请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
后心具足者，其人舍根应不生而喜根［亦］应不生。
九五三
若某人喜根应不生者，其人信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若于其心无间而舍相应最后心应生时，其人喜根虽应不生而其人意根非应不生。若最后心具足者，其人喜根应不生而意根［亦］应不生。或又若某人意根应不生者，其人喜根应不生耶？然。
九五四
若某人舍根应不生者，其人信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若于其心无间而喜相应最后心应生时，其人舍根虽应不生而其人意根非应不生。若最后心具足者，其人舍根应不生而意根［亦］应不生。或又若某人意根应不生者，其人舍根应不生耶？然。
九五五
若某人信根应不生者，其人慧根……乃至……意根应不生耶？然。或又若某人意根应不生者，其人信根应不生耶？然。
九五六
若某人慧根应不生者，其人意根应不生耶？然。或又若某人意根应不生者，其人慧根应不生耶？然。
九五七
若于某处眼根应不生者，于其处耳根应不生耶？然。或又若于某处耳根应不生者，于其处眼根应不生耶？然。
九五八～九七九
若于某处眼根应不生者，于其处鼻根应不生耶？然。……［乃至］……
九八〇
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处耳根应不生耶？然。或又若某人于某处耳根应不生者，其人于其处眼根应不生耶？然。
九八一
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处鼻根应不生耶？然。或又若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处眼根应不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽应不生而其人于其处眼根非应不生。若于五蕴而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处鼻根应不生而眼根［亦］应不生。
九八二
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处女根应不生耶？然。或又若某人于某处女根应不生者，其人于其处眼根应不生耶？若色缠［有情］者或男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处眼根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处女根应不生而眼根［亦］应不生。
九八三
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处男根应不生耶？然。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处眼根应不生耶？若色缠［有情］者、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处眼根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处男根应不生而眼根［亦］应不生。
九八四
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处命根应不生耶？若无想有情、无色［有情］者，其人于其处眼根虽应不生而其人于其处命根非应不生。若于最后有之时，其人于其处眼根应不生而命根［亦］应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处眼根应不生耶？然。
九八五
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处喜根应不生耶？然。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处眼根应不生耶？若有眼、具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处眼根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处喜根应不生而眼根［亦］应不生。
九八六
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处舍根应不生耶？若无色［有情］者，其人于其处眼根虽应不生而其人于其处舍根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者，其人于其处眼根应不生而舍根［亦］应不生。或又若某人于某处舍根应不生其人于其处眼根应不生耶？若有眼、具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处眼根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而眼根［亦］应不生。
九八七
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若无色［有情］者，其人于其处眼根虽应不生而其人于其处意根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者，其人于其处眼根应不生而意根［亦］应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处眼根应不生耶？然。
九八八
若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处女根应不生耶？然。或又若某人于某处女根应不生者，其人于其处鼻根应不生耶？若男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处鼻根非应不生。若于欲缠而于最后有之时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根应不生而鼻根［亦］应不生。
九八九
若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处男根应不生耶？然。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处鼻根应不生耶？若女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处鼻根非应不生。若于欲缠而于最后有之时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根应不生而鼻根［亦］应不生。
九九〇
若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处命根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽应不生而其人于其处命根非应不生。若于最后有之时，其人于其处鼻根应不生而命根［亦］应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处鼻根应不生耶？然。
九九一
若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处喜根应不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽应不生而其人于其处喜根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处鼻根应不生而喜根［亦］应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处鼻根应不生耶？若有鼻根、具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处鼻根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处喜根应不生而鼻根［亦］应不生。
九九二
若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处舍根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽应不生而其人于其处舍根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者，其人于其处鼻根应不生而舍根［亦］应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处鼻根应不生耶？若有鼻、具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处鼻根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而鼻根［亦］应不生。
九九三
若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽应不生而其人于其处意根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者，其人于其处鼻根应不生而意根［亦］应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处鼻根应不生耶？然。
九九四
若某人于某处女根应不生者，其人于其处男根应不生耶？若男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处男根非应不生。若于欲缠而于最后有之时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根应不生而男根［亦］应不生。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处女根应不生耶？若女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处女根非应不生。若于欲缠而于最后有时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根应不生而女根［亦］应不生。
九九五
若某人于某处女根应不生者，其人于其处命根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者、或男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处命根非应不生。若于最后有之时，其人于其处女根应不生而命根［亦］应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处女根应不生耶？然。
九九六
若某人于某处女根应不生者，其人于其处喜根应不生耶？若色缠［有情］者、或男以其性而现许多生具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处喜根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者、或男以其性而现许多生具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处女根应不生而喜根［亦］应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处女根应不生耶？若女以其性而现许多生具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处女根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者、或男以其性而现许多生具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根应不生而女根［亦］应不生。
九九七
若某人于某处女根应不生者，其人于其处舍根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者、或男以其性而现许多生具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处舍根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者、或男以其性而现许多生具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处女根应不生而舍根［亦］应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处女根应不生耶？若女以其性而现许多生具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处女根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者、或男以其性而现许多生具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根应不生而女根［亦］应不生。
九九八
若某人于某处女根应不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者、或男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处意根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者，其人于其处女根应不生而意根［亦］应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处女根应不生耶？然。
九九九
若某人于某处男根应不生者，其人于其处命根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处命根非应不生。若于最后有时，其人于其处男根应不生而命根［亦］应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处男根应不生耶？然。
一〇〇〇
若某人于某处男根应不生者，其人于其处喜根应不生耶？若色缠［有情］者、或女以其性而现许多生具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处男根应不生而其人于其处喜根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者、或女以其性而现许多生具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处男根应不生而喜根［亦］应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处男根应不生耶？若男以其性而现许多生具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处男根非应不生。若于五蕴［有］而于最后有之时、或无想有情、无色［有情］者、或女以其性而现许多生具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根应不生而男根［亦］应不生。
一〇〇一
若某人于某处男根应不生者，其人于其处舍根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者、或女以其性而现许多生具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处舍根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者、或女以其性而现许多生具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处男根应不生而舍根［亦］应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处男根应不生耶？若男以其性而现许多生具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处男根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者、或女以其性而现许多生具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根应不生而男根［亦］应不生。
一〇〇二
若某人于某处男根应不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处意根非应不生。若于最后有之时、或无想有情者，其人于其处男根应不生而意根［亦］应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处男根应不生耶？然。
一〇〇三
若某人于某处命根应不生者，其人于其处喜根应不生耶？然。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处命根应不生耶？若于其心无间而舍相应最后心应生时、或无想有情者，其人于其处善根虽应不生而其人于其处命根非应不生。若最后心具足者，其人于其处喜根应不生而命根［亦］应不生。
一〇〇四
若某人于某处命根应不生者，其人于其处舍根应不生耶？然。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处命根应不生耶？若于其心无间而喜相应最后心应生时、或无想有情者，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处命根非应不生。若最后心具足者，其人于其处舍根应不生而命根［亦］应不生。
一〇〇五
若某人于某处命根应不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？然。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处命根应不生耶？若无想有情者，其人于其处意根虽应不生而其人于其处命根非应不生。若最后心具足者，其人于其处意根应不生而命根［亦］应不生。
一〇〇六
若某人于某处喜根应不生者，其人于其处舍根应不生耶？若于其心无间而舍相应最后心应生时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处舍根非应不生。若最后心具足者、或无想有情者，其人于其处喜根应不生而舍根［亦］应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处喜根应不生耶？若于其心无间而喜相应最后心应生时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处喜根非应不生。若于最后心具足者、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而喜根［亦］应不生。
一〇〇七
若某人于某处喜根应不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若于其心无间而舍相应之最后心应生时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处意根非应不生。若最后心具足者、或无想有情者，其人于其处喜根应不生而意根［亦］应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处意根应不生耶？然。
一〇〇八
若某人于某处舍根应不生者，其人于其处信根应不生耶？若于其心无间而喜相应最后心应生之时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处信根非应不生。若最后心具足者、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而信根［亦］应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处舍根应不生耶？然。
一〇〇九
若某人于某处舍根应不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若于其心无间而喜相应最后心应生之时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处意根非应不生。若最后心具足者、或无想情者，其人于其处舍根应不生而意根［亦］应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处舍根应不生耶？然。
一〇一〇
若某人于某处信根应不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？然。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处信根应不生耶？然。
一〇一一
若某人于某处慧根应不生者，其人于其处意根应不生耶？然。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处慧根应不生耶？然。
一〇一二
若某人眼根生者，其人耳根生耶？然。或又若某人耳根生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人耳根虽生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人耳根生而眼根亦生。
一〇一三
若某人眼根生者，其人鼻根生耶？然。或又若某人鼻根生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人鼻根虽生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人鼻根生而眼根亦生。
一〇一四
若某人眼根生者，其人女根……乃至……男根生耶？然。或又若某人男根生而其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人男根虽生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人男根生而眼根亦生。
一〇一五
若某人眼根生者，其人命根生耶？然。或又若某人命根生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人命根虽生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人命根生而眼根亦生。
一〇一六
若某人眼根生者，其人喜根……乃至……舍根生耶？然。或又若某人舍根生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人舍根虽生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人舍根生而眼根亦生。
一〇一七
若某人眼根生者，其人信根……乃至……慧根……意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人意根生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人意根生而眼根亦生。
一〇一八
若某人鼻根生者，其人女根……乃至……男根生耶？然。或又若某人男根生者，其人鼻根生耶？然。或又若某人男根生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人男根虽生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人男根生者而鼻根亦生。
一〇一九
若某人鼻根生者，其人命根生耶？然。或又若某人命根生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人命根虽生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人命根生者而鼻根亦生。
一〇二〇
若某人鼻根生者，其人喜根……乃至……舍根生耶？然。或又若某人舍根生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人舍根虽生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人舍根生者而鼻根亦生。
一〇二一
若某人鼻根生者，其人信根……乃至……慧根……意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人意根生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人意根生者而鼻根亦生。
一〇二二
若某人女根生者，其人男根生耶？然。或又若某人男根生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时，其人男根虽生而其人女根非生。若女往生时，其人男根生者而女根亦生。
一〇二三
若某人女根生者，其人命根生耶？然。或又若某人命根生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时，其人命根虽生而其人女根非生。若女往生时，其人命根生者而女根亦生。
一〇二四
若某人女根生者，其人喜根……乃至……舍根……信根……慧根……意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时者，其人意根虽生而其人女根非生。若女往生时，其人意根生者而女根亦生。
一〇二五
若某人男根生者，其人命根生耶？然。或又若某人命根生者，其人男根生耶？凡死没时、或非男往生时，其人命根虽生而其人男根非生。若男往生时，其人命根生者而男根亦生。
一〇二六
若某人男根生者，其人喜根……乃至……舍根……信根……慧根……意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人男根生耶？凡死没时、或非男往生时，其人意根虽生而其人男根非生。若男往生时，其人意根生者而男根亦生。
一〇二七
若某人命根生者，其人喜根生耶？然。或又若某人喜根生者，其人命根生耶？凡于死没所转而心灭时，其人喜根虽生而其人命根非生。凡于往生所转而心生时，其人喜根生者而命根亦生。
一〇二八
若某人命根生者，其人舍根……乃至……信根……慧根……意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人命根生耶？凡于死没所转而心灭时，其人意根虽生而其人命根非生。凡于往生所转而心生时，其人意根生者而命根亦生。
一〇二九
若某人喜根生者，其人舍根生耶？然。或又若某人舍根生者，其人喜根生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人舍根虽生而其人喜根非生。若具喜而往生时、或于所转而喜相应心生时，其人舍根生者而喜根亦生。
一〇三〇
若某人喜根生者，其人信根……乃至……慧根……意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人意根生耶？凡心灭之时、或喜不相应心生时、或入于灭尽定者或无想有情者，其人意根虽生而其人喜根非生。若具喜而往生时、或于所转而喜相应心生时，其人意根生者而喜根亦生。
一〇三一
若某人舍根生者，其人信根生耶？然。或又若某人信根生者，其人舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人信根虽生而其人舍根非生。若具舍而往生时、或于所转而舍相应心生时，其人信根生者而舍根亦生。
一〇三二
若某人舍根生者，其人慧根……乃至……意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人意根虽生而其人舍根非生。若具舍而往生时、或于所转而舍相应心生时，其人意根生者而舍根亦生。
一〇三三
若某人信根生者，其人慧根生耶？然。或又若某人慧根生者，其人信根生耶？凡心灭时、或信不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人慧根虽生而其人信根非生。若有因而往生时、或于所转而信相应心生时，其人慧根生者而信根亦生。
一〇三四
若某人信根生者，其人意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人信根生耶？凡心灭时、或信不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人意根虽生而其人信根非生。若有因而往生时、或于所转而信相应心生时，其人意根生者而信根亦生。
一〇三五
若某人慧根生者，其人意根生耶？然。或又若某人意根生者，其人慧根生耶？凡心灭时、或智不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人意根虽生而其人慧根非生。若智相应而往生时、或于所转而智相应心生时，其人意根生者而慧根亦生。
一〇三六
若于某处眼根生……乃至……
一〇三七
若某人于某处眼根生者，其人于其处耳根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处耳根非生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而耳根亦生。或又若某人于某处耳根生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处耳根虽生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处耳根生者而眼根亦生。
一〇三八
若某人于某处眼根生者，其人于其处鼻根生耶？若往生于色缠时，其人于其处眼根虽生而其人于其处鼻根非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根生而鼻根亦生。或又若某人于某处鼻根生者，其人于其处眼根生耶？若由欲缠死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处眼非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处鼻根生者而眼根亦生。
一〇三九
若某人于某处眼根生者，其人于其处女根……乃至……男根生耶？若往生于色缠时，其人于其处眼根虽生而其人于其处男根非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根生而男根生。或又若某人于某处男根生者，其人于其处眼根生耶？若由欲缠死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处男根虽生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处男根生者而眼根亦生。
一〇四〇
若某人于某处眼根生者，其人于其处命根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处命根非生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而命根亦生。或又若某人于某处命根生者，其人于其处眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人于其处命根虽生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处命根生者而眼根亦生。
一〇四一
若某人于某处眼根生者，其人于其处喜根生耶？若往生于净居［天］时者，其人于其处眼根虽生而其人于其处喜根非生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而喜根亦生。或又若某人于某处喜根生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处喜根虽生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处喜根生者而眼根亦生。
一〇四二
若某人于某处眼根生者，其人于其处舍根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处舍根非生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而舍根生。或又若某人于某处舍根生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处舍根虽生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处舍根生者而眼根亦生。
一〇四三
若某人于某处眼根生者，其人于其处信根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处信根非生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而信根生。或又若某人于某处信根生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处信根虽生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处信根生者而眼根亦生。
一〇四四
若某人于某处眼根生者，其人于其处慧根……乃至……意根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处意根非生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而意根亦生。或又若某人于某处意根生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处意根虽生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处意根生者而眼根亦生。
一〇四五
若某人于某处鼻根生者，其人于其处女根生耶？然。或又若某人于某处女根生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时，其人于其处女根虽生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处女根生者而鼻根亦生。
一〇四六
若某人于某处鼻根生者，其人于其处男根生耶？然。或又若某人于某处男根生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时，其人于其处男根虽生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处男根生者而鼻根亦生。
一〇四七
若某人于某处鼻根生者，其人于其处命根生耶？然。或又若某人于某处命根生者，其人于其处鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人于其处命根虽生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处命根生者而鼻根亦生。
一〇四八
若某人于某处鼻根生者，其人于其处喜根生耶？然。或又若某人于某处喜根生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处喜根虽生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处喜根生者而鼻根亦生。
一〇四九
若某人于某处鼻根生者，其人于其处舍根生耶？然。或又若某人于某处舍根生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处舍根生者而鼻根亦生。
一〇五〇
若某人于某处鼻根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根生耶？然。或又若某人于某处意根生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处意根生者而鼻根亦生。
一〇五一
若某人于某处女根生者，其人于其处男根生耶？然。或又若某人于某处男根生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时，其人于其处男根虽生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处男根生者而女根亦生。
一〇五二
若某人于某处女根生者，其人于其处命根生耶？然。或又若某人于某处命根生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处命根虽生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处命根生者而女根亦生。
一〇五三
若某人于某处女根生者，其人于其处喜根生耶？然。或又若某人于某处喜根生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处喜根虽生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处喜根生者而女根亦生。
一〇五四
若某人于某处女根生者，其人于其处舍根生耶？然。或又若某人于某处舍根生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处舍根生者而女根亦生。
一〇五五
若某人于某处女根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根生耶？然。或又若某人于某处意根生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或无色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处意根生者而女根亦生。
一〇五六
若某人于某处男根生者，其人于其处命根生耶？然。或又若某人于某处命根生者，其人于其处男根生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处命根虽生而其人于其处男根非生。若男往生时，其人于其处命根生者而男根亦生。
一〇五七
若某人于某处男根生者，其人于其处喜根生耶？然。或又若某人于某处喜根生者，其人于其处男根生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处喜根虽生而其人于其处男根非生。若男往生时，其人于其处喜根生者而男根亦生。
一〇五八
若某人于某处男根生者，其人于其处舍根生耶？然。或又若某人于某处舍根生者，其人于其处男根生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽生而其人于其处男根非生。若男往生时，其人于其处舍根生者而男根亦生。
一〇五九
若某人于某处男根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根生耶？然。或又若某人于某处意根生者，其人于其处男根生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽生而其人于其处男根非生。若男往生时，其人于其处意根生者而男根亦生。
一〇六〇
若某人于某处命根生者，其人于其处喜根生耶？若生净居［天］而心生时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处命根虽生而其人于其处喜根非生。其余之人，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处命根生而喜根亦生。或又若某人于某处喜根生者，其人于其处命根生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］而于死没所转且心灭时，其人于其处喜根虽生而其人于其处命根非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处喜根生而命根亦生。
一〇六一
若某人于某处命根生者，其人于其处舍根生耶？若往生于净居［天］时者、或往生于无想有情［有］时，其人于其处命根虽生而其人于其处舍根非生。其余之人，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处命根生而舍根亦生。或又若某人于某处舍根生者，其人于其处命根生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］而于死没所转且心灭时，其人于其处舍根虽生而其人于其处命根非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处舍根生而命根亦生。
一〇六二
若某人于某处命根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根生耶？若往生于净居［天］时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处命根虽生而其人于其处意根非生。其余之人，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处命根生而意根亦生。或又若某人于某处意根生者，其人于其处命根生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］死没而于所转且心灭时，其人于其处意根生而其人于其处命根非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处意根生而命根亦生。
一〇六三
若某人于某处喜根生者，其人于其处舍根生耶？然。或又若某人于某处舍根生者，其人于其处喜根生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时，其人于其处舍根虽生而其人于其处喜根非生。若具喜而于往生所转且喜相应心生时，其人于其处舍根生而喜根亦生。
一〇六四
若某人于某处喜根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根生耶？然。或又若某人于某处意根生者，其人于其处喜根生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时，其人于其处意根虽生而其人于其处喜根非生。若具喜而往生于所转且喜相应心生时，其人于其处意根生而喜根亦生。
一〇六五
若某人于某处舍根生者，其人于其处信根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处舍根虽生而其人于其处信根非生。其余之人，若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人于其处舍根生而信根生。或又若某人于某处信根生者，其人于其处舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时，其人于其处信根生而其人于其处舍根非生。若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人于其处信根生而舍根亦生。
一〇六六
若某人于某处舍根生者，其人于其处慧根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处舍根虽生而其人于其处慧根非生。其余之人，若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人于其处舍根生而慧根生。或又若某人于某处慧根生者，其人于其处舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时，其人于其处慧根生而其人于其处舍根非生。若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人于其处慧根生而舍根亦生。
一〇六七
若某人于某处舍根生者，其人于其处意根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处舍根虽生而其人于其处意根非生。其余之人，若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人于其处舍根生而意根亦生。或又若某人于某处意根生者，其人于其处舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应生时，其人于其处意根虽生而其人于其处舍根非生。若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人于其处意根生而舍根亦生。
一〇六八
若某人于某处信根生者，其人于其处慧根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处信根虽生而其人于其处慧根非生。其余之人，若有因而往生于所转且信相应心生时，其人于其处信根生而慧根生。或又若某人于某处慧根生者，其人于其处信根生耶？凡心灭时、或信不相应心生时，其人于其处慧根生而其人于其处信根非生。若有因而往生于所转且信相应心生时，其人于其处慧根生而信根亦生。
一〇六九
若某人于某处信根生者，其人于其处意根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处信根虽生而其人于其处意根非生。其余之人，若有因而往生于所转且信相应心生时，其人于其处信根生而意根亦生。或又若某人于某处意根生者，其人于其处信根生耶？凡心灭时、或信不相应心生时，其人于其处意根生而其人于其处信根非生。若有因而于往生所转且信相应心生时，其人于其处意根生而信根亦生。
一〇七〇
若某人于某处慧根生者，其人于其处意根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处慧根虽生而其人于其处意根非生。其余之人，若智相应而往生于所转且智相应心生时，其人于其处慧根生而意根生。或又若某人于某处意根生者，其人于其处慧根生耶？凡心灭时、或智不相应心生时，其人于其处意根虽生而其人于其处慧根非生。若智相应而于往生所转且智相应心生时，其人于其处意根生而慧根亦生。
一〇七一
若某人眼根不生者，其人耳根不生耶？生。或又若某人耳根不生者，其人眼根不生耶？无有［如此者］。
一〇七二
若某人眼根不生者，其人鼻根不生耶？生。或又若某人鼻根不生者，其人眼根不生耶？无有［如此者］。
一〇七三
若某人眼根不生者，其人女根……乃至……男根不生耶？生。或又若某人男根不生者，其人眼根不生耶？无有［如此者］。
一〇七四
若某人眼根不生者，其人命根不生耶？生。或又若某人命根不生者，其人眼根不生耶？无有［如此者］。
一〇七五
若某人眼根不生者，其人喜根……乃至……舍根不生耶？生。或又若某人舍根不生者，其人眼根不生耶？无有［如此者］。
一〇七六
若某人眼根不生者，其人信根……乃至……慧根……意根不生耶？生。或又若某人意根不生者，其人眼根不生耶？无有［如此者］。……乃至……
一〇七七
若某人眼根生者，其人耳根应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或往生于无色［有］而应般涅槃且往生时，其人眼根虽生而其人耳根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人眼根生而耳根亦应生。或又若某人耳根应生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人耳根应生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人耳根应生而眼根亦生。
一〇七八
若某人眼根生者，其人鼻根应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃且往生时，其人眼根虽生而其人鼻根非应生。其余人者，若有眼而往生时，其人眼根生而鼻根亦应生。或又若某人鼻根应生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人鼻根虽应生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人鼻根应生而眼根亦生。
一〇七九
若某人眼根生者，其人女根应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或男以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人眼根虽生而其人女根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人眼根生而女根应生。或又若某人女根应生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人女根虽应生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人女根应生而眼根亦生。
一〇八〇
若某人眼根生者，其人男根应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃且［往生］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人眼根虽生而其人男根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人眼根生而男根亦应生。或又若某人男根亦应生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人男根虽应生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人男根应生而眼根亦生。
一〇八一
若某人眼根生者，其人命根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人眼根虽生而其人命根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人眼根生而命根亦应生。或又若某人命根亦应生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人命根虽应生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人命根应生而眼根亦生。
一〇八二
若某人眼根生者，其人喜根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或有眼、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人眼根虽生而其人喜根虽非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人眼根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人喜根虽应生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人喜根应生而眼根亦生。
一〇八三
若某人眼根生者，其人舍根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或有眼、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人眼根虽生而其人舍根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人眼根生而舍根亦应生。或又若某人舍根亦应生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人舍根虽应生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人舍根应生而眼根亦生。
一〇八四
若某人眼根生者，其人信根……乃至……慧根……意根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人眼根虽生而其人意根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人眼根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人意根虽应生而其人眼根非生。若有眼而往生时，其人意根应生而眼根亦生。
一〇八五
若某人鼻根生者，其人女根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或男以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人鼻根虽生而其人女根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人鼻根生而女根亦应生。或又若某人女根应生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人女根虽应生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人女根应生而鼻根亦生。
一〇八六
若某人鼻根生者，其人男根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人鼻根虽生而其人男根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人鼻根生而男根亦应生。或又若某人男根亦应生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人男根虽应生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人男根应生而鼻根亦生。
一〇八七
若某人鼻根生者，其人命根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人鼻根虽生而其人命根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人鼻根生而命根亦应生。或又若某人命根应生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人命根虽应生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人命根应生而鼻根亦生。
一〇八八
若某人鼻根生者，其人喜根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或有鼻、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人鼻根虽生而其人喜根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人鼻根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人喜根虽应生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人喜根应生而鼻根亦生。
一〇八九
若某人鼻根生者，其人舍根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或有鼻、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人鼻根虽生而其人舍根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人鼻根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人舍根虽应生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人舍根应生而鼻根亦生。
一〇九〇
若某人鼻根生者，其人信根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人鼻根虽生而其人信根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人鼻根生而信根亦应生。或又若某人信根应生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人信根虽应生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时，其人信根应生而鼻根亦生。
一〇九一
若某人鼻根生者，其人慧根……乃至……意根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人鼻根虽生而其人意根非应生。其余之人，若有鼻而往生时者，其人鼻根生而意根亦应生。或又若某人意根亦应生者，其人鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人意根虽应生而其人鼻根非生。若有鼻而往生时者，其人意根应生而鼻根亦生。
一〇九二
若某人女根生者，其人男根亦应生耶？若最后有而女往生时、或女往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人女根虽生而其人男根非应生。其余女，若往生时，其人女根生而男根亦应生。或又若某人男根应生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时，其人男根虽应生而其人女根非生。若女往生时，其人男根应生而女根亦生。
一〇九三
若某人女根生者，其人命根亦应生耶？若最后有而女往生时，其人女根虽生而其人命根非应生。其余之女，若往生时，其人女根生而命根应生。或又若某人命根应生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时，其人命根虽应生而其人女根非生。若女往生时，其人命根应生而女根亦生。
一〇九四
若某人女根生者，其人喜根亦应生耶？若最后有而女往生时、或女具舍而往生应般涅槃且往生时，其人女根虽生而其人喜根非应生。其余之女，若往生时，其人女根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时，其人喜根虽应生而其人女根非生。若女往生时，其人喜根应生而女根亦生。
一〇九五
若某人女根生者，其人舍根亦应生耶？若最后有而女往生时、或女具喜而往生应般涅槃且往生时，其人女根虽生而其人舍根非应生。其余之女，若往生时，其人女根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时，其人舍根虽应生而其人女根非生。若女往生时，其人舍根应生而女根亦生。
一〇九六
若某人女根生者，其人信根亦应生耶？若最后有而女往生时，其人女根虽生而其人信根非应生。其余之女，若往生时，其人女根生而信根亦应生。或又若某人信根亦应生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时，其人信根虽应生而其人女根非生。若女往生时，其人信根应生而女根亦生。
一〇九七
若某人女根生者，其人慧根……乃至……意根亦应生耶？若最后有而女往生时，其人女根虽生而其人意根非应生。其余之女，若往生时，其人女根生而意根亦应生。或又若某人意根亦应生者，其人女根生耶？凡死没时、或非女往生时，其人意根虽应生而其人女根非生。若女往生时，其人意根应生而女根亦生。
一〇九八
若某人男根生者，其人命根亦应生耶？若最后有而男往生时，其人男根虽生而其人命根非应生。其余男，若往生时，其人男根生而命根亦应生。或又若某人命根应生者，其人男根生耶？凡死没时、或非男往生时，其人命根虽应生而其人男根非生。若男往生时，其人命根应生而男根亦生。
一〇九九
若某人男根生者，其人喜根亦应生耶？若最后有而男往生时、或男具舍而往生应般涅槃且往生时，其人男根虽生而其人喜根非应生。其余之男，若往生时，其人男根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生者，其人男根生耶？凡死没时、或非男往生时，其人喜根虽应生而其人男根非生。若男往生时，其人喜根应生而男根亦生。
一一〇〇
若某人男根生者，其人舍根亦应生耶？若最后有而男往生时、或男具喜而往生应般涅槃且往生时，其人男根虽生而其人舍根非应生。其余之男，若往生时，其人男根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人男根生耶？凡死没时、或非男往生时，其人舍根虽应生而其人男根非生。若男往生时，其人舍根应生而男根亦生。
一一〇一
若某人男根生者，其人信根亦应生耶？若最后有而男往生时，其人男根虽生而其人信根非应生。其余之男，若往生时，其人男根生而信根亦应生。或又若某人信根亦应生者，其人男根生耶？凡死没时、或非男往生时，其人信根虽应生而其人男根非生。若男往生时，其人信根应生而男根亦生。
一一〇二
若某人男根生者，其人慧根……乃至……意根亦应生耶？若最后有而男往生时，其人男根虽生而其人意根非应生。其余之男，若往生时，其人男根生而意根亦应生。或又若某人意根亦应生者，其人男根生耶？凡死没时、或非男者往生时，其人意根虽应生而其人男根非生。若男往生时，其人意根应生而男根亦生。
一一〇三
若某人命根生者，其人喜根亦应生耶？若最后心生时、或于其人无间而舍相应最后心应生且其心生时，其人命根虽生而其人喜根非应生。其余之人，若于往生所转且心生时，其人命根生而喜根亦应生。或又若某人喜根亦应生者，其人命根生耶？凡于死没所转且心灭时，其人喜根虽应生而其人命根非生。凡于往生所转且心生时，其人喜根应生而命根亦生。
一一〇四
若某人命根生者，其人舍根亦应生耶？若最后心生时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心生时，其人命根虽生而其人舍根非应生。其余之人，若于往生所转且心生时，其人命根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人命根生耶？凡于死没所转且心灭时，其人舍根虽应生而其心命根非生。凡于往生所转且心生时，其人舍根应生而命根亦生。
一一〇五
若某人命根生者，其人信根……乃至……慧根……意根亦应生耶？若最后心生时，其人命根虽生而其人意根非应生。其余之人，若于往生所转且心生时，其人命根生而意根亦应生。或又若某人意根亦应生者，其人命根生耶？凡于死没所转且心灭时，其人意根虽应生而其人命根非生。凡于往生所转且心生时，其人意根应生而命根亦生。
一一〇六
若某人喜根生者，其人舍根亦应生耶？若喜相应最后心生时、或于其心无间而喜相应最后心应生而其心生时，其人喜根虽生而其人舍根非应生。其余之人，若具喜而往生于所转且喜相应心生时，其人喜根生而舍根亦应生。或又若某人舍根亦应生者，其人喜根生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人舍根虽应生而其人喜根非生。若具喜而于往生所转且喜相应心生时，其人舍根应生而喜根亦生。
一一〇七
若某人喜根生者，其人信根……乃至……慧根……意根亦应生耶？若喜相应最后心生时，其人喜根虽生而其人意根非应生。其余之人，若具喜而往生于所转且喜相应心生时，其人喜根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人喜根生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人意根虽应生而其人喜根非生。若具喜而于往生所转且喜相应心生时，其人意根应生而喜根亦生。
一一〇八
若某人舍根生者，其人信根亦应生耶？若舍相应最后心生时，其人舍根虽生而其人信根非应生。其余之人，若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人舍根生而信根应生。或又若某人信根应生者，其人舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人信根虽应生而其人舍根非生。若具舍而于往生所转且舍相应心生时，其人信根应生而舍根亦生。
一一〇九
若某人舍根生者，其人慧根……乃至……意根亦应生耶？若舍相应最后心生时，其人舍根虽生而其人意根非应生。其余之人，若具舍而于往生所转且舍相应心生时，其人舍根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人意根虽应生而其人舍根非生。若具舍而于往生所转且舍相应心生时，其人意根应生而舍根亦生。
一一一〇
若某人信根生者，其人慧根……乃至……意根亦应生耶？若最后心生时，其人信根虽生而其人意根非应生。其余之人，若有因而于往生所转且信相应心生时，其人信根生而意根亦应生。或又若某人意根亦应生者，其人信根生耶？凡心灭时、或信不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人意根虽应生而其人信根非生。若有因而于往生所转且信相应心生时，其人意根应生而信根亦生。
一一一一
若某人慧根生者，其人意根亦应生耶？若最后心生时，其人慧根生而其人意根非应生。其余之人，若智相应而于往生所转且智相应心生时，其人慧根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人慧根生耶？凡心灭时、或智不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人意根虽应生而其人慧根非生。若智相应而于往生所转且智相应心生时，其人意根应生而慧根亦生。
一一一二
若于某处眼根生者，……乃至……
一一一三
若某人于某处眼根生者，其人于其处耳根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处耳根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而耳根亦应生。或又若某人于某处耳根亦应生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处耳根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处耳根应生而眼根亦生。
一一一四
若某人于某处眼根生者，其人于其处鼻根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠时，其人于其处眼根虽生而其人于其处鼻根非应生。其余之人，若有眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根生而鼻根亦应生。或又若某人于某处鼻根亦应生者，其人于其处眼根生耶？若由欲缠死没时、或无眼而往生于欲缠时者，其人于其处鼻根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处鼻根应生而眼根亦生。
一一一五
若某人于某处眼根生者，其人于其处女根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠时、或男以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处眼根虽生而其人于其处女根非应生。其余之人，若有眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根生而女根亦应生。或又若某人于某处女根应生者，其人于其处眼根生耶？若由欲缠死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处女根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处女根应生而眼根亦生。
一一一六
若某人于某处眼根生者，其人于其处男根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处眼根虽生而其人于其处男根非应生。其余之人，若有眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根生而男根亦应生。或又若某人于某处男根应生者，其人于其处眼根生耶？若由欲缠死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处男根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处男根应生而眼根亦生。
一一一七
若某人于某处眼根生者，其人于其处命根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处命根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而命根亦应生。或又若某人于某处命根应生者，其人于其处眼根生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人于其处命根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处命根应生而眼根亦生。
一一一八
若某人于某处眼根生者，其人于其处喜根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或有眼、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人于其处眼根虽生而其人于其处喜根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根亦应生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处喜根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处喜根应生而眼根亦生。
一一一九
若某人于某处眼根生者，其人于其处舍根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或有眼、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人于其处眼根虽生而其人于其处舍根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根亦应生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处舍根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处舍根应生而眼根亦生。
一一二〇
若某人于某处眼根生者，其人于其处信根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处信根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根亦应生者，其人于其处眼处生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处信根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处信根应生而眼根亦生。
一一二一
若某人于某处眼根生者，其人于其处慧根……乃至……意根亦应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人于其处眼根虽生而其人于其处意根非应生。其余之人，若有眼而往生时，其人于其处眼根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根亦应生者，其人于其处眼根生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处意根虽应生而其人于其处眼根非生。若有眼而往生时，其人于其处意根应生而眼根亦生。
一一二二
若某人于某处鼻根生者，其人于其处女根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或男以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处女根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人于其处鼻根生而女根亦应生。或又若某人于某处女根应生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时，其人于其处女根虽应生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处女根应生而鼻根亦生。
一一二三
若某人于某处鼻根生者，其人于其处男根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处男根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人于其处鼻根生而男根亦应生。或又若某人于某处男根应生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时，其人于其处男根虽应生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处男根应生而鼻根亦生。
一一二四
若某人于某处鼻根生者，其人于其处命根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处命根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人于其处鼻根生而命根亦应生。或又若某人于某处命根应生者，其人于其处鼻根生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人于其处命根虽应生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处命根应生而鼻根亦生。
一一二五
若某人于某处鼻根生者，其人于其处喜根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或有鼻、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处喜根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人于其处鼻根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根亦应生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处喜根虽应生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处喜根应生而鼻根亦生。
一一二六
若某人于某处鼻根生者，其人于其处舍根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时、或有鼻、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处舍根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人于其处鼻根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根亦应生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽应生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处舍根应生而鼻根亦生。
一一二七
若某人于某处鼻根生者，其人于其处信根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处信根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人于其处鼻根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处信根虽应生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时者，其人于其处信根应生而鼻根亦生。
一一二八
若某人于某处鼻根生者，其人于其处慧根……乃至……意根亦应生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处意根非应生。其余之人，若有鼻而往生时，其人于其处鼻根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处鼻根生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽应生而其人于其处鼻根非生。若有鼻而往生时，其人于其处意根应生而鼻根亦生。
一一二九
若某人于某处女根生者，其人于其处男根亦应生耶？若最后有而女往生时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处女根虽生而其人于其处男根非应生。其余之女，若往生时，其人于其处女根生而男根亦应生。或又若某人于某处男根应生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女者往生于欲缠时，其人于其处男根虽应生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处男根应生而女根亦生。
一一三〇
若某人于某处女根生者，其人于其处命根亦应生耶？若最后有而女往生时，其人于其处女根虽生而其人于其处命根非应生。其余之女，若往生时，其人于其处女根生而命根亦应生。或又若某人于某处命根应生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处命根虽应生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处命根应生而女根亦生。
一一三一
若某人于某处女根生者，其人于其处喜根亦应生耶？若最后有而女往生时、或女具舍而往生应般涅槃且往生时，其人于其处女根虽生而其人于其处喜根非应生。其余之女，若往生时，其人于其处女根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根应生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处喜根虽应生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处喜根应生而女根亦生。
一一三二
若某人于某处女根生者，其人于其处舍根亦应生耶？若最后有而女往生时、或女、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人于其处女根虽生而其人于其处舍根非应生。其余之女，若往生时，其人于其处女根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根亦应生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽应生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处舍根应生而女根亦生。
一一三三
若某人于某处女根生者，其人于其处信根亦应生耶？若最后有而女往生时，其人于其处女根虽生而其人于其处信根非应生。其余之女，若往生时，其人于其处女根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处信根虽应生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处信根应生而女根亦生。
一一三四
若某人于某处女根生者，其人于其处慧根……乃至……意根亦应生耶？若最后有而女往生时，其人于其处女根虽生而其人于其处意根非应生。其余之女，若往生时，其人于其处女根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处女根生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽应生而其人于其处女根非生。若女往生时，其人于其处意根应生而女根亦生。
一一三五
若某人于某处男根生者，其人于其处命根亦应生耶？若最后有而男往生时，其人于其处男根虽生而其人于其处命根非应生。其余之男，若往生时，其人于其处男根生而命根亦应生。或又若某人于某处命根应生者，其人于其处男根生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处命根虽应生而其人于其处男根非生。若男往生时，其人于其处命根应生而男根亦生。
一一三六
若某人于某处男根生者，其人于其处喜根亦应生耶？若最后有而男往生时、或男、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人于其处男根虽生而其人于其处喜根非应生。其余之男，若往生时，其人于其处男根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根亦应生者，其人于其处男根生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处喜根虽应生而其人于其处男根非生。若男往生时，其人于其处喜根应生而男根亦生。
一一三七
若某人于某处男根生者，其人于其处舍根亦应生耶？若最后有而男往生时、或男、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人于其处男根虽生而其人于其处舍根非应生。其余之男，若往生时，其人于其处男根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根应生者，其人于其处男根生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽应生而其人于其处男根非生。若男往生时，其人于其处舍根应生而男根亦生。
一一三八
若某人于某处男根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根亦应生耶？若最后有而男往生时，其人于其处男根虽生而其人于其处意根非应生。其余之男，若往生时，其人于其处男根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处男根生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽应生而其人于其处男根非生。若男者往生时，其人于其处意根应生而男根亦生。
一一三九
若某人于某处命根生者，其人于其处喜根亦应生耶？若最后心生时、或于其心无间而舍相应最后心应生且其心生时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处命根虽生而其人于其处喜根非应生。其余之人，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处命根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根亦应生者，其人于其处命根生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］于死没所转且心灭时，其人于其处喜根虽应生而其人于其处命根非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处喜根应生而命根亦生。
一一四〇
若某人于某处命根生者，其人于其处舍根亦应生耶？若最后心生时、或于其心无间而喜相应最后心生且其心生时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处命根虽生而其人于其处舍根非应生。其余之人，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处命根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根亦应生其人于其处命根生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］而于死没所转且心灭时，其人于其处舍根虽应生而其人于其处命根非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处舍根应生而命根亦生。
一一四一
若某人于某处命根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根亦应生耶？若最后心生时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处命根虽生而其人于其处意根非应生。其余之人，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时，其人于其处命根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处命根生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］死没时、或于所转且心灭时，其人于其处意根虽应生而其人于其处命根非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］而于所转且心生时者，其人于其处意根应生而命根亦生。
一一四二
若某人于某处喜根生者，其人于其处舍根亦应生耶？若喜相应最后心生时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心生时，其人于其处喜根虽生而其人于其处舍根非应生。其余之人，若具喜而往生于所转且喜相应心生时，其人于其处喜根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根应生者，其人于其处喜根生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时，其人于其处舍根虽应生而其人于其处喜根非生。若具喜而往生于所转且喜相应心生时，其人于其处舍根应生而喜根亦生。
一一四三
若某人于某处喜根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根亦应生耶？若喜相应最后心生时，其人于其处喜根虽生而其人于其处意根非应生。其余之人，若具喜而于往生所转且喜相应心生时，其人于其处喜根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处喜根生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时，其人于其处意根虽应生而其人于其处喜根非生。若具喜而于往生所转且喜相应心生时，其人于其处意根应生而喜根亦生。
一一四四
若某人于某处舍根生者，其人于其处信根亦应生耶？若舍相应最后心生时，其人于其处舍根虽生而其人于其处信根非应生。其余之人，若具舍而于往生所转且舍相应心生时，其人于其处舍根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时，其人于其处信根虽应生而其人于其处舍根非生。若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人于其处信根应生而舍根亦生。
一一四五
若某人于某处舍根生者，其人于其处慧根……乃至……意根亦应生耶？若舍相应最后心生时，其人于其处舍根虽生而其人于其处意根非应生。其余之人，若具舍而于往生所转且舍相应心生时，其人于其处舍根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根亦应生者，其人于其处舍根生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时，其人于其处意根虽应生而其人于其处舍根非生。若具舍而往生于所转且舍相应心生时，其人于其处意根应生而舍根亦生。
一一四六
若某人于某处信根生者，其人于其处慧根应生耶？若最后心生时，其人于其处信根虽生而其人于其处慧根非应生。其余之人，若有因而于往生所转且信相应心生时，其人于其处信根生而慧根亦应生。或又若某人于某处慧根应生者，其人于其处信根生耶？凡心灭时、或信不相应心生时，其人于其处慧根虽应生而其人于其处信根非生。若有因而于往生所转且信相应心生时，其人于其处慧根应生而信根亦生。
一一四七
若某人于某处信根生者，其人于其处意根应生耶？若最后心生时，其人于其处信根虽生而其人于其处意根非应生。其余之人，若有因而于往生所转且信相应心生时，其人于其处信根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处信根生耶？凡心灭时、或信不相应心生时，其人于其处意根虽应生而其人于其处信根非生。若有因而于往生所转且信相应心生时，其人于其处意根应生而信根亦生。
一一四八
若某人于某处慧根生者，其人于其处意根应生耶？若最后心生时，其人于其处慧根虽生而其人于其处意根非应生。其余之人，若智相应而于往生所转且智相应心生时，其人于其处慧根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处慧根生耶？凡心灭时、或智不相应心生时，其人于其处意根虽应生而其人于其处慧根非生。若智相应而于往生所转且智相应心生时，其人于其处意根应生而慧根亦生。
一一四九
若某人眼根不生者，其人耳根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根虽不生而其人耳根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或往生于无色［有］而般涅槃且死没时，其人眼根不生而耳根亦应不生。或又若某人耳根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或往生于无色［有］而应般涅槃且往生时，其人耳根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或往生于无色［有］而应般涅槃且死没时，其人耳根应不生而眼根亦不生。
一一五〇
若某人眼根不生者，其人鼻根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根虽不生而其人鼻根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃且死没时，其人眼根不生而鼻根亦应不生。或又若某人鼻根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃且往生时，其人鼻根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃且死没时，其人鼻根应不生而眼根亦不生。
一一五一
若某人眼根不生者，其人女根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根虽不生而其人女根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或男以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人眼根不生而女根亦应不生。或又若某人女根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或男以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人女根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或男以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人女根应不生而眼根亦不生。
一一五二
若某人眼根不生者，其人男根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根虽不生而其人男根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人眼根不生而男根亦应不生。或又若某人男根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人男根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或女以其性而现许多生应般涅槃而死没时，其人男根应不生而眼根亦不生。
一一五三
若某人眼根不生者，其人命根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根虽不生而其人命根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时，其人眼根不生而命根亦应不生。或又若某人命根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人命根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时，其人命根应不生而眼根亦不生。
一一五四
若某人眼根不生者，其人喜根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根虽不生而其人喜根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人眼根不生而喜根亦应不生。或又若某人喜根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或有眼、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人喜根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人喜根应不生而眼根亦不生。
一一五五
若某人眼根不生者，其人舍根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根虽不生而其人舍根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人眼根不生而舍根亦应不生。或又若某人舍根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或有眼、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人舍根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人舍根应不生而眼根亦不生。
一一五六
若某人眼根不生者，其人信根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根不生而其人信根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时，其人眼根不生而信根应不生。或又若某人信根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人信根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时，其人信根应不生而眼根亦不生。
一一五七
若某人眼根不生者，其人慧根……乃至……意根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人眼根虽不生而其人意根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时，其人眼根不生而意根亦应不生。或又若某人意根应不生者，其人眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人意根虽应不生而其人眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时，其人意根应不生而眼根亦不生。
一一五八
若某人鼻根不生者，其人女根应不生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人鼻根虽不生而其人女根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或男以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人鼻根不生而女根亦应不生。或又若某人女根应不生者，其人鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或男以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人女根虽应不生而其人鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或男以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人女根应不生而鼻根亦不生。
一一五九
若某人鼻根不生者，其人男根应不生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人鼻根虽不生而其人男根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人鼻根不生而男根亦应不生。或又若某人男根应不生者，其人鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人男根虽应不生而其人鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人男根应不生而鼻根亦不生。
一一六〇
若某人鼻根不生者，其人命根应不生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人鼻根虽不生而其人命根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人鼻根不生而命根亦应不生。或又若某人命根应不生者，其人鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人命根虽应不生而其人鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人命根应不生而鼻根亦不生。
一一六一
若某人鼻根不生者，其人喜根应不生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人鼻根虽不生而其人喜根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人鼻根不生而喜根亦应不生。或又若某人喜根应不生者，其人鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或有鼻、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人喜根虽应不生而其人鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人喜根应不生而鼻根亦不生。
一一六二
若某人鼻根不生者，其人舍根应不生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人鼻根虽不生而其人舍根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人鼻根不生而舍根亦应不生。或又若某人舍根应不生者，其人鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠之时、或有鼻、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人舍根虽应不生而其人鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人舍根应不生而鼻根亦不生。
一一六三
若某人鼻根不生者，其人信根……乃至……慧根……意根应不生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人鼻根虽不生而其人意根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人鼻根不生而意根亦应不生。或又若某人意根应不生者，其人鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人意根虽应不生而其人鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人意根应不生而鼻根亦不生。
一一六四
若某人女根不生者，其人男根应不生耶？凡死没时、或非女者往生时，其人女根虽不生而其人男根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人女根不生而男根亦应不生。或又若某人男根应不生者，其人女根不生耶？若最后有而女往生时、或女往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且往生］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人男根虽应不生而其人女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃［且死没］时、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人男根应不生而女根亦不生。
一一六五
若某人女根不生者，其人命根应不生耶？凡死没时、或非女往生时，其人女根虽不生而其人命根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人女根不生而命根亦应不生。或又若某人命根应不生者，其人女根不生耶？若最后有而女往生时，其人命根虽应不生而其人女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人命根应不生而女根亦不生。
一一六六
若某人女根不生者，其人喜根应不生耶？凡死没时、或非女往生时，其人女根虽不生而其人喜根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人女根不生而喜根亦应不生。或又若某人喜根应不生者，其人女根不生耶？若最后有而女往生时、或女具舍而往生应般涅槃且往生时，其人喜根虽应不生而其人女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人喜根应不生而女根亦不生。
一一六七
若某人女根不生者，其人舍根应不生耶？凡死没时、或非女往生时，其人女根虽不生而其人舍根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人女根不生而舍根亦应不生。或又若某人舍根应不生者，其人女根不生耶？若最后有而女往生时、或女具喜而往生应般涅槃且往生时，其人舍根虽应不生而其人女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人舍根应不生而女根亦不生。
一一六八
若某人女根不生者，其人信根……乃至……慧根……意根应不生耶？凡死没时、或非女往生时，其人女根虽不生而其人意根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人女根不生而意根亦应不生。或又若某人意根应不生者，其人女根不生耶？若最后有而女往生时，其人意根虽应不生而其人女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人意根应不生而女根亦不生。
一一六九
若某人男根不生者，其人命根应不生耶？凡死没时、或非男往生时，其人男根虽不生而其人命根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人男根不生而命根亦应不生。或又若某人命根应不生者，其人男根不生耶？若最后有而男往生时，其人命根虽应不生而其人男根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人命根应不生而男根亦不生。
一一七〇
若某人男根不生者，其人喜根应不生耶？凡死没之时、或非男往生时，其人男根虽不生而其人喜根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人男根不生而喜根亦应不生。或又若某人喜根应不生者，其人男根不生耶？若最后有而男往生时、或男具舍而往生应般涅槃且往生时，其人喜根虽应不生而其人男根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人则喜根应不生而男根亦不生。
一一七一
若某人男根不生者，其人舍根应不生耶？凡死没时、或非男往生时，其人男根虽不生而其人舍根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人男根不生而舍根应不生。或又若某人舍根应不生者，其人男根不生耶？若最后有而男往生时、或男具喜而往生应般涅槃且往生时，其人舍根虽应不生而其人男根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人舍根应不生而男根亦不生。
一一七二
若某人男根不生者，其人信根……乃至……慧根……意根应不生耶？凡死没时、或非男往生时，其人男根虽不生而其人意根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人男根不生而意根应不生。或又若某人意根应不生者，其人男根不生耶？若最后有而男往生时，其人意根虽应不生而其人男根非不生。若于欲缠而般涅槃、时为色缠、无色缠而于最后有时，其人意根应不生而男根亦不生。
一一七三
若某人命根不生者，其人喜根应不生耶？凡于死没所转且心灭时，其人命根虽不生而其人喜根非应不生。若最后心灭时、或于其心无间而舍相应最后心应生且其心灭时，其人命根不生而喜根亦应不生。或又若某人喜根应不生者，其人命根不生耶？若最后心生时、或于其心之无间而舍相应最后心应生且其心生时，其人喜根虽应不生而其人命根非不生。若最后心灭时、或于其心无间而舍相应最后心应生且其心灭时，其人喜根应不生而命根亦不生。
一一七四
若某人命根不生者，其人舍根应不生耶？凡于死没所转且心灭时，其人命根虽不生而其人舍根非应不生。若最后心灭时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心灭时，其人命根不生而舍根亦应不生。或又若某人舍根应不生者，其人命根不生耶？若最后心生时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心生时，其人舍根虽应不生而其人命根非不生。若最后心灭时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心灭时，其人舍根应不生而命根亦不生。
一一七五
若某人命根不生者，其人信根……乃至……慧根……意根应不生耶？凡于死没所转且心灭时，其人命根虽不生而其人意根非应不生。若最后心灭时，其人命根不生而意根亦应不生。或又若某人意根应不生者，其人命根不生耶？若最后心生时，其人意根虽应不生而其人命根非不生。若最后心灭时，其人意根应不生而命根亦不生。
一一七六
若某人喜根不生者，其人舍根应不生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人喜根虽不生而其人舍根非应不生。若于喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心灭时，其人喜根不生而舍根亦应不生。或又若某人舍根应不生者，其人喜根不生耶？若喜相应最后心生时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心生时，其人舍根虽应不生而其人喜根非不生。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心灭时，其人舍根应不生而喜根亦不生。
一一七七
若某人喜根不生者，其人信根应不生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人喜根虽不生而其人信根非应不生。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者，其人喜根不生而信根亦应不生。或又若某人信根应不生者，其人喜根不生耶？若喜相应最后心生时，其人信根虽应不生而其人喜根非不生。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者，其人信根应不生而喜根亦不生。
一一七八
若某人喜根不生者，其人慧根……乃至……意根应不生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人喜根虽不生而其人意根非应不生。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者，其人喜根不生而意根应不生。或又若某人意根应不生者，其人喜根不生耶？若喜相应最后心生时，其人意根虽应不生而其人喜根非不生。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者，其人意根应不生而喜根亦不生。
一一七九
若某人舍根不生者，其人信根应不生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人舍根虽不生而其人信根非应不生。若舍相应最后心灭时、或喜相应最后心具足者，其人舍根不生而信根亦应不生。或又若某人信根应不生者，其人舍根不生耶？若舍相应最后心生时，其人信根虽应不生而其人舍根非不生。若舍相应最后心灭时、或喜相应最后心具足者，其人信根应不生而舍根亦不生。
一一八〇
若某人舍根不生者，其人慧根……乃至……意根应不生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人舍根虽不生而其人意根非应不生。若舍相应最后心灭时、或喜相应最后心具足者，其人舍根不生而意根亦应不生。或又若某人意根应不生者，其人舍根不生耶？若舍相应最后心生时，其人意根虽应不生而其人舍根非不生。若舍相应最后心灭时、或喜相应最后心具足者，其人意根应不生而舍根亦不生。
一一八一
若某人信根不生者，其人慧根应不生耶？凡心灭时、或信不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人信根虽不生而其人慧根非应不生。若最后心灭时、其人信根不生而慧根亦不生。或又若某人慧根应不生者，其人信根不生耶？若最后心生时，其人慧根虽应不生而其人信根非不生。若最后心灭时，其人慧根应不生而信根亦不生。
一一八二
若某人信根不生者，其人意根应不生耶？凡心灭时、或信不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人信根虽不生而其人意根非应不生。若最后心灭时，其人信根不生而意根亦应不生。或又若某人意根应不生者，其人信根不生耶？若最后心生时，其人意根虽应不生而其人信根非不生。若最后心灭时，其人意根应不生而信根亦不生。
一一八三
若某人慧根不生者，其人意根应不生耶？凡心灭时、或智不相应心生时、或入于灭尽定者、或无想有情者，其人慧根虽不生而其人意根非应不生。若最后心灭时，其人慧根不生而意根亦应不生。或又若某人意根应不生者，其人慧根不生耶？若最后心生时，其人意根虽应不生而其人慧根非不生。若最后心灭时，其人意根应不生而慧根亦不生。
一一八四
若于某处眼根不生者，……乃至……
一一八五
若某人于某处眼根不生者，其人于其处耳根应不生耶？若由五蕴［有］而死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根虽不生而其人于其处耳根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处眼根不生而耳根亦应不生。或又若某人于某处耳根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人于其处耳根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处耳根应不生而眼根亦不生。
一一八六
若某人于某处眼根不生者，其人于其处鼻根应不生耶？若由欲缠死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根虽不生而其人于其处鼻根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或由色缠死没时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处眼根不生而鼻根亦应不生。或又若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠时，其人于其处鼻根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或由色缠死没时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处鼻根应不生而眼根亦不生。
一一八七
若某人于某处眼根不生者，其人于其处女根应不生耶？若由欲缠死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根虽不生而其人于其处女根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或由色缠死没时、或无想有情、无色［有情］者、或男以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处眼根不生而女根应不生。或又若某人于某处女根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠时、或男以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或由色缠死没时、或无想有情、无色［有情］者、或男以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处女根应不生而眼根亦不生。
一一八八
若某人于某处眼根不生者，其人于其处男根应不生耶？若由欲缠死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根虽不生而其人于其处男根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或由色缠死没时、或无想有情、无色［有情］者、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处眼根不生而男根亦应不生。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或往生于色缠时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或由色缠死没时、或无想有情、无色［有情］者、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处男根应不生而眼根亦不生。
一一八九
若某人于某处眼根不生者，其人于其处命根应不生耶？凡死没时、或无眼而往生时，其人于其处眼根虽不生而其人于其处命根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时，其人于其处眼根不生而命根亦应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人于其处命根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而在最后有时，其人于其处命根应不生而眼根亦不生。
一一九〇
若某人于某处眼根不生者，其人于其处喜根应不生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时，其人于其处眼根虽不生而其人于其处喜根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无想有情、无色［有情］者、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人于其处眼根不生而喜根亦应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或有眼、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无想有情、无色［有情］者、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人于其处喜根应不生而眼根亦不生。
一一九一
若某人于某处眼根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处眼根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人于其处眼根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时、或有眼、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人于其处舍根应不生而眼根亦不生。
一一九二
若某人于某处眼根不生者，其人于其处信根应不生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处眼根虽不生而其人于其处信根非［应］不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处眼根不生而信根应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人于其处信根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处信根应不生而眼根亦不生。
一一九三
若某人于某处眼根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若由五蕴［有］死没时、或无眼而往生于欲缠时、或无色［有情］者，其人于其处眼根虽不生而其人于其处意根非应不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处眼根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若于五蕴［有］而般涅槃时、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而眼根亦不生。
一一九四
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处女根应不生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处女根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者、或男以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处鼻根不生而女根亦应不生。或又若某人于某处女根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或男以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者、或男以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处女根应不生而鼻根亦不生。
一一九五
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处男根应不生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处男根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处鼻根不生而男根亦应不生。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处男根应不生而鼻根亦不生。
一一九六
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处命根应不生耶？凡死没时、或无鼻而往生时，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处命根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处鼻根不生而命根亦应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人于其处命根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处命根应不生而鼻根亦不生。
一一九七
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处喜根应不生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处喜根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人于其处鼻根不生而喜根亦应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或有鼻、具舍而往生应般涅槃且往生时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人于其处喜根应不生而鼻根亦不生。
一一九八
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人于其处鼻根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时、或有鼻、具喜而往生应般涅槃且往生时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人于其处舍根应不生而鼻根亦不生。
一一九九
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处信根应不生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处信根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处鼻根不生而信根应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于鼻根不生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人于其处信根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处信根应不生而鼻根亦不生。
一二〇〇
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若由欲缠死没时、或无鼻而往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处意根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处鼻根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若最后有而有鼻往生时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处鼻根虽非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而鼻根亦不生。
一二〇一
若某人于某处女根不生者，其人于其处男根应不生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时，其人于其处女根虽不生而其人于其处男根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处女根不生而男根亦应不生。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处女根不生耶？若最后有而女往生时、或女以其性而现许多生应般涅槃且往生时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者、或女以其性而现许多生应般涅槃且死没时，其人于其处男根应不生而女根亦不生。
一二〇二
若某人于某处女根不生者，其人于其处命根应不生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根虽不生而其人于其处命根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处女根不生而命根亦应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处女根不生耶？若最后有而女往生时，其人于其处命根虽应不生而其人于其处女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处命根应不生而女根亦不生。
一二〇三
若某人于某处女根不生者，其人于其处喜根应不生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处女根虽不生而其人于其处喜根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人于其处女根不生而喜根亦应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处女根不生耶？若最后有而女往生时、或女具舍而往生应般涅槃且往生时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人于其处喜根应不生而女根亦不生。
一二〇四
若某人于某处女根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人于其处女根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处女根不生耶？若最后有而女往生时、或女具喜而往生应般涅槃且往生时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者、或具喜而往生应般涅槃且死没时，其人于其处舍根应不生而女根亦不生。
一二〇五
若某人于某处女根不生者，其人于其处信根应不生耶？若由欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根虽不生而其人于其处信根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处女根不生而信根应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处女根不生耶？若最后有而女往生时，其人于其处信根虽应不生而其人于其处女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处信根应不生而女根亦不生。
一二〇六
若某人于某处女根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若于欲缠死没时、或非女往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根虽不生而其人于其处意根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处女根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处女根不生耶？若最后有而女往生时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处女根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而女根亦不生。
一二〇七
若某人于某处男根不生者，其人于其处命根应不生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处命根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处男根不生而命根亦应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处男根不生耶？若最后有而男往生时，其人于其处命根虽应不生而其人于其处男根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处命根应不生而男根亦不生。
一二〇八
若某人于某处男根不生者，其人于其处喜根应不生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处喜根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人于其处男根不生而喜根亦应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处男根不生耶？若最后有而男往生时、或男具舍而往生应般涅槃且往生时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处男根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者、或具舍而往生应般涅槃且死没时，其人于其处喜根应不生而男根亦不生。
一二〇九
若某人于某处男根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者、或具喜而往生应般涅槃死没时，其人于其处男根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处男根不生耶？若最后有而男往生时、或男具喜而往生应般涅槃且往生时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处男根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者或为具喜而往生应般涅槃且死没时，其人于其处舍根应不生而男根亦不生。
一二一〇
若某人于某处男根不生者，其人于其处信根应不生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处信根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处男根不生而信根亦应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处男根不生耶？若最后有而男往生时，其人于其处信根虽应不生而其人于其处男根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处信根应不生而男根亦不生。
一二一一
若某人于某处男根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若由欲缠死没时、或非男往生于欲缠时、或色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处意根非应不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处男根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处男根不生耶？若最后有而男往生时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处男根非不生。若于欲缠而般涅槃时、或色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而男根亦不生。
一二一二
若某人于某处命根不生者，其人于其处喜根应不生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］于死没所转且心灭时，其人于其处命根虽不生而其人于其处喜根非应不生。若最后心灭时、或于其心无间而舍相应最后心应生且其心灭时、或由无想有情［有］死没时，其人于其处命根不生而喜根亦应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处命根不生耶？若最后心生时、或于其心无间而舍相应最后心应生且其心生时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处命根非不生。若最后心灭时、或于其心无间而舍相应最后心应生且其心灭时、或由无想有情［有］死没时，其人于其处喜根应不生而命根亦不生。
一二一三
若某人于某处命根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］于死没所转且心灭时，其人于其处命根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若最后心灭时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心灭时、或由无想有情［有］死没时，其人于其处命根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处命根不生耶？若最后心生之时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心生时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处命根非不生。若最后心灭时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心灭时、或由无想有情［有］死没时，其人于其处舍根应不生而命根亦不生。
一二一四
若某人于某处命根不生者，其人于其处信根应不生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］于死没所转且心灭时，其人于其处命根虽不生而其人于其处信根非应不生。若最后心灭时、或由无想有情［有］死没时，其人于其处命根不生而信根亦应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处命根不生耶？若最后心生时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处信根虽应不生而其人于其处命根非不生。若最后心灭时、或由无想有情［有］死没时，其人于其处信根应不生而命根亦不生。
一二一五
若某人于某处命根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］于死没所转且心灭时，其人于其处命根虽不生而其人于其处意根非应不生。若最后心灭时、或由无想有情［有］死没时，其人于其处命根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处命根不生耶？若最后心生时、或往生于无想有情［有］时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处命根非不生。若最后心灭时、或由无想有情［有］死没时，其人于其处意根应不生而命根亦不生。
一二一六
若某人于某处喜根不生者，其人于其处舍根应不生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时，其人于其处喜根虽不生而其人于其处舍根非应不。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心灭时、或无想有情者，其人于其处喜根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处喜根不生耶？若喜相应最后心生时、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心生时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处喜根非不生。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生且其心灭时、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而喜根亦不生。
一二一七
若某人于某处喜根不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？凡心灭时、或喜不相应心生时，其人于其处喜根虽不生而其人于其处意根则非应不生。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者、或无想有情者，其人于其处喜根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处喜根不生耶？若喜相应最后心生时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处喜根非不生。若喜相应最后心灭时、或舍相应最后心具足者、或无想有情者，其人于其处意根应不生而喜根亦不生。
一二一八
若某人于某处舍根不生者，其人于其处信根应不生耶？凡心灭时、或舍相应心生时，其人于其处舍根虽不生而其人于其处信根则非应不生。若舍相应最后心灭时、或喜相应最后心具足者、或无想有情者，其人于其处舍根不生而信根亦应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处舍根不生耶？若舍相应最后心生时，其人于其处信根虽应不生而其人于其处舍根非不生。若舍相应最后心灭时、或喜相应最后心具足者、或无想有情者，其人于其处信根应不生而舍根亦不生。
一二一九
若某人于某处舍根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？凡心灭时、或舍不相应心生时，其人于其处舍根虽不生而其人于其处意根非应不生。若舍相应最后心灭时、或喜相应最后心具足者、或无想有情者，其人于其处舍根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处舍根不生耶？若舍相应最后心生时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处舍根非不生。若舍相应最后心灭时、或喜相应最后心具足者、或无想有情者，其人于其处意根应不生而舍根亦不生。
一二二〇
若某人于某处信根不生者，其人于其处慧根应不生耶？凡心灭时、或信不相应心生时，其人于其处信根虽不生而其人于其处慧根非应不生。若最后心灭时、或无想有情者，其人于其处信根不生而慧根亦应不生。或又若某人于某处慧根应不生者，其人于其处信根不生耶？若最后心生时，其人于其处慧根应不生而其人于其处信根非不生。若最后心灭时、或无想有情者，其人于其处慧根应不生而信根亦不生。
一二二一
若某人于某处信根不生者，其人于其处意根应不生耶？凡心灭时、或信不相应心生时，其人于其处信根虽不生而其人于其处意根非应不生。若最后心灭时、或无想有情者，其人于其处信根不生而意根应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处信根不生耶？若最后心生时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处信根非不生。若最后心灭时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而信根亦不生。
一二二二
若某人于某处慧根不生者，其人于其处意根应不生耶？凡心灭时、或智不相应心生时，其人于其处慧根虽不生而其人于其处意根非应不生。若最后心灭时、或无想有情者，其人于其处慧根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处慧根不生耶？若最后心生时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处慧根非不生。若最后心灭时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而慧根亦不生。
一二二三
若某人眼根生者，其人耳根应生耶？若于最后有时、或往生于无色［有］而应般涅槃时，其人眼根虽生而其人耳根非应生。若其余之人，［其人］眼根生而耳根亦应生。或又若某人耳根应生者，其人眼根生耶？然。
一二二四
若某人眼根生者，其人鼻根应生耶？若于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃时，其人眼根虽生而其人鼻根非应生。若其余之人，［其人］眼根生而鼻根亦应生。或又若某人鼻根应生者，其人眼根生耶？然。
一二二五
若某人眼根生者，其人女根应生耶？若于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃时、或男以其性而现许多生应般涅槃时，其人眼根虽生而其人女根非应生。若其余之人，［其人］眼根生而女根亦应生。或又若某人女根应生者，其人眼根生耶？然。
一二二六
若某人眼根生者，其人男根应生耶？若于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃时、或女以其性而现许多生应般涅槃时，其人眼根虽生而其人男根非应生。若其余之人，［其人］眼根生而男根亦应生。或又若某人男根应生者，其人眼根生耶？然。
一二二七
若某人眼根生者，其人命根应生耶？若于最后有时，其人眼根虽生而其人命根非应生。若其余之人，［其人］眼根生而命根应生。或又若某人命根应生者，其人眼根生耶？然。
一二二八
若某人眼根生者，其人喜根应生耶？若于最后有时、或具舍而往生且应般涅槃时，其人眼根虽生而其人喜根非应生。若其余之人，［其人］眼根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生者，其人眼根生耶？然。
一二二九
若某人眼根生者，其人舍根应生耶？若于最后有时、或具喜而往生且应般涅槃时，其人眼根虽生而其人舍根非应生。若其余之人，［其人］眼根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人眼根生耶？然。
一二三〇
若某人眼根生者，其人信根……乃至……慧根……意根应生耶？若于最后有时，其人眼根虽生而其人意根非应生。若其余之人，［其人］眼根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人眼根生耶？然。
一二三一
若某人鼻根生者，其人女根应生耶？若于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃时、或男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人鼻根虽生而其人女根非应生。若其余之人，［其人］鼻根生而女根亦应生。或又若某人女根应生者，其人鼻根生耶？然。
一二三二
若某人鼻根生者，其人男根应生耶？若于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃时、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人鼻根虽生而其人男根则非应生。若其余之人，［其人］鼻根生而男根亦应生。或又若某人男根应生者，其人鼻根生耶？然。
一二三三
若某人鼻根生者，其人命根应生耶？若于最后有时，其人鼻根虽生而其人命根非应生。若其余之人，［其人］鼻根生而命根亦应生。或又若某人命根应生者，其人鼻根生耶？然。
一二三四
若某人鼻根生者，其人喜根应生耶？若于最后有时、或具舍而往生且应般涅槃时，其人鼻根虽生而其人喜根非应生。若其余之人，［其人］鼻根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生者，其人鼻根生耶？然。
一二三五
若某人鼻根生者，其人舍根应生耶？若于最后有时、或具喜而往生且应般涅槃时，其人鼻根虽生而其人舍根非应生。若其余之人，［其人］鼻根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人鼻根生耶？然。
一二三六
若某人鼻根生者，其人信根……乃至……慧根……意根应生耶？若于最后有时，其人鼻根虽生而其人意根非应生。若其余之人，［其人］鼻根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人鼻根生耶？然。
一二三七
若某人女根生者，其人男根应生耶？若于最后有时、或往生于色缠、无色缠而应般涅槃时、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人女根虽生而其人男根非应生。若其余之人，［其人］女根生而男根亦应生。或又若某人男根应生者，其人女根生耶？然。
一二三八
若某人女根生者，其人命根应生耶？若于最后有时，其人女根虽生而其人命根非应生。若其余之人，［其人］女根生而命根亦应生。或又若某人命根应生者，其人女根生耶？然。
一二三九
若某人女根生者，其人喜根应生耶？若于最后有时、或具舍而往生且应般涅槃时，其人女根虽生而其人喜根非应生。若其余之人，［其人］女根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生者，其人女根生耶？然。
一二四〇
若某人女根生者，其人舍根应生耶？若于最后有时、或具喜而往生且应般涅槃时，其人女根虽生而其人舍根非应生。若其余之人，［其人］女根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人女根生耶？然。
一二四一
若某人女根生者，其人信根……乃至……慧根……意根应生耶？若于最后有时，其人女根虽生而其人意根非应生。若其余之人，［其人］女根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人女根生耶？然。
一二四二
若某人男根生者，其人命根应生耶？若于最后有时，其人男根虽生而其人命根非应生。若其余之人，［其人］男根生而命根应生。或又若某人命根应生者，其人男根生耶？然。
一二四三
若某人男根生者，其人喜根应生耶？若于最后有时、或具舍而往生且应般涅槃时，其人男根虽生而其人喜根非应生。若其余之人，［其人］男根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生者，其人男根生耶？然。
一二四四
若某人男根生者，其人舍根应生耶？若于最后有时、或为具喜而往生且应般涅槃时，其人男根虽生而其人舍根非应生。若其余之人，［其人］男根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人男根生耶？然。
一二四五
若某人男根生者，其人信根应生耶？若于最后有时，其人男根虽生而其人信根非应生。若其余之人，［其人］男根生而信根亦应生。或又若某人信根应生者，其人男根生耶？然。
一二四六
若某人男根生者，其人慧根……乃至……意根应生耶？若于最后有时，其人男根虽生而其人意根非应生。若其余之人，［其人］男根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人男根生耶？然。
一二四七
若某人命根生者，其人喜根应生耶？若最后心具足者、或于其心无间而舍相应最后心应生时，其人命根虽生而其人喜根非应生。若其余之人，［其人］命根生而喜根亦应生。或又若某人喜根应生者，其人命根生耶？然。
一二四八
若某人命根生者，其人舍根应生耶？若最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生时，其人命根虽生而其人舍根非应生。若其余之人，［其人］命根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人命根生耶？然。
一二四九
若某人命根生者，其人信根应生耶？若最后心具足者，其人命根虽生而其人信根非应生。若其余之人，［其人］命根生而信根亦应生。或又若某人信根应生者，其人命根生耶？然。
一二五〇
若某人命根生者，其人慧根……乃至……意根应生耶？若最后心具足者，其人命根虽生而其人意根非应生。若其余之人，［其人］命根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人命根生耶？然。
一二五一
若某人喜根生者，其人舍根应生耶？若最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生时，其人喜根虽生而其人舍根非应生。若其余之人，［其人］喜根生而舍根亦应生。或又若某人舍根应生者，其人喜根生耶？然。
一二五二
若某人喜根生者，其人信根……乃至……慧根……意根应生耶？若最后心具足者，其人喜根虽生而其人意根非应生。若其余之人，［其人］喜根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人喜根生耶？然。
一二五三
若某人舍根生者，其人信根……乃至……慧根……意根应生耶？若最后心具足者，其人舍根虽生而其人意根非应生。若其余之人，［其人］舍根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人舍根生耶？然。
一二五四
若某人信根生者，其人慧根……乃至……意根应生耶？若最后心具足者，其人信根虽生而其人意则非应生。若其余之人，［其人］信根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人信根生耶？然。
一二五五
若某人慧根生者，其人意根应生耶？若最后心具足者，其人慧根虽生而其人意根非应生。若其余之人，［其人］慧根生而意根亦应生。或又若某人意根应生者，其人慧根生耶？然。
一二五六
若于某处眼根生者，……乃至……
一二五七
若某人于某处眼根生者，其人于其处耳根应生耶？若五蕴［有］而于最后有时，其人于其处眼根虽生而其人于其处耳根非应生。若其余之五蕴［有情］者，其人于其处眼根生而耳根亦应生。或又若某人于某处耳根应生者，其人于其处眼根生耶？然。
一二五八
若某人于某处眼根生者，其人于其处鼻根应生耶？若欲缠而于最后有时、或色缠［有情］者，其人于其处眼根虽生而其人于其处鼻根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处眼根生而鼻根亦应生。或又若某人于某处鼻根应生者，其人于其处眼根生耶？然。
一二五九
若某人于某处眼根生者，其人于其处女根应生耶？若欲缠而于最后有时、或色缠［有情］者、或男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处眼根虽生而其人于其处女根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处眼根生而女根亦应生。或又若某人于某处女根应生者，其人于其处眼根生耶？然。
一二六〇
若某人于某处眼根生者，其人于其处男根应生耶？若欲缠而于最后有时、或色缠［有情］者、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处眼根虽生而其人于其处男根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处眼根生而男根亦应生。或又若某人于某处男根应生者，其人于其处眼根生耶？然。
一二六一
若某人于某处眼根生者，其人于其处命根应生耶？若五蕴［有］而于最后有时，其人于其处眼根虽生而其人于其处命根则非应生。若其余之五蕴［有情］者，其人于其处眼根生而命根亦应生。或又若某人于某处命根应生者，其人于其处眼根生耶？若无想有情、无色［有情］者，其人于其处命根虽应生而其人于其处眼根非生。若五蕴［有情］者，其人于其处命根应生而眼根亦生。
一二六二
若某人于某处眼根生者，其人于其处喜根应生耶？若某人于某处眼根生者，其人于其处喜根应生耶？若五蕴［有］而于最后有时、或有眼、具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处眼根虽生而其人于其处喜根非应生。若其余之五蕴［有情］者，其人于其处眼根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根应生者，其人于其处眼根生耶？然。
一二六三
若某人于某处眼根生者，其人于其处舍根应生耶？若五蕴［有］而于最后有时、或有眼、具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处眼根虽生而其人于其处舍根非应生。若其余之五蕴［有情］者，其人于其处眼根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根应生者，其人于其处眼根生耶？若无色［有情］者，其人于其处舍根虽应生而其人于其处眼根非生。若五蕴［有情］者，其人于其处舍根应生而眼根亦生。
一二六四
若某人于某处眼根生者，其人于其处信根应生耶？若五蕴［有］而于最后有时，其人于其处眼根虽生而其人于其处信根非应生。若其余之五蕴［有情］者，其人于其处眼根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处眼根生耶？若无色［有情］者，其人于其处信根虽应生而其人于其处眼根非生。若五蕴［有情］者，其人于其处信根应生而眼根亦生。
一二六五
若某人于某处眼根生者，其人于其处慧根……乃至……意根应生耶？若五蕴［有］而于最后有时，其人于其处眼根虽生而其人于其处意根非应生。若其余之五蕴［有情］者，其人于其处眼根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处眼根生耶？若无色［有情］者，其人于其处意根虽应生而其人于其处眼根非生。若五蕴［有情］者，其人于其处意根应生而眼根亦生。
一二六六
若某人于某处鼻根生者，其人于其处女根应生耶？若欲缠而于最后有时、或男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处女根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处鼻根生而女根亦应生。或又若某人于某处女根应生者，其人于其处鼻根生耶？然。
一二六七
若某人于某处鼻根生者，其人于其处男根应生耶？若欲缠而于最后有时、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处男根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处鼻根生而男根亦应生。或又若某人于某处男根应生者，其人于其处鼻根生耶？然。
一二六八
若某人于某处鼻根生者，其人于其处命根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处命根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处鼻根生而命根应生。或又若某人于某处命根应生者，其人于其处鼻根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处命根虽应生而其人于其处鼻根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处命根应生而鼻根亦生。
一二六九
若某人于某处鼻根生者，其人于其处喜根应生耶？若欲缠而于最后有时、或有鼻、具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处喜根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处鼻根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根应生者，其人于其处鼻根生耶？若色缠［有情］者，其人于其处喜根虽应生而其人于其处鼻根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处喜根应生而鼻根亦生。
一二七〇
若某人于某处鼻根生者，其人于其处舍根应生耶？若欲缠而于最后有时、或有鼻、具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处舍根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处鼻根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根应生者，其人于其处鼻根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽应生而其人于其处鼻根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处舍根应生而鼻根亦生。
一二七一
若某人于某处鼻根生者，其人于其处信根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处信根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处鼻根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处鼻根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处信根虽应生而其人于其处鼻根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处信根应生而鼻根亦生。
一二七二
若某人于某处鼻根生者，其人于其处慧根……乃至……意根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处鼻根虽生而其人于其处意根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处鼻根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处鼻根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽应生而其人于其处鼻根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处意根应生而鼻根亦生。
一二七三
若某人于某处女根生者，其人于其处男根应生耶？若欲缠而于最后有时、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处女根虽生而其人于其处男根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处女根生而男根应生。或又若某人于某处男根应生者，其人于其处女根生耶？然。
一二七四
若某人于某处女根生者，其人于其处命根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处女根虽生而其人于其处命根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处女根生而命根亦应生。或又若某人于某处命根应生者，其人于其处女根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处命根虽应生而其人于其处女根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处命根应生而女根亦生。
一二七五
若某人于某处女根生者，其人于其处喜根应生耶？若欲缠而于最后有时、或具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处女根虽生而其人于其处喜根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处女根生而喜根亦应生。或又若某人于某处之喜根应生者，其人于其处女根生耶？若色缠［有情］者，其人于其处喜根虽应生而其人于其处女根则非生。若欲缠［有情］者，其人于其处喜根应生而女根亦生。
一二七六
若某人于某处女根生者，其人于其处舍根应生耶？若欲缠而于最后有时、或具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处女根虽生而其人于其处舍根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处女根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根应生者，其人于其处女根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽应生而其人于其处女根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处舍根应生而女根亦生。
一二七七
若某人于某处女根生者，其人于其处信根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处女根虽生而其人于其处信根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处女根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处女根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处信根虽应生而其人于其处女根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处信根应生而女根亦生。
一二七八
若某人于某处女根生者，其人于其处慧根……乃至……意根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处女根虽生而其人于其处意根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处女根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处女根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽应生而其人于其处女根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处意根应生而女根亦生。
一二七九
若某人于某处男根生者，其人于其处命根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处男根虽生而其人于其处命根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处男根生而命根亦应生。或又若某人于某处命根应生者，其人于其处男根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处命根虽应生而其人于其处男根则非生。若欲缠［有情］者，其人于其处命根应生而男根生亦。
一二八〇
若某人于某处男根生者，其人于其处喜根应生耶？若欲缠而于最后有时、或男具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处男根虽生而其人于其处喜根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处男根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根应生者，其人于其处男根生耶？若色缠［有情］者，其人于其处喜根虽应生而其人于其处男根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处喜根应生而男根亦生。
一二八一
若某人于某处男根生者，其人于其处舍根应生耶？若欲缠而于最后有时、或男具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处男根虽生而其人于其处舍根非应生。若其余之欲缠［有情］者，其人于其处男根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根应生者，其人于其处男根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处舍根虽应生而其人于其处男根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处舍根应生而男根亦生。
一二八二
若某人于某处男根生者，其人于其处信根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处男根虽生而其人于其处信根非应生。若其余欲缠［有情］者，其人于其处男根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处男根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处信根虽应生而其人于其处男根则非生。若欲缠［有情］者，其人于其处信根应生而男根亦生。
一二八三
若某人于某处男根生者，其人于其处慧根……乃至……意根应生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处男根虽生而其人于其处意根非应生。若其余欲缠［有情］者，其人于其处男根生而意根应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处男根生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意根虽应生而其人于其处男根非生。若欲缠［有情］者，其人于其处意根应生而男根亦生。
一二八四
若某人于某处命根生者，其人于其处喜根应生耶？若最后心具足者、或于其心无间而舍相应最后心应生时、或无想有情者，其人于其处命根虽生而其人于其处喜根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处命根生而喜根亦应生。或又若某人于某处喜根应生者，其人于其处命根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处喜根虽应生而其人于其处命根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处喜根应生而命根亦生。
一二八五
若某人于某处命根生者，其人于其处舍根应生耶？若最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生时、或无想有情者，其人于其处命根虽生而其人于其处舍根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处命根生而舍根应生。或又若某人于某处舍根应生者，其人于其处命根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处舍根虽应生而其人于其处命根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处舍根应生而命根亦生。
一二八六
若某人于某处命根生者，其人于其处信根应生耶？若最后心具足者、或无想有情者，其人于其处命根虽生而其人于其处信根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处命根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处命根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处信根虽应生而其人于其处命根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处信根应生而命根亦生。
一二八七
若某人于某处命根生者，其人于其处慧根……乃至……意根应生耶？若最后心具足者、或无想有情者，其人于其处命根虽生而其人于其处意根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处命根生而意根应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处命根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处意根虽应生而其人于其处命根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处意根应生而命根亦生。
一二八八
若某人于某处喜根生者，其人于其处舍根应生耶？若最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生时，其人于其处喜根虽生而其人于其处舍根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处喜根生而舍根亦应生。或又若某人于某处舍根应生者，其人于其处喜根生耶？若净居［天］而第二心转时，其人于其处舍根虽应生而其人于其处喜根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处舍根应生而喜根亦生。
一二八九
若某人于某处喜根生者，其人于其处信根应生耶？若最后心具足者，其人于其处喜根虽生而其人于其处信根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处喜根生而信根亦应生。或又若某人于某处信根应生者，其人于其处喜根生耶？若净居［天］而第二心转时，其人于其处信根虽应生而其人于其处喜根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处信根应生而喜根亦生。
一二九〇
若某人于某处喜根生者，其人于其处慧根……乃至……意根应生耶？若最后心具足者，其人于其处喜根虽生而其人于其处意根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处喜根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处喜根生耶？若净居［天］而第二心转时，其人于其处意根虽应生而其人于其处喜根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处意根应生而喜根亦生。
一二九一
若某人于某处舍根生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应生耶？若最后心具足者，其人于其处舍根虽生而其人于其处意根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处舍根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处舍根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处意根虽应生而其人于其处舍根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处意根应生而舍根亦生。
一二九二
若某人于某处信根生者，其人于其处慧根……乃至……意根应生耶？若最后心具足者，其人于其处信根虽生而其人于其处意根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处信根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处信根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处意根虽应生而其人于其处信根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处意根应生而信根亦生。
一二九三
若某人于某处慧根生者，其人于其处意根应生耶？若最后心具足者，其人于其处慧根虽生而其人于其处意根非应生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处慧根生而意根亦应生。或又若某人于某处意根应生者，其人于其处慧根生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处意根虽应生而其人于其处慧根非生。若其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处意根应生而慧根亦生。
一二九四
若某人眼根不生者，其人耳根应不生耶？无有［如此者］。或又若某人耳根应不生者，其人眼根不生耶？生。
一二九五
若某人眼根不生者，其人鼻根……乃至……女根……男根应不生耶？无有［如此者］。或又若某人男根应不生者，其人眼根不生耶？生。
一二九六
若某人眼根不生者，其人命根应不生耶？无有［如此者］。或又若某人命根应不生者，其人眼根不生耶？生。
一二九七
若某人眼根不生者，其人喜根……乃至……舍根应不生耶？无有［如此者］。或又若某人舍根应不生者，其人眼根不生耶？生。
一二九八
若某人眼根不生者，其人信根……乃至……慧根……意根应不生耶？无有［如此者］。或又若某人意根应不生者，其人眼根不生耶？生。
一二九九
若某人鼻根……乃至……女根……男根……命根……喜根……舍根……信根……慧根不生者，其人意根应不生耶？无有［如此者］。或又若某人意根应不生者，其人慧根不生耶？生。
一三〇〇
若于某处眼根不生者，……乃至……
一三〇一
若某人于某处眼根不生者，其人于其处耳根应不生耶？然。或又若某人于某处耳根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若五蕴有而于最后有时，其人于其处耳根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若净居［天］、无想有情、无色［有情］者，其人于其处耳根应不生而眼根亦不生。
一三〇二
若某人于某处眼根不生者，其人于其处鼻根应不生耶？然。或又若某人于某处鼻根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若欲缠而于最后有时、或色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若净居［天］、无想有情、无色［有情］者，其人于其处鼻根应不生而眼根亦不生。
一三〇三
若某人于某处眼根不生者，其人于其处女根应不生耶？然。或又若某人于某处女根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若欲缠而于最后有时、或色缠［有情］者、或男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若净居［天］、无想有情、无色［有情］者，其人于其处女根应不生而眼根亦不生。
一三〇四
若某人于某处眼根不生者，其人于其处男根应不生耶？然。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若欲缠而于最后有时、或色缠［有情］者、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处眼根则非不生。若净居［天］、无想有情、无色［有情］者，其人于其处男根应不生而眼根亦不生。
一三〇五
若某人于某处眼根不生者，其人于其处命根应不生耶？若无想有情、无色［有情］者，其人于其处眼根虽不生而其人于其处命根非应不生。若净居［天］者、或无色［有］而于最后有时，其人于其处眼根不生而命根亦应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若五蕴［有］而于最后有时，其人于其处命根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若净居［天］或无色［有］而于最后有时，其人于其处命根应不生而眼根亦不生。
一三〇六
若某人于某处眼根不生者，其人于其处喜根应不生耶？然。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若五蕴［有］而于最后有时、或有眼、具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若净居［天］、无想有情、无色［有情］者，其人于其处喜根应不生而眼根亦不生。
一三〇七
若某人于某处眼根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若无色［有情］者，其人于其处眼根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若净居［天］、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处眼根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若五蕴［有］而于最后有时、或有眼、具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处之眼根非不生。若净居［天］、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而眼根亦不生。
一三〇八
若某人于某处眼根应不生者，其人于其处信根应不生耶？若无色［有情］者，其人于其处眼根虽不生而其人于其处信根非应不生。若净居［天］或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处眼根不生而信根亦应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若五蕴［有］而于最后有时，其人于其处信根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若净居［天］、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处信根应不生而眼根亦不生。
一三〇九
若某人于某处眼根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若无色［有情］者，其人于其处眼根虽不生而其人于其处意根非应不生。若净居［天］、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处眼根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处眼根不生耶？若五蕴［有］而于最后有时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处眼根非不生。若净居［天］、或无色［有］而于最后有时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而眼根亦不生。
一三一〇
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处女根应不生耶？然。或又若某人于某处女根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若欲缠而于最后有时、或男以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处女根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根应不生而鼻根亦不生。
一三一一
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处男根应不生耶？然。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若欲缠而于最后有时、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根应不生而鼻根亦不生。
一三一二
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处命根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处命根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处鼻根不生而命根亦应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处命根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处命根应不生而鼻根亦不生。
一三一三
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处喜根应不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处喜根非应不生。若色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处鼻根不生而喜根应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若欲缠而于最后有时、或有鼻、具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处喜根应不生而鼻根亦不生。
一三一四
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处之鼻根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处鼻根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于某处鼻根不生耶？若欲缠而于最后有时、或有鼻、具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处之鼻根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而鼻根亦不生。
一三一五
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处信根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处信根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处鼻根不生而信根亦应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处信根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处信根应不生而鼻根亦不生。
一三一六
若某人于某处鼻根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻根虽不生而其人于其处意根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处鼻根不生而意根应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处鼻根不生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处鼻根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而鼻根亦不生。
一三一七
若某人于某处女根不生者，其人于其处男根应不生耶？然。或又若某人于某处男根应不生者，其人于其处女根不生耶？若欲缠而于最后有时、或女以其性而现许多生且应般涅槃时，其人于其处男根虽应不生而其人于其处女根非不生。若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根应不生而女根亦不生。
一三一八
若某人于某处女根不生者，其人于其处命根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根虽不生而其人于其处命根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处女根不生而命根亦应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处女根不生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处命根虽应不生而其人于其处女根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处命根应不生而女根亦不生。
一三一九
若某人于某处女根不生者，其人于其处喜根应不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处女根虽不生而其人于其处喜根非应不生。若色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处女根不生而喜根应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处女根不生耶？若欲缠而于最后有时、或具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处女根非不生。若色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处喜根应不生而女根亦不生。
一三二〇
若某人于某处女根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处女根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处女根不生耶？若欲缠而于最后有时、或具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处女根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而女根亦不生。
一三二一
若某人于某处女根不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处女根不生而其人于其处意根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处女根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处女根不生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处女根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而女根亦不生。
一三二二
若某人于某处男根不生者，其人于其处命根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处命根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处男根不生而命根亦应不生。或又若某人于某处命根应不生者，其人于其处男根不生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处命根虽应不生而其人于其处男根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时，其人于其处命根应不生而男根亦不生。
一三二三
若某人于某处男根不生者，其人于其处喜根应不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处喜根非应不生。若色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处男根不生而喜根亦应不生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处男根不生耶？若欲缠而于最后有时、或男者、具舍而往生且应般涅槃时，其人于其处喜根虽应不生而其人于其处男根非不生。若色缠而于最后有时、或无想有情、无色［有情］者，其人于其处喜根应不生而男根亦不生。
一三二四
若某人于某处男根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处男根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处男根不生耶？若欲缠而于最后有时、或男者、具喜而往生且应般涅槃时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处男根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处舍根应不生而男根亦不生。
一三二五
若某人于某处男根不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处男根虽不生而其人于其处意根非应不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处男根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处男根不生耶？若欲缠而于最后有时，其人于其处意根虽应不生而其人于其处男根非不生。若色缠、无色缠而于最后有时、或无想有情者，其人于其处意根应不生而男根亦不生。
一三二六
若某人于某处命根不生者，其人于其处喜根应不生耶？生。或又若某人于某处喜根应不生者，其人于其处命根不生耶？生。
一三二七
若某人于某处命根不生者，其人于其处舍根……乃至……信根……慧根……意根应不生耶？生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处命根不生耶？生。
一三二八
若某人于某处喜根不生者，其人于其处舍根应不生耶？若净居［天］而第二心转时，其人于其处喜根虽不生而其人于其处舍根非应不生。若无想有情者，其人于其处喜根不生而舍根亦应不生。或又若某人于某处舍根应不生者，其人于其处喜根不生耶？若最后心具足者、或于其心无间而喜相应最后心应生时，其人于其处舍根虽应不生而其人于其处喜根非不生。若无想有情者，其人于其处舍根应不生而喜根亦不生。
一三二九
若某人于某处喜根不生者，其人于其处信根……乃至……慧根……意根应不生耶？若净居［天］而第二心转时，其人于其处喜根虽不生而其人于其处意根非应不生。若无想有情者，其人于其处喜根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处喜根不生耶？若最后心具足者，其人于其处意根虽应不生而其人于其处喜根非不生。若无想有情者，其人于其处意根应不生而喜根亦不生。
一三三〇
若某人于某处舍根不生者，其人于其处信根应不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处舍根虽不生而其人于其处信根非应不生。若无想有情者，其人于其处舍根不生而信根亦应不生。或又若某人于某处信根应不生者，其人于其处舍根不生耶？若最后心具足者，其人于其处信根虽应不生而其人于其处舍根非不生。若无想有情者，其人于其处信根应不生而舍根亦不生。
一三三一
若某人于某处舍根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处舍根虽不生而其人于其处意根非应不生。若无想有情者，其人于其处舍根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处舍根不生耶？若最后心具足者，其人于其处意根虽应不生而其人于其处舍根非不生。若无想有情者，其人于其处意根应不生而舍根亦不生。
一三三二
若某人于某处信根不生者，其人于其处慧根……乃至……意根应不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处信根虽不生而其人于其处意根非应不生。若无想有情者，其人于其处信根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处信根不生耶？若最后心具足者，其人于其处意根虽应不生而其人于其处信根非不生。若无想有情者，其人于其处意根应不生而信根亦不生。
一三三三
若某人于某处慧根不生者，其人于其处意根应不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处慧根虽不生而其人于其处意根非应不生。若无想有情者，其人于其处慧根不生而意根亦应不生。或又若某人于某处意根应不生者，其人于其处慧根不生耶？若最后心具足者，其人于其处意根虽应不生而其人于其处慧根非不生。若无想有情者，其人于其处意根应不生而慧根亦不生。……乃至……
［第三］遍知分
一三三四
眼根遍知者是耳根遍知耶？然。或又耳根遍知者是眼根遍知耶？然。
一三三五
眼根遍知者是忧根断耶？不然。或又忧根断者是眼根遍知耶？不然。
一三三六
眼根遍知者是未知当知根修习耶？不然。或又未知当知根修习者是眼根遍知耶？不然。
一三三七
眼根遍知者是已知根修习耶？然。或又已知根修习者是眼根遍知耶？然。
一三三八
眼根遍知者是具知根现证耶？不然。或又具知根现证者是眼根遍知耶？不然。
一三三九
忧根断者是未知当知根修习耶？不然。或又未知当知根修习者是忧根断耶？不然。
一三四〇
忧根断者是已知根修习耶？然。或又已知根修习者是忧根断耶？二种补特伽罗者是已知根修习而忧根非断。不还道具足者是已知根修习而忧根断。
一三四一
忧根断者是具知根现证耶？不然。或又具知根现证者是忧根断耶？不然。
一三四二
未知当知根修习者是已知根修习耶？不然。或又已知根修习者是未知当知根修习耶？不然。
一三四三
未知当知根修习者是具知根现证耶？不然。或又具知根现证者是未知当知根修习耶？不然。
一三四四
已知根修习者是具知根现证耶？不然。或又具知根现证者是已知根修习耶？不然。
一三四五
眼根不遍知者是忧根不断耶？不还道具足者是眼根不遍知而忧根非不断。除二种道具足者，其余之补特伽罗是眼根不遍知而忧根不断。或又忧根不断者是眼根不遍知耶？最上道具足者是忧根不断而眼根非不遍知。除二种道具足者，其余之补特伽罗是忧根不断而眼根不遍知。
一三四六
眼根不遍知者是未知当知根不修习耶？第八人者是眼根不遍知而未知当知根非不修习。除二种道具足者，其余之补特伽罗是眼根不遍知而未知当知根不修习。或又未知当知根不修习者是眼根不遍知耶？最上道具足者是未知当知根不修习而眼根非不遍知。除二种道具足者，其余之补特伽罗是未知当知根不修习而眼根不遍知。
一三四七
眼根不遍知者是已知根不修习耶？然。或又已知根不修习者是眼根不遍知耶？然。
一三四八
眼根不遍知者是具知根不现证耶？最上果现证者是眼根不遍知而具知根非不现证。除最上道具足者、阿罗汉者，其余之补特伽罗是眼根不遍知而具知根不现证。或又具知根不现证者是眼根不遍知耶？最上道具足者是具知根不现证而眼根非不遍知。除最上道具足者、阿罗汉者，其余之补特伽罗是具知根不现证而眼根不遍知。
一三四九
忧根不断者是未知当知根不修习耶？第八人者是忧根不断而未知当知根非不修习。除二种道具足者，其余之补特伽罗是忧根不断而未知当知根不修习。或又未知当知根不修习者是忧根不断耶？不还道具足者是未知当知根不修习而忧根非不断。除二种道具足者，其余之补特伽罗是未知当知根不修习而忧根不断。
一三五〇
忧根不断者是已知根不修习耶？二种之补特伽罗是忧根不断而已知根非不修习。除三种道具足者，其余之补特伽罗是忧根不断而已知根不修习。或又已知根不修习者是忧根不断耶？然。
一三五一
忧根不断者是具知根不现证耶？最上果现证者是忧根不断而具知根非不现证。除不还道具足者、阿罗汉者，其余之补特伽罗是忧根不断而具知根不现证。或又具知根不现证者是忧根不断耶？不还道具足者是具知根不现证而忧根非不断。除不还道具足者、阿罗汉者，其余之补特伽罗是具知根不现证而忧根不断。
一三五二
未知当知根不修习者是已知根不修习耶？三种道具足者是未知当知根不修习而已知根非不修习。除四种道具足者，其余之补特伽罗是未知当知根不修习而已知根不修习。或又已知根不修习者是未知当知根不修习耶？第八人者是已知根不修习而未知当知根非不修习。除四种道具足者，其余之补特伽罗是已知根不修习而未知当知根不修习。
一三五三
未知当知根不修习者是具知根不现证耶？最上果现证者是未知当知根不修习而具知根非不现证。除第八人、阿罗汉者，其余之补特伽罗是未知当知根不修习而具知根不现证。或又具知根不现证者是未知当知根不修习耶？第八人者是具知根不现证而未知当知根非不修习。除第八人、阿罗汉者，其余之补特伽罗是具知根不现证而未知当知根不修习。
一三五四
已知根不修习者是具知根不现证耶？最上果现证者是已知根不修习而具知根非不现证。除三种道具足者、阿罗汉者，其余之补特伽罗是已知根不修习而具知根不现证。或又具知根不现证者是已知根不修习耶？三种道具足者是具知根不现证而已知根非不修习。除三种道具足者、阿罗汉者，其余之补特伽罗是具知根不现证而已知根不修习。
一三五五
眼根遍知者是忧根断耶？然。或又忧根断者是眼根遍知耶？二种之补特伽罗是忧根断而眼根非遍知。阿罗汉是忧根断而眼根亦遍知。
一三五六
眼根遍知者是未知当知根修习耶？然。或又未知当知根修习者是眼根遍知耶？六种之补特伽罗是未知当知根修习而眼根非遍知。阿罗汉是未知当知根修习而眼根亦遍知。
一三五七
眼根遍知者是已知根修习耶？然。或又已知根修习者是眼根遍知耶？然。
一三五八
眼根遍知者是具知根现证耶？最上果现证者是眼根遍知而具知根非现证。最上果现证者是眼根遍知而具知根亦现证。或又具知根现证者是眼根遍知耶？然。
一三五九
忧根断者是未知当知根修习耶？然。或又未知当知根修习者是忧根断耶？四种之补特伽罗是未知当知根修习而忧根非断。三种之补特伽罗是未知当知根修习而忧根亦断。
一三六〇
忧根断者是已知根修习耶？二种之补特伽罗是忧根断而已知根非修习。阿罗汉是忧根断而已知根修习。或又已知根修习者是忧根断耶？然。
一三六一
忧根断者是具知根现证耶？三种之补特伽罗是忧根断而具知根非现证。阿罗汉是忧根断而具知根现证。或又具知根现证者是忧根断耶？然。
一三六二
未知当知根修习者是已知根修习耶？六种之补特伽罗是未知当知根修习而已知根非修习。阿罗汉是未知当知根修习而已知根亦修习。或又已知根修习者是未知当知根修习耶？然。
一三六三
未知当知根修习者是具知根现证耶？七种之补特伽罗是未知当知根修习而具知根非现证。阿罗汉是未知当知根修习而具知根现证。或又具知根现证者是未知当知根修习耶？然。
一三六四
已知根修习者是具知根现证耶？最上果现证者是已知根修习而具知根非现证。最上果现证者是已知根修习而具知根现证。或又具知根现证者是已知根修习耶？然。
一三六五
眼根不遍知者是忧根不断耶？二种之补特伽罗是眼根不遍知而忧根非不断。六种之补特伽罗是眼根不遍知而忧根亦不断。或又忧根不断者是眼根不遍知耶？然。
一三六六
眼根不遍知者是未知当知根不修习耶？六种之补特伽罗是眼根不遍知而未知当知根非不修习。二种之补特伽罗是眼根不遍知而未知当知根不修习。或又未知当知根不修习者是眼根不遍知耶？然。
一三六七
眼根不遍知者是已知根不修习耶？然。或又已知根不修习者是眼根不遍知耶？然。
一三六八
眼根不遍知者是具知根不现证耶？然。或又具知根不现证者是眼根不遍知耶？最上道现证者是具知根不现证而眼根非不遍知。八种之补特伽罗是具知根不现证而眼根不遍知。
一三六九
忧根不断者是未知当知根不修习耶？四种之补特伽罗是忧根不断而未知当知根非不修习。二种之补特伽罗是忧根不断而未知当知根不修习。或又未知当知根不修习者是忧根不断耶？然。
一三七〇
忧根不断者是已知根不修习耶？然。或又已知根不修习者是忧根不断耶？二种之补特伽罗是已知根不修习而忧根非不断。六种之补特伽罗是已知根不修习而忧根不断。
一三七一
忧根不断者是具知根不现证耶？然。或又具知根不现证者是忧根不断耶？三种之补特伽罗是具知根不现证而忧根非不断。六种之补特伽罗是具知根不现证而忧根不断。
一三七二
未知当知根不修习者是已知根不修习耶？然。或又已知根不修习者是未知当知根不修习耶？六种之补特伽罗是已知根不修习而未知当知根非不修习。二种之补特伽罗是已知根不修习而未知当知根亦不修习。
一三七三
未知当知根不修习者是具知根不现证耶？然。或又具知根不现证者是未知当知根不修习耶？七种之补特伽罗是具知根不现证而未知当知根非不修习。二种之补特伽罗是具知根不现证而未知当知根不修习。
一三七四
已知根不修习者是具知根不现证耶？然。或又具知根不现证者是已知根不修习耶？最上果现证者是具知根不现证而已知根非不修习。八种之补特伽罗是具知根不现证而已知根亦不修习。
一三七五
眼根应遍知者是忧根应断耶？二种之补特伽罗是眼根应遍知而忧根非应断。五种之补特伽罗是眼根应遍知而忧根应断。或又忧根应断者是眼根应遍知耶？然。
一三七六
眼根应遍知者是未知当知根应修习耶？六种之补特伽罗是眼根应遍知而未知当知根非应修习。道应获得之异生是眼根应遍知而未知当知根应修习。或又未知当知根应修习者是眼根应遍知耶？然。
一三七七
眼根应遍知者是已知根应修习耶？然。或又已知根应修习者是眼根应遍知耶？然。
一三七八
眼根应遍知者是具知根应现证耶？然。或又具知根应现证者是眼根应遍知耶？最上道具足者是具知根应现证而眼根非应遍知。七种之补特伽罗是具知根应现证而眼根应遍知。
一三七九
忧根应断者是未知当知根应修习耶？四种之补特伽罗是忧根应断而未知当知根非应修习。道应获得之异生是忧根应断而未知当知根应修习。或又未知当知根应修习者是忧根应断耶？然。
一三八〇
忧根应断者是已知根应修习耶？然。或又已知根应修习者是忧根应断耶？二种之补特伽罗是已知根应修习而忧根非应断。五种之补特伽罗是已知根应修习而忧根亦应断。
一三八一
忧根应断者是具知根应现证耶？然。或又具知根应现证者是忧根应断耶？三种之补特伽罗是具知根应现证而忧根非应断。五种之补特伽罗是具知根应现证而忧根亦应断。
一三八二
未知当知根应修习者是已知根应修习耶？然。或又已知根应修习者是未知当知根应修习耶？六种之补特伽罗是已知根应修习而未知当知根非应修习。道应获得之异生是已知根应修习而未知当知根亦应修习。
一三八三
未知当知根应修习者是具知根应现证耶？然。或又具知根应现证者是未知当知根应修习耶？七种之补特伽罗是具知根应现证而未知当知根非应修习。道应获得之异生是具知根应现证而未知当知根应修习。
一三八四
已知根应修习者是具知根应现证耶？然。或又具知根应现证者是已知根应修习耶？最上道具足者是具知根应现证而已知根非应修习。七种之补特伽罗是具知根应现证而已知根亦应修习。
一三八五
眼根应不遍知者是忧根应不断耶？然。或又忧根应不断者是眼根应不遍知耶？二种之补特伽罗是忧根应不断而眼根非应不遍知。三种之补特伽罗是忧根应不断而眼根亦应不遍知。
一三八六
眼根应不遍知者是未知当知根应不修习耶？然。或又未知当知根应不修习者是眼根应不遍知耶？六种之补特伽罗是未知当知根应不修习而眼根非应不遍知。三种之补特伽罗是未知当知根应不修习而眼根应不遍知。
一三八七
眼根应不遍知者是已知根应不修习耶？然。或又已知根应不修习者是眼根应不遍知耶？然。
一三八八
眼根应不遍知者是具知根应不现证耶？最上道具足者是眼根应不遍知而具知根非应不现证。二种之补特伽罗是眼根应不遍知而具知根亦应不现证。或又具知根应不现证者是眼根应不遍知耶？然。
一三八九
忧根应不断者是未知当知根应不修习耶？然。或又未知当知根应不修习者是忧根应不断耶？四种之补特伽罗是未知当知根应不修习而忧根非应不断。五种之补特伽罗是未知当知根应不修习而忧根应不断。
一三九〇
忧根应不断者是已知根应不修习耶？二种之补特伽罗是忧根应不断而已知根非应不修习。三种之补特伽罗是忧根应不断而已知根应不修习。或又已知根应不修习者是忧根应不断耶？然。
一三九一
忧根应不断者是具知根应不现证耶？三种之补特伽罗是忧根应不断而具知根非应不现证。二种之补特伽罗是忧根应不断而具知根亦应不现证。或又具知根应不现证者是忧根应不断耶？然。
一三九二
未知当知根应不修习者是已知根应不修习耶？六种之补特伽罗是未知当知根应不修习而已知根非应不修习。三种之补特伽罗是未知当知根应不修习而已知根亦应不修习。或又已知根应不修习者是未知当知根应不修习耶？然。
一三九三
未知当知根应不修习者是具知根应不现证耶？七种之补特伽罗是未知当知根应不修习而具知根非应不现证。二种之补特伽罗是未知当知根应不修习而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是未知当知根应不修习耶？然。
一三九四
已知根应不修习者是具知根应不现证耶？最上道具足者是已知根应不修习而具知根非应不现证。二种之补特伽罗是已知根应不修习而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是已知根应不修习耶？然。
一三九五
眼根遍知者是忧根断耶？然。或又忧根断者是眼根遍知耶？二种之补特伽罗是忧根断而眼根非遍知。最上道具足者是忧根断而眼根遍知。
一三九六
眼根遍知者是未知当知根修习耶？然。或又未知当知根修习者是眼根遍知耶？六种补特伽罗是未知当知根修习而眼根非遍知。最上道具足者是未知当知根修习而眼根亦遍知。
一三九七
眼根遍知者是已知根修习耶？不然。或又已知根修习者是眼根遍知耶？不然。
一三九八
眼根遍知者是具知根现证耶？不然。或又具知根现证者是眼根遍知耶？不然。
一三九九
忧根断者是未知当知根修习耶？然。或又未知当知根修习者是忧根断耶？六种之补特伽罗是未知当知根修习而忧根非断。不还道具足者是未知当知根修习而忧根亦断。
一四〇〇
忧根断者是已知根修习耶？不然。或又已知根修习者是忧根断耶？不然。
一四〇一
忧根断者是具知根现证耶？不然。或又具知根现证者是忧根断耶？不然。
一四〇二
未知当知根修习者是已知根修习耶？不然。或又已知根修习者是未知当知根修习耶？不然。
一四〇三
未知当知根修习者是具知根现证耶？不然。或又具知根现证者是未知当知根修习耶？不然。
一四〇四
已知根修习者是具知根现证耶？不然。或又具知根现证者是已知根修习耶？不然。
一四〇五
眼根不遍知者是忧根不断耶？二种之补特伽罗是眼根不遍知而忧根非不断。六种之补特伽罗是眼根不遍知而忧根不断。或又忧根不断者是眼根不遍知耶？然。
一四〇六
眼根不遍知者是未知当知根不修习耶？六种补特伽罗是眼根不遍知而未知当知根非不修习。二种之补特伽罗是眼根不遍知而未知当知根不修习。或又未知当知根不修习者是眼根不遍知耶？然。
一四〇七
眼根不遍知者是已知根不修习耶？阿罗汉是眼根不遍知而已知根非不修习。七种之补特伽罗是眼根不遍知而已知根不修习。或又已知根不修习者是眼根不遍知耶？最上道具足者是已知根不修习而眼根非不遍知。七种之补特伽罗是已知根不修习而眼根不遍知。
一四〇八
眼根不遍知者是具知根不现证耶？阿罗汉是眼根不遍知而具知根非不现证。八种之补特伽罗是眼根不遍知而具知根不现证。或又具知根不现证者是眼根不遍知耶？最上道具足者是具知根不现证而眼根非不遍知。八种之补特伽罗是具知根不现证而眼根不遍知。
一四〇九
忧根不断者是未知当知根不修习耶？六种之补特伽罗是忧根不断而未知当知根非不修习。二种之补特伽罗是忧根不断而未知当知根不修习。或又未知当知根不修习者是忧根不断耶？然。
一四一〇
忧根不断者是已知根不修习耶？阿罗汉是忧根不断而已知根非不修习。七种之补特伽罗是忧根不断而已知根不修习。或又已知根不修习者是忧根不断耶？不还道具足者是已知根不修习而忧根非不断。七种之补特伽罗是已知根不修习而忧根不断。
一四一一
忧根不断者是具知根不现证耶？阿罗汉是忧根不断而具知根非不现证。八种之补特伽罗是忧根不断而具知根不现证。或又具知根不现证者是忧根不断耶？不还道具足是具知根不现证而忧根非不断。八种之补特伽罗是具知根不现证而忧根不断。
一四一二
未知当知根不修习者是已知根不修习耶？阿罗汉是未知当知根不修习而已知根非不修习。七种之补特伽罗是未知当知根不修习而已知根亦不修习。或又已知根不修习者是未知当知根不修习耶？第八人是已知根不修习而未知当知根非不修习。七种之补特伽罗是已知根不修习而未知当知根亦不修习。
一四一三
未知当知根不修习者是具知根不现证耶？阿罗汉是未知当知根不修习而具知根非不现证。七种之补特伽罗是未知当知根不修习而具知根不现证。或又具知根不现证者是未知当知根不修习耶？第八人是具知根不现证而未知当知根非不修习。七种之补特伽罗是具知根不现证而未知当知根亦不修习。
一四一四
已知根不修习者是具知根不现证耶？阿罗汉是已知根不修习而具知根非不现证。五种之补特伽罗是已知根不修习而具知根不现证。或又具知根不现证者是已知根不修习耶？三种最上道具足者是具知根不现证而已知根非不修习。五种之补特伽罗是具知根不现证而已知根不修习。
一四一五
眼根遍知者是忧根应断耶？不然。或又忧根应断者是眼根遍知耶？不然。
一四一六
眼根遍知者是未知当知根应修习耶？不然。或又未知当知根应修习者是眼根遍知耶？不然。
一四一七
眼根遍知者是已知根应修习耶？不然。或又已知根应修习者是眼根遍知耶？不然。
一四一八
眼根遍知者是具知根应现证耶？然。或又具知根应现证者是眼根遍知耶？七种之补特伽罗是具知根应现证而眼根非遍知。最上道具足者是具知根应现证而眼根亦遍知。
一四一九
忧根断者是未知当知根应修习耶？不然。或又未知当知根应修习者是忧根断耶？不然。
一四二〇
忧根断者是已知根应修习耶？然。或又已知根应修习者是忧根断耶？六种之补特伽罗是已知根应修习而忧根非断。不还道具足者是已知根应修习而忧根断。
一四二一
忧根断者是具知根应现证耶？然。或又具知根应现证者是忧根断耶？七种补特伽罗是具知根应现证而忧根非断。不还道具足者是具知根应现证而忧根断。
一四二二
未知当知根修习者是已知根应修习耶？然。或又已知根应修习者是未知当知根修习耶？六种之补特伽罗是已知根应修习而未知当知根非修习。第八人是已知根应修习而未知当知根亦修习。
一四二三
未知当知根修习者是具知根应现证耶？然。或又具知根应现证者是未知当知根修习耶？七种之补特伽罗是具知根应现证而未知当知根非修习。第八人是具知根应现证而未知当知根亦修习。
一四二四
已知根修习者是具知根应现证耶？然。或又具知根应现证者是已知根修习耶？五种之补特伽罗是具知根应现证而已知根非修习。三种之最上道具足者是具知根应现证而已知根修习。
一四二五
眼根不遍知者是忧根应不断耶？五种之补特伽罗是眼根不遍知而忧根非应不断。四种之补特伽罗是眼根不遍知而忧根应不断。或又忧根应不断者是眼根不遍知耶？最上道具足者是忧根应不断而眼根非不遍知。四种之补特伽罗是忧根应不断而眼根亦不遍知。
一四二六
眼根不遍知者是未知当知根应不修习耶？道应获得之异生是眼根不遍知而未知当知根应不修习。或又未知当知根应不修习者是眼根不遍知耶？最上道具足者是未知当知根应不修习而眼根非不遍知。八种之补特伽罗是未知当知根应不修习而眼根不遍知。
一四二七
眼根不遍知者是已知根应不修习耶？七种之补特伽罗是眼根不遍知而已知根非应不修习。二种之补特伽罗是眼根不遍知而已知根应不修习。或又已知根应不修习者是眼根不遍知耶？最上道具足者是已知根应不修习而眼根非不遍知。二种之补特伽罗则是已知根应不修习而眼根亦不遍知。
一四二八
眼根不遍知者是具知根应不现证耶？七种之补特伽罗是眼根不遍知而具知根非应不现证。二种之补特伽罗是眼根不遍知而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是眼根不遍知耶？然。
一四二九
忧根不断者是未知当知根应不修习耶？道应获得之异生是忧根不断而未知当知根非应不修习。八种之补特伽罗是忧根不断而未知当知根应不修习。或又未知当知根应不修习者是忧根不断耶？不还道具足者是未知当知根应不修习而忧根非不断。八种之补特伽罗是未知当知根应不修习而忧根不断。
一四三〇
忧根不断者是已知根应不修习耶？六种之补特伽罗是忧根不断而已知根非应不修习。三种之补特伽罗是忧根不断而已知根应不修习。或又已知根应不修习者是忧根不断耶？然。
一四三一
忧根不断者是具知根应不现证耶？七种之补特伽罗是忧根不断而具知根非应不现证。二种之补特伽罗是忧根不断而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是忧根不断耶？然。
一四三二
未知当知根不修习者是已知根应不修习耶？六种之补特伽罗是未知当知根不修习而已知根非应不修习。三种之补特伽罗是未知当知根不修习而已知根亦应不修习。或又已知根应不修习者是未知当知根不修习耶？然。
一四三三
未知当知根不修习者是具知根应不现证耶？七种之补特伽罗是未知当知根不修习而具知根非应不现证。二种之补特伽罗是未知当知根不修习而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是未知当知根不修习耶？然。
一四三四
已知根不修习者是具知根应不现证耶？五种之补特伽罗是已知根不修习而具知根非应不现证。二种之补特伽罗是已知根不修习而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是已知根不修习耶？然。
一四三五
眼根遍知者是忧根应断耶？不然。或又忧根应断者是眼根遍知耶？不然。
一四三六
眼根遍知者是未知当知根应修习耶？不然。或又未知当知根应修习者是眼根遍知耶？不然。
一四三七
眼根遍知者是已知根应修习耶？不然。或又已知根应修习者是眼根遍知耶？不然。
一四三八
眼根遍知者是具知根应现证耶？不然。或又具知根应现证者是眼根遍知耶？不然。
一四三九
忧根断者是未知当知根应修习耶？不然。或又未知当知根应修习者是忧根断耶？不然。
一四四〇
忧根断者是已知根应修习耶？二种之补特伽罗是忧根断而已知根非应修习。不还者是忧根断而已知根应修习。或又已知根应修习者是忧根断耶？六种之补特伽罗是已知根应修习而忧根非断。不还者是已知根应修习而忧根亦断。
一四四一
忧根断者是具知根应现证耶？阿罗汉是忧根断而具知根非应现证。二种之补特伽罗是忧根断而具知根应现证。或又具知根应现证者是忧根断耶？六种之补特伽罗是具知根应现证而忧根非断。二种之补特伽罗是具知根应现证而忧根亦断。
一四四二
未知当知根修习者是已知根应修习耶？二种之补特伽罗是未知当知根修习而已知根非应修习。五种之补特伽罗是未知当知根修习而已知根亦应修习。或又已知根应修习者是未知当知根修习耶？二种之补特伽罗是已知根应修习而未知当知根非修习。五种之补特伽罗是已知根应修习而未知当知根亦修习。
一四四三
未知当知根修习者是具知根应现证耶？阿罗汉是未知当知根修习而具知根非应现证。六种之补特伽罗是未知当知根修习而具知根应现证。或又具知根应现证者是未知当知根修习耶？二种之补特伽罗是具知根应现证而未知当知根亦修习。六种之补特伽罗是具知根应现证而未知当知根亦修习。
一四四四
已知根修习者是具知根应现证耶？不然。或又具知根应现证者是已知根修习耶？不然。
一四四五
眼根不遍知者是忧根应不断耶？五种之补特伽罗是眼根不遍知而忧根非应不断。三种之补特伽罗是眼根不遍知而忧根应不断。或又忧根应不断者是眼根不遍知耶？阿罗汉是忧根应不断而眼根非不遍知。三种之补特伽罗是忧根应不断而眼根不遍知。
一四四六
眼根不遍知者是未知当知根应不修习耶？道应获得之异生是眼根不遍知而未知当知根非应不修习。八种之补特伽罗是眼根不遍知而未知当知根应不修习。或又未知当知根应不修习者是眼根不遍知耶？阿罗汉是未知当知根应不修习而眼根非不遍知。八种之补特伽罗是未知当知根应不修习而眼根不遍知。
一四四七
眼根不遍知者是已知根应不修习耶？七种之补特伽罗是眼根不遍知而已知根非应不修习。二种之补特伽罗是眼根不遍知而已知根应不修习。或又已知根应不修习者是眼根不遍知耶？阿罗汉是已知根应不修习而眼根非不遍知。二种之补特伽罗是已知根应不修习而眼根不遍知。
一四四八
眼根不遍知者是具知根应不现证耶？八种之补特伽罗是眼根不遍知而具知根非应不现证。道应不获得之异生是眼根不遍知而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是眼根不遍知耶？阿罗汉是具知根应不现证而眼根非不遍知。道应不获得之异生是具知根应不现证而眼根不遍知。
一四四九
忧根不断者是未知当知根应不修习耶？道应获得之异生是忧根不断而未知当知根非应不修习。六种之补特伽罗是忧根不断而未知当知根应不修习。或又未知当知根应不修习者是忧根不断耶？三种之补特伽罗是未知当知根应不修习而忧根非不断。六种之补特伽罗是未知当知根应不修习而忧根亦不断。
一四五〇
忧根不断者是已知根应不修习耶？六种之补特伽罗是忧根不断而已知根非应不修习。道应不获得之异生是忧根不断而已知根应不修习。或又已知根应不修习者是忧根不断耶？二种之补特伽罗是已知根应不修习而忧根非不断。道应不获得之异生是已知根应不修习而忧根不断。
一四五一
忧根不断者是具知根应不现证耶？六种之补特伽罗是忧根不断而具知根非应不现证。道应不获得之异生是忧根不断而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是忧根不断耶？阿罗汉是具知根应不现证而忧根非不断。道应不获得之异生是具知根应不现证而忧根不断。
一四五二
未知当知根不修习者是已知根应不修习耶？二种之补特伽罗是未知当知根不修习而已知根非应不修习。道应不获得之异生是未知当知根不修习而已知根应不修习。或又已知根应不修习者是未知当知根不修习耶？二种之补特伽罗是已知根应不修习而未知当知根非不修习。道应不获得之异生是已知根应不修习而未知当知根亦不修习。
一四五三
未知当知根不修习者是具知根应不现证耶？二种之补特伽罗是未知当知根不修习而具知根非应不现证。道应不获得之异生是未知当知根不修习而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是未知当知根不修习耶？阿罗汉是具知根应不现证而未知当知根非不修习。道应不获得之异生是具知根应不现证而未知当知根不修习。
一四五四
已知根不修习者是具知根应不现证耶？八种之补特伽罗是已知根不修习而具知根非应不现证。道应不获得之异生是已知根不修习而具知根应不现证。或又具知根应不现证者是已知根不修习耶？阿罗汉是具知根应不现证而已知根非不修习。道应不获得之异生是具知根应不现证而已知根不修习。
双论后分