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楔然染净之垢与本来之衣乃圣凡幻妄之法故须扫除而说法听法本来无依之人不可扫除者故云但除其病而不除其法然古人亦有谓本来面目亦须斩为三段及僧问夹山拨尘见佛时如何山云直须挥剑若不挥剑渔父栖巢等语盖凡情易尽法爱难忘可见可证之本来面目可斩而无证无依之本来人不可斩见佛之见可挥而见佛之人不可挥也所以临济道你若达得万法无生心如幻化更无一尘一法处处清净是佛然佛与魔是染净二境约山僧见处无佛无众生无古无今得者便得不历时节无修无证无得无失一切时中更无别法设有一法过此者我说如梦如化山僧所说皆是道流即今目前孤明历历地听者此人处处无滞通贯十方三界自在入一切境差别不能回换一刹那间透入法界逢佛说佛逢祖说祖逢罗汉说罗汉逢饿鬼说饿鬼向一切处游履教化众生未曾离一念随处清净光透十方万法一如云云你看他又何曾教人拨去穿衣吃饭语言动用等来又见其于竹篦子话上生出大法小法谓之枯木生花又云临济之棒乃绝人之打必须裂断棒上命根方得自在等疑误殊甚又教人人制一片竹篦要实实落落放在目前于事物上参之不得向心窝里看本性妙心不得参本来面目主人公话将楞严一切事究竟坚固除去一切二字合共邪解种种谬说难以枚举又见渠子叙其于折竹声中大悟之后将汾阳三玄要颂结关力参之凡两月余偶得智证一书深与己意符合遂发愿力提其语振起临济宗旨于既没之后遂拈云一句中只具一玄一要权实照用与汝分了也且道临济为甚么说三遮里明得方不辜负先宗若道是一又是瞎汉复颂曰言意浮沉结髑髅发尖迸出海门秋从权到实照功尽处处吹毛用不留又云三玄参到日头没见夜犹为恶野狐等语又何曾梦见汾阳诸老之三玄三要意旨来你看汾阳示众云先圣道一句语须具三玄门一玄门须具三要路阿那个是三玄三要底句快会取好时有僧问如何是学人着力句答云嘉州打大象如何是学人转身句答云陕府灌铁牛如何是学人亲切句答云西河弄狮子又云若人会此三句已辨三玄更有三要语在切须荐取不是等闲与大众颂出颂曰第一玄照用一时全七星光灿烂万里绝尘烟第二玄钩锥利便尖拟议穿腮过裂面倚双肩第三玄妙用具方圆随机明理事万法体中全第一要根境具忘绝朕兆山崩海竭洒飘尘荡尽寒灰始得妙第二要钩锥察辨呈巧妙纵去夺来掣电机透匣七星光晃耀第三要不用垂钩并下钓临机一曲楚歌声闻者尽教来反照又颂云三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九月菊华新你看汾阳恁么颂何曾有一句合他邪解今杜撰知识已死邪说犹行子孙正盛中其毒者甚多况山僧所寓地僻山荒诸方语录得见殊少前日偶在堂中适睹案上语录数篇首尾不全见其学问辨博笔气纵横足以笼盖当世驾驭英灵大非承虚接响之流只可惑愚而不能惑智者可比故其害人甚多兹特聊举一二以为诸人诸人要识三玄三要底意旨么山僧不惜眉毛为你颂出第一玄浑仑一块砖十方俱照彻物物个中全第二玄切忌犯廉纤随时抛粥饭不借舌头尖第三玄了了绝中边吹火长伸嘴柴生满灶烟第一要不许诸人道万里绝灰尘一棒当头捣第二要掣电长空哨娑竭便腾霄虾蟆田里闹第三要毗岚风浩浩未透祖师关何人不吹倒大众若能如是会得方知一句中具三玄门一玄门具三要路有权有实有照有用不假造作法尔天真岂必待一玄参起然后以玄消玄以要消要至末后一要为至宝哉此等邪说磬山天童二老人昔日间之而未详山僧今日论之而未悉若能向未详未悉处透彻将去则玄要宾主左右逢源法如是故非强论也不见古人道即此见闻非见闻无余声色可呈君个中若了无难事体用何妨分不分如是则见闻知觉与声色无殊声色与见闻不二是以合之则双美离之则两伤即忠国师之身心一如身外无余全体不生灭耳认心认境厥病惟均直饶心境俱忘犹是光不透脱若便向遮里一守守住施机发用根本未空只可入佛不可入魔如高峰睹赞百丈扭鼻庞居士悟旨于石头等时节相似教中所谓十地菩萨见性如隔罗谷者是也如今要得迷悟一如药病俱息须是出得一身白汗将无始至今所有八识病源一刀净尽然后方知阴入界三皆成妙药通身是病通身是医亦能杀人亦能活人临时加减对症修方邪病正药正病邪药善病恶药恶病善药凡病圣药圣病凡药魔病佛药佛病魔药药既无实病亦无依只得无实无依处多少人向遮里失钱造罪山僧今日偶然随人颠倒引起遮般络索已是不能折合直得开山千岁宝掌和尚跳出来道和尚和尚打折当门齿了也山僧大展坐具礼伊三拜且道是赏伊是罚伊良久云赏罚且置汝等住在他道场里还识他千岁宝掌和尚也无若也不识即今识取识取得了更须知他令尊令堂姓个甚么始得还会么若向遮里会得一句中具三玄门一玄门具三要路有权有实有照有用宾主料拣宗旨五家无不贯彻如或不能不免更累山僧深入泥水为伊指破去也乃掉拂子云要识千岁宝掌和尚么只是汝诸人即今历历地听法者是此人无纤毫可得而能成就一切世出世间事业若能如是明见宝掌面目唤作山僧也得唤作大众也得何以故山僧乃大众之山僧大众乃山僧之大众离了山僧外无有大众可得离了大众外无有山僧可得山僧与大众亦能成却一切人亦能坏却一切人一成一切成一坏一切坏然后知山僧亦不是山僧大众亦不是大众总是一个千岁宝掌和尚头头独露着着全彰得到恁么田地则山僧便是大众大众便是山僧山僧大众识取分明更须知拄杖子落处始得拈拄杖卓一下云在山僧分上是山僧拄杖子在大众分上是大众拄杖子离了山僧大众外别无拄杖子可得然山僧拄杖大众无分大众拄杖山僧亦无分既然各住各位依旧拄杖全同同中有异异中有同此是金锁玄关之难到遮里切须仔细山僧有时将大众拄杖子抛向东洋大海搅雨翻风有时将大众拄杖子靠在壁角落头打猪打狗总在山僧分上不关大众事大众有时将山僧拄杖子搬柴挈米吃饭吃茶有时将山僧拄杖子寂静散昏撒屎撒尿总是大众分上不关山僧事山僧放行大众把住山僧把住大众放行收放虽异而常同作用虽同而常异拈拄杖连卓数下云山僧也大众也收放也异同也都卢只在遮里一一明妙一一天真夫是之谓千岁宝掌和尚乃呵呵大笑云鸳鸯绣出从君看不把金针度与人掷拂子下座。
普说师云大众二六时中退步看看是个甚么道理还有纤毫与你栖泊也无莫只昏头搭脑吃狐涎鼠粪以当参学一朝福尽变猪变狗酬他信施有分劝你不如休歇好今时正法衰微到处有一般邪魔妖鬼假妆知识相状逞奇捏怪迷惑人道我是真实悟道的人如何悟如何修如何奇特瞎秃奴你悟得的禅道在什么处试拈出来呈似老僧看毫末参差打你脚折当初发心出家岂不是个好念头无端撞入遮般魔魅网里横着肚肠欺人欺己世世生生流浪无穷只为多了遮些情想所以道毫厘系念三途业因瞥尔情生万劫羁锁你但二六时中放教空荡荡地对五欲八风如不见不闻相似有什么生死魔魅得你我看你们个个江西湖南浙江苏杨到处走尽被他丈二钉八尺楔钉着脚手不是抛向万丈深坑鬼窟里动弹不得便是向浊波秽浪中漩流不休山僧与么道也只要你们放下布袋作个洒落无事僧去你才起心求觅时便被邪魔收摄世世生生同受恶报你等遮般痴孩子闻有个云外长老出世成群作队向本子上记了些狐言鬼语个个乱伸几问巴不得问倒了云外老汉便拍手道云外和尚死了机也以为得意殊不知山僧全体作用谁管你死鸡死鸭直教个个头破脑裂鲜血淋漓瞥尔回头识得山僧的方知神鼎老汉为人直截无人情无机巧棒棒见血步步超情自然不肯闹忙忙东奔西走见那一般瞎汉水漉漉地撩起便行岂不快活如今还有恁么人么何不走出来酬唱看如或未然也只缩头缩脑向神鼎老汉背后努嘴说什么大话众兄弟切莫听人说禅说道狐假虎威妄称临济曹洞正宗大须屙尽泻尽如洗臭糟瓶无一些子气息始得你但外不住凡圣声色内不住根本知解无能无所无古无今一道灵光应用无间有甚么禅道与你栖泊汝拟向什么处学来殊不知你自己是个无边际无方所活鱍鱍地入圣入凡而圣凡不能拘应色应空而空色不能滞能为一切圣凡有无得失是非等作其宗祖遮个是尔真善知识真大导师黄面老子四十九年横说竖说无非要你们各各识取祖宗面目你更不肯归家稳坐舍父逃走只顾贪图义句知解广念文词弄口头骗吓人道我是某处付法禅师善知识我通宗通教会作诗作文被人问着不是盲枷瞎棒便是东曳西缠将合头语抵对或广引教典增长稠林理解稍通急忙付拂子手卷笼罩好人随例颠倒他时牛头阿旁将铁索穿你鼻孔系着爱河桥下铁蛇铁蛆钻你肚肠有分莫言不道神鼎者里也不图你攒集不希人赞叹虽则昔时被阳山授老贼将衣拂涂污一上只是个赤条条地精穷赫赤汉亦不是什么善知识也没有什么佛法无知无解饥来化饭吃冷则募衣穿莫道临济儿孙即使活临济大师到来也则只可与山僧作个洗脚奴子黄面老儿是个担粪汉捉死蛇的手三乘十二分教尽是钓虾蟆的香饵六度万行是虾蟆衣三贤十地是亡家的客作汉西天四七东土二三尽是悬羊头卖狗肉屠子佛是山僧小儿曹唤来便用教去便去有什么事有般瞎秃奴全无手眼但务虚名奸谋诡计各各抄记了一个鬼簿将佛鬼祖师鬼列之于前外道鬼吃涕唾鬼脓血粪秽鬼名字各各刻了一本谓之续传灯向人道我是上传灯的善知识临济正传曹洞正传一种无志下流摇尾乞怜偷诗套颂觅拂觅名谄谀王臣华衣美食败坏法门玷辱先德如此之辈莫道消他信施供养点水寸丝尽须变牛变马酬他施主有分华报既完果在地狱如此妄称传灯反不如一个三家村里汉所以山僧道屠儿劫贼虽则造罪犹有忏悔分邪魔外道撞入法门坑残良善法身慧命虚妄印证虚妄承当代代互坑愈沉愈堕其罪过于屠儿劫贼百千万亿倍不可为喻你等今日遇着神鼎将你眼中钉顶门楔尽与拔却割断缰锁打开脚撩手扭荡荡无碍任意纵横四生六道笼罩你不得只是一个亘古亘今无边表无体段底如来更莫求觅莫造作莫捏怪莫妆禅师面孔莫颠言倒语迷乱初机任运腾腾更无什么生死可虑菩提可求翛然无事亦不存无事之见大众还信得及么若也信得及便请与么去不逐名言句义道理机锋好恶是非有无凡圣诸两头念缘将去自然无事佛即是你你即是佛山河大地即是你你即是山河大地到者里十方诸佛也须让你出一头地始得好大众大丈夫儿今日方知自己有与么大受用与么大家业还快活么离此之外更有一些禅道奇特神通定慧等皆是邪魔所作急须将热屎劈面泼诸大众心若不异万法一如毫厘有异便即心与境异我与物异浩浩地流将去汝若心无有异如日出虚空万象毕现不缘而照无滞无为应如是做工夫如救头然始得出家儿父母不供甘旨六亲固以弃离施主供汝衣食王臣宽汝税粮师长成就汝伴侣夹辅汝更不死却攀缘妄想践实履真更待何时山僧今日大似下水拖人不顾性命你若肯信取便与么撒手撒脚履践将去若不肯拖了个死尸别处去莫来歪死缠我不求你壮观体面不图你闹热门庭亦懒差人东化西募养你遮般瞎秃奴神鼎遮里且无窠窟与人坐无岐路与人行无三界与人出无菩提与人求无祖师与你做无拂子手卷付人何以故以你诸人个个是诸佛顶上行若有一毫法开示诸人有凡可舍有圣可成则为轻贱汝则为狐魅汝山僧岂肯用与么心行好大众莫费心力无汝凑泊处无汝用心处只要二六时中一斩一切断一切诸佛现前无一毫心喜一切恶境现前无一念心怖空空灵灵外无凡圣知解内无根本可依到遮里须是个人始得拟议迟疑白云万里好大众你若信佛被佛鬼瞒信祖师被祖师鬼瞒信菩萨被菩萨鬼瞒信文殊普贤观音势至释迦弥勒尽是一伙说真方卖假药的贼你若身生十善疮与你天堂膏药贴你若身生十恶疮与你三途膏药贴你若身生六度万行疮与你三十二相八十种好膏药贴你若不生一切疮则无可贴本是一个光光净净身子无端吃了些狐涎鼠粪便装出个怪脸丑形摇尾巴摆骨臀养长毛拽长棒说奇说怪见鬼见神到处迷乱人家男女向六根门头光影坐却终日商量奇妙尖新业识茫茫心常附物念念只思妖媚于人或有熟记千百联诗句逢人问着便酬又有一等烂记了些泥牛木马石女石龟眉毛鼻孔大家在此擎拳竖指拂袖摇身等一套相似语熟背将来混得过便为省发如此参禅所谓汝眼本正因师故邪苦哉苦哉劫佛衣食轮转无穷瞎秃狗鸟鼠僧淫女子自害害人罪业无量山僧苦口相劝泪出痛肠诸方行脚也须自带眼目始得辨佛辨魔知邪知正莫被狐群狗党无罪枷着向墨汁里浸杀不肯前进自惑惑他作地狱业只为诸人不守本分不信自己本身殊胜如太虚空杳无边际千佛出世增汝一毫不得不出世减汝一毫不得无端生头生角为境所转遮边经冬那边过夏倚他户傍他墙虚图名誉记语传言不自立志所以不惜口业痛棒打你骂遮野狐种且不敢望你替佛祖出气且要你脱却笼头卸却枷锁作个本分好人去还自肯么肯则未脱根尘不肯永沉生死珍重珍重。
云外禅师语录卷第四终
( 蕲水县弟子自法捐赀刻
神鼎云外和尚语录第四卷
康熙乙巳夏月神鼎塔院识)