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第一 恒河广说
[一]第一 初清净
一~二
舍卫城。
“诸比丘!有四静虑。以何为四静虑耶?
三
诸比丘!于此有比丘,离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,于由离生喜与乐之初静虑具足而住。
四
寻伺止息故,则内净,心则一趣,于由无寻、无伺三摩地,生喜与乐之第二静虑具足而住。
五
离喜故,于舍而住,正念正知、身于乐正受,如诸圣之所宣,有舍与念而住于乐,具足第三静虑具足而住。
六
断乐断苦故,灭先之喜与爱故,为不苦不乐、对舍念清净,具足第四静虑而住。
七
诸比丘!此为四静虑。
八
诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是,比丘修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。
诸比丘!比丘云何修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶?
九
诸比丘!于此有比丘,离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,于由离生喜与乐之初静虑具足而住。
寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。
诸比丘!比丘如是修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”
静虑相应之初清净经(终)
如念处(相应)可广说。
[二~一二]第二~十二
恒河广说
摄颂曰:
趣向东者六
趣向海者六
共有一十二
广说恒河品
第二 不放逸品
[一三~二二]第一~十
摄颂曰:
如来与足迹
屋顶与根核
夏生花王月
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