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众
蒿里新坟尽少年修行莫待鬓毛斑死生事大宜须觉地狱时长岂等闲道业未成何所赖人身一失几时还前程黑暗路头险十二时中自着妍。
僧堂记
夫灵山之笑温少林之坐寒东西绳绳三十三传老卢受衣钵而厥事显著开阖翁张波澜光焰矢口而说肆心而应道传器受源深流长青原南岳代以得人或默有所宗幽潜远遁扫迹世外研究生死松食荷衣巢栖草坐晦而不耀持养老成有慕其风师而亲之锄值春炊采汲烹瀹溪芼原粟枯槁自甘来远集繁乃建僧而统受焉齐之萃师友同事刳情封智摈学黜思妙尽心空宗通眼活发越于设施果其能而备也建炎之末人病乱离湘汉江淮兵火燔掠尊宿丛林没芜八九毳衣瓶锡投栖于东南四明禅席素号小庐山郡东六十里天童道场山纡盘而气幽松偃蹇而皮皴苍壁附萝烟晞而翠腻孤虹枕涧埃濯而清扬予住山之四年十方来学云趋水赴屋不能容比丘行深遽来白事曰柏庭有子露坐檐宿殆无寻尺与受单钵欲募净信增大其堂得乎予颔之已而匠搜于林斧鸣于谷一年余础布楹列梁横捔攒棼橑翼张薨瓦鳞覆前后十四间二十架三过廊两天井下无墙堵纵二百尺广十六丈窗牖床榻深明严洁万指食息超遥容与谋始于绍兴壬子之冬工毕甲寅之春总费缗钱万五千有奇冬温夏凉昼香夜灯开钵而饭洗足而坐耕牧其间警导以寂秋涵古井春入化机渊兮默成粲兮用光水盈科而流石随呼而响理契平等智应自然动静威仪针砭相益检责渗漏磨莹瘢痕淬砺光芒错砻圭角高标远到追武古人丐心施力等焉不负自器劣学弊希易欲速以机械为蹊放荡为径耕于空言馁无所获战于强辩胜无所归见闻流习知解汩心佛祖之所诃魔外之得便其疵疠萌蘖治不可缓也登昆仑之丘决河源之水濯肝胆之污荡心目之翳生灭迹亡而妙存有无辙泯而过量大夜之梦破永劫之疑拔出家之志偿行脚之事办相从俦侣殆庶几焉。
行实
师讳正觉隰州李氏子母梦五台僧解环与环其右臂乃孕及生右臂特起若环状七岁日诵数千言佛阤逊禅师一见知其为法器年十一得度十四具戒十八游方首参枯木成禅师一日闻僧诵法华经至父母所生眼悉见三千界句瞥然有省走白成成指香合曰里许是什么物师曰是什么心行曰汝妙悟处又作么生师手画一圆相以呈复抛向后成曰弄泥团汉有什么限师曰错成曰别见人始得师诺诺即造丹霞淳公公问如何是空劫以前自己师曰井底虾蟆吞却月三更不借夜明帘公曰未在更道师拟议公打一拂子曰又道不借师于言下释然遂作礼公曰何不道取一句师曰某甲今日失钱遭罪公曰未暇打得汝且去自是机锋迅捷诸方推重公领大洪师掌笺记后命首众得法者已数人四年过圆通时真歇了住长芦遣僧邀至众出迎见其衣舄穿弊且易之真歇俾侍者易以新履师却曰吾为履来耶众闻心服恳求说法居第一座六年出世住泗州普照时年三十有四历迁舒州太平江州圆通能仁真州长芦建炎末乃住天童尝被旨移灵隐未阅月丐归故于天童最久前后凡三十年绍兴丁丑秋九月谒郡僚及檀越次谒越帅赵公令誏与之言别冬十月己亥还山翼日沐浴更衣端坐告众作书遗大慧杲公邀主后事别以偈偈曰钝鸟离窠易灵龟脱壳难我无你不去你无我不行复书偈示众曰梦幻空花六十七年白鸟烟没秋水连天掷笔而逝龛留七日颜色如生其徒奉全躯塔于东谷绍兴戊寅诏谥师宏智塔曰妙光师为人方厉坐必跏趺食不过午住持以来受无贪而施无厌岁艰食蠲己有及赡众之余赖全活者数万居恒一瓶一钵丈室萧然虽早岁出世然非众力推挽不肯轻为人天童楼阁彩映东南而师不动声色自能涌出季年不发一化主香积充满户外屦恒逾千计归骨之日送者弥山塞谷无不涕泪悲仰盖师契悟既深履践复粹故能名彻九重化走八埏百世下望其流光尚与太白争高非偶然也师嗣丹霞淳洞山十世孙塔称天童十六代住持其法嗣为嗣宗等十四人建炎四年金人陷明州时众千二百人将散去师止之曰无庸鲁不至此及鲁登小白岭见神兵满山谷大惧而退。
塔铭(有序)
左朝请郎直龙图阁知太平州军事提举学事兼管
劝农营田使阳羡周葵撰
绍兴戊寅春二月诏谥故明州天童山景德寺僧正觉宏智禅师塔曰妙光其徒相与侈上德意刻之琬琰传示永久且使来告求铭师塔余闻中国自东汉始有经像学焉者率以有为为功德逮梁益甚达磨自竺干西来传佛心印佛道由是大明至唐褒崇诸祖有易名名塔之号其去圆寂已百年或二百年今师亡未几而蒙上赐字褒所以宠光之至矣非能荷佛法栋梁得祖师命脉摄化缁素为人之师出入生死如游戏事何以得此哉乃摭其示世之实序而铭之师李姓正觉名也隰州隰川人祖寂父宗道世学般若母赵氏尝梦五台山一僧解右臂环与之已而有娠遂屏荤茹及师之生右臂隆起如环状年甫七岁警悟绝人日诵数千言十一出家十五落发十八游方三十四出世得度于净明寺本宗大师得戒于晋州慈云寺智琼律师得法于舒州丹霞山德淳禅师初住泗州普照禅寺继住舒州太平江州圆通能仁真州长芦晚乃住今天童初师过舒蕲遍礼祖塔梦至一山寺长松夹道有句纪之曰松迳森森窈窕门到时微月正黄昏及至天童宛如昔梦故有终焉之志岁在戊午被旨住临安府灵隐寺未阅月丐归于天童最久惟祖道自达磨五传而离为南能北秀其后益离而为五家宗派今沩仰法眼二宗中绝而临济云门曹洞三家最盛顾其徒未必深究其师之道而袭其迹更相诋诃未有能一之者师尝曰佛祖之灯以悟为则惟证乃知若执其区区之迹则初祖见神州有大乘气象崎岖数万里而来使有方便岂不显以示人而少林九年似专修壁观者六祖云道由心悟岂在坐也大慧亦云坐禅岂能成佛学者可便以是为初祖之过耶盖师初以宴坐入道淳以空劫自已示之廓然大悟其后诲人专明空劫前事惟师彻证佛祖根源机锋崚激非中下之流所能凑泊而昼夜不眠与众危坐三轮俱寂六用不痕宗通说通尽善尽美故其持身也严其倡道也久其庄严佛事接引迷途亦惟恐不至自初得戒坐必跏趺食不过午所至施者相踵悉归常住间以与饿疾者而一瓶一钵丈室萧然诸行方厉而一性常如非出于矫拂也淳作颂古令师致叙其首芙蓉楷禅师见之曰僧中有此即吾宗不坠矣其退能仁受长芦之请适游云居圆悟勤禅师见其提唱以偈送之有一千五百老禅将之语然辩才三昧自然成文非出于思惟也其任天童前后凡三十年寺为一新即三门为大阁广三十楹安奉千佛又建卢舍那阁旁设五十三善知识灯鉴相临光景互入观者如游华藏界海所以辉耀尘世使生厌离以发起善根而僧堂众寮卧具饮食器用所以处其徒者亦皆精微华好如宝坊化城又即滨海之隙障其碱卤而耕之以给僧供末年至不发化人而斋厨丰满甲于他方学者无一不满得以专意于道然师所规画人竞趋之不动声色坐以告办疑有鬼神阴为之助而师无作相也然则师之所在愿一见威仪闻謦咳效供养誓皈依者越数百千里襁负而至户外之履常逾千数其办道之勤得道之多独冠一时而识曹溪之路者必能牧沩山之牛非因众力推出不肯轻以为人当世贤士大夫亦乐与之游者内外进也丁丑秋九月壬申师入四明又命舟至越遍见常所往来者若与之别冬十月己亥还山饭客笑语无异平昔翼旦作遗书与佛日杲禅师且为徒书四句偈投笔而逝自佛日住育王与师相得欢甚尝戏曰脱我先去公当主后事及佛日得遗书夜至天童凡送终之礼悉主之因举师弟子法为继席识者方知二尊宿各传一宗而以道相与初无彼此之间也龛留七日颜色如生初议茶毗以收舍利或曰师尝剃发有坠火中者辄成舍利自是遗发人所争取岂嫌无舍利也耶丙午乃奉全身葬山之东谷自师之化风雨晦冥至葬开霁迄事复雨送者逾万人弥亘山谷无不涕慕叹仰者寿六十七僧腊五十三度弟子二百八十人嗣法者嗣宗法智世钊道林法润信悟法为慧辉了默师秀行从宗荣法聪清华正光集成圆法济明慧中翼法恭子灵师俨师全觉照法海皆于诸方坐大道场若其分化幽远晦迹林泉则又未易悉纪也。
铭曰。
师昔侍佛灵鹫山受佛嘱絫来人间慧刀慈力镌世顽出入生死非其难一性常如万行圆笔端三峡为波澜化城仍作宝所先华藏界海生尘寰摄化四海奔人天学者争趋曹洞关示以自己空劫前得无所得非言传弟子所至闿法筵无尽之灯耀大千海山秀处东谷原我作铭诗贻永年
祭文
洪武十二年十月癸亥初八日太白名山景德禅寺前住持嗣祖比丘原良谨具香茗肴膳拜祭于第十六代中兴宏智大和尚之灵曰隰州古佛宏智禅师于宋绍兴间住持天童景德禅寺为第十六代中兴之大祖也当时法运之隆朝廷缙绅诸老与天下慕道缁流皆居衽席之中决择大事日不下二千数呜呼盛哉呜呼盛哉禅师入灭几三百年无贤不肖咸濡恩泽以东南草木筹量讵能稽其万一也禅师昔之一出一处行高佛祖一语一默道合古今宜使洞上宗风翕然而振也夫太白山川冠于浙右之胜微师古佛再来树中兴之功则何以恢张丛林礼乐文物之盛万代之下睹兹勋业若杲日丽于中天凡含齿戴发者靡不得而知焉愚也匪材昔尝奉旨承乏兹山偻指岁月倏逾一纪退席丈室依师塔左伏观众屋悉皆颓圮遂乃克心殚力鸠工度材谋复旧观赖师之灵事获就绪是役也始于洪武九年之秋毕于十年之冬越明年戊午十月八日值师远忌原良谨备名茗庶羞之仪秩于塔前拜祭禅师于大寂定中仍侑以词曰呜呼山不让尘故能成其高海不让流故能成其深师非宿备六度万行之愿轮则曷由树大法之功于古今圣人出兴作百世师千载一时惟师得之巍巍窣堵镇兹东谷洞上一宗真规馥馥昭告非词深勤崖石愿师再来为法作则尚飨。
大慧杲禅师题师像赞
烹佛烹祖大炉鞴炼圣炼凡恶钳锤起曹洞于欲坠之际针膏肓于必死之时善说法要罔涉离微不起于座而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为神澄定灵雪顶庞眉良工写出兮不许僧繇知虚堂挂张兮梁宝公犹迷个是天童老古锥妙喜知音更有谁。
陆游题师像赞
死诸葛走生仲达死姚崇卖生张说看渠临了一着子诸方倒退三千里(按师临殁请大慧主后事慧至问师安在侍者曰师无恙也慧笑曰钝鸟师闻遽以偈达之有钝鸟离巢易灵龟脱壳难之语同一胠箧遗之并诫曰有急尝启视师遂化去无何慧患背疽溃决忆师言启箧视之乃木绵花也用以塞创花尽而慧乃卒时以定两师优劣故有死诸葛生仲达云云)。
(浙江嘉兴府楞严寺般若堂本年坊赀刻计字三万二千九百八十六个共四卷 该银一拾九两八钱
康熙十一年七月 日比丘慈远识)
天童宏智觉禅师语录卷四(终)