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嘉兴大藏经 学佛考训
学佛考训卷十
钱唐俍亭和尚净挺缉
秀州息波道人成源订
稗乘
玄圃积玉安石碎金在刘生七略之余置茂先十乘之外义有取乎毗昙事或殊于左道。
秦穆公时获一石佛公不识问由余由余曰穆王时有化人来此国或云是佛尝于终南山造中天台奉之非此像耶穆公于是筑台名高世台安置石像。
秦皇二十九年沙门室利防等一十八人来自西域皇恶其异置之狱有金刚神碎狱门而出之始皇大惧具礼遣还。
牟子云尧事尹寿舜事务成旦学吕望丘学老 四师虽圣比之于佛犹白鹿之与麒麟燕鸟之与凤凰也牟子生东汉初平中着理惑三十七篇梁僧佑律师载之宏明集。
汉武帝尝得劫灰人不之识问东方朔朔乃识之按梵志云劫石广长各八万四千由旬历五百年有天人下来以六铢衣袖拂石一下更五百年再一拂拂尽此石为一劫劫坏成灰故名劫灰。
汉武故事昆邪王杀休屠王以其众来降得金神长丈六置之甘泉宫其祭不用牛羊惟焚香作拜而已金神盖郎像教也。
汉武帝尝遣使张骞入西域闻释氏之说心向往之惜莫能致。
哀帝元寿元年博士弟子景虑受大月氐王使口传佛经一卷浮屠之说自此始其人名复豆云。
刘向列仙传云百家之中得仙者百四十六人其七十四人已在佛经故撰记者七十。
永初间疏勒国献佛袈裟长二丈帝曰审是佛衣必有灵异因置猛火上试之经日不坏。
大同五年扶南献佛发长一丈二尺诏沙门云宝往迎之。
大同中梁武帝改造阿育王塔出佛舍利及爪发发绀青色长短无定旋曲如蠡。
武德中娑罗僧进佛齿所击辄碎坚如金刚士女往观罗拜尽敬。
陆士衡文如玄圃积玉无非夜光按玄圃山郎昆仑山也十洲记曰山有三角正北为阆风岭正西为玄圃台正东为昆仑宫广三百六十亿万里七宝宫殿西域记云月生至满谓之白月月亏至晦谓之黑月中国以月晦为一月天竺以月满为一月中边不同也。
梁四公传云西海中有岛岛上有大林林皆宝树中有万余家其人能造宝器所谓佛林国也岛西北有坑盘掏深千余尺传言是色界天王之宝藏也。
王玄策西国传云泥婆罗国西南至颇罗渡村东有水火池火焰从水中出以水沃之转炽汉使曾于池架釜炊饭寻熟大海中有火出逾信也。
广异记云天后时西域献毗娄博义天王下颔骨及辟支佛舌颔大如胡床舌青莲色。
昨梦录云滑台南一二里沙上有浮图中安佛发长及二丈有奇拳为巨螺其大如容数升物器非赤非青非绿根大于人指使两人对牵之人自其中往来无碍又僧伽云佛发青绀如藕丝茎。
西域有七枝秀草若罗汉生则此草生第三祖商那和修摩尊者生时九枝秀草应时而育。
玄装传云醯罗城中有佛顶骨周尺二寸佛髑髅如荷叶盘伽蓝记云那迦罗阿国有佛顶骨方圆四寸黄白色下有孔受人手指闪然如仰蜂窠盖佛灭度时顶骨四牙不坏故至今有存者。
王勃益州善寂寺碑云握仁王之宝镜日月舍光驱梵帝之金轮雷霆静祲盖中国者三千日月万二千天地之中央也慈恩经云轮王威定诸方亦有差别铁轮奋戈始定铜轮奋威乃服银轮遣使方降金轮望风顺化优昙花三千年一现现则金轮王出世。
玄装法师入西域至罽宾大林等国通三藏学后与胡商八十余人渡殑伽河至毗婆沙国彼俗以人祀天装与诸商被执以装风度特异将戮以祭俄大风作尘沙涨天昼日晦瞑彼众惊惧以装为圣人遂释之后复至中天竺入王舍城采大乘秘典得青象名马驮经而还。
玄装法师往西域取经手摩灵岩寺松枝曰吾西去求佛教汝可西长吾归即东向既去其枝年年西指忽一年东向弟子曰教主归矣果还因谓之摩顶松仙传拾遗云五台山五峰之巅皆有奇宝以镇其巅东峰则有离岳火珠西峰则有丽农瑶室南峰则有洞光珠树北峰则有玉涧琼芝中峰有自明之金环光之璧每众宝交光照灼岩岭春晓秋旦气尝属天灿烂云表(文殊化骑牛老人出现其处)。
鸡足僧小沉与二僧乞食问识何法对曰能使死者生极东界或请入棺试之及启棺则竟死矣有顷遂苏曰我生在七宝宫殿中何复来此耶人始惊服他日沉叩迦叶门门訇然中开隐身而入二人追呼门则闭矣固知小沉为迦叶化身也。
南诏张子辰习天竺法诏问修建有何功德辰乃坐露地前置一钵顷之有水晶观音自钵中乘云升空而去。
司马承祯脑中有小儿诵经声玲玲如振玉额如钱照射一席。
唐释慧琳供养塑像忽生须三十六茎人以为异。
太康中竹林寺尼净简见天女持五色花自空中来尼遂腾身直上。
宋元嘉中那跋摩住祗洹寺奄化众见一物如龙直上空中。
楚中鸦葬婆诵金刚经立化群鸦衔土而葬。
天宝中西番康居等三国围凉州帝请不空祈阴兵往救有介胄神至帝问何神空曰北方毗沙门天王长子也既而西凉奏报城东北云雾间神兵影现鼓角凌云西番遁去因敕诸道城楼置天王像。
咸亨二年长安法海寺僧英见一异人自称弟子谓之曰吴僧义济藏有水陆仪文愿师往求来月修设苟释[狴-比+升]牢敢不知报英遂诣义济果得仪文如法修设次日昏暮复见异人来谢曰弟子秦庄襄王也因指其属十数辈云此范睢此穰侯此白起此王翦此陈轸此张仪各坐本罪幽囚阴府大夜冥冥无能救护昔梁武帝于金山寺设此斋前代纣王之臣皆免所苦弟子尔时亦得暂息然... -->>
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