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也不知州云放不下担取去师云不是你知我也不说严阳尊者当下大悟师云悟即不无争奈无端受了人家一柄腊月扇子乃召大众云还得放下也未赵州者一句子不论已到严阳关未到严阳关开眼也用得着合眼也用得着不开不合也用得着若已过严阳关却须担取去始得为什么眼睛里面须弥山眉毛尖上大海水手掌中心无量无边六道四生担向不可说不可说转世界绕到尽未来际一口气也不歇还曾有一物也无所以道尘尘尔刹刹尔念念尔古人如是今人如是赵州不曾说严阳不曾悟现前大众一个个都许他是出格道流我总与炷香作礼三拜为什么如此上来不消问下去不消疑无论是不是是也不为奇喝一喝。
示众因缘所生法我说即是空亦云是假名亦是中道义尽大地是个因缘法总被空假中穿却尽大地是个空假中法总被因缘穿却竖拂子云尽大地是个空假中因缘法总被拂子穿却三世诸佛在拂子头上放大光明说实相义蓦掷下云忽然一掷一时丧身失命是汝诸人还觉脑门痛也无良久云立地构去不是性燥汉。
解夏示众坐夏一百二十日前后安居一时毕虽然病得太郎当病里有些好消息是什么消息病有死底消息还有什么消息死有活底消息死活即且置是什么病红孩儿向鼻梁上打了三拳两只眼睛迸出千百道火光是汝诸人还有鼻孔也无若无鼻孔也须摸着若有鼻孔也须打却打却了鼻孔始解与病僧同病解与病僧同病始能与病僧同死同活与病僧同死诸人独活与病僧同活诸人独死同死同活不见鼻孔独死独活鼻孔不见既不见打个什么便不打又见个什么是汝诸人还有者个消息也无良久云设有者个消息更须打破面门始得。
示众教中道父母所生眼悉见三千界且道三千界是有是无若是有见个什么若是无唤什么作见祖师道父母所生口终不为子说且道口是有是无若是有为什么不说若是无不说底是什么且道教中底是祖师底是一样是父母所生为什么眼悉见口不说会么眼悉见口不说一个玉连环化作两个金蝴蜨大千沙界海中沤一切圣贤如电拂。
赴归宗示众以手自指云他是官身总不自由他既是官身自也不由大众要透过不自由则易要透过自不由却难要透么直须放下又放下放到无可放处连者无可放底也放下才能勾向逆顺境中头上着枷脚下着杻元是个日日花朝夜夜元宵如或不然心坎上一座须弥山时时刻刻在眼睛里者个累坠三生六十劫也未得了还会么山僧今日远行山中事问取乐说大师始得。
示众赵州与文远侍者论义云斗劣不斗胜胜者输果子远云请和尚立义州云我是一头驴远云我是驴胃州云我是驴粪远云我是粪中虫州云你在彼中作什么远云我在彼中过夏州云把将果子来师云文远供养情长斗争气短赵州虽赢了些果子却也食不下咽为什么养子不及父家门一世衰若是跨灶底儿孙才见道我是一头驴便道把将果子来直抄扎了者老汉穷囊更与一脚蹋倒方快。
除夕师坐老和尚真旁大众请元旦上堂师云上堂是个套子难道善知识上堂便有佛法不上堂便没有么新年便有佛法除了新年日日时时便没有么说佛法便有佛法每日商量家长里短你们拈匙把箸上来下去便没有么如今善知识教人学道学人都要悟道总待上堂时置个问头向善知识答处揣摩测度及至下座了大家散去不但善知识答处没做理会连自己问头不知向那里去了总恁么便三生六十劫有什么益古人道风吹芊叶牛动尾巴你为什么不参取他猪肉案头也悟去举丧歌郎声里也悟去两人争交打一拳也悟去桃花开桶箍散也悟去一锤打碎石头一块瓦片打着竹子也悟去者些东西不可说我是善知识我上堂我替你说法教你悟去也湛堂和尚说大慧你在我方丈里便有禅出方丈便没了也惺惺时便有禅睡着时便没了也何况你们信道不笃用心又不专一眼里既没有筋胸中又有许多胳 所以动着便成隔碍你们要说佛法么蓦拈拄杖云只者个拄杖子第一件不得点空第二件不得靠壁一僧便出夺拄杖掷地云和尚将此作气力么师云你且不要忙者里有许多关头过不得在进云长老峰还拈得面目出来与大众看么师云你走错了路也进云和尚又见个什么师云一机一境总用不着拖泥带水也用不着扫踪灭迹也用不着复拈拄杖云第三件不得架肩你又作么生第四件不得横膝第五件不得倒提第六件不得直立第七件不得竖第八件不得曳第九件不得卓第十件不得掷掷下拄杖云者不是你底道理僧复出云和尚说许多件毕竟那一件是师云转见不堪进云见非见师云你做不得座主使下僧无语侍僧云大德座前无言空对面何不礼拜僧云礼拜个什么侍僧云急水鱼头落林惊鸟不飞师云旁观者丑僧云明年春又至不怕雪点头师云者拄杖子被老僧钝置死了也无人救得度拄杖与侍者云却请乐大师救取众礼拜师指老和尚真云者是老汉敲骨吸髓底道理你们作么生会。
安居示众早来侍者问今日大众安居和尚何不与大众安心老僧道除却行住坐卧别致一问来且作么生会众无对召大众云见了老僧有些芥蒂不见老僧十分自在但恁么会去管取青霄独步会么记曾猛雨乌风夜捉得宵飞毂辘鹰莫问天晴谁放去远峰无限碧崚 卓拄杖一下下座。
佛事
示新学菩萨佛说七种众生有一种闻如来常住无有变易终不毕竟入于涅槃一切众生皆有佛性一阐提等当来得成阿耨多罗三藐三菩提生不信心堕三恶道有一种虽信涅槃常乐我净却说如来有二种涅槃有为涅槃无常乐我净无为涅槃常乐我净虽信佛性是众生有不必一切皆悉有之虽信有道不信有得道之人虽信三宝不信三宝同一性相虽信因果不信受报信不具足戒亦不具足是人虽得作戒不得无作戒虽得求戒不得舍戒虽得随有戒不得随道戒戒不具足闻亦不具足是人于如来十二部经信六部不信六部虽信六部不能读诵为他讲说虽能讲说为胜他故为利养故为诸有故闻不具足施亦不具足是人虽行财施不行法施虽行法施但行非圣施不行圣施施不具足智慧亦不具足是人不能分别如来常无常乃至净不净如来即是解脱解脱即是如来如来即是涅槃涅槃即是解脱于是义中不能分别乃至一切义中不能分别亲近恶友增长恶法如恒河中大鱼久没暂出出已复没汝等今日受菩萨戒尽道戒已具足还得信心具足么汝等若能信心具足于一切境缘上不疑凡不疑圣不疑有不疑无不疑自不疑他直用直行更不回头转脑始得入此虚空平等地此个虚空平等地无汝等违背处亦无汝等承当处祇是汝等不能立地承当便见千生万劫与伊违背若信得千生万劫不曾违背便好放下者立地承当还信么举朱行军到南禅设斋行入禅堂不住口道直下是直下是有僧便问直下是个什么行军便喝僧云行军幸是解事底人又恶发作么行军云唤作恶发即不得僧便喝行军云钩在不疑之地僧又喝行军便休师云识得行军者一喝便有者僧两喝不用得者僧两喝便埋没了行军者一喝竖起拄杖云向者里信得及一切具足。
示新学菩萨举宝寿开堂三圣椎出一僧师云险宝寿便打师云险老僧者两险有一险高高山顶立有一险深深海底行若辩得倜傥分明敢道参学事毕三圣道与么为人瞎却镇州一城人眼在师云剜出他人心肝争奈自己心肝太热宝寿抛下拄杖便归方丈师云遮尽自己面目争奈他人面目长存如今尽大地众生是个瞎眼底老僧便要他开尽大地菩萨是个开眼底老僧更要他瞎若不亲到者瞎底地位不能行菩萨道若不深信者瞎底道理不能受菩萨戒今因传掌略为大众举扬一盲引众盲相将落火坑文殊普贤大人境界掷下拄杖云直须与么始得。
度僧一切法不可得家还可得么家不可得更出个什么家一切家不可得身还可得么身不可得更舍个什么身一切身不可得心还可得么心不可得更识个什么心诸仁者只为汝无始劫来用诸妄想习气攀援执吝颠倒流转无有休歇如来大慈开个出家之门使汝一刀两断既得断已方知无家可出无身可舍无心可识然虽如是也须亲到者个田地始得乱说即不可祇如二祖见初祖说个觅心了不可得祖云与汝安心竟三祖见二祖说个觅罪了不可得祖云与汝忏罪竟即今有人说个觅家了不可得澹归亦云与汝出家竟且道还当得也无良久云学语之流槌杀千个万个有什么罪过我者里若有恁么人便有恁么事不是汝长连床上书本子里斗凑得来答应得去便道我解也会也当得了也四果圣人证得人空不证得法空犹有一分人空未证在他有人空底法便有一分证得人空法底人在菩萨当体即空眼睛卓朔地犹迟八刻在何况汝五欲粗重境界人我是非名闻利养成亏得失暗地里件件打熬不过口但说空行在有中腊月三十日到来总被黑面老子算将去还说得一切法不可得么诸仁者家不可得却须出得家后看身不可得却须舍得身后看心不可得却须识得心后看直饶汝说个不可得底亦不可得到澹归者里一刀两断我者里才有恁么人便没有恁么事诸仁者汝试自己微细揣摩还有一丝毫断不得底么若有一丝毫断不得底千生万劫相牵相引未有了日快须领取吹毛利刃举起刀度与侍者云不许留根。
度尼善女人如来说一切众生妄受轮转欲贪为本得则成爱不得成瞋爱则相生瞋则相杀生杀相寻穷劫不尽汝等于人道中受此九漏不净之躯皆由多生欲贪所感若不猛自咬断欲不堕落而得解脱无有是处当日如来初度女人出家大爱道尼莲花色尼耶输陀罗尼无量百千诸尼俱成四道果今日汝等向者里削发为尼又成得个什么末山尼妙▆尼等入无为寂灭之海建无为寂灭之幢我不敢轻于汝等汝等皆当作佛还有人甘心也无良久云城东老母不喜见佛以如来威神力故令其眼观上下四方总皆是佛急以两手遮眼乃至十指头无不是佛汝道城东老母还见眼睛么幸喜伊不会若是会得尽大地人冰消瓦解即今便使汝等一时会得也只好向者里削发为尼且道利害在什么处举刀云不得动着一根头毛与我剃却。
舍利入塔举菩萨处胎经佛告诸大众念我古昔所行功德舍身受身非一非二今为汝等说一形法诸佛全身舍利在下金刚刹中金刚刹厚八十四万亿里中有碎身舍利彼刹名妙香佛名不住如来碎身舍利下八十四万亿里国土名清净佛名遍光复下有国土名施无尽藏佛名劝助复下有国土名法鼓佛名善见乃有全身舍利过去千万亿佛皆留舍利彼土舍利我亦有分师召大众云释迦牟尼佛三百六十骨节八万四千毛孔一时抖下了也全身碎身非一非二此土彼土非一非二先佛后佛非一非二即今丹霞山奉佛舍利下镇海螺峰顶与八十四万亿里诸金刚刹非一非二上至帝释梵天下至龙宫海藏中至阿育轮王大至须弥卢小至一▆叶一针锋许所有浮图非一非二世界安宁帝王长寿护法宰官舍山檀越庄严信士勤苦道流与现前云集四众若见若闻随其根性所得如来智慧德相非一非二诸佛一形法有如是威德自在不可思议汝辈各各当人分上还识得者个消息也无蓦竖一指云释迦牟尼佛三百六十骨节八万四千毛孔尽从者里与诸人节节相拄孔孔相通地水火风生老病死惟一坚密身一切尘中现一切时一切处金莲涌地宝盖垂天水火无伤砧锤俱陷若能撒手无依把得便用推倒浮图飏却舍利不为分外如其不然打一回葛藤添一些眼目从缘有者始终而成坏非从缘有者历劫而长坚丹霞山佛舍利是从缘有非从缘有若道从缘有为什么历劫长坚若道非从缘有争奈王宫示生双林示灭若道释迦牟尼佛多劫修行福慧两足宛尔不同则圣名凡号尽是虚声殊相劣形皆为幻色作么生得通去就使通去又作么生得化去若能觑破千差打成一片重建浮图高抬舍利尘尘涉影刹刹交光也不为分外更若迟疑翻成担误且教掘地深埋卓个尖尖锥子千回百匝寸步休离各各当人三百六十骨节八万四千毛孔依旧与释迦牟尼佛节节相拄孔孔相通火宅浮图鬼家舍利日中逃影衣底藏珠总被人唤作日用而不知底百姓却有三世诸佛十方诸大菩萨恭敬围绕以诸香花而散其上弹指赞叹道吾不如汝吾不如汝也不为分外复召大众云一形法有如是威德自在不可思议康熙壬子春三月二十六日专为举扬与古冈善男子方古木古弘古飘结般若缘入金刚地大众证明便捧舍利入塔。
龙护园伽蓝升座当日关将军三更时分骑赤兔马提青龙刀半云半雾在玉泉寺前连声大叫云还我头来被玉泉长老轻轻一拶道颜良安在旷劫无明当下消释且道是还他头不还他头还与不还且置祇如关将军没了头为什么有口汝等个个有口为什么摸头不着众无对师云久立珍重。
龙护园法会佛说一切苦厄欲贪为本所以欲贪便是祸水若能于欲贪起处一刀两断自然祸水干枯容易与如来法流水接且道法流水与祸水相去多少今日龙护园里借水官解厄之期做个下元会只是治标不是治本阎罗大王日日差四大无常向人间告报争奈人间不知落得自家衙门热闹水官大帝名声普闻一边治本无功一边治标有效如今要得治本么须念念参取四大无常不惟有却病之方且有登真之诀登真诀作么生道刹那刹那不可得遍地刀枪三寸铁。
为雷峰西堂仞千大师设供拈香毕云丹霞相聚了也不是相见韶阳相别了也不是相见雷峰堂中不复见也是真相见且作么生与老弟款曲家常举起手云此是如来最后之供便拜。
先华首讳日上供退步不须寻前行何处讨已擅白云宗更落丹霞稿本来无事人爱说山中好处则为远志出即为小草师翁师翁向者里受一分冷澹香烟还当儿孙报德么还烧香云且把华首台全身总靠倒。
送亡僧入普同塔丹霞建立十年未有普同塔承巡抚刘大中丞慈念捐赀创造今日送诸同住亡僧骨石到此得有归藏赞叹不及虽则一期功德成就争奈是个不了公案澹归上座不惜眉毛为汝等说破以杖指塔云汝等不得向者里躲跟中丞公深造此道因汝等爱向者里躲跟特造此塔供养于汝汝等莫被中丞公热蹒复举世尊同耆婆到尸陀林以杖敲一髑髅问耆婆此生何道耆婆云生人道又敲一髑髅问此生何道耆婆云生天道又敲一髑髅问此生何道耆婆罔知生处师云第三个髑髅耆婆罔知生处且置且道第一第二个髑髅耆婆还知生处么以杖敲骨石云澹归将汝等髑髅一个个敲过随汝等生人生天生修罗生恶道教汝等一个个罔知生处汝等也莫被澹归热瞒且作么生得不被热瞒去倒提拄杖喝一喝。
为摛三仪知藏起龛仪上座你还记得么新年头佛法当日曾问老僧如何是初二日事老僧云十字街头石敢当你便喝老僧云落你若用得者一喝撒手卧长空若用不得者一喝却被十字街头石敢当碍煞法界海中本无生灭老僧今日不能远送专请乐大师助你一把火临岐一句你还会么竖起拄杖云此去好埋三尺雪再来别举一家春以拄杖击龛三下。
为大智达侍者起龛离者壳漏子向什么处相见不生不灭处相见非不生不灭处亦不求相见喝一喝云说什么离不离生灭不生灭只是者壳漏子向什么处相见立地撒手已是不唧溜汉卓拄杖一下云达侍者好去好去。
为客沙弥湛然举火秉炬云我不识你你不识我蓦地相逢一团大火打圆相喝一喝撺炬。
为传瀜沙弥举火不向者里会得流浪无穷向者里会得沉沦永劫今日路见不平拔刀相助竖起炬云会么三千里外切忌髑髅咬住脚跟便爇。
为异能禅人举火秉炬打圆相云日里合龛晚来举火大众不须疑云门一字普遂爇。
为玉流洲禅人举火玉流玉流数千里外特地到者里讨个落处虽未得了当乘此正因也得个好处生好处见然虽如此大丈夫儿须是斩钉截铁始得竖起火炬云会么烈焰光中有个辟支安坐不是好手且待薪尽火灭时为汝道破便爇。
为善因宗禅人举火善因善因你说不做米头即不住如今做了米头却又去去则实不去常住是无住好教领取临岐句以火炬打圆相云会么只在此山中云深不知处。
遗命
吾去世后即剃发澡身外衣旧葛布长衫内衣旧葛布裤披茶褐布通肩祖衣露顶跣足便入龛龛取旧杉木板极薄者不用费工足以蔽形一时而已入龛讫不停龛不设供不请尊宿举火侍者举毗卢遮那如来号十声即下火次早捡骨不用坛盛随所在水清深处散投其中不设灵位不守七侍者即日各随缘好去其入岭南者持吾遗命谒净成老和尚及丹霞海幢诸刹此即报闻矣吾生平以畜积为耻今所存资斧之余并随身衣单书籍别有板帐除吾别有支分外俱现前侍者均分此僧法也汝等不得留吾臭皮囊作扶龛回山择地建塔之局累诸护法随处死随处烧随处散骨水中吾出岭时便有此语非今日始作此语也若违此语恶同凶逆遍行老僧澹归今释手勒。
问答
僧问大众今日安居和尚何不与大众安心譬如水动定水不如定风心既无定终身何安师云除却行住坐卧别致一问来进云是法亦无法离假亦无真师云却成分外僧问除却行住坐卧请和尚道一句来师良久云还出得者一句么进云为什么总在者一句师云祇为总不在者一句进云恁么则不用安排也师云你又安排。
僧辞师云去即任去逢人不得道从澹归处来僧无对。
刘中丞问善财到妙高峰顶七日为什么不见德云比丘师云既到妙高峰顶自然不见德云比丘岂但七日直饶三生六十劫欲见了不可得别峰相见始为正见中丞云五十二参又作么生师云都是别峰相见。
中丞举起信论云无明熏习真如真如亦熏习无明还的当也无师云无明决不熏习真如无明若能熏习真如即真如变作无明更无真如真如决不熏习无明渠从来不曾与无明和合岂有工夫去熏习他中丞云恁么则判然两个也师云一个也无说甚两个。
中丞问达磨毕竟没于此土还是西归师云达磨不曾来。
中丞云做官事烦不能摄心静坐师云事不碍心要静坐作么中丞云古人道无心于事无事于心作么得到者个境界师云无心于事全心在事无事于心全事在心如今人拟向心里更讨无事事里更讨无心转见乱如麻在忽闻传鼓声师云心在什么处中丞云为闻所转须臾传进公文中丞便看师云心在什么处中丞云为见所转师云有两个转底便有一个不转底没一个不转底便没两个转底。
师语中丞云此事故须心细亦须胆大因举妙喜每说士大夫怕落空大似船不曾翻便要跳水师云不如凭他跳水扑通一声响并无一滴方才可笑中丞跃然意解。
师下座后僧问和尚适来道大众底心肝都是铁打底和尚底心肝是个什么师云豆腐师便问僧祇如百丈道明日一时埋却汝作么生会僧云说不尽哭不了师云你问我僧便问明日一时埋却意作么生师云大鬼上天小鬼落地。
师问僧昨日吹灭了灯你作么生会僧云某甲不在明暗里师云你却又在者里你问我僧便问和尚吹灭了灯意作么生师云火炎昆冈玉石俱焚。
僧问如何是某甲自己师云谁教汝问僧云某甲自问师云为什么却要我答。
师问僧我卓拄杖一下为什么无量诸佛总出不得僧无语师猛与一椎僧礼拜云倒却刹竿还有也没有师云倒却刹竿阿谁说有与没有僧礼拜师云作么生是刹竿僧退后三步师云倒却后如何僧进前三步师拈拂子便打云犹挂脚在。
师问僧汝看本来面目僧云是师云汝作么生看僧云来处去处是有一个祇是不见师云汝要见么近前来僧近前师与一掌僧吹灭面前灯云元来灯就是火便礼拜出师顾旁僧云佛法有什么多少次日僧见师问昨日吹灭底呢僧云吹灭底是和尚师竖起拄杖僧礼拜师云少一顿也不得。
师语僧古人也甚奇怪船子见夹山频频回顾举起桡云汝将谓别有便覆舟入水而逝汝道是何意旨僧云只恐教坏好人家男女师云作么生是教坏好人家男女僧无语一僧出云和尚还是佛么师云不是僧云和尚既不是佛夹山有什么疑师云老僧入地三尺一僧云活埋了也师便问作么生是活埋底事僧无语师云且道老僧入地三尺意作么生僧云拖泥带水师云入地三尺作么生拖泥带水僧无语师拊掌。
僧问十五以前穿州撞府十五以后结夏安居二六时中行何行办何道业乞师直示师云并无虚度僧云堂内坐禅堂外禅坐厨库刀砧米头碓磨师云识得者个说甚那个。
师见僧来卓拄杖一下云者个是多底僧无对。
师有时云不了当底业识茫茫无本可据大了当底业识茫茫无本可据僧无对。
僧捶脚次师问汝每日坐作什么僧云看话头师云祇如捶脚还有话头也无僧无对师代云某甲不合触忤和尚复自答云你却有拳头在。
僧问灯笼露柱猫儿狗子作么生师云现成公案乃示颂云现成公案一切成办放下了也祇得一半。
僧问如何是佛师云两重公案乃示颂云两重公案多谋少断便有黄金倾国不换。
僧问如何是父母未生前事师竖起拄杖乃示颂云竖起拄杖莫落比量三脚虾蟆讨甚大象。
僧问无作戒体师云昔年海幢和尚曾与我论此义云无作戒体你作么生说我云一切法无作海幢便休僧云一切法无作为甚唤作戒体师云在戒法即为戒体师复云律中道白四羯磨了便发无作岂不是僧云是师云恁么则因作而发为甚唤作无作僧无语师云古人道无作假色色即无作用假作么师又云声闻戒体是无作菩萨戒体岂不是僧云是师云一等是无作一等从师僧边得为什么声闻戒体有得有失菩萨戒体无得无失僧无语师云声闻依戒而发无作菩萨依无作而发戒菩萨先信得一切众生皆有佛性发无上菩提心全体是无作者个无作在佛不得在众生不失作么依戒而为得失声闻到见谛时才证无作未证无作全体依戒所以戒得便得戒失便失经中又说有定共戒道共戒得定时自与戒合定有兴废戒有兴废得道时自与戒合道无兴废戒无兴废须陀洹人舍阴之后生恶国界中决定不犯四重五逆见谛既无兴废无作便无得失僧云恁么则无作全在圣边也师云圣有圣无作凡有凡无作善有善无作恶有恶无作圣凡善恶总出不得无作无作不属圣凡善恶僧云恁么则声闻无作亦无得失师云只为渠不知所以自见得失若是知了谁与渠论得失。
嘉兴大藏经 丹霞澹归禅师语录