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/> 一四〇二
若于某时疑随眠不断者，于其时有贪随眠不断耶？然。或又若于某时有贪随眠不断者，于其时疑随眠不断耶？若于欲界之三受者，于其时有贪随眠虽不断而于其时疑随眠非不断。若于非所摄者，于其时有贪随眠不断而疑随眠［亦］不断。
若于某时疑随眠不断者，于其时无明随眠不断耶？然。或又若于某时无明随眠不断者，于其时疑随眠不断耶？然。
一四〇三
若于某时有贪随眠不断者，于其时无明随眠不断耶？若于欲界之三受者，于其时有贪随眠虽不断而于其时无明随眠非不断。若于非所摄者，于其时有贪随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若于某时无明随眠不断者，于其时之有贪随眠不断耶？然。
一四〇四
若于某时欲贪随眠、瞋随眠不断者，于其时慢随眠不断耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不断而于其时慢随眠非不断。若于非所摄者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不断而慢随眠［亦］不断。或又若于某时慢随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不断耶？若于苦受者，于其时慢随眠、欲贪随眠虽不断而于其时瞋随眠非不断。若于非所摄者，于其时慢随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠不断者，于其时见随眠……乃至……疑随眠不断耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不断而于其时疑随眠非不断。若于非所摄者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不断而疑随眠［亦］不断。或又若于某时疑随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不断耶？然。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠不断者，于其时有贪随眠不断耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不断而于其时有贪随眠非不断。若于非所摄者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不断而有贪随眠［亦］不断。或又若于某时有贪随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不断耶？若于苦受者，于其时有贪随眠、欲贪随眠虽不断而于其时瞋随眠非不断。若欲界之二受者，于其时有贪随眠、瞋随眠虽不断而于其时欲贪随眠非不断。若于非所摄者，于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠不断者，于其时无明随眠不断耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不断而于其时无明随眠非不断。若于非所摄者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若于某时无明随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不断耶？然。
一四〇五
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断者，于其时见随眠……乃至……疑随眠不断耶？然。或又若于某时疑随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断耶？然。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断者，于其时有贪随眠不断耶？然。或又若于某时有贪随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断耶？若于苦受者，于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不断而于其时瞋随眠非不断。若于欲界之二受者，于其时有贪随眠、瞋随眠虽不断而于其时欲贪随眠、慢随眠非不断。若于非所摄者，于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断者，于其时无明随眠不断耶？然。或又若于某时无明随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断耶？然。
一四〇六
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不断者，于其时疑随眠不断耶？然。或又若于某时疑随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不断耶？然。……乃至……
一四〇七
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断者，于其时有贪随眠不断耶？然。或又若于某时有贪随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断耶？若于苦受者，于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不断而于其时瞋随眠、见随眠、疑随眠非不断。若于欲界之二受者，于其时有贪随眠、瞋随眠虽不断而于其时欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠非不断。若于非所摄者，于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不断。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断者，于其时无明随眠不断耶？然。或又若于某时无明随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断耶？然。
一四〇八
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不断者，于其时无明随眠不断耶？然。或又若于某时无明随眠不断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不断耶？然。
一四〇九
若某人于某时欲贪随眠不断者，其人于其时瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时欲贪随眠不断而瞋随眠［亦］不断。若除不还道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不断而瞋随眠［亦］不断。或又若某人于某时瞋随眠不断者，其人于其时欲贪随眠不断耶？若不还道具足者而于欲界之二受者，其人于其时瞋随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时瞋随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。若除不还道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。
若某人于某时欲贪随眠不断者，其人于其时慢随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠虽不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠不断而慢随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不断而慢随眠［亦］不断。或又若某人于某时慢随眠不断者，其人于其时欲贪随眠不断耶？若不还道具足者而于欲界二受者，其人于其时慢随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时慢随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。
若某人于某时欲贪随眠不断者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不断耶？若第八人者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠虽不断而其人于其时疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠不断而疑随眠［亦］不断。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不断而疑随眠［亦］不断。或又若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时欲贪随眠不断耶？若不还道具足者而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。
若某人于某时欲贪随眠不断者，其人于其时有贪随眠不断耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠虽不断而其人于其时有贪随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠不断而有贪随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不断而有贪随眠［亦］不断。或又若某人于某时有贪随眠不断者，其人于其时欲贪随眠不断耶？若不还道具足者而欲界之二受者，其人于其时有贪随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。
若某人于某时欲贪随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时欲贪随眠不断耶？若不还道具足者而欲界之二受者，其人于其时无明随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不断而欲贪随眠［亦］不断。
一四一〇
若某人于某时瞋随眠不断者，其人于其时慢随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时瞋随眠虽不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时瞋随眠不断而慢随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不断而慢随眠［亦］不断。或又若某人于某时慢随眠不断者，其人于其时瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时慢随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时慢随眠不断而瞋随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不断而瞋随眠［亦］不断。
若某人于某时瞋随眠不断者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时瞋随眠虽不断而其人于其时疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时瞋随眠不断而疑随眠［亦］不断。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不断而疑随眠［亦］不断。或又若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不断而瞋随眠［亦］不断。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不断而瞋随眠［亦］不断。
若某人于某时瞋随眠不断者，其人于其时有贪随眠不断耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时瞋随眠虽不断而其人于其时有贪随眠非不断。若其补特伽罗而欲界之三受及非所摄者，其人于其时瞋随眠不断而有贪随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不断而有贪随眠［亦］不断。或又若某人于某时有贪随眠不断者，其人于其时瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而瞋随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不断而瞋随眠［亦］不断。
若某人于某时瞋随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时瞋随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时瞋随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不断而瞋随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不断而瞋随眠［亦］不断。
一四一一
若某人于某时慢随眠不断者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时慢随眠虽不断而其人于其时疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时慢随眠不断而疑随眠［亦］不断。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不断而疑随眠［亦］不断。或又若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时慢随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不断而慢随眠［亦］不断。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不断而慢随眠［亦］不断。
若某人于某时慢随眠不断者，其人于其时有贪随眠不断耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不断者，其人于其时慢随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠虽不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而慢随眠［亦］不断。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不断而慢随眠［亦］不断。
若某人于某时慢随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时慢随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时慢随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时慢随眠不断耶？然。
一四一二
若某人于某时见随眠不断者，其人于其时疑随眠不断耶？然。或又若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时见随眠不断耶？然。……乃至……
一四一三
若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时有贪随眠不断耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不断而其人于其时有贪随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时疑随眠不断而有贪随眠［亦］不断。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不断而有贪随眠［亦］不断。或又若某人于某时有贪随眠不断者，其人于其时疑随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时有贪随眠虽不断而其人于其时疑随眠非不断。若其补特罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而疑随眠［亦］不断。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不断而疑随眠［亦］不断。
若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时疑随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时疑随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠虽不断而其人于其时疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不断而疑随眠［亦］不断。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不断而疑随眠［亦］不断。
一四一四
若某人于某时有贪随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之三受者，其人于其时有贪随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时有贪随眠不断耶？然。
一四一五
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不断者，其人于其时慢随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断而慢随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不断而慢随眠［亦］不断。或又若某人于某时慢随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时慢随眠、欲贪随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时慢随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时慢随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不断者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断而疑随眠［亦］不断。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处虽欲贪随眠、瞋随眠不断而疑随眠［亦］不断。或又若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不断者，其人于其时有贪随眠不断耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时有贪随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断而有贪随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不断而有贪随眠［亦］不断。或又若某人于某时有贪随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。
若某人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不断。
一四一六
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不断而其人于其时疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断而疑随眠［亦］不断。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断而疑随眠［亦］不断。或又若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠、慢随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断者，其人于其时有贪随眠不断耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。
若某人于某时之欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不断。
一四一七
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不断者，其人于其时疑随眠不断耶？然。或又若某人于某时疑随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不断耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而在欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不断。若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠虽不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不断。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不断。……乃至……
一四一八
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断者，其人于其时有贪随眠不断耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不断而其人于其时见随眠、疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不断。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不断。若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠不断而其人于其时慢随眠非不断。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不断。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不断。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不断而其人于其时见随眠、疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不断。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不断。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不断。
一四一九
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不断者，其人于其时无明随眠不断耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不断而其人于其时无明随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不断而无明随眠［亦］不断。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不断而无明随眠［亦］不断。或又若某人于某时无明随眠不断者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不断耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、有贪随眠虽不断而其人于其时见随眠、疑随眠非不断。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不断。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不断而其人于其时瞋随眠非不断。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不断而其人于其时欲贪随眠非不断。若其补特伽罗而色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不断。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不断。
［第四］遍知分
一四二〇
若某人欲贪随眠遍知者，其人瞋随眠遍知耶？然。或又若某人瞋随眠遍知者，其人欲贪随眠遍知耶？然。
若某人欲贪随眠遍知者，其人慢随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人慢随眠遍知者，其人欲贪随眠遍知耶？不然。
若某人欲贪随眠遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？不然。或又若某人之疑随眠遍知者，其人欲贪随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。
若某人欲贪随眠遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人无明随眠遍知者，其人欲贪随眠遍知耶？不然。
一四二一
若某人瞋随眠遍知者，其人之慢随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人慢随眠遍知者，其人之瞋随眠遍知耶？不然。
若某人之瞋随眠遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？不然。或又若某人疑随眠遍知者，其人瞋随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。
若某人瞋随眠遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人无明随眠遍知者，其人之瞋随眠遍知耶？不然。
一四二二
若某人之慢随眠遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？不然。或又若某人疑随眠遍知者，其人慢随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。
若某人慢随眠遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠遍知耶？然。或又若某人无明随眠遍知者，其人慢随眠遍知耶？然。
一四二三
若某人见随眠遍知者，其人疑随眠遍知耶？然。或又若某人疑随眠遍知者，其人见随眠遍知耶？然。……乃至……
一四二四
若某人疑随眠遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人无明随眠遍知者，其人疑随眠遍知耶？不然。
一四二五
若某人有贪随眠遍知者，其人无明随眠遍知耶？然。或又若某人无明随眠遍知者，其人有贪随眠遍知耶？然。
一四二六
若某人欲贪随眠、瞋随眠遍知者，其人慢随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人慢随眠遍知者，其人欲贪随眠遍知耶？不然。
若某人欲贪随眠、瞋随眠遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？不然。或又若某人疑随眠遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。
若某人之欲贪随眠、瞋随眠遍知者，其人有贪……乃至……无明随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人无明随眠遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？不然。
一四二七
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人疑随眠遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。
或又若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人无明随眠遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知耶？慢随眠遍知。
一四二八
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠遍知者，其人疑随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人疑随眠遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠遍知耶？若见随眠遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠与彼为一处者遍知。……乃至……
一四二九
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人无明随眠遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知耶？慢随眠遍知。
一四三〇
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠遍知者，其人无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人无明随眠遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠遍知耶？慢随眠、有贪随眠遍知。
一四三一
若于某时欲贪随眠遍知者，于其时瞋随眠遍知耶？不然。或又若于某时瞋随眠遍知者，于其时欲贪随眠遍知耶？不然。
若于某时欲贪随眠遍知者，于其时慢随眠遍知耶？然。或又若于某时慢随眠遍知者，于其时欲贪随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时慢随眠虽遍知而于其时欲贪随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时慢随眠遍知而欲贪随眠［亦］遍知。
若于某时欲贪随眠遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？然。或又若于某时疑随眠遍知者，于其时欲贪随眠遍知耶？若于苦受及色界、无色界者，于其时疑随眠虽遍知而于其时欲贪随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时疑随眠遍知而欲贪随眠［亦］遍知。
若于某时欲贪随眠遍知者，于其时有贪随眠遍知耶？不然。或又若于某时有贪随眠遍知者，于其时欲贪随眠遍知耶？不然。
若于某时欲贪随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？然。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时欲贪随眠遍知耶？若于苦受及色界、无色界者，于其无明随眠虽遍知而于其时欲贪随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时无明随眠遍知而欲贪随眠［亦］遍知。
一四三二
若于某时瞋随眠遍知者，于其时慢随眠遍知耶？不然。或又若于某时慢随眠遍知者，于其时瞋随眠遍知耶？不然。
若于某时瞋随眠遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？然。或又若于某时疑随眠遍知者，于其时瞋随眠遍知耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时疑随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。若于苦受者，于其时疑随眠遍知而瞋随眠［亦］遍知。
若于某时瞋随眠遍知者，于其时有贪随眠遍知耶？不然。或又若于某时有贪随眠遍知者，于其时瞋随眠遍知耶？不然。
若于某时瞋随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？然。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时瞋随眠遍知耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时无明随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。若于苦受者，于其时无明随眠遍知而瞋随眠［亦］遍知。
一四三三
若于某时慢随眠遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？然。或又若于某时疑随眠遍知者，于其时慢随眠遍知耶？若于苦受者，于其时疑随眠虽遍知而于其时慢随眠非遍知。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时疑随眠遍知而慢随眠［亦］遍知。
若于某时慢随眠遍知者，于其时有贪随眠遍知耶？若于欲界之二受者，于其时慢随眠虽遍知而于其时有贪随眠非遍知。若于色界、无色界者，于其时慢随眠遍知而有贪随眠［亦］遍知。或又若于某时有贪随眠遍知者，于其时慢随眠遍知耶？然。
若于某时慢随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？然。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时慢随眠遍知耶？若于苦受者，于其时无明随眠虽遍知而于其时慢随眠非遍知。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时无明随眠遍知而慢随眠［亦］遍知。
一四三四
若于某时见随眠遍知者，于其时疑随眠遍知耶？然。或又若于某时疑随眠遍知者，于其时见随眠遍知耶？然。……乃至……
一四三五
若于某时疑随眠遍知者，于其时有贪随眠遍知耶？若于欲界之三受者，于其时疑随眠虽遍知而于其时有贪随眠非遍知。若于色界、无色界者，于其时疑随眠遍知而有贪随眠［亦］遍知。或又若于某时有贪随眠遍知者，于其时疑随眠遍知耶？然。
若于某时疑随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？然。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时疑随眠遍知耶？然。
一四三六
若于某时有贪随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？然。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时有贪随眠遍知耶？若于欲界之三受者，于其时无明随眠虽遍知而于其时有贪随眠非遍知。若于色界、无色界者，于其时无明随眠遍知而有贪随眠［亦］遍知。
一四三七
若于某时欲贪随眠、瞋随眠遍知者，于其时慢随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时慢随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时慢随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时慢随眠、欲贪随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时疑随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时疑随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时疑随眠、欲贪随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。若于苦受者，于其时疑随眠、瞋随眠虽遍知而于其时欲贪随眠非遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠遍知者，于其时有贪随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时有贪随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？不然。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时无明随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时无明随眠、欲贪随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。若于苦受者，于其时无明随眠、瞋随眠虽遍知而于其时欲贪随眠非遍知。
一四三八
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠知耶？无有［如是者］。或又若于某时疑随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时疑随眠、慢随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。若于苦受者，于其时疑随眠、瞋随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、慢随眠非遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知者，于其时有贪随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时有贪随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时有贪随眠、慢随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时无明随眠、慢随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。若于苦受者，于其时无明随眠、瞋随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、慢随眠非遍知。
一四三九
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠遍知者，于其时疑随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时疑随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时疑随眠、慢随眠、见随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。若于苦受者，于其时疑随眠、瞋随眠、见随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、慢随眠非遍知。……乃至……
一四四〇
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知者，于其时有贪随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时有贪随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽遍知而于其时瞋随眠非遍知。若于苦受者，于其时无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、慢随眠非遍知。
一四四一
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠遍知者，于其时无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若于某时无明随眠遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠遍知耶？若于色界、无色界者，于其时无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪虽遍知而于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若于欲界之二受者，于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽遍知而于其时瞋随眠、有贪随眠非遍知。若于苦受者，于其时无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽遍知而于其时欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠非遍知。
一四四二
若某人于某时欲贪随眠遍知者，其人于其时瞋随眠遍知耶？不然。或又若某人于某时瞋随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠遍知耶？不然。
若某人于某时欲贪随眠遍知者，其人于其时慢随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人于某时慢随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠遍知耶？不然。
若某人于某时欲贪随眠遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？不然。或又若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠遍知耶？若第八人而于苦受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠虽遍知而欲贪随眠与彼为一处者［亦］遍知。
若某人于某时欲贪随眠遍知者，其人于其时有贪随眠遍知耶？不然。或又若某人于某时有贪随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠遍知耶？不然。
若某人于某时欲贪随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠遍知耶？不然。
一四四三
若某人于某时瞋随眠遍知者，其人于其时慢随眠遍知耶？不然。或又若某人于某时慢随眠遍知者，其人于其时瞋随眠遍知耶？不然。
若某人于某时瞋随眠遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？不然。或又若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时瞋随眠遍知耶？若第八人而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽遍知而其人于其时瞋随眠非遍知。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时疑随眠遍知而瞋随眠与彼为一处者［亦］遍知。
若某人于某时瞋随眠遍知者，其人于其时有贪随眠遍知耶？不然。或又若某人于某时有贪随眠遍知者，其人于其时瞋随眠遍知耶？不然。
若某人于某时瞋随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时瞋随眠遍知耶？不然。
一四四四
若某人于某时慢随眠遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？不然。或又若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时慢随眠遍知耶？若第八人而于苦受者，其人于其时疑随眠虽遍知而其人于其时慢随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠遍知而慢随眠与彼为一处者［亦］遍知。
若某人于某时慢随眠遍知者，其人于其时有贪随眠遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时慢随眠虽遍知而其人于其时有贪随眠非遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时慢随眠遍知而有贪随眠［亦］遍知。或又若某人于某时有贪随眠遍知者，其人于其时慢随眠遍知耶？然。
若某人于某时慢随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？然。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时慢随眠遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠虽遍知而其人于其时慢随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠遍知而慢随眠［亦］遍知。
一四四五
若某人于某时见随眠遍知者，其人于其时疑随眠遍知耶？然。或又若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时见随眠遍知耶？然。……乃至……
一四四六
若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时有贪随眠遍知耶？若第八人而于欲界之三受者，其人于其时疑随眠虽遍知而其人于其时有贪随眠非遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时疑随眠遍知而有贪随眠与彼为一处者［亦］遍知。或又若某人于某时有贪随眠遍知者，其人于其时疑随眠遍知耶？不然。
若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？若与彼为一处者遍知。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时疑随眠遍知耶？不然。
一四四七
若某人于某时有贪随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？然。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时有贪随眠遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受者，其人于其时无明随眠虽遍知而其人于其时有贪随眠非遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时无明随眠遍知而有贪随眠［亦］遍知。
一四四八
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠遍知者，其人于其时慢随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时慢随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？不然。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？若第八人而于色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠遍知而欲贪随眠与彼为一处者［亦］遍知，其人于其时瞋随眠非遍知。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时疑随眠遍知而瞋随眠与彼为一处者［亦］遍知，其人于其时欲贪随眠非遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠遍知者，其人于其时有贪随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时有贪随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？不然。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠遍知耶？不然。
一四四九
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知耶？若第八人而色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽遍知而慢随眠与彼为一处者［亦］遍知，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠遍知而欲贪随眠、慢随眠与彼为一处者［亦］遍知，其人于其时瞋随眠非遍知。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时疑随眠遍知而瞋随眠与彼为一处者［亦］遍知，其人于其时欲贪随眠、慢随眠非遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知者，其人于其时有贪随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时有贪随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知耶？慢随眠遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠、慢随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。
一四五〇
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠遍知者，其人于其时疑随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时疑随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠遍知耶？若第八人而色界、无色界者，其人于其时疑随眠、见随眠虽遍知而慢随眠与彼为一处者［亦］遍知，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、见随眠虽遍知而欲贪随眠、慢随眠与彼为一处者［亦］遍知，其人于其时瞋随眠非遍知。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时疑随眠、见随眠遍知而瞋随眠与彼为一处者［亦］遍知，其人于其时欲贪随眠、慢随眠非遍知。……乃至……
一四五一
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知者，其人于其时有贪随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时有贪随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知耶？慢随眠遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠、慢随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠非遍知。
一四五二
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠遍知者，其人于其时无明随眠遍知耶？无有［如是者］。或又若某人于某时无明随眠遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠非遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、慢随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠非遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时无明随眠、慢随眠、有贪随眠虽遍知而其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠非遍知。
一四五三
若某人欲贪随眠不遍知者，其人瞋随眠亦不遍知耶？然。或又若某人瞋随眠不遍知者，其人之欲贪随眠亦不遍知耶？然。
若某人欲贪随眠不遍知者，其人慢随眠亦不遍知耶？若最上道具足者，欲贪随眠虽不知而慢随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，欲贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不知。或又若某人慢随眠不遍知者，其人欲贪随眠亦不遍知耶？若不还道具足者，慢随眠虽不遍知而于欲贪随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于慢随眠不遍知而于欲贪随眠［亦］不遍知。
若某人欲贪随眠不遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人，于欲贪随眠虽不遍知而疑随眠非不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于欲贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人疑随眠不遍知者，其人欲贪随眠亦不遍知耶？若不还道具足者，于疑随眠虽不遍知而于欲贪随眠非不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于疑随眠不遍知而于欲贪随眠［亦］不遍知。
若某人欲贪随眠不遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦不遍知耶？若最上道具足者，于欲贪随眠虽不遍知而于无明随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于欲贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人无明随眠不遍知者，其人欲贪随眠不遍知耶？若不还道具足者，于无明随眠虽不遍知而于欲贪随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于无明随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。
一四五四
若某人瞋随眠不遍知者，其人慢随眠不遍知耶？若最上道具足者，于瞋随眠虽不遍知而于慢随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若某人慢随眠不遍知者，其人瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者，慢随眠虽不遍知而于瞋随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，慢随眠不遍知而于瞋随眠［亦］不遍知。
若某人瞋随眠不遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠亦不遍知耶？若第八人于瞋随眠虽不遍知而于疑随眠非不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，瞋随眠不遍知而于疑随眠［亦］不遍知。或又若某人疑随眠不遍知者，其人瞋随眠亦不遍知耶？若不还道具足者，于疑随眠不遍知而于瞋随眠非不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于疑随眠不遍知而于瞋随眠［亦］不遍知。
若某人瞋随眠不遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠不遍知耶？若最上道具足者，于瞋随眠虽不遍知而无明随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于瞋随眠不遍知而于无明随眠［亦］不遍知。或又若某人无明随眠不遍知者，其人瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者，于无明随眠虽不遍知而于瞋随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于无明随眠不遍知而于瞋随眠［亦］不遍知。
一四五五
若某人慢随不遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠亦不遍知耶？若第八人，于慢随眠虽不遍知而于疑随眠非不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于慢随眠不遍知而于疑随眠［亦］不遍知。或又若某人疑随眠不遍知者，其人慢随眠不遍知耶？若最上道具足者，于疑随眠虽不遍知而于慢随眠非不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于疑随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。
若某人慢随眠不遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦不遍知耶？然。或又若某人无明随眠不遍知者，其人慢随眠亦不遍知耶？然。
一四五六
若某人见随眠不遍知者，其人疑随眠不遍知耶？然。或又若某人疑随眠不遍知者，其人见随眠不遍知耶？然。……乃至……
一四五七
若某人疑随眠不遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠不遍知耶？若最上道具足者，于疑随眠虽不遍知而于无明随眠非不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于疑随眠不遍知而于无明随眠［亦］不遍知。或又若某人无明随眠不遍知者，其人疑随眠不遍知耶？若第八人无明随眠虽不遍知而于疑随眠非不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于无明随眠不遍知而于疑随眠［亦］不遍知。
一四五八
若某人有贪随眠不遍知者，其人无明随眠亦不遍知耶？然。或又若某人无明随眠不遍知者，其人有贪随眠亦不遍知耶？然。
一四五九
若某人欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人慢随眠亦不遍知耶？若最上道具足者，于欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于慢随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于欲贪随眠、瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若某人慢随眠不遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者，于慢随眠虽不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于慢随眠不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
若某人欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠亦不遍知耶？若第八人于欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于疑随眠非不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于欲贪随眠、瞋随眠不遍知而于疑随眠［亦］不遍知。或又若某人疑随眠不遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠亦不遍知耶？若不还道具足者，于疑随眠虽不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠非不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于疑随眠不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
若某人欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦不遍知耶？若最上道具足者，于欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于无明随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于欲贪随眠、瞋随眠不遍知而于无明随眠［亦］不遍知。或又若某人无明随眠不遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠亦不遍知耶？若不还道具足者，于无明随眠虽不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于无明随眠不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
一四六〇
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，其人见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而于疑随眠非不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而于疑随眠［亦］不遍知。或又若某人疑随眠不遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠亦不遍知耶？若不还道具足者，于疑随眠、慢随眠虽不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠非不遍知。若最上道具足者，于疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于慢随眠非不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠不遍知耶？然。或又若某人无明随眠不遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠亦不遍知耶？若不还道具足者，于无明随眠、慢随眠虽不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠非不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于无明随眠不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。
一四六一
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不遍知者，其人疑随眠亦不遍知耶？然。或又若某人疑随眠不遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠亦不遍知耶？若不还道具足者，于疑随眠、慢随眠、见随眠虽不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠非不遍知。若最上道具足者，于疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠虽不遍知而于慢随眠非不遍知。若除二种道具足者及第八人者而其余之补特伽罗者，于疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不遍知。
一四六二
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠不遍知耶？然。或又若某人无明随眠不遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦不遍知耶？若第八人于无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人见随眠、疑随眠非不遍知。若不还道具足者，于无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠非不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于无明随眠不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。
一四六三
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知者，其人无明随眠不遍知耶？然。或又若某人无明随眠不遍知者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠亦不遍知耶？若第八人于无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、有贪随眠虽不遍知而于见随眠、疑随眠非不遍知。若不还道具足者，于无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠非不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗，于无明随眠不遍知而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不遍知。
一四六四
若于某时欲贪随眠不遍知者，于其时瞋随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时欲贪随眠虽不遍知而于其时瞋随眠非不遍知。若于色界、无色界、非所摄者，于其时欲贪随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。或又若于某时瞋随眠不遍知者，于其时欲贪随眠不遍知耶？若于欲界之二受者，于其时瞋随眠虽不遍知而于其时欲贪随眠非不遍知。若于色界、无色界、非所摄者，于其时瞋随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。
若于某时欲贪随眠不遍知者，于其时慢随眠不遍知耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠虽不遍知而于其时慢随眠非不遍知。若于苦受及非所摄者，于其时欲贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若于某时慢随眠不遍知者，于其时欲贪随眠亦不遍知耶？然。
若于某时欲贪随眠不遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若于苦受及色界、无色界者，于其时欲贪随眠虽不遍知而于其时疑随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时欲贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若于某时疑随眠不遍知者，于其时欲贪随眠不遍知耶？然。
若于某时欲贪随眠不遍知者，于其时有贪随眠不遍知耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠虽不遍知而于其时有贪随眠非不遍知。若苦受及非所摄者，于其时欲贪随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若于某时有贪随眠不遍知者，于其时欲贪随眠不遍知耶？若于欲界之二受者，于其时有贪随眠虽不遍知而于其时欲贪随眠非不遍知。若于苦受及非所摄者，于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。
若于某时欲贪随眠不遍知者，于其时无明随眠不遍知耶？若于苦受及色界、无色界者，于其时欲贪随眠虽不遍知而于其时无明随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时欲贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时欲贪随眠亦不遍知耶？然。
一四六五
若于某时瞋随眠不遍知者，于其时慢随眠不遍知耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时瞋随眠虽不遍知而于其时慢随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若于某时慢随眠不遍知者，于其时瞋随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时慢随眠虽不遍知而于其时瞋随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时慢随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。
若于某时瞋随眠不遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时瞋随眠虽不遍知而于其时疑随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时瞋随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若于某时疑随眠不遍知者，于其时瞋随眠不遍知耶？然。
若于某时瞋随眠不遍知者，于其时有贪随眠不遍知耶？若于色界、无色界者，于其时瞋随眠虽不遍知而于其时有贪随眠非不遍知。若于欲界之二受及非所摄者，于其时瞋随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若于某时有贪随眠不遍知者，于其时瞋随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时有贪随眠虽不遍知而于其时瞋随眠非不遍知。若于欲界之二受及非所摄者，于其时有贪随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。
若于某时瞋随眠不遍知者，于其时无明随眠不遍知耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时瞋随眠虽不遍知而于其时无明随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时瞋随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时瞋随眠不遍知耶？然。
一四六六
若于某时慢随眠不遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时慢随眠虽不遍知而于其时疑随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若于某时疑随眠不遍知者，于其时慢随眠亦不遍知耶？然。
若于某时慢随眠不遍知者，于其时有贪随眠不遍知耶？然。或又若于某时有贪随眠不遍知者，于其时慢随眠不遍知耶？若于欲界之二受者，于其时有贪随眠不遍知而于其时慢随眠非不遍知。若于苦受及非所摄者，于其时有贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。
若于某时慢随眠不遍知者，于其时无明随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时慢随眠虽不遍知而于其时无明随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时慢随眠亦不遍知耶？然。
一四六七
若于某时见随眠不遍知者，于其时疑随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时疑随眠不遍知者，于其时见随眠亦不遍知耶？然。……乃至……
一四六八
若于某时疑随眠不遍知者，于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时有贪随眠不遍知者，于其时疑随眠亦不遍知耶？若于欲界之三受者，于其时有贪随眠虽不遍知而于其时疑随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时有贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。
若于某时疑随眠不遍知者，于其时无明随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时疑随眠亦不遍知耶？然。
一四六九
若于某时有贪随眠不遍知者，于其时无明随眠不遍知耶？若于欲界之三受者，于其时有贪随眠虽不遍知而于其时无明随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。
一四七〇
若于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，于其时慢随眠不遍知耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于其时慢随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若于某时慢随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时慢随眠、欲贪随眠虽不遍知而于其时瞋随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时慢随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于其时疑随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若于某时疑随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠亦不遍知耶？然。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，于其时有贪随眠不遍知耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于其时有贪随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若于某时有贪随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时有贪随眠、欲贪随眠虽不遍知而于其时瞋随眠非不遍知。若于欲界之二受者，于其时有贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于其时欲贪随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，于其时无明随眠不遍知耶？若于色界、无色界者，于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于其时无明随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠亦不遍知耶？然。
一四七一
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，于其时见随眠……乃至……疑随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时疑随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠亦不遍知耶？然。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时有贪随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不遍知而于其时瞋随眠非不遍知。若于欲界之二受者，于其时有贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于其时欲贪随眠、慢随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，于其时无明随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠亦不遍知耶？然。
一四七二
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不遍知者，于其时疑随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时疑随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠亦不遍知耶？然。……乃至……
一四七三
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知者，于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时有贪随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知耶？若于苦受者，于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不遍知而于其时瞋随眠、见随眠、疑随眠非不遍知。若于欲界之二受者，于其时有贪随眠、瞋随眠虽不遍知而于其时欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠非不遍知。若于非所摄者，于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知者，于其时无明随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦不遍知耶？然。
一四七四
若于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知者，于其时无明随眠亦不遍知耶？然。或又若于某时无明随眠不遍知者，于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠亦不遍知耶？然。
一四七五
若某人于某时欲贪随眠不遍知者，其人于其时瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时欲贪随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时瞋随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠不遍知耶？若不还道具足者而于欲界之二受者，其人于其时瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时瞋随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠不遍知者，其人于其时慢随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠不遍知耶？若不还道具足者而于欲界之二受者，其人于其时慢随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时慢随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠不遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠不遍知耶？若不还道具足者而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠不遍知耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠虽不遍知而其人于其时有贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠不遍知耶？若不还道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠不遍知耶？若不还道具足者而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠［亦］不遍知。
一四七六
若某人于某时瞋随眠不遍知者，其人于其时慢随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时瞋随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时慢随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时慢随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。
若某人于某时瞋随眠不遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时瞋随眠虽不遍知而其人于其时之疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时瞋随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。
若某人于某时瞋随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠不遍知耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时瞋随眠虽不遍知而其人于其时有贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时瞋随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。
若某人于某时瞋随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时瞋随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时瞋随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而瞋随眠［亦］不遍知。
一四七七
若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时慢随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时慢随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不知而慢随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。
若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时慢随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。
若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时慢随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时慢随眠亦不遍知耶？然。
一四七八
若某人于某时见随眠不遍知者，其人于其时疑随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时见随眠亦不遍知耶？然。……乃至……
一四七九
若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠不遍知耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不遍知而其人于其时有贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时有贪随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除最上道具足及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。
若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。
一四八〇
若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受者，其人于其时有贪随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。
一四八一
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人于其时慢随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时慢随眠、欲贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时慢随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时慢随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠虽不遍知而其人于时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠不遍知耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时有贪随眠则非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。
一四八二
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。
一四八三
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不遍知者，其人于其时疑随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不遍知。若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不遍知。……乃至……
一四八四
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时见随眠、疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人人于其时无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时见随眠、疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。
一四九五
若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、有贪随眠虽不遍知而其人于其时见随眠、疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不遍知。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不遍知。
［第五］已断分
一四九六
若于某人欲贪随眠已断者，于其人瞋随眠已断耶？然。或又若于某人瞋随眠已断者，于其人欲贪随眠已断耶？然。
若于某人欲贪随眠已断者，于其人慢随眠已断耶？若于不还者，于欲贪随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于欲贪随眠已断而慢随眠［亦］已断。或又若于某人慢随眠已断者，于其人欲贪随眠已断耶？然。
若于某人欲贪随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人欲贪随眠已断耶？若于二种补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人欲贪随眠非已断。若于二种补特伽罗者，于疑随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。
若于某人欲贪随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？若于不还者，于欲贪随眠虽已断而于其人无明随眠非已断。若阿罗汉者，于欲贪随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠亦已断耶？然。
一四九七
若于某人瞋随眠已断者，于其人慢随眠已断耶？若于不还者，于瞋随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于瞋随眠已断而慢随眠［亦］已断。或又若于某人慢随眠已断者，于其人瞋随眠亦已断耶？然。
若于某人瞋随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人瞋随眠已断耶？若于二种补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人瞋随眠非已断。若于二种补特伽罗者，于疑随眠已断而瞋随眠［亦］已断。
若于某人瞋随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？若于不还者，于瞋随眠虽已断而于其人无明随眠非已断。若阿罗汉者，于瞋随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若于某人无明随眠已断者，于其人瞋随眠亦已断耶？然。
一四九八
若于某人慢随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人慢随眠已断耶？若于三种补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于疑随眠已断而慢随眠［亦］已断。
若于某人慢随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人慢随眠亦已断耶？然。
一四九九
若于某人见随眠已断者，于其人疑随眠已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人见随眠亦已断耶？然。……乃至……
一五〇〇
若于某人疑随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？若于三种之补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人无明随眠非已断。若阿罗汉者，于疑随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若于某人无明随眠已断者，于其人疑随眠已断耶？然。
一五〇一
若于某人有贪随眠已断者，于其人无明随眠已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人有贪随眠已断耶？然。
一五〇二
若于某人欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其人慢随眠已断耶？若不还者，于欲贪随眠、瞋随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于欲贪随眠、瞋随眠已断而慢随眠［亦］已断。或又若于某人慢随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠已断耶？然。
若于某人欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若二种之补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人欲贪随眠、瞋随眠非已断。若二种之补特伽罗者，于疑随眠已断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］已断。
若于某人欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？若不还者，于欲贪随眠、瞋随眠虽已断而于其人无明随眠非已断。若阿罗汉者，于欲贪随眠、瞋随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠已断耶？然。
一五〇三
若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？若二种之补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠非已断。若不还者，于疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽已断而于其［人］慢随眠非已断。若阿罗汉者，于疑随眠已断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］已断。若于某人之贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？然。
一五〇四
若于某人之欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断者，于其人疑随眠已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断耶？若二种之补特伽罗者，于疑随眠、见随眠虽已断而于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠非已断。若不还者，于疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于疑随眠已断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］已断。……乃至……
一五〇五
若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦已断耶？然。
一五〇六
若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠已断者，于其人无明随眠亦已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠亦已断耶？然。
一五〇七
若于某处欲贪随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处瞋随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。若于某处欲贪随眠已断者，于其处慢随眠亦已断耶？然。或又若于某处慢随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？若色界、无色界者，于其处慢随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处慢随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。
若于某处欲贪随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某处疑随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？若于苦受及色界、无色界者，于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。
若于某处欲贪随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？若于苦受及色界、无色界者，于其处无明随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。
一五〇八
若于某处瞋随眠已断者，于其处慢随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处慢随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处瞋随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠已断耶？然。或又若于某处疑随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处疑随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠已断而瞋随眠［亦］已断。
若于某处瞋随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处瞋随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？若于欲界之二受或色界、无色界者，于其处无明随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于无明随眠已断而瞋随眠［亦］已断。
一五〇九
若于某处慢随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某处疑随眠已断者，于其处慢随眠已断耶？若于苦受者，于其处疑随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处疑随眠已断而慢随眠［亦］已断。
若于某处慢随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？若于欲界之二受者，于其处慢随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处慢随眠已断而有贪随眠［亦］已断。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处慢随眠亦已断耶？然。
若于某处慢随眠已断者，于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处慢随眠亦已断耶？若于苦受者，于其处无明随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处无明随眠已断而慢随眠［亦］已断。
一五一〇
若于某处见随眠已断者，于其处疑随眠亦已断耶？然。或又若于某处疑随眠已断者，于其处见随眠亦已断耶？然。……乃至……
一五一一
若于某处疑随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？若于欲界之三受者，于其处疑随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处疑随眠已断而有贪随眠［亦］已断。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处疑随眠亦已断耶？然。
若于某处疑随眠已断者，于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处疑随眠亦已断耶？然。
一五一二
若于某处有贪随眠已断者，于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？若于欲界之三受者，于其处无明随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处无明随眠已断而有贪随眠［亦］已断。
一五一三
若于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其处慢随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处慢随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处慢随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其处有贪随眠亦已断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其处无明随眠亦已断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。
一五一四
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠、慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断或未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？于慢随眠则已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
一五一五
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断者，于其处疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠、慢随眠、见随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠、见随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。……乃至……
一五一六
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
一五一七
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而瞋随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。
一五一八
若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？若不还者而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断。若阿罗汉而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠已断而慢随眠［亦］已断。或又若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。
若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处见随眠已断耶？然。或又若某人于某处见随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处见随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处见随眠虽已断而其人于其处欲贪随眠非已断。若二种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处见随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处见随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。
若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处疑随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处欲贪随眠非已断。若二种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。
若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？若不还者而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠虽已断而其人于其处无明随眠非已断。若阿罗汉而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？若阿罗汉而于苦受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。
一五一九
若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？已断、未断皆不可说。若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处之疑随眠虽已断而其人于其处瞋随眠非已断。若二种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠已断而瞋随眠［亦］已断。
若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？若不还者而于苦受者，其人于其处瞋随眠虽已断而其人于其处无明随眠非已断。若阿罗汉而于苦受者，其人于其处瞋随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？若阿罗汉而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠已断而瞋随眠［亦］已断。
一五二〇
若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？若三种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断。若阿罗汉而于苦受者，其人于其处疑随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠已断而慢随眠［亦］已断。
若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？若阿罗汉而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠已断而有贪随眠［亦］已断。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处慢随眠亦已断耶？然。
若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？若阿罗汉而于苦受者，其人于其处无明随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠已断而慢随眠［亦］已断。
一五二一
若某人于某处见随眠已断者，其人于其处疑随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处见随眠亦已断耶？然。……乃至……
一五二二
若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？若三种之补特伽罗而于欲界之三受者，其人于其处疑随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处有贪随眠非已断。若阿罗汉而于欲界之三受者，其人于其处疑随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠已断而有贪随眠［亦］已断。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处疑随眠亦已断耶？然。
若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？若三种之补特伽罗而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处无明随眠非已断。若阿罗汉而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若某人于某处无明随眠已断，其人于其处疑随眠亦已断耶？然。
一五二三
若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？若阿罗汉而于欲界之三受者，其人于其处无明随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠已断而有贪随眠［亦］已断。
一五二四
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处欲贪随眠非已断，而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处瞋随眠非已断，而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若二种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。
一五二五
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断，而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处欲贪随眠、慢随眠非已断，而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处瞋随眠非已断，而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。若不还者而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断，而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断，而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠、慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
一五二六
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断者，其人于其处疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠、见随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断，而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、见随眠虽已断而其人于其处欲贪随眠、慢随眠非已断，而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、见随眠虽已断而其人于其处瞋随眠非已断，而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。若不还者而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠、见随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断，而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、见随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断，而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠、见随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠、慢随眠、见随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠、见随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。……乃至……
一五二七
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断而其人于其处有贪随眠亦已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断耶？慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断耶？若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而瞋随眠已断未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
一五二八
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠已断耶？若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而瞋随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。
一五二九
若于某人欲贪随眠未断者，于其人瞋随眠亦未断耶？然。或又若于某人瞋随眠未断者，于其人欲贪随眠亦未断耶？然。
若于某人之欲贪随眠未断者，于其人慢随眠亦未断耶？然。或又若于某人慢随眠未断者，于其人欲贪随眠未亦断耶？若不还者，慢随眠虽未断而于其人欲贪随眠非未断。若于三种之补特伽罗者，于慢随眠未断而欲贪随眠［亦］未断。
若于某人欲贪随眠未断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦未断耶？若于二种之补特伽罗者，欲贪随眠虽未断而于其人疑随眠非未断。若于异生者，于欲贪随眠未断而疑随眠［亦］未断。或又若于某人疑随眠未断者，于其人欲贪随眠亦未断耶？然。
若于某人欲贪随眠未断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦未断耶？然。或又若于某人无明随眠未断者，于其人欲贪随眠未断耶？若于不还者，无明随眠虽未断而于其人欲贪随眠非未断。若于三种之补特伽罗者，无明随眠未断而欲贪随眠［亦］未断。
一五三〇
若于某人瞋随眠未断者，于其人慢随眠亦未断耶？然。或又若于某人慢随眠未断者，于其人瞋随眠亦未断耶？若于不还者，慢随眠虽未断而于其人瞋随眠非未断。若于三种之补特伽罗者，慢随眠未断而瞋随眠［亦］未断。
若于某人瞋随眠未断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦未断耶？若于二种之补特伽罗者，瞋随眠虽未断而于其人疑随眠非未断。若于异生者，瞋随眠未断而疑随眠［亦］未断。或又若于某人疑随眠未断者，于其人瞋随眠亦未断耶？然。
若于某人瞋随眠未断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦未断耶？然。或又若于某人无明随眠未断者，于其人瞋随眠亦未断耶？若于不还者，无明随眠虽未断而于其人瞋随眠非未断。若于三种之补特伽罗者，无明随眠未断而瞋随眠［亦］未断。
一五三一
若于某人慢随眠未断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦未断耶？若于三种之补特伽罗者，于慢随眠虽未断而于其人疑随眠非未断。若于异生者，于慢随眠未断而疑随眠［亦］未断。或又若于某人疑随眠未断者，于其人慢随眠亦未断耶？然。
若于某人慢随眠未断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦未断耶？然。或又若于某人无明随眠未断者，于其人慢随眠亦未断耶？然。
一五三二
若于某人见随眠未断者，于其人疑随眠亦未断耶？然。或又若于某人疑随眠未断者，于其人见随眠亦未断耶？然。……乃至……
一五三三
若于某人疑随眠未断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦未断耶？然。或又若于某人无明随眠未断者，于其人疑随眠未断耶？若于三种之补特伽罗者，于无明随眠虽未断而于其人疑随眠非未断。若于异生者，于无明随眠未断而疑随眠［亦］未断。
一五三四
若于某人有贪随眠未断者，于其人无明随眠亦未断耶？然。或又若于某人无明随眠未断者，于其人有贪随眠亦未断耶？然。
一五三五
若于某人欲贪随眠、瞋随眠未断，于其人慢随眠亦未断耶？然。或又若于某人慢随眠未断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠亦未断耶？若于不还者，于慢随眠虽未断而于其人欲贪随眠、瞋随眠非未断。若于三种之补特伽罗者，于慢随眠未断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］未断。
若于某人欲贪随眠、瞋随眠未断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠未断耶？若于二种之补特伽罗者，于欲贪随眠、瞋随眠虽未断而于其人疑随眠非未断。若于异生者，于欲贪随眠、瞋随眠未断而疑随眠［亦］未断。或又若于某人疑随眠未断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠亦未断耶？然。
若于某人欲贪随眠、瞋随眠未断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦未断耶？然。或又若于某人无明随眠未断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠亦未断耶？若于不还者，无明随眠虽未断而于其人欲贪随眠、瞋随眠非未断。若于三种之补特伽罗者，于无明随眠未断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］未断。
一五三六
若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠未断耶？若于二种补特伽罗者，欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽未断而于其人疑随眠非未断。若于异生者，于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断而疑随眠［亦］未断。或又若于某人疑随眠未断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠亦未断耶？然。
若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦未断耶？然。或又若于某人无明随眠未断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断耶？若于不还者，于无明随眠、慢随眠虽未断而于其人欲贪随眠、瞋随眠非未断。若于三种之补特伽罗者，于无明随眠未断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］未断。
一五三七
若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠未断者，于其人疑随眠亦未断耶？然。或又若于某人疑随眠未断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠亦未断耶？然。……乃至……
一五三八
若于某人之欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦未断耶？或又若于某人无明随眠未断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦未断耶？若于不还者，无明随眠、慢随眠虽未断而于其人欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠非未断。若于二种之补特伽罗者，于无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽未断而于其人见随眠、疑随眠非未断。若于异生者，于无明随眠未断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］未断。
一五三九
若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠未断者，于其人无明随眠亦未断耶？然。或又若于某人无明随眠未断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠亦未断耶？若于不还者，无明随眠、慢随眠、有贪随眠虽未断而于其人欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠非未断。若于二种之补特伽罗者，于无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、有贪随眠虽未断而于其人见随眠、疑随眠非未断。若于异生者，于无明随眠未断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］未断。
一五四〇
若于某处欲贪随眠未断者，于其处瞋随眠亦未断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处瞋随眠未断者，于其处欲贪随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠未断者，于其处慢随眠亦未断耶？然。或又若于某处慢随眠未断者，于其处欲贪随眠亦未断耶？若于色界、无色界者，于其处慢随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处慢随眠未断而欲贪随眠［亦］未断。
若于某处欲贪随眠未断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠未断耶？然。或又若于某处疑随眠未断者，于其处欲贪随眠未断耶？若于苦受及色界、无色界者，于其处疑随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠未断而欲贪随眠［亦］未断。
若于某处欲贪随眠未断者，于其处有贪随眠未断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处有贪随眠未断者，于其处欲贪随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠未断者，于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若于某处无明随眠未断者，于其处欲贪随眠亦未断耶？若于苦受及色界、无色界者，于其处无明随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠未断而欲贪随眠［亦］未断。
一五四一
若于某处瞋随眠未断者，于其处慢随眠未断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处慢随眠未断者，于其处瞋随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处瞋随眠未断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠亦未断耶？然。或又若于某处疑随眠未断者，于其处瞋随眠未断耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处疑随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠未断而瞋随眠［亦］未断。
若于某处瞋随眠未断者，于其处有贪随眠未断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处有贪随眠未断者，于其处瞋随眠亦未断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处瞋随眠未断者，于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若于某处无明随眠未断者，于其处瞋随眠未断耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处无明随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无随眠未断而瞋随眠［亦］未断。
一五四二
若于某处慢随眠未断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠亦未断耶？然。或又若于某处疑随眠未断者，于其处慢随眠未断耶？若于苦受者，于其处疑随眠虽未断而慢随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处疑随眠未断而慢随眠［亦］未断。
若于某处慢随眠未断者，于其处有贪随眠未断耶？若于欲界之二受者，于其处慢随眠虽未断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处慢随眠未断而有贪随眠［亦］未断。或又若于某处有贪随眠未断者，于其处慢随眠亦未断耶？然。
若于某处慢随眠未断者，于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若于某处无明随眠未断者，于其处慢随眠未断耶？若于苦受者，于其处无明随眠虽未断而慢随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处无明随眠未断而慢随眠［亦］未断。
一五四三
若于某处见随眠未断者，于其处疑随眠亦未断耶？然。或又若于某处疑随眠未断者，于其处见随眠亦未断耶？然。……乃至……
一五四四
若于某处疑随眠未断者，于其处有贪随眠未断耶？若于欲界之三受者，于其处疑随眠虽未断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处疑随眠未断而有贪随眠［亦］未断。或又若于某处有贪随眠未断者，于其处疑随眠亦未断耶？然。
若于某处疑随眠未断者，于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若于某处无明随眠未断者，于其处疑随眠亦未断耶？然。
一五四五
若于某处有贪随眠未断者，于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若于某处无明随眠未断者，于其处有贪随眠未断耶？若于欲界之三受者，于其处无明随眠虽未断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处无明随眠未断而有贪随眠［亦］未断。
一五四六
若于某处欲贪随眠、瞋随眠未断者，于其处慢随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处慢随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处慢随眠、欲贪随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠未断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠亦未断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠未断者，于其处有贪随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠未断者，于其处无明随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。
一五四七
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠、慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断者，于其处有贪随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处有贪随眠、慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断者，于其处无明随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处之无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
一五四八
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠未断者，于其处疑随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠、慢随眠、见随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠、见随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。……乃至……
一五四九
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断者，于其处有贪随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断耶？慢随眠、见随眠、疑随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断者，于其处无明随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
一五五〇
若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠未断者，于其处无明随眠未断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠未断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠未断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽未断而瞋随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。
一五五一
若某人于某处欲贪随眠未断者，其人于其处瞋随眠未断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处瞋随眠未断者，其人于其处欲贪随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠未断者，其人于其处慢随眠亦未断耶？然。或又若某人于某处慢随眠未断者，其人于其处欲贪随眠未断耶？若不还者而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠虽未断而其人于其处欲贪随眠非未断。若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠未断而欲贪随眠［亦］未断。
若某人于某处欲贪随眠未断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠未断耶？若二种之补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠虽未断而其人于其处疑随眠非未断。若异生而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠未断而疑随眠［亦］未断。或又若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处欲贪随眠未断耶？若异生而于苦受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠未断而欲贪随眠［亦］未断。若某人于某处欲贪随眠未断者，其人于其处有贪随眠未断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于其处有贪随眠未断者，其人于其处欲贪随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠未断者，其人于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处欲贪随眠未断耶？若不还者而于苦受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠虽未断而其人于其处欲贪随眠非未断。若三种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠未断而欲贪随眠［亦］未断。
一五五二
若某人于某处瞋随眠未断者，其人于其处慢随眠未断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处慢随眠未断者，其人于其处瞋随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处瞋随眠未断者，其人于其处之见随眠……乃至……疑随眠未断耶？若二种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处瞋随眠虽未断而其人于其处疑随眠非未断。若异生而于苦受者，其人于其处瞋随眠未断而疑随眠［亦］未断。或又若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处瞋随眠未断耶？若异生而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠未断而瞋随眠［亦］未断。
若某人于某处之瞋随眠未断者，其人于其处有贪随眠未断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处有贪随眠未断者，其人于其处瞋随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处瞋随眠未断者，其人于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处瞋随眠未断耶？若不还者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠虽未断而其人于其处瞋随眠非未断。若三种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠未断而瞋随眠［亦］未断。
一五五三
若某人于某处慢随眠未断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠未断耶？若三种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处慢随眠虽未断而其人于其处疑随眠非未断。若异生而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处慢随眠未断而疑随眠［亦］未断。或又若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处慢随眠未断耶？若异生而于苦受者，其人于其处疑随眠虽未断而慢随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠未断而慢随眠［亦］未断。
若某人于某处慢随眠未断者，其人于其处有贪随眠未断耶？若四种之补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠虽未断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠未断而有贪随眠［亦］未断。或又若某人于某处有贪随眠未断者，其人于其处慢随眠亦未断耶？然。
若某人于某处慢随眠未断者，其人于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处慢随眠未断耶？若四种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠虽未断而慢随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠未断而慢随眠［亦］未断。
一五五四
若某人于某处见随眠未断者，其人于其处疑随眠亦未断耶？然。或又若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处见随眠亦未断耶？然。……乃至……
一五五五
若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处有贪随眠未断耶？若异生而于欲界之三受者，其人于其处疑随眠虽未断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠未断而有贪随眠［亦］未断。或又若某人于某处有贪随眠未断者，其人于其处疑随眠未断耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处有贪随眠虽未断而其人于其处疑随眠非未断。若异生而于色界、无色界者，其人于其处有贪随眠未断而疑随眠［亦］未断。
若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处疑随眠未断耶？若三种之补特伽罗而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽未断而其人于其处疑随眠非未断。若异生而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠未断而疑随眠［亦］未断。
一五五六
若某人于某处有贪随眠未断者，其人于其处无明随眠亦未断耶？然。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处有贪随眠亦未断耶？若四种之补特伽罗而于欲界之三受者，其人于其处无明随眠虽未断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠未断而有贪随眠［亦］未断。
一五五七
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠未断者，其人于其处慢随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处慢随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠未断耶？若不还者而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠虽未断而欲贪随眠非未断，而瞋随眠已断、未断皆不可说。若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠、欲贪随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠未断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠未断耶？若异生而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠未断者，其人于其处有贪随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处有贪随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠未断耶？已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠未断者，其人于其处无明随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠未断耶？若不还者而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠虽未断而其人于其处欲贪随眠非未断，而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠虽未断而其人于其处瞋随眠非未断，而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠虽未断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。
一五五八
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断耶？若异生而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠、慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断者，其人于其处有贪随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处有贪随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断耶？于慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断者，其人于其处无明随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠未断耶？若不还者而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、慢随眠虽未断而其人于其处欲贪随眠非未断，于瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠虽未断而其人于其处瞋随眠非未断，于欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
一五五九
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠未断者，其人于其处疑随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处疑随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠未断耶？若异生而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠、慢随眠、见随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠、见随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。……乃至……
一五六〇
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断者，其人于其处有贪随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处有贪随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断耶？若三种补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处有贪随眠、慢随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若异生而于色界、无色界者，其人于其处有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断者，其人于其处无明随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠未断耶？若不还者而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、慢随眠虽未断而其人于其处欲贪随眠、见随眠、疑随眠非未断，于瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠虽未断而其人于其处瞋随眠、见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。若二种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。若异生而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽未断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽未断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。
一五六一
若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠未断者，其人于其处无明随眠未断耶？无有［如是者］。或又若某人于某处无明随眠未断者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠未断耶？若不还者而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠、有贪随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、慢随眠虽未断而其人于其处欲贪随眠、见随眠、疑随眠非未断，于瞋随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠虽未断而其人于其处瞋随眠、见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若二种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠、有贪随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于瞋随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠虽未断而其人于其处见随眠、疑随眠非未断，于欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若异生而于色界、无色界者，其人于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽未断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽未断而于瞋随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽未断而于欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。
［第六］生分
一五六二
若某人欲贪随眠生者，其人瞋随眠亦生耶？然。或又若某人瞋随眠生者，其人欲贪随眠亦生耶？然。
若某人欲贪随眠生者，其人慢随眠亦生耶？然。或又若某人慢随眠生者，其人欲贪随眠生耶？若不还者，于慢随眠虽生而其人欲贪随眠非生。若三种之补特伽罗者，于慢随眠生而欲贪随眠［亦］生。……［乃至可为广说。］
一五六三
若某人欲贪随眠不生者，其人瞋随眠亦不生耶？然。或又若某人瞋随眠不生者，其人欲贪随眠亦不生耶？然。
若某人欲贪随眠不生者，其人慢随眠不生耶？若不还者，于欲贪随眠虽不生而其人慢随眠非不生。若阿罗汉者，于欲贪随眠不生而慢随眠［亦］不生。或又若某人慢随眠不生者，其人欲贪随眠亦不生耶？然。……［乃至可为广说。］
［第七］界分
一五六四
若由欲界死没而往生于欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由欲界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由欲界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由欲界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由欲界死没而往生于非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由欲界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由欲界死没而往生于非欲界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由欲界死没而往生于非色界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由欲界死没而往生于非欲界非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五六五
若由色界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由色界死没而往生于欲界者，几何随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由色界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由色界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由色界死没而往生于非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由色界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由色界死没而往生于非欲界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由色界死没而往生于非色界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由色界死没而往生于非欲界非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五六六
若由无色界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由无色界死没而往生于欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由无色界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由无色界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由无色界死没而往生于非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由无色界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由无色界死没而往生于非欲界非无色界者，几何之随眠随增？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由无色界死没而往生于非色界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由无色界死没而往生于非欲界非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五六七
若由非欲界死没而往生于欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
由非欲界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？由非欲界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？由非欲界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
由非欲死没而往生于非物界、非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？由非欲界死没而往生于非色界、非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？由非欲界之死没而往生于非欲界、非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五六八
若由非色界死没而往生于欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非色界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界死没而往生于非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非色界死没而往生于非欲界、非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界死没而往生于非色界、非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界死没而往生于非欲界非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五六九
若由非无色界死没而往生于欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非无色界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非无色界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非无色界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非无色界死没而往生于非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非无色界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非无色界死没而往生于非欲界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非无色界死没而往生于非色界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非无色界死没而往生于非欲界非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五七〇
若由非欲界非无色界死没而往生于欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非无色界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非无色界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非欲界非无色界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非无色界死没而往生于非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非无色界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非欲界非无色界死没而往生于非欲界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非无色界死没而往生于非色界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非无色界死没而往生于非欲界非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五七一
若由非色界非无色界死没而往生于欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界非无色界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界非无色界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非色界非无色界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界非无色界死没而往生于非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界非无色界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非色界非无色界死没而往生于非欲界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界非无色界死没而往生于非色界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非色界非无色界死没而往生于非欲界非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五七二
若由非欲界非色界死没而往生于欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非色界死没而往生于色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非色界死没而往生于无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非欲界非色界死没而往生于非欲界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非色界死没而往生于非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非色界死没而往生于非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
若由非欲界非色界死没而往生于非欲界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非色界死没而往生于非色界非无色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？若由非欲界非色界死没而往生于非欲界非色界者，几何之随眠随增耶？几何之随眠不随增耶？几何之随眠坏耶？
一五七三
若由欲界死没而往生于欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增而随眠无坏。若由欲界死没而往生于色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由欲界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由欲界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由欲界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由欲界死没而往生于非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由欲界死没而往生于非欲界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由欲界死没而往生于非色界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增而随眠无坏。若由欲界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
一五七四
若由色界死没而往生于色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由色界死没而往生于欲界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由色界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由色界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由色界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由色界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由色界死没而往生于非欲界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由色界死没而往生于非色界非无色界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由色界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
一五七五
若由无色界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由无色界死没而往生于欲界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由无色界死没而无往生于色界者，［自无色界］下而往生者定是往生于欲界而定是七随眠随增且随眠无坏。
若由无色界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由无色界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由无色界死没而往生于非无色界者，定是七随眠随增而随眠无坏。
若由无色界死没而无往生于非欲界非无色界者，［由无色界］下而往生者定是往生于欲界、定是七随眠随增且随眠无坏。若由无色界死没而往生于非色界非无色界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由无色界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
一五七六
若由非欲界死没而往生于欲界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由非欲界死没而往生于色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由无欲界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非欲界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界死没而往生于非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非欲界死没而往生于非欲界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界死没而往生于非色界非无色界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由非欲界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
一五七七
若由非色界死没而往生于欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增而随眠无坏。若由非色界死没而往生于色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非色界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非色界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非色界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非色界死没而往生于非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非色界死没而往生于非欲界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非色界死没而往生于非色界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增而随眠无坏。若由非色界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
一五七八
若由非无色界死没而往生于欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增而随眠无坏。若由非无色界死没而往生于色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非无色界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非无色界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非无色界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非无色界死没而往生于非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非无色界死没而往生于非欲界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非无色界死没而往生于非色界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增而随眠无坏。若由非无色界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
一五七九
若由非欲界非无色界死没而往生于欲界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非无色界死没而往生于色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非无色界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非欲界非无色界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非色界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非无色界死没而往生于非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非欲界非色界死没而往生于非欲界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非无色界死没而往生于非色界非无色界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非无色界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
一五八〇
若由非色界非无色界死没而往生于欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增而随眠无坏。若由非色界非无色界死没而往生于色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非色界非无色界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非色界非无色界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增或者三随眠随增而随眠无坏。若由非色界非无色界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非色界非无色界死没而往生于非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非色界非无色界死没而往生于非欲界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非色界非无色界死没而往生于非色界非无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增而随眠无坏。若由非色界非无色界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
一五八一
若由非欲界非色界死没而往生于欲界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非色界死没而无往生于色界者，［由非欲界非色界］下而往生者，定是往生于欲界、定是七随眠随增且随眠无坏。若由非欲界非色界死没而往生于无色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
若由非欲界非色界死没而往生于非欲界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非色界死没而往生于非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。若由非欲界非色界死没而往生于非无色界者，定是七随眠随增而随眠无坏。
若由非欲界非色界死没而无往生于非欲界非无色界者，［由非欲界非色界］下而往生者者，定是往生于欲界、定是七随眠随增且随眠无坏。若由非欲界非色界死没而往生于非色界非无色界者，定是七随眠随增而随眠无坏。若于非欲界非色界死没而往生于非欲界非色界者，或是七随眠随增、或是五随眠随增、或是三随眠随增而随眠无坏。
双论前分