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上寂 我闻此法心欢喜
如实知彼行有念 可度世间诸爱着”
（七）
一〇六八
世尊曰：“度多迦
上下纵横及于中 汝善知解一切物
于世得知此为着 悉于诸有勿为爱”
（八）
度多迦学童所问讫
七 优波私婆学童所问
一〇六九
尊者优波私婆曰：
“世尊我独无依止 不能渡越大瀑流
普眼者为所依止 度瀑流缘为我语”
（一）
一〇七〇
世尊曰：“优波私婆
无所有处具念观 依无所有为非有
断欲离惑爱灭尽 昼夜观察渡瀑流”
（二）
一〇七一
尊者优波私婆曰：
“离贪一切之诸欲 舍他依止无所有
信解第一想解脱 无所有处不退去
彼处是否可住立”
（三）
一〇七二
世尊曰：“优波私婆
离贪一切之诸欲 舍他依止无所有
信解第一想解脱 无所有处不退去
汝于其处可住立”
（四）
一〇七三
“无所有处不退去 其处多年可住立
彼解脱处得清凉 如斯识者亡灭否”
（五）
一〇七四
世尊曰：“优婆私婆
犹如强风吹飞火 不入火数焰灭没
牟尼名身之解脱 不入识数而灭没”
（六）
一〇七五
“彼所灭没或非有 或是常恒而无病
唯愿牟尼示解说 此法尊师如实知”
（七）
一〇七六
世尊曰：“优波私婆
灭没无有非有量 依此彼言有非有
彼无有此烦恼焰 一切诸法破坏时
一切语路亦破坏”
（八）
优波私婆学童所问讫
八 难陀学童所问
一〇七七
尊者难陀曰：
“世间曾有诸牟尼 此事如何语众人
知生起者为牟尼 或起活命为牟尼”
（一）
一〇七八
“诸善巧者所依见 依闻依智均不说
无苦无求破烦恼 如此行者为牟尼”
（二）
一〇七九
尊者难陀曰：
“此等外受婆罗门 依见依闻说有净
依戒勤行亦说净 或由多种言有净
各自之见为禁制 此行果度生老否
我请尊师为我语”
（三）
一〇八〇
世尊曰：“难陀
此等沙门婆罗门 依见依闻说有净
依戒勤行亦说净 更依多种言有净
彼等之见为禁制 此行生老不得度”
（四）
一〇八一
尊者难陀曰：
“此等沙门婆罗门 依见依闻说有净
依戒勤行亦说净 更依多种言有净
彼等不能渡瀑流 然而天界及人界
结果谁度生与老 我今敬请问尊师
惟求尊师以教我”
（五）
一〇八二
世尊曰：“难陀
一切沙门婆罗门 我非谓受生老盖
一切见闻觉戒行 此多种种皆须舍
遍知渴爱无漏者 我称彼等渡瀑流”
（六）
一〇八三
“大仙此语我欢喜 瞿昙善说无有依
一切见闻觉戒行 此多种种皆须舍
遍知渴爱无漏者 以言彼等度瀑流”
（七）
难陀学童所问讫
九 醯摩迦学童所问
一〇八四
尊者醯摩迦曰：
“以前诸人为我说 有如斯者应如斯
人云亦云受卖说 如此只有增妄想
（一）
一〇八五
彼等之说我不喜 然而牟尼我尊师
请说破除爱欲法 为欲知此行有念
可使我等度爱着”
（二）
一〇八六
“醯摩迦见闻觉识 对此爱色不贪着
除法欲贪无欲求 此是不死涅槃句
（三）
一〇八七
有念即此得了知 现世善得寂灭所
人人于常成寂静 能度世间诸爱着”
（四）
醯摩迦学童所问讫
一〇 刀提耶学童所问
一〇八八
尊者刀提耶曰：
“诸欲之住不存在 渴爱之欲亦无存
且度众人之疑惑 斯人如何有解脱”
（一）
一〇八九
世尊曰：“刀提耶
诸欲之住不存在 渴爱之欲亦无存
且度众人诸疑惑 斯人别无有解脱”
（二）
一〇九〇
“无意乐者或意乐 具慧或依慧计度
我欲如实知牟尼 普眼者请为我说”
（三）
一〇九一
“彼无意乐或意乐 具慧或非慧计度
无所有不着欲有 牟尼已得如斯识”
（四）
刀提耶学童所问讫
一一 劫波学童所问
一〇九二
尊者劫波曰：
“怖畏瀑流之生时 实是如在湖沼中
战胜老死诸人等 世尊示我之洲渚
而且此苦不更有 牟尼世尊为我说”
（一）
一〇九三
世尊曰：“劫波
怖畏瀑流之生时 实是如在湖沼中
战胜老死诸人等 劫波我告汝洲渚
（二）
一〇九四
无所有者无取着 此即不外于洲渚
我以灭尽于老死 是故我说为涅槃
（三）
一〇九五
有念了知此大法 人人现世得寂灭
彼等不随魔力行 彼等不为从魔者”
（四）
劫波学童所问终
一二 阇都干耳学童所问
一〇九六
尊者阇都干耳曰：
“我闻雄者不欲欲 我问无欲渡瀑流
具眼者语寂静句 世尊如真为我说
（一）
一〇九七
太阳威光胜大地 世尊住于胜诸欲
广慧示我少慧者 为说大法我识知
舍断此世生与老”
（二）
一〇九八
世尊曰：“阇都干耳
调伏诸欲无贪求 既得出离见安稳
所有执取皆舍离 何物于汝亦勿存
（三）
一〇九九
过去烦恼使涸竭 未来何物亦非有
若于中处汝不执 寂灭而修所当行
（四）
一一〇〇
普对名色之贪求 远离彼者婆罗门
彼已不为死左右 所有诸漏皆灭无”
（五）
阇都干耳学童所问讫
一三 跋陀罗浮陀学童所问
一一〇一
尊者跋陀罗浮陀：
“舍弃窟宅断渴爱 不动喜舍渡瀑流
舍除计度得解脱 请问龙象善慧者
（一）
一一〇二
期望雄者尊师说 由诸各方人来集
愿请尊师为解说 尊师如所知法者”
（二）
一一〇三
世尊曰：“跋陀罗浮陀
上下纵横及于中 调伏一切诸取爱
人于世间若有取 所有诸魔随于人
（三）
一一〇四
知解比丘是有念 不取世间任何物
死之领域爱著者 有取有情如斯观”
（四）
跋陀罗浮陀学童所问讫
一四 优陀耶学童所问
一一〇五
尊者优陀耶曰：
“离尘静虑作已办 成无漏一切诸法
已到达彼岸世尊 为此而来我有问
破坏无明状如何 了知解脱请告我”
（一）
一一〇六
世尊曰：“优陀耶
爱欲以及忧 两者皆舍断
必除弃昏沉 后悔遮亦除
（二）
一一〇七
念舍之清净 前行法思择
破坏无明状 言了知解脱”
（三）
一一〇八
“云何有结缚 云何得运行
舍断任何物 言有涅槃否”
一一〇九
“喜是世间缚 寻以运行此
渴爱之舍断 是言有涅槃”
（五）
一一一〇
“云何行有念 止灭一切识
我来问世尊 欲闻尊师语”
（六）
一一一一
“受之于内外 不为生欢喜
如是行有念 止灭一切识”
（七）
优陀耶学童所问讫
一五 布沙罗学童所问
一一一二
尊者布沙罗曰：
“说示过去事 不动断疑惑
达人至彼岸（佛） 是故我来问
（一）
一一一三
无有诸色想 舍断一切身
无内亦无外 不见有何物
我来诣谨问 智者释迦佛
斯人更何导”
（二）
一一一四
世尊曰：“布沙罗
一切之识住 如来立通达
知有情止住 解脱之至趣
（三）
一一一五
知无所有之来处 彼知喜贪是结缚
如斯知达已之后 无所有处是无常
住此梵行婆罗门 有此如实之真智”
（四）
布沙罗学童所问讫
一六 莫伽罗阇学童所问
一一一六
尊者莫伽罗阇曰：
“我曾两次问世尊 具眼者未作解说
然今发问第三次 天仙解说令我闻
（一）
一一一七
此世界或他世界 诸天以及梵天界
尊师瞿昙有名声 竟无了知尊师见
（二）
一一一八
如斯优越之见者 因欲欲问我前来
如何观察世间者 死王如何能不见”
（三）
一一一九
“莫伽罗阇常有念 汝须打破自我见
观察世间皆是空 如斯始可度死难
如斯观察世间者 始能不见于死王”
（四）
莫伽罗阇学童所问竟
一七 宾祇耶学童所问
一一二〇
尊者宾祇耶曰：
“我老无力颜色衰 视力不明听不利
未除蒙昧我不亡 我于此世应识法
如何舍断生与老 敬请世尊为我语”
（一）
一一二一
世尊曰：“宾祇耶
见有色故蒙受害 放逸之人有病患
宾祇耶应不放逸 为不再有应舍色”
（二）
一一二二
“四方四维及上下 十方一切于世间
尊师不见亦不闻 不觉不思无何物
我于此世应识法 舍断生老为我语”
（三）
一一二三
世尊曰：“宾祇耶
陷入渴爱生热苦 汝见诸人为老袭
宾祇耶应不放逸 为不再有舍渴爱”
（四）
宾祇耶学童所问竟
一八 ［十六学童所问之结语］
世尊住于摩竭陀国波沙那迦塔寺庙时，教说以上诸偈。为应婆和利门弟子十六人婆罗门之请问而为解说。若于其所问一一知义、知法已者，则当应法、随法行道，应到达老死之彼岸。此等诸法［依行道］而可到达彼岸故，此教法即有彼岸道之名称。
一一二四
帝须弥勒阿耆多 富那迦与弥多求
优波私婆度多迦 难陀更与醯摩迦
（一）
一一二五
两人劫波刀提耶 阇都干耳是贤者
以及跋陀罗浮陀 优陀耶与布沙罗
莫伽罗阇具慧者 及宾祇耶为大仙
（二）
一一二六
彼等行具足 仙人接近佛
微妙所请问 接近最胜佛
（三）
一一二七
受彼所请问 佛如实解说
诸问以解说 满足婆罗门
（四）
一一二八
彼日种具眼 由佛得满足
优越慧者处 出家修梵行
（五）
一一二九
对一一所问 如佛所开示
如是行道者 由此至彼岸
（六）
一一三〇
修习最上道 由此到彼岸
此达彼岸路 故称彼岸道
（七）
一一三一
尊者宾祇耶［向婆和利］曰：
“随诵彼岸道 离垢广智者
如所见而说 无欲无薮主
因何语虚妄
（八）
一一三二
舍断垢与痴 慢覆亦舍断
言辞以赞叹 即我所述说
（九）
一一三三
我除闇觉者 普眼知世边
越度一切有 无漏正觉者
一切苦舍断 近坐实名者
（一〇）
一一三四
如鸟舍山林 栖止多果林
我舍少见者 如鹅入大海
（一一）
一一三五
瞿昙以前人 解说‘应如是’
乃人云亦云 唯有增妄想
（一二）
一一三六
独坐除恼闇 彼慧光普照
瞿昙广慧者 瞿昙广智者
（一三）
一一三七
彼示即时见 渴爱以尽灭
无患之教说 绝无可譬如”
（一四）
一一三八
“宾祇耶现见 渴爱以灭尽
示汝无恼法 决无可譬喻
（一五）
一一三九
瞿昙有广慧 瞿昙有广智
虽于须臾间 应否离于住”
（一六）
一一四〇
“我现即时见 渴爱以灭尽
我说无恼法 决无可譬喻
（一七）
一一四一
瞿昙有广慧 瞿昙有广智
虽于须臾间 而不离于住
（一八）
一一四二
昼夜不放逸 意眼见世尊
礼拜以过夜 思惟不离住
（一九）
一一四三
信喜意念法 不离瞿昙教
广慧之赴处 是我必归向
（二〇）
一一四四
我老身力弱 无能至彼处
常以思惟赴 意与佛相合
（二一）
一一四五
战栗卧泥中 洲渚任漂流
我渡瀑流时 见无漏觉者”
（二二）
一一四六
“跋陀罗浮陀 薄迦利乃至
阿逻毗瞿昙 皆如有信解
宾祇耶信解 至死之彼岸”
（二三）
一一四七
“我闻牟尼语 益信乐佛教
蔽闻无心栽 应辩正觉者
（二四）
一一四八
知通超天法 超天知一切
疑者诸请问 终告彼无疑
（二五）
一一四九
绝无可譬喻 不摇动涅槃
确信我必至 我此已无疑
我心正信解 如是请认受”
（二六）
彼岸道品竟
八诵分之圣典经集竟