请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
nbsp; 平地教人开作田通身泥水不曾干何如学个安闲▆▆把锄头当枕眠。
青州布衫。
赵州老工夫少布衫做得未恰好拟将盖覆天下人不觉和赃败露了急着眼七斤秤子称得巧。
文喜禅师上五台遇一老翁牵牛而行邀师入寺呼均提有童子应声出迎翁纵牛引师升堂堂宇皆耀金色翁踞床指绣墩命坐翁曰近自何来师曰南方翁曰南方佛法如何住持师日末法比丘少奉戒律翁曰多少众师曰或三百或五百师却问此间佛法如何住持翁曰龙蛇混杂凡圣同居师曰多少众翁曰前三三后三三翁呼童致茶并进酥酪师食之觉心意开爽翁提起玻璃盏问曰南方还有这个么师曰无翁曰寻常将甚么吃茶师无对师睹日晚遂问拟投一宿得否翁曰汝有执心在不得宿师曰某甲无执心翁曰汝曾受戒否师曰受戒久矣翁曰汝若无执心何用受戒师辞退翁令童子送师问童子前三三后三三是多少童召大德师应诺童曰是多少师复问此是何处童曰此金刚窟般若寺也师凄然悟彼翁即文殊也不可再见即稽首童子愿乞一言为别童子说偈曰面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香心里无嗔是珍宝无垢无染是真常言讫均提与寺俱隐。
谭玄对面不知名梵刹重重列锦屏才问均提是多少回头依旧草青青。
陆亘大夫问南泉弟子家中有一片石或时坐或时卧如今拟镌作佛得否泉曰得陆曰莫不得否泉曰不得。
得与不得全提片石倒岳旋峦天昏地黑咄且道其中是何标格。
玄沙上雪峰白纸。
三张白纸忒煞淆讹同风千里无他事父子恩情彻底枯。
偈颂
示禅人
静里乾坤劫外春慧花从此始生根慈云忍水时时润百万人前一种新
示妙观念佛是谁
反覆研穷念佛谁天寒雪拥一园梅忽然时节因缘到沾着唇牙便皱眉
答雪庭信禅师(附来偈)
从来无物可同侪自向山中自活埋五十年来履践事娘生一只臭皮鞋。
既云无物可同侪谁向山中谁受埋五十年前娘未养唤他甚么作皮鞋
示自闻
勘破娘生两片皮临机那肯听声嘘独存这个无栖泊脱壳金乌到处飞
示静周
一念忘来万虑休虚空应是汝同流青黄不计繇他变管取千山齐点头
示寄缘
诸缘何状寄者阿谁这里荐得还欠一椎
示江渡
烟波浩渺目无涯足迹凭谁问作家莫为跨船三十棒隔江招手较些些
示苇渡
才发萌芽便挺然干青叶绿正新鲜行人乘此通消息历尽千波得自然
示万如
涧水松风来耳畔白云青嶂列眸前时人自有金刚眼百万珍珠一串穿
示芥庵
芥不微兮庵不宽互相容纳水投渊当人解得其中意莫问门前倒刹竿
云栖六景
回耀峰
一丸金弹射长空遍界流辉一样红突出崔嵬高着眼回光原不涉西东
壁观峰
壁观峰前意若何雪腰断臂太蹉跎今朝再举当年事添得胡僧笑转多
宝刀陇
宝刀出匣倚天高触着尸横万里遥伶利世间输衲子从来曾不犯纤毫
青龙泉
真珠沫喷出青龙滴滴涓涓无意中欲识个中消息子浮沉倒影一枝松
圣义泉
清清浅浅月团团半点难瞒这一泉煞老古锥曾漏泄至今流落不曾干
金液泉
是液是泉是甚么非甜非淡亦非空根源何止金刚际流遍江河一窍通
咏雪
琼楼玉殿绝纤瑕非色非空尚未佳道人这片闲田地莫被虚花白占他
风车
风轮转处别精粗飏却糠皮也太多更有顶门开得好秪留白米奉公婆
牧牛图
牛儿已饱童儿已闲绿杨阴下停绳罢鞭止之平地欲行欲眠稳背而坐勿后勿前懒吹横笛岂虑他缘逍遥快活任性天然有问路者直指云乎这边那边
四威仪
关中行潇洒谩腾腾无端失一脚踏倒涅槃城
关中住尽日无他事烂嚼木札羹滋养无生智
关中坐寒暑经檐度不计月和年任尔蒲团破
关中卧工夫放倒做翻去与覆来曾无第二个
十二时歌
半夜子黑白未分谁作主忽闻犬吠两三声隔壁老儿拏贼子
鸡鸣丑道人佛法随时有败屋风霜彻骨寒破衲遮身露出肘
平旦寅万户千门曙色新空林栖鸟试饶舌唤醒床头梦里人
日出卯大地总成无价宝只要当人见得真日用不须向外讨
食时辰一钵生涯续命根出门自有庐陵米肯向婆儿买点心
禺中已钁头边事无多子信手拈来平不平瓜茄菜甲都肥腻
日南午云厨冷淡无烟火欲将供佛施群生摘得灵山花几朵
日昳未破衲补完无别意困来枕石卧松根饥来拨火煨个芋
晡时申携杖归来步步亲俄然踏断溪流水满目青山朵朵新
日末酉金毛狮子频哮吼庵前庵后绝狐踪散步经行独自走
黄昏戌古佛堂前明历历莫谓其中人不知三乘五性谁能测
人定亥光风霁月真潇洒泥牛趁入广寒宫玉犬踏翻香海水
十究竟
究竟身骨肉皮毛寸寸真照天照地光明藏昼夜恒开八万门
究竟心大地撮来置一尘尘尘互入无穷尽莫谓于中无主人
究竟事物物不离于当处彼彼无穷各不知散彩分形悉如是
究竟理眼前耳畔重重举鹅王择乳非鸭类拟思便隔三千里
究竟生空花乱落何为根纤尘飞入清明眼眚病从斯直到今
究竟老父母未生原不小面黄皮皱发如丝秪坏衣裳不坏宝
究竟病病僧看伊应有分日面月面当自知何劳更听维摩令
究竟死眼光落地非终始百骸溃散即分身刹刹尘尘忘彼此
究竟苦三毒原是无明火俄然觉得蓦翻身蓦翻身处净裸裸
究竟乐风光本地真常乐行住坐卧在其中纤毫向外成千错
清泉
一潭清彻底岂肯浑常流珍重如金液寒光射斗牛
巡香板铭
无背无面无主无宾横行正令若个敢婴
南明禅师行状
师讳慧广号南明盐官韩氏子母姚姓未孺龄父母俱故得继母吴氏抚之赋性质直于龆龀时遂志出家槜李兴善寺礼芹泉师而剃发焉师视世如幻尝曰推我应院皆非正行遂与朋旧谢绝不茹荤饮矢志参学彼时禅宗不着历游讲肆复还本寺禅堂掩关得交持禅关策进书至师展阅于无字话上凝然无别念虚豁豁地过了八日人情物理亦不知寝食起坐亦不觉忽生一念曰如此倘是落空耶便尔休歇三年而有车溪无幻老人闻师有真实志谒就关前一见便有师资之契师则以前工夫举似车溪车溪应声跌脚曰悔我来迟向后纵欲到此不易得也师复求示得受参究工夫是年冬启关别无他往独谒车溪再请益禅要未一载而往古心老师处圆戒即入车溪旧隐双径白云山不出门三载时观音殿继峰主人启建禅期师与之敦请车溪老人主持老人每下堂开示师听之必垂泪忽一日于地上拾片纸有观方知彼去去者不至方之句有省即呈老人老人印可举师为首众师于径山车溪服勤八载老人付师衣法偈曰得本无所得傅亦无可传今付无传法东西共一天嗣后掩死关于皋亭永庆寺四载有闻谷师时至关前盘桓既久凡师主禅期于双径皋亭及莲居诸处有护法严印持闻子将居士等致请然师不允皆闻师劝赴师自处孤洁诲人不倦袜不解带者二十余年尝有三愿一不出世一不作缘事一不纳徒众自谓德薄福悭竟以退托尝有偈颂法语门人录呈即火之曰此不足流也今所存万一皆妙用记持而书出泰昌改元仲冬师示疾嘱后事毕二十七日辰时奄然坐逝茶毗灵骨瘗于双径师生于万历丙子十月十三日也。
嗣法门人妙用稽首述
法门陵替甚矣按万历间宗师家颇尚孤峻递相隐谢此一变也逮天启时方有人出法门似觉可观至鼎革来十余载淫滥弥漫此又一变也盖翁于泰昌改元迁化其操履卓伦非今时可拟阅是录者当具别眼法门有望焉。
顺治乙未春王望日法孙悟进稽首跋
助刻姓氏雪涧湛慧峰真宝月戒珠全达全明全果全定全志全正全念全超全玉全慧全经