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嘉兴大藏经 牧云和尚懒斋别集
牧云和尚懒斋别集卷之六
东吴 毛晋子晋 编阅
鄂州 记室智时 较订
文(己)
杂牍
与唯一禅师
与兄湖头一别又见秋风落木矣闻于尔时天龙启请开演唯识名称普闻远近崇信流出无量如来正于兄謦欬间耳中秋左右拟过法会一谈契阔。
与盐梅禅师
旧岁觅一茅不就病日甚遂尔下苏至今家舍犹在途中四月渡江值雨不便走晤闻道履安和三门虽清冷然正见住山家风彼图热闹啾啾乱鸣者何耶。
答友
寿木已成承惠心铭。
与山中友人
西风作寒秋山变色病足不能远陟领此深意霜叶红于二月花不又蹉过耶闻有天童之行果否古者道生死事大若果则为君贺。
与娄江欧冲谷文学
足下高年知有宗门事期于打彻此非夙薰般若者不能盖寻常人多好作有为事说个明心见性了生脱死彼以为迂语皆望望然去之故须有根器者乃能直下信取古宿云但办肯心必不相赚别来半载有所契入否乞寄示。
复昆山诸千如文学
新正望后过无量始见足下书述令先尊眷念之意一旦千秋心为恻然然足下道骨耸秀将来成就世出世法克振家声令先尊谁云亡乎。
又
病衲投迹深云与足下经岁疏阔春仲曳策过天池抚令先尊窣堵波恍然增我遐思还琴川省亲闻足下迩来谢事读书欢喜无量愿足下千万自重千万勇往佛法世法蓦忽一槌打就向尘劳中垂手佛顶上打眠非分外事也。
简嘉善周君谟
入春来雨雪连绵僦居村庵人迹断绝衲被蒙头烘炉打坐不异在孤峰顶上遥想故园老梅当不止一枝开也但此时曼殊不过无与对谈居士亦未免嘴卢都耳一笑。
简冯荃升文学
入山而得足下为邻玄度在咫尺矣愧山衲非放鹤之俦耳幸蒙过存道谊何如哉暂下峰顶言念伊人草此奉报。
简吴伯明
承盛暑枉顾一弹指顷天朗气清山川又一面目矣松陵烟水边偶有未了公案因而出山闻左右在城未遑待晤缅惟尊志游方之外而能随顺世缘不即不离成已成物妙用有如此较之孤峰兀坐饱饭过日理乱不闻者真如散 耳。
复张静垣
来谕自期此生彻证乃休诚铁石心志也但谓山僧扫尽葛藤只以本分接人殊不知作如是说正葛藤也且如何是无葛藤。
柬周西玄
领翰知冬底不能接晤矣荒院内外人情颇安唯尝忍饥说法闻之当一笑也有同参烛公者聚首天童老人会中非一日住静阳文山复四五年一钵千家殊自高洁迩因蝗灾曳杖出山欲穷水村之致闻贵县有荻秋精舍虚无主人其檀越为吴姓座下必知其详故敢通其情于左右烛师特谒可否惟命之。
与吴君讷
有情世间起倒如因时当秋风落木树树秋声良觉凄楚至于春日群葩吐艳红绿又满前矣闻足下春遭回禄夏背严君亦适丁凄楚之时也唯百忧放开致命遂志佑启后人他日振家声回春象严君如在堂矣勉之哉居常幸无戚戚。
柬王言远
近得一雨平畴交远风良苗亦怀新想见柴桑之旷怀斋中想亦欣然而心得也令亲蒙赐柬为法虔矣必得门下是日偕行此订。
复兄
前者解维五内凄哽不可告人五七之期承院中大众设供转经然皆身后事也子欲养而亲不在古人亲尝苦境乃能吐出呜呼痛哉。
与宋五陵炼师
力扶教门乃所当为事但从上真人语不引亦妙所以告足下但明其道不必计释计儒者乃其间有深旨也念相见时所陈尚有沾滞处异时彻证当知直言为不欺耳。
柬周西玄
今岁秋成何薄之甚耶前月为庵中结制不过应个时节外来师僧所留无几幸而私志安分不十分以得失关心颓然一室殊自得也想欲知近况此白。
与丁方流文学
重阳住波庵一接言论不惟文品清胜犹见慧心开朗此非夙具大信根不能尔也所愿从是增进克究其实盖西方圣人垂教深资之则可穷理尽性实践之则能修己正身前贤揄扬之谅非虚语也惟尝置于怀他日当自见矣。
与李晓令
自道履之之白门也不得时接晤言献岁归宅又闻抱疾不可以风今者绿杨三月时桃花红菜花黄竹院虚无人乃不闻跫然足音不令人深长思乎。
又
接尊札知近况林下枯稿之士古称无事人用世者岂同此耶日用应酬不暇正当人分内事也所惠陈谷逾六十年直当以奇物视之或宿痾合愈而得此也谢谢。
与吴门玄若师
某七八年来萍梗无定不接道范念与时积缅忆曩于芸居中分题坐夜跳笑纵谈犹梦中也令孙雨新了然远游其志可嘉戎雷兄奄忽弃我往岁闻讣念彼研几教海十余年之苦辛不觉涕下且闻死无窆所更可伤焉培兄热肠敦于友谊亦闻得奇恙天道报施亦何爽耶。
复吴伯明
忆卑栖铜井时承道力加被饱看湖光山色中心藏之未尝忘也鄙刻实天地问一种野话然非有山林泉石之情自当抚掌而掷矣乃门下迹寄寰中心游方外不惟不弃且欲乐闻之何耶。
复李晓令
昨慢去为歉三公子秀发丰厚信皆从福慧中来也佳句深味所谓醉里惺惺识得识不得是不必论但于此信入奚止青天片云十方早为居士坐断矣。
寄灵章友人病中
山中安静旧恙想轻减也病况仆曾深尝医药秪半功善调养者其要在胸中无一事健则放歌于青山白云倦则高眠听良朋知友三三两两快谈剧论自则妆聋作哑饥则饮食随意不必拘泥早暮幽独则复闲坐坐间听听闲看看野鸟或飞或鸣时上时下忽来忽去山花红红白白自开自落不言不语各成其致乃至村樵负担牧竖牵牛野步野貌不规不矩野情野话嘈嘈杂杂吞吐无伦若平常以有心拣别则见其鄙俗若无心领略则彼此无交涉试以闲心一接自觉多味不必要吟咏偶然触感有在口头则写之不必要读书忽乎兴起则读一两叶而止此外如憨如痴如百不解底人不计生不计死如是则真忘病真忘病则有真忘病之乐现前久久则病去而神复矣神得复大有为在我矣此药头乃轩岐所未尝道破秦越人信无从知也仆曾经验敢此写上。
与李晓令
尊亲之变极为惨矣然既于封疆殉难死犹生也为之后者在彰其志而已苫块母过自哀毁。
与唐琪园
久不得晤念与日积尊从来知于佳园谢事修持及见报恩复书不觉惊叹法门之变一至此耶然愿门下以此断文字之缘亦以此坚立雪之操务明己躬长揖外扰暇则箕踞孤松婆娑片岫但见花开落不闻人是非佛国之乐当不外是也。
与道侣
山野之性惟道聚最乐亦惟道话不倦忆云在庵篝灯相对岂多得耶夫子以刚毅木讷近仁吾宗亦以勇往诚笃为尚闻初意欲过我后以事阻嗟嗟白驹易驰晤缘难必急先务也莫过生死一关闲忙动静不置度外可坐斯道进毋忽毋忽。
与王言远
甬东回至庄蒲堰值门下舟侍者言迟交臂而失之怏怏至今都中闻有警北征又于何日。
与孙集公
住村三年不见烟壑自诣高斋乃知平地亦有山林特恨拄杖子不得余闲时时晏坐其间耳近者接仲虞手帖忽闻宅内丙丁作祟吉人天相何应有此或足下夙昔曾索牛车来释迦老子冥复以此为警惟作是观珍重摄养。
与李晓令
夏末闻徒跣宁海迎尊先君之榇上台具题得恤可谓忠孝著于一门山林之情亦为踊跃松伞甚为佳物又非菌可易致。
复天童木陈和尚
承悯念贱体幸迩来可杖行第出门尚有小苦铭塔一事旧冬欠商遂成少不更事然为人后者发扬先人光明不一而足念是或可恕也。
寄江阴乾明寺元白禅师
某生平意在岩壑苦为村僧如笼中鸟忽忽不乐君山凭眺风雨俱来放言抒怀同心在座嘉会岂易得耶又想古寺清秋长廊直入法堂前草深一丈行坐自得一任门外汉窥觑岂非真古宿高风哉。
与社友
人生而静天之性也不平者其有激焉何以治之其恕矣乎何以言之人性同也有激则不平若彼彼相激彼彼不平小则成隙大则成怨怨而不息则父子之间君臣朋友之际一旦不顾未有不至相戕相害者隙而至于相戕相害何所底止乎故莫若静之以复其初也语云君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之今公情关骨肉理宜不平岂为过乎但望一静则吾所仰者竹院无事清晨颇凉幸即移玉。
与沈传中文学
端阳别来瞬息秋中矣遥忆天门山色恍焉在目第不得共居士纳凉横山顶上如何如何。
答李晓令
适吃午饭佳蔬忽及齿牙俱甘矣册叶像卷已为涂抹但非当行聊塞来命耳。
复诸千如
前自敝里过贵邑应酬烦而精神倦故不告而行矣意者秋以为期复过云在谈衷话旧旦暮相对也惠履甚轻便步时恒念足下不既。
答叶岳心
来字山僧西游居士东桌此即好与三十棒何故只为山僧不曾动步试问居士脚跟又且如何。
答钱圣月
接佳作读之甚快庵主亦欣然宝之所付纸聊以应命娄东归尚图竹下一坐。
与许白生文学
玉峰聊寓适当摇落怀想君子殊深白露蒹葭之思恨不能溯游从之耳。
与虎丘道侣
五月一宿高斋殊觉快意恨无暇不得上生公可中亭领略晨霞曙色耳。
与诸合甫
云在逗留不过半月虞山不过一日程临行能同到空潭之曲坐坐乎故里道俗信有为者多倘得一二有道激扬此事虞山玉峰虽曰齐鲁不一变并几于道耶。
与葛瑞五
入乡闻冒风今愈否木樨已开过独西山几片石似不能忘情出月若及门诸子来当率其向孤峰一坐足下当为导师一笑。
与叶岳心
来时汗流浃背今寒风凄其将吹人过他山矣足下其念之乎。
与严髻珠
清灯静夜娓娓谈心追味玄言喜而不寐昨归途晤鹤师又承画安众久远之方聚流成河积土成山令有余不足皆得向缁田植种惠而不费旨哉斯举闻戴仲老有埙篪之应打鼓弄琵琶还他一会家灵山法筵俨然未散欣慰何如。
与葛瑞五
月夕出山兴之所乘殊觉幽旷独归室中未免深长思耳群阴已极一阳将来未审君子天心能复照于寒谷乎。
复松雨师
还山冗冗未及造谒更承枉顾感佩感佩岁云暮矣空谷寂寥私拟新正人事完局迳抵高斋想其时庭梅试花或不置我于清香之外。
柬空林大师
太阳倾倒忽又隔两年头生平知益思虽长而晤焉寡晚节苦境良在兹也荒山开自齐梁而山光潭影实见于唐咏或能乘兴汗漫其游虽曰百里一帆可即已嘱愚侍办舟倘能不弃真所谓从天降下也。
示灵屿上人
览书知有志宗乘非一日矣古人云若也形于纸墨何有吾宗一纸颂皆岐路边事确实处一字不着不知又如何通信来。
寄沈传中文学
栖真僻在东南清绝高旷于中间吟散步殊称病躯不谓出山后天时人事遂有阻隔旧岁与朱近修商订今春必同渡钱塘渠甚有意移家剡上作桃源隐者因犯伤寒一冬在床席今始起也慈恩来山野即思俶装闻道路难行又复担阁弘文出门久欲先归故附手疏。
复姚江沈求如居士
大阳话别日月易流回想深山晤对不能骤得为恨兴福为脱俗之地檀命难却暂归一应然未免复熏俗气长天孤鹤栖真时在梦想承谕入山唯恐不深非深相为何有此肝膈之语日下尚未能洒然拟在春深夏初过法海一礼妙兄塔兼图促膝石上商巨细法门饮清凉之泉耳。
复郑子康
饥思食倦思眠近来真境此外无事矣得粉团喜甚前过叙作得二偈附上。
与李晓令
连日大雨想花神亦隐身去矣院中无聊惟隔墙望桑叶耳。
复王侣石
适捧二图章不忍去手私意不满更有索焉想博雅君子不吝此大布施也。
复李晓令
雨雹之后继此霖雨房屋湿蒸四肢困倦唯啜茶打盹而已图章领讫然此笔法又未见也。
柬鹤师
忆别河干绿杨红杏殊快心目归村院惟见菜花满田而溪桃零落已尽春光如驶病骨不强兀坐室中浩然长叹。
与叶岳心
世相虚幻病躯倦赢孤峰把茅谅时不可深村数椽得以闲坐困眠老我余生复何求耶但得屋边有树牖外有竹门前有水可居数人足矣若曰此非知识局面不知三百五百闹丛丛地自有大丛林在何必求静乎。
与高静之居士
去秋云在会晤非一卫法之谊见于辞色岂直金汤是称直以缁流为骨肉矣不忘不忘然昆多君子又得有道引之向上行履则阛阓阡陌皆佛国也病躯将来谢院事必求仁里以处。
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