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侍者(智枢智信)编
示众溪山云月处处同风水鸟树林时时显道古人不谩语一大藏教是谩语千七百则公案是谩语天下老和尚舌头是谩语为甚道古人不谩语须知古人话头总只应个时节有问有答盖是寻常一切处成现转辘辘地不费纤毫气力自成文彩自有眼目不是寻常凑泊得的祗如芙蓉楷与投子青游园次青以拄杖付楷曰理合与么楷曰与和尚提鞋挈杖不为分外青曰有同行在楷曰那一个不受教青遂休去至晚青谓曰早来说话未尽楷曰更请举看青曰卯生日戌生月楷即点灯来青曰上来下去总不空然楷曰在左右理合如是青曰奴儿婢子谁家屋里无楷曰和尚尊年缺他不可青日与么殷勤楷曰报恩有分看他两人丝来线去全表尊贵一门问在答处答在问边总不伤锋犯手这便是个回互正偏的样子若是临济门头一言半句火急杀人然亦有闲闲说来自饶旨趣的禾山普问黄龙南倒却门前刹竿着意旨何如龙曰上人出蜀曾到玉泉否普曰曾到龙曰曾挂搭否普曰一夕便发龙曰智者道场关将军打供与结缘几时何妨普嘿然良久理前问龙遂俯首南公几句话头一片肝肠和盘托出将他饮光尊者些儿活计尽情漏泄了也可惜许禾山这汉太煞钝置临济下主宾互换各逞宗猷丹霞庞老作俑在前举师叔到琅玡描摸欲尽我如今再举一节样子法昌遇与英邵武别谓曰三年聚首无事不知检点将来不无渗漏以拄杖划一划云这个且置宗门事作么生英曰须弥安鼻孔遇日临崖看浒眼特地一场愁英曰深沙努眼睛遇曰争奈圣凡无异路方便有多门英曰铁蛇钻不入遇曰有甚共语处英曰自缘根力浅莫怨太阳春却划一划云宗门且置这个事作么生遇拟掌英约住日这漳子莫无去就然也是我致得他两人弄一毬子你抑我扬你坐我立何等自由自在分风穴见镜清慈明见杨大年总只一鼻孔出气发明宾主宗风古人云一喝分宾主照用一时行主且不是宾照且不是用既然主不是宾照不是用为甚一喝中却总具得一不成二不就收得儱放得开说分也得说合也得又云宾则始终宾主则始终主既然主还是主宾还是宾为甚却许互换阇黎与老僧亦能迷却天下人亦能悟却天下人这些所在须要一一分明不可囫囵吞个枣子宾看主主看宾是临济一期说话宾中主主中宾是临济当日法门不可扯做一例犹之妙德尊寰宇五则语是曹山一时问答不似白衣须拜相五偈与五位功勋相配也去圣时遥承虚接响总只一味糊涂参学人大须仔细。
示众古人道只愁不作佛不愁佛不解语真要在此道中觅个去就把生死二字贴在额头莫虚度了日子古人一言半句不为虚设你只把他古人言句仔细挨求挨来挨去挨到没把捉处没寻求处切切不可放松了正当十分去不得的时候理绝情枯冷灰里爆出一粒豆来不觉通身庆快那时凭你有语也得无语也得寻常吐露一丝毫自尔盖天盖地如今人口里转辘辘只管向本子上记来意根上卜取且喜没交涉还有一般孟八郎汉不管三七廿一硬差排强作主说道我能转物越发没交涉寻常见你诸人念诗章求解会咬文嚼字胡说三千若到云溪门下一些也用不着不是教你空心高腹不看教不读书大踏步向前逢人称善知识看他古人周金刚言法华青华严何等样人未免研穷教典又曹山夹山镜清风穴雪窦皎然文彩诗歌班班可见古人道既得本莫愁末云居老祖道入此门中不是等闲当时二祖博通三藏历览诗书终不自家取则端向达磨老臊胡觅取心安是个什么道理又云纵然讲得天花落石点头尚不关自己事拟将有限身心向无限中用有什么相干又云学处不玄尽是流俗闺阁中物舍不得皆为渗漏差之毫厘过犯山岳一毫发去不尽即被尘累岂况更多直是琉璃殿上行扑倒也须粉碎恁般说话真切为人可是你之乎者也胡说三千读等韵念诗章了得生死的么三藏十二分教诸子百家若会得时都来是个祖师注脚七纵八横拈起即得若不会时只这秦时 轹钻咬嚼不破你试将平日读的看的记的诵的凑泊凑泊看管取一些也用不着生时用不着死时也用不着聪明一世懵懂一时腊月三十日到来这些读的看的记的诵的可将得去么趁色力强健竖起脊梁毕竟讨个下落果然到得不疑之地打开自己宝藏倾出一栲栳来粗言及细语莫非真实义且道如何是真实义聻啊[口邪]啊[口邪]忘记了也。
示众古人为一大事因缘出见于世抑不得已立个话头千七百则公案一了都了达磨西来直指人心开口见喉咙本无秘藏本无盖覆青原南岳虽则别露爪牙自唐以前规模整肃宋人务为诡异奇言妙句簇锦簇花或专用方语流行或并作诗词传布斗凑更番换人耳目波罗揭谛究竟不离他元字法门周吴郑王未免又添些后来注脚若也豁开正眼蓦地掀翻都来是个甚么道理庭前柏树子青州布衫镇州萝卜麻三斤乾矢橛你诸人终日商量终日拟议尽四天下走将一遍来如今曾得个透脱也未如已透脱且莫草草承当须将他千七百则差别法门一一透将过来不得一味依通解会如未透脱直教竖起背脊咬定话头毕竟要寻他古人落处不得道这是无意味语没可寻思一向丢在无事甲里他古人一句话头断人命根你如今草草放过自瞒瞒人辜负他祖师不少且要问你抱本修行三藏十二部教理宛然岂不现成为甚么要参一句话头来作祖师门下客如今人称禅客拟问拟答论古论今祗办个架格遮拦说明得祖师门下事却不知祖师门下为明何事毫厘有差天地悬隔正当不思议时一句话头盖覆将来不受他瞒惺惺历历这便是当人亲切受用处称此以往眼不被色瞒耳不被声瞒鼻不被香瞒舌不被味瞒身不被触瞒意不被法瞒八万四千毛孔不被八万四千尘劳烦恼所瞒洒洒落落岂不是个了事汉子古人于一言半句下了却生平一了则千了百了一齐都了有如许奇特有如许证据实实于脚跟下得个了当不是说了便休的若是说在一边行在一边又成得个什么有一般伶俐学人拈也拈得颂也颂得问他话他也答得只是未在我如今要觅个不会佛法的你只百不知百不会寻常日用中刹那刹那念念与本分相应莫教走作现前无法可得无佛可成古人道他本分事尚不取何况其他那时莫管他有佛法没佛法千七百则公案举起便会也不用奇言妙句也不用簇锦簇花只老实头一句语言颠扑不破似这般样的人便许他担当佛法也放行把住着着归宗棒喝语言头头见的古人以悟为则语言棒喝是悟后的三昧不是将语言棒喝当得悟的但目前都莫拟议都莫寻思一切处一切时动你不得转身吐气不假安排始是现前亲切句子一句语下要透生死不是等闲祖师西来不是儿戏。
示众古人道只贵子见处不重子行履他承当处十分稳密见得彻守得定大段放心不怕瓮中走... -->>
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