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嘉兴大藏经 即非禅师全录
即非禅师全录卷之十三
门人明洞性安性节明觉明幢同编
书问
答石香居士
尊谕谓衣到六祖不传后代作何传授愚谓法本不传师亦无授以不传之传而为真传无授之授是为嫡授所以世尊付迦叶偈云法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法又谓慈氏当来下生身高千丈世尊以丈六金襕嘱迦叶授之未审衣解长耶身解短耶愚谓毛吞巨海量无广狭之殊若道是神通妙用斯人未达其源若道是法尔如然犹是拍盲狂解若谓如何即得待居士透过法身通个消息。
答锦溪居士
来谕谓人身如泡散不复合再生之理似不可信山野谓沤生沤灭不可无水倘荐得心身一如身外无余必不作断常之见未知尊意以为何如。
与虚白法兄
君子同风千里如面黑字白纸恐添一重公案耳是以久不敢通问以辱诲答寄笔数枝备点人天眼目幸留之不赘。
与友石居士
定业到来似不容避惟居士开智眼于沤花露电之隙则苦乐逆顺道在其中风便布候不赘。
复谷云禅友
足下所说乃知解禅耳若论祖师禅顶门具眼始得狂直至此不审见信见怪为何如耳。
复鹤梦居士
承谕我非杀人者人要我杀人山野谓不妨内怀菩萨愿外现将军身坐致人主太平不忘灵山之嘱可也又谓杀人是魔杀人是佛我欲闭门静听指拂居士口缝未开分付两棒只如佛魔两立谁是韩公佛魔两忘公在甚处若向者里觑破方知公堂前后总是道场干戈丛里无非佛事岂待闭门然后有佛法哉。
复君闇居士
辱赐教墨过形赞美山野幽陋何以克堪感愧感愧承谕尘劳业障莫能解脱者大似无绳自缚人生世间尘劳自不能免倘于声色堆头着得只眼将见八万尘劳化为种种三昧耳更云何时得就钳锤为快山野则不然居士读书之暇能觑破本命元辰则时时与佛印握手于数百年上亦何悬隔山野百里之外哉居士以道契垂及故不敢以世谛相酬草此奉复笔舌莫尽。
复大梅法幢和尚
钦仰盛德为日已久自愧缘疏未获瞻礼近悉法叔老和尚大阐宗风雷音普被四众翘勤如旱得雨某虽万里相悬亦不外吾叔一雨点耳仰赞胜缘岂胜忻忭敬附八行问讯起居容持裓花三匝猊座辱赐佳刻迪蒙孔多承尊谕谨领大教不宣。
上黄檗本师和尚
不肖此行原为省觐而来不为崇福而至适机缘偶合似出意外今既不获前进只得杜门行道以答师恩耳本寺檀越护卫之心至深且切旧唐诸君信向亦诚四方善信亦如旧唐此皆座下化力所到幸也何如前修两书问讯昨闻未到想为邮致所误谅不见谴初到崎中无以孝敬荒函附候曷任依依。
此国三百年狮弦弗响今得座下一拨大地尽作琴声诚旷劫中不思议事也四众踊跃叹未曾有不肖在一方末缘预会只得望风侧耳矣白者崎主乘菩萨愿现护法身为民为道两尽厥心真火中优昙也回驾欲入普门参谒吾师有大胜缘富垂接引令作不退上善尽未来际为菩提眷属也昨来拜别敬附尺牍代讯座前外具束香斋仪伏冀慈纳余不悉。
谦监寺赍座下所赐法衣一顶源流一幅手诲一函俱已拜登即时于人天众前横披直搭无异天盍地擎曷胜感佩之至东向投五肃复不缕驰上法语果仪斋仪伏垂鉴纳不宣。
下赐手墨老腕尤健赵州之年信可卜矣清供方丈如侍慈容百拜鸣谢肃复不备。
日国崇佛自唐已然济上一宗流传最盛兹值座下中兴可谓优昙一现耳不肖久不沾法乳如渴思浆近复闻承旨上燕京第恐拜睹慈颜愈相万矣修阻之缘藉在同风某虽不敏不敢不自勉以酬师德耳缅想座下而今不唱还乡曲子只恐后来未必然矣因记大明实录载太祖六年为此国敬信浮图特诏高僧祖阐远来化导越三载竟不得复命屡欲延住天龙虽曰延之实则拘留耳后圣谕来督乃得东旋方尽君臣始终之义今座下遽离支那莅此行道虽云平等法化无有彼此之异而我国大义不可苟也原约宰檀应请三年今享御膳又逾两载不意岫云几同苑鹤知者以座下缘熟于兹不知将谓忘却去就虽凭国主收放端在法王矧法王之道德双备忠孝两全岂不思故山钦赐三大藏皇恩未酬敕建十二峰公案未了紫衣不胜奉重黄檗苦待回甘今复飘然高飞恐孤大唐王臣士众之所望耳惟冀卓锡从权且缓远举俟拄杖子挑出一个半个永作此邦日月然后谢恩理归唐之棹仍还本地风雷宁不两尽其道欤倘不吝慈悲俯从所恳实天下古今之大幸也不肖谊切师资管渎若此不知尊意以为何如若云且作鼻祖西来何必玄奘东返此又座下别具大人作略非小子所敢知也伏乞裁察幸甚。
旧冬承诸檀强某出世某不自揣抂效三圣为人逢场露丑不无屈辱吾师耳今已解制特遣昙璲监寺代申礼足敬具瓣香不敢酬恩报德专为无鼻孔老和尚通气矣仲春犹寒恭惟尊候万福临楮不胜惶恐之至。
上径山师翁老和尚
弗侍座下弹指数白矣感念示诲无时忘之江山修阻候缺音疏西瞻双径徒切怀仰耳不肖旧冬冒据猊床开眼尿雨不觉污却吾祖半边袈裟打湿径山千指鼻孔过犯弥天无所祷也兹特遣若乙维那敬向方丈及诸大僧前五体投地代申忏悔驰上元宝一锭少备一斋伏望慈悲俯垂纳受不备。
与知禅师
承寄贵侍手钞唐宋东渡诸祖事实初云诏聘末云来朝于事有妨于理未顺愚闻传圣道者不北面有盛德者无臣礼为法应诏不曰来朝唐玉泉大通禅师春秋高矣天子诏请问道肩舆上殿趺坐受拜清凉澄观国师为七朝帝者之师德宗皇帝诞日赐辇延至内殿执弟子之礼钟山僧远大师銮驾及门床坐不迎汾阳善昭和尚凤阙紫泥三诏不起宋元若类甚多不胜备述近大明洪武皇帝御宝历之七年幸蒋山兴国禅寺听法于宗泐宗师致参佛之礼历代帝王重道尊僧礼貌若此况外国乎不特此也昔季札由余入中国而中国者以贤人之礼礼之彼季札由余者第世之人耳况出世有道之士乎儒者亦有上不臣天子下不事诸侯汉王霸严光是也高士犹尔况高僧乎僧有朝帝者官僧也僧既授之以官君臣宜矣有道之士处乎四民之外不应行俗礼也不行俗礼为帝造福耳昔宾头卢尊者送帝七步致七年失国吾辈道德虽不及古人不可不护国为念以道自处也集中来朝两字盍录者不稽之过恐与衣冠相滥有失事宜故饶舌至此惟高明察焉。
答肥州玄石居士
四月初六日接尊翰承问记录载黄檗和尚昔隐狮岩时将应黄檗之请咒石自平以卜行道此段因缘实有此事否某窃疑焉更难解也伏乞垂慈山野曰实有此事无可疑者足下无端起此一疑这块石头早碍在胸中了也山野不忍袖手直为劈胸拈出也足下深究物理诚为高明岂不闻耿恭拜井出泉鲁阳挥戈驻日诚之所格无感不通而况我和尚多生道力资以定力廓以愿力托以咒力众力所加无施不克转石为平独何疑哉来谕又云挟平石之心是有为趺坐咒石上者又非正法无悟道之作略山野谓有心可挟则是有为觅心不得所挟何心耶动无动相谁为有为耶万法无咎指何为正法耶若无悟道之作略争解平此不平之石也殊不知我和尚正以无为而至无心而得机感相投如磁引铁不期而自合盍从不思议中成就之矣譬如李广箭穿石虎本出乎无心神而应之稍着思惟则箭不能入耳所云咒非正法不见维摩经中偈云经书咒禁术工巧诸技艺尽现行此事饶益诸群生法华经云治生产业皆顺正法治生不背正法利生咒禁岂可讥为非法也法尚应舍何况非法谓无悟道之作略谤我和尚甚矣又谓此石得平黄檗佛法大行纵使石为不平黄檗佛法何堕于地耶山野谓平不平因缘也行不行时节也出世行道时节因缘不可不审也待彼因缘合我时节犹顺水顺风行舟不亦快欤因缘犹水也时节犹风也佛法犹舟也善知识犹舟师也欲度众生于彼岸阙一则不可也因缘未至石或不平未可知矣石为不平佛法虽不坠于地而今平久矣佛法何曾望升于天耶只如石未平时且道佛法落在甚么处或在空中耶石中耶或非空非石中耶者里着得一只眼必能笑破无疑矣又谓禅师活法惊天动地争待平石之瑞应而后兴耶山野谓山不让尘海不让流若非无情感应道交争显惊天动地之活法不有惊天动地之活法焉能令彼无情感应道交足下不达事理无碍隔于有性无情所以自作死法会耳又谓记录因甚以此怪语作多少奇特诳惑人天足下盍亦未之思耳人不可惑天岂可诳乎门人记师之行实直其事核长短不敢掩饰推师之验以及人故谓之行实足下若以记录为非平石为怪是足下闻见之未广也山野略举世之盛闻目击者一二为证古之竺道生尝寓虎丘人无识者聚石为徒坐而说法石为点头此石现在可中亭上又径山国师会下有弟子名崇慧持咒为业功力无比师令咒破屏石慧叱之石裂为三今喝石岩是也若二师者天下尽知千古仰慕黄檗平石夫复何疑佛言知识难遇正信难生足下不生正信之心而存此异见不生难遭之想而怀此疑心岂智也哉今就足下所示重关曲锁施以直匙堂奥八字打开请到不疑之地妙契无言自不容赘矣外附拙偈三首博取百里外一笑。
复黄檗慧门法兄
七月何君至询知法兄住持缘法增胜道体万福为慰承赐尊翰并盛仪为娑羯罗留镇海藏未知所以见教有孤厚意怀感曷胜旷别之怀修阻之念玄沙白纸收不尽耳老人东来倍臻矍铄无烦玉虑不才近况归人自能缓颊不赘万里遥天无可将意敬具果金斋金供养法兄暨合山大众外具三处扫塔仪统祈照纳不宣。
复超玄居士
一别两闰甚深怀仰有自江上来者云足下非久到此山野日夕跂望久而不至益重悬悬今春贵价至辱教如面甚慰渴怀中以近况相示聊写数语为答然士患不闻道贫富得失何预焉贫不忘道士之贤也但能坚守隆冬自有春来时节冀努力不退为望大梅和尚事详在小徒书中不赘或时参谒为道积怀重晤末由无任倾向承厚惠领谢不尽。
复细川丹后守
来谕谓空闻德音未拜尊容山野不然足下举此念已与相见了也又谓累年力参生死事大近蒙黄檗老和尚开示甚有得力处此乃千古最胜因缘又云未得大彻山野曰不妨重下疑情时时参究如僧问古德云生从何来答云铁锯舞三台又问死从何去答云秤锤上着锯只看此两句毕竟是甚么意旨念念提撕如驴觑井觑来觑去觑到心思路绝忽然瞥地如从梦觉此时瞒君不得耳盛仪领谢草复不宣。
答梅公居士
江山修阻道契犹面忘却别来二十春秋矣从瑜令弟至接华翰过蒙赞誉愧感曷胜方外野衲每念居士文章节义时辈罕及今以孝廉自守贫而可乐异日出为世仪福荫苍生莫可涯量也承谕早不入山祝发及儿女之累衲则不然夫儿女非能累人特自累耳婚嫁随家丰俭无过奢无好胜则何累此事虽曰人间正事亦实虚幻苟能看破虚幻不惟却累而道从此入耳惟望老居士如裴黄苏李辈不离俗而入道转尘劳为泉石岂待入山祝发然后为得哉令弟回肃此奉复并候不宣。
答月樵居士
檗山一别不觉五换菖蒲上雪矣未审起... -->>
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