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］以修所断因之［四］蕴为缘而修所断因之思。
八五〇
以非见非修所断因法所断因法为缘而非见非修所断因法从非业缘生。［曰］以非见非修所断因之［四］蕴为缘而非见非修所断因之思，外之……食等起……时节等起……以所依为缘而非见非修所断因之思。以非见非修所断因法为缘而见所断因法从非业缘生。［曰］以所依为缘而见所断因之思，疑俱行是以痴为缘而相应之思。以非见非修所断因法为缘而修所断因法……，［曰］以所依为缘而修所断因之思，以掉举俱行之痴为缘而相应之思。
八五一
以见所断因与非见非修所断因法为缘而见所断因法……，［曰］以见所断因之［四］蕴与所依为缘而见所断因之思，以疑俱行之［四］蕴与痴为缘而相应之思。
八五二
以修所断因与非见非修所断因法为缘而修所断因法从非业缘生。［曰］以修所断因之［四］蕴与所依为缘而修所断因之思，以掉举俱行之［四］蕴与痴为缘而相应之思。
八五三
以见所断因法为缘而见所断因法从非异熟缘生。完备而无结生。
……从非食缘。［曰］外之……时节等起……诸无想有情……。
……从非根缘。［曰］外之……食等起……时节等起……以诸无想有情之［四］大种为缘而色命根。
……从非静虑缘。［曰］五识俱行之一蕴……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……。
……从非道缘。［曰］无因一……。
……从非相应缘、非不相应缘。于相缘分之逆而无异于非不相应，十一。
从非无有缘、非去缘。
八五四
于非因五、非所缘五、非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十三、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应十一、非无有五、非去五。如是应计算。
第三节 顺逆
八五五
从因缘及于非所缘五、……非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十三、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非相应五、非不相应十一、非无有五、非去五。如是应计算。
第四节 逆顺
八五六
从非因缘及于所缘五、……无间五、等无间五、俱生五、互相五、依止五、亲依止五、前生五、修习五、业五、异熟一、食五、根五、静虑五、道五、相应五、不相应五、有五、无有五、去五、不去五。如是应计算。
第四章 依止分
依止分是等于缘依分。
第五章 相杂分
第一节 顺
八五七
相杂于见所断因法而见所断因法从因缘生。［曰］相杂于见所断因之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。
八五八
相杂于修所断因法而修所断因法……，［曰］相杂于修所断因之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。
八五九
相杂于非见非修所断因法而非见非修所断因法……，［曰］相杂于非见非修所断因之一蕴而三蕴，于结生刹那……。相杂于非见非修所断因法而见所断因法……，［曰］相杂于疑俱行之痴而相应之［四］蕴。相杂于非见非修所断因法而所断因法……，［曰］相杂于掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。
八六〇
相杂于见所断因与非见非修所断因法而见所断因法……，［曰］相杂于疑俱行者一蕴与痴而三蕴，……二蕴。
八六一
相杂于修所断因与非见非修所断因法而修所断因法……，［曰］相杂于掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。
八六二
相杂于见所断因法而非见非修所断因法从所缘缘生。［曰］相杂于见所断因之一蕴而三蕴，二蕴……。相杂于见所断因法而非见非修所断因法……，［曰］相杂于疑俱行之［四］蕴而疑俱行之痴。相杂于见所断因法而见所断因与非见非修所断因法……［曰］相杂于疑俱行之一蕴而三蕴与痴，于二蕴……。相杂于修所断因法而……三。
八六三
相杂于非见非修所断因法而非见非修所断因法……，［曰］相杂于非见非修所断因之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；于结生刹那……。相杂于非见非修所断因法而见所断因法……。［曰］相杂于疑俱行之痴而相应之［四］蕴。相杂于非见非修所断因法而修所断因法……，［曰］相杂于掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。
八六四
相杂于见所断因与非见非修所断因法而见所断因法……，［曰］相杂于疑俱行之一蕴与痴而三蕴，相杂于二蕴与痴……。
八六五
相杂于修所断因与非见非修所断因法而修所断因法从所缘缘生。［曰］相杂于掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，于二蕴……。
八六六
相杂于见所断因法而见所断因法从增上缘生。［曰］相杂于见所断因之一蕴而三蕴，于二蕴而……。相杂于修所断因法而……一。相杂于非见非修所断因法而非见非修所断因法从增上缘生。［曰］相杂于非见非修所断因之一蕴而三蕴，于二蕴而……。
从无间缘、等无间缘。
八六七
相杂于见所断因法而见所断因法从俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘生。
八六八
于因七、所缘十一、增上三、无间十一、等无间十一、俱生十一、互相十一、依止十一、亲依止十一、前生十一、修习十一、业十一、异熟一、食十一、根十一、静虑十一、道十一、相应十一、不相应十一、有十一、无有十一、去十一、不去十一。如是应计算。
第二节 逆
八六九
相杂于见所断因法而非见非修所断因法从非因缘生。［曰］相杂于疑俱行之［四］蕴而疑俱行之痴。
八七〇
相杂于修所断因法而非见非修所断因法从非因缘生。［曰］相杂于掉举俱行之［四］蕴而掉举俱行之痴。
八七一
相杂于非见非修所断因法而非见非修所断因法从非因缘生。［曰］相杂于无因非见非修所断因之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；于无因结生刹那……。
八七二
于见所断因法而……从非增上缘。等于俱生。从非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非静虑缘、非道缘、非不相应缘。
八七三
于非因三、非增上十一、非前生十一、非后生十一、非修习十一、非业七、非异熟十一、非静虑一、非道一、非不相应十一。如是应计算。
第三节 顺逆
八七四
从因缘及于非增上七、……非前生七、非后生七、非修习七、非业七、非异熟七、非不相应七。如是应计算。
第四节 逆顺
八七五
从非因缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习三、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道二、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三。如是应计算。
第六章 相应分
相应分是等于相杂分。
第七章 问分
第一节 顺
八七六
见所断因法依见所断因法之因缘为缘。［曰］见所断因之诸因依相应四蕴之因缘为缘……乃至……。
八七七
见所断因法依非见非修所断因法之因缘为缘。［曰］见所断因之诸因依心等起诸色之因缘为缘。
八七八
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法之因缘为缘。［曰］见所断因之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。修……，三。……乃至……非见非修所断因法是［依］非见非修……，一。
八七九
非见非修所断因法依见所断因法之因缘为缘。［曰］疑俱行之痴依相应之［四］蕴之因缘为缘。
八八〇
非见非修所断因法依修所断因法之因缘为缘。［曰］掉举俱行之痴依相应［四］蕴之因缘为缘。
八八一
非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之因缘为缘。［曰］疑俱行之痴依相应［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。
八八二
非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之因缘为缘。［曰］掉举俱行之痴依相应［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。
八八三
见所断因法依见所断因法之所缘缘为缘。［曰］味着而欢喜见所断因之贪，缘彼见所断因之贪生、见生、疑生、所断因之忧生；味着、欢喜于见，缘见所断因之贪生、见生、疑生、见所断因之忧生，缘疑而疑生、见生，见所断因之忧生；缘见所断因之忧，而见所断因之忧生、见生、疑生。
八八四
见所断因法依非见非修所断因法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者省察见所断因已断诸烦恼，已伏……前之……乃至……以见所断因之［四］蕴观无常、苦、无我……依他心智而［……］，见所断因之四蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转与痴之所缘缘为缘。
八八五
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法……，［曰］缘见所断因之［四］蕴而疑俱行之［四］蕴与痴生。
八八六
修所断因法依修所断因法之所缘缘为缘。［曰］味着欢喜于修所断因之贪，缘彼而修所断因之贪生、掉举生、修所断因之忧生；缘掉举而掉举生，修所断因之忧生；缘修所断因之忧，而修所断因之忧生、掉举生。
八八七
修所断因法依见所断因法之……［曰］味着、欢喜于修所断因之贪，缘彼而见所断因之贪生、见生、疑生，见所断因之忧生；缘掉举而见生、疑生、见所断因之忧生；缘修所断因之忧而见所断因之生忧、生见、生疑。
八八八
修所断因法依非见非修所断因法……［曰］诸圣者省察修所断因已断烦恼，已伏烦恼……前现行……以修所断因之［四］蕴［观］无常……依他心智而［……］，修所断因之［四］蕴是依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转与痴之所缘缘为缘。
八八九
修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘。［曰］缘修所断因之［四］蕴而疑俱行之［四］蕴与痴生。
八九〇
修所断因法依修所断因与非见非修所断因法……［曰］缘修所断因之［四］蕴而掉举俱行之［四］蕴与痴生。
八九一
非见非修所断因法依非见非修所断因法之所缘缘为缘。［曰］布施而……等于见三法而应广说、……向转与痴之所缘为缘。
八九二
非见非修所断因法依见所断因法之所缘缘为缘。［曰］布施……。如见三法。
八九三
非见非修所断因法依修所断因法之所缘缘为缘。［曰］布施……。如见三法。
八九四
非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法……，［曰］缘眼而疑俱行之［四］蕴与痴生，以耳……以所依……缘非见非修所断因之［四］蕴而疑俱行之［四］蕴与痴生。
八九五
非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘。［曰］以眼……以所依……缘非见非修所断因之［四］蕴而掉举俱行之［四］蕴与痴生。
八九六
见所断因与非见非修所断因法依见所断因法……。［曰］缘疑俱行之［四］蕴与痴而见所断因之［四］蕴生。
八九七
见所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法之所缘缘为缘。［曰］缘疑俱行之［四］蕴与痴而非见非修所断因之四蕴与痴生。
八九八
见所断因与非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法……。［曰］缘疑俱行之［四］蕴与痴而疑俱行之［四］蕴与痴生。
八九九
修所断因与非见非修所断因法依见所断因法……。［曰］缘掉举俱行之［四］蕴与痴而见所断因之四蕴生。
九〇〇
修所断因与非见非修所断因法依修所断因法……，［曰］缘掉举俱行之［四］蕴与痴而修所断因之［四］蕴生。
九〇一
修所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法……，［曰］缘掉举俱行之［四］蕴与痴而非见非修所断因之［四］蕴与痴生。
九〇二
修所断因与非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法……，［曰］缘掉举俱行之［四］蕴与痴而疑俱行之［四］蕴与痴生。
九〇三
修所断因与非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法……，［曰］缘掉举俱行之［四］蕴与痴而掉举俱行之［四］蕴与痴生。
九〇四
见所断因法依见所断因法之增上缘为缘。等于见三法，有九问。
九〇五
见所断因法依见所断因法之无间缘为缘。［曰］前前之见所断因之四蕴依后后之见所断因之［四］蕴之无间缘为缘。
九〇六
见所断因法依非见非修所断因法之无间缘为缘。［曰］前前之疑俱行之四蕴依后后痴之无间缘为缘；见所断因之［四］蕴依出起之无间缘为缘。
九〇七
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法之无间缘为缘。［曰］前前之疑俱行之［四］蕴依后后之疑俱行［四］蕴与痴之无间缘为缘。
九〇八
修所断因法依修所断因法之无间缘为缘。［曰］前前之修所断因之［四］蕴依后后修所断因［四］蕴之无间缘为缘。
九〇九
修所断因法依非见非修所断因法……，［曰］前前之掉举俱行之［四］蕴依后后痴之无间缘为缘；修所断因之［四］蕴依出起之无间缘为缘。
九一〇
修所断因法依修所断因与非见非修所断因法……，［曰］前前掉举俱行之［四］蕴依后后掉举俱行［四］蕴与痴之无间缘为缘。
九一一
非见非修所断因法依非见非修所断因法……，［曰］前前疑俱行令掉举俱行痴依后后疑俱行令掉举俱行痴之无间缘为缘；前前之非见非修所断因之［四］蕴依后后之非见非修所断因［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……，随顺依清净……略……灭尽［定］依出定者；非想非非想处依果等至之无间缘为缘。
九一二
非见非修所断因法依见所断因法……，［曰］前前疑俱行之痴依后后疑俱行［四］蕴之无间缘为缘；向转依见所断因［四］蕴之无间缘为缘。
九一三
非见非修所断因法依修所断因法……，［曰］前前掉举俱行之痴依后后掉举俱行［四］蕴之无间缘为缘；向转依修所断因之［四］蕴之无间缘为缘。
九一四
非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法……，［曰］前前疑俱行之痴依后后疑俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘；向转依疑俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。
九一五
非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法……，［曰］前前掉举俱行痴依后后掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘；向转依掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。
九一六
见所断因与非见非修所断因法依见所断因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行之［四］蕴与痴依后后疑俱行之［四］蕴之无间缘为缘。
九一七
见所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法……，［曰］前前疑俱行之［四］蕴与痴依后后痴之无间缘为缘；疑俱行之［四］蕴与痴依出起之无间缘为缘。
九一八
见所断因与非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法……，［曰］前前疑俱行之［四］蕴与痴依后后疑俱行［四］蕴与痴之无间缘为缘。
九一九
修所断因与非见非修所断因法依修所断因法之无间缘为缘，三。进法等于见。
九二〇
见所断因法依见所断因法之等无间缘为缘。等于无间。依俱生缘为缘。……略……。相缘分等于俱生。依互相缘为缘……略……。相缘分等于互相。依依止缘为缘……略……。缘依分等于依止分。无别者之组合。
九二一
见所断因法依见所断因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本生亲依止————亲依止于见所断因之贪而杀生……破僧伽；亲依止于见所断因之瞋……痴……见……欲愿而杀生……破僧伽；见所断因之贪……瞋、痴、见……欲愿是依见所断因之贪、欲愿之亲依止缘为缘。
九二二
见所断因法依非见非修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于见所断因之贪而布施……起等至。亲依止于见所断因之瞋……痴……见……欲愿而布施……起等至。见所断因之贪……欲愿依信、慧、身乐、身苦、果等至及痴之亲依止缘为缘。
九二三
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法之亲依止缘为缘。［曰］无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————见所断因之贪……瞋、痴、见……欲愿依疑俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。
九二四
修所断因法依修所断因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止。本性亲依止————修所断因之贪……瞋、痴、慢……欲愿依修所断因之贪、瞋、痴、慢、欲愿之亲依止缘为缘。
九二五
修所断因法依见所断因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于修所断因之贪而杀生……破僧伽；亲依止于修所断因之瞋……痴……慢……欲愿而杀生……破僧伽；修所断因之贪……欲愿依见所断因之贪、瞋、痴、见、欲愿之亲依止缘为缘；自己于财物之欲贪依于他人财物欲贪之亲依止缘为缘；自己于所有物之欲贪依于他人所有物欲贪之亲依止缘为缘。
九二六
修所断因法依非见非修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于修所断因之贪而布施……起等至；亲依止修所断因之瞋……痴……慢……欲愿而布施……起等至；修所断因之贪……欲愿依信、慧、身乐、身苦、果等至及痴之亲依止缘为缘。
九二七
修所断因法依见所断因与非见非修所断因法……，本性亲依止————修所断因之贪……欲愿依疑俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。
九二八
修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————修所断因之贪……欲愿依掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。
九二九
非见非修所断因法依非见非修所断因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信而布施……起等至；亲依止于戒……慧、身乐、身苦、时节、饮食、床座……亲依止于痴而布施……信……痴依信、果等至及痴之亲依止缘为缘。
九三〇
非见非修所断因法依见所断因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信……而执见；亲依止于戒……慧、身乐、身苦、床座……亲依止于痴而杀生……破僧伽；信是……床座是……及痴依见所断因之贪、欲愿之亲依止缘为缘。
九三一
非见非修所断因法依修所断因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信……而语慢；亲依止于痴……而语慢；信是……床座……及痴依修所断因之贪、欲愿之亲依止缘为缘。
九三二
非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————信是……慧、身乐、身苦、床座……及痴依疑俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。
九三三
非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————信是……床座是……及痴依掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。
九三四
见所断因与非见非修所断因法依见所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————疑俱行之［四］蕴与痴依见所断因之贪、欲愿之亲依止缘为缘。
九三五
见所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————疑俱行之［四］蕴与痴依信、慧、身乐、身苦、果等至及痴之亲依止缘为缘。
九三六
见所断因与非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————疑俱行之［四］蕴与痴依疑俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。
九三七
修所断因与非见非修所断因法依见所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————掉举俱行之［四］蕴与痴依见所断因之贪、欲愿之亲依止缘为缘。
九三八
修所断因与非见非修所断因法依修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————掉举俱行之［四］蕴与痴依修所断因之贪、欲愿之亲依止缘为缘。
九三九
修所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法之亲依止缘为缘，无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————掉举俱行之［四］蕴与痴依信、果等至及痴之亲依止缘为缘。
九四〇
修所断因与非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法……掉举俱行之［四］蕴与痴依疑俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。
九四一
修所断因与非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————掉举俱行之［四］蕴与痴依掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。
九四二
非见非修所断因法依非见非修所断因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼观无常……以耳……以所依观无常……依天眼而色……依天耳界……色处依眼识；所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处是……身处依身识；所依依非见非修所断因之［四］蕴与痴之前生缘为缘。
九四三
非见非修所断因法依见所断因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————于眼味着、欢喜于所依，缘彼而见所断因之贪……见……疑……见所断因之忧生。所依前生————所依是依见所断因之［四］蕴之前生缘为缘。
九四四
非见非修所断因法依修所断因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————于眼……味着、欢喜于所依，缘彼而修所断因之贪生、掉举生，修所断因之忧生。所依前生————所依是依修所断因［四］蕴之前生缘为缘。
九四五
非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————缘眼……缘所依而疑俱行之［四］蕴与痴生。所依前生————所依是依疑俱行之［四］蕴与痴之前生缘为缘。
九四六
非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……缘所依而掉举俱行之［四］蕴与痴生。所依前生————所依依掉举俱行之［四］蕴与痴之前生缘为缘。
九四七
见所断因法依非见非修所断因法之后生缘为缘。后生————见所断因之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
九四八
修所断因法依非见非修所断因法之后生缘为缘。后生————修所断因之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
九四九
非见非修所断因法依非见非修所断因法之后生缘为缘。后生————非见非修所断因之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
九五〇
见所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法之后生缘为缘。后生————疑俱行之［四］蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。
九五一
修所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法之后生缘为缘。后生————掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。
九五二
见所断因法依见所断因法之修习缘为缘。［曰］前前之见所断因之［四］蕴依后后之见所断因［四］蕴之修习缘为缘。
九五三
见所断因法依非见非修所断因法……，［曰］前前之疑俱行之［四］蕴依后后痴之修习缘为缘。
九五四
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法之修习缘为缘。［曰］前前之疑俱行之［四］蕴依后后之疑俱行之［四］蕴与痴之修习缘为缘。
九五五
修所断因法依修所断因法……略……。此是三。非见非修……乃至……。于修习根，出起与向转皆阙如。等于无间缘而全备之十七问。
九五六
见所断因法依见所断因法之业缘为缘。［曰］见所断因之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。
九五七
见所断因法依非见非修所断因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————见所断因之思依痴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————见所断因之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。
九五八
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法……，［曰］见所断因之思依相应之［四］蕴与痴、心等起诸色之业缘为缘。
九五九
修所断因法依修所断因法之业缘为缘。［曰］修所断因之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。
九六〇
修所断因法依非见非修所断因法之业缘为缘。［曰］修所断因之思依痴、心等起诸色之业缘为缘。
九六一
修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之业缘为缘。［曰］修所断因之思依相应之［四］蕴与痴、心等起诸色之业缘为缘。
九六二
非见非修所断因法依非见非修所断因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非见非修所断因之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。于结生刹那……，异刹那————非见非修所断因之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。
九六三
非见非修所断因法依非见非修所断因法之异熟缘为缘。转、结生。异熟之［四］蕴是依所依。
九六四
见所断因法依见所断因法之食缘为缘。［曰］见所断因之［三］食依相应［四］蕴之食缘为缘。
九六五
见所断因法依非见非修所断因法……。［曰］见所断因之［三］食依痴与心等起诸色之食缘为缘。
九六六
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法……。［曰］见所断因之［三］食依相应之［四］蕴与痴、心等起诸色之食缘为缘。修……三。等于见。
九六七
非见非修所断因法依非见非修所断因法之食缘为缘。［曰］非见非修所断因之［三］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘。于结生刹那，段食依此身。
九六八
见所断因法依……根缘为缘，三。等于食。应作痴。修……三。
九六九
非见非修所断因法依非见非修所断因法……，［曰］非见非修所断因之诸根依相应之［四］蕴之……略……眼根依眼识……身根……色命根依诸业果色之根缘为缘。
依静虑缘为缘，依道缘为缘。应作此等之有因。依相应缘为缘，于相缘分等于相应。
九七〇
见所断因法依非见非修所断因法之不相应缘为缘。俱生、后生。等于见三法。
九七一
修所断因法依非见非修所断因法之不相应缘为缘。俱生、后生。等于见三法。
九七二
非见非修所断因法依非见非修所断因法……，俱生、前生、后生。等于见三法。后生————非见非修所断因之［四］蕴与痴依前生之此身。
九七三
非见非修所断因法依见所断因法……。前生————所依依见所断因之［四］蕴。
九七四
非见非修所断因法依修所断因法……。前生————所依依修所断因之［四］蕴。
九七五
非见非修所断因法依见所断因非见非修所断因法……，前生————所依依疑俱行之四蕴与痴之不相应缘为缘。
九七六
非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法……，前生————所依是依掉举俱行之［四］蕴与痴之不相应缘为缘。
九七七
见所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————疑俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————疑俱行之［四］蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。
九七八
修所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————掉举俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色。后生————掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。
九七九
见所断因法依见所断因法之有缘为缘。［曰］见所断因之一蕴……。
九八〇
见所断因法依非见非修所断因法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————见所断因之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。俱生————疑俱行之［四］蕴依痴、心等起诸色之有缘为缘。后生————见所断因之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。
九八一
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法……，［曰］见所断因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。疑俱行之一蕴依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘。修所断因法……三。
九八二
非见非修所断因法依非见非修所断因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非见非修所断因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。疑俱行之掉举俱行痴依心等起诸色之有缘为缘。于结生刹那，诸无想有情……。前生————以眼而……以所依而观无常……依天眼而见色，依天耳界而闻声［……］；色处依眼识；所触处依身识；眼处……身处……所依依非见非见所断因之［四］蕴与痴之有缘为缘。后生————非见非修所断因之［四］蕴与痴依前生此身之有缘为缘。段食依此身；色命根依业果之诸色。
九八三
非见非修所断因法依见所断因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行之痴依相应之［四］蕴之有缘为缘。前生————于眼……味着、欢喜于所依，缘彼而见所断因之贪生、见生、疑……见所断因之忧生；所依依见所断因之［四］蕴之有缘为缘。
九八四
非见非修所断因法依修所断因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————掉举俱行之痴依相应［四］蕴之有缘为缘。前生————味着、欢喜于眼［……］；所依依修所断因之［四］蕴之有缘为缘。
九八五
非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行之痴依相应之［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生————缘眼而疑俱行之［四］蕴与痴者生［……］；缘所依而［……］；所依依疑俱行之［四］蕴与痴之有缘为缘。
九八六
非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————掉举俱行之痴依相应之［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生————缘眼而掉举俱行之［四］蕴与痴生［……］；缘所依而［……］；所依是依掉举俱行之［四］蕴与痴之有缘为缘。
九八七
见所断因与非见非修所断因法依见所断因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————见所断因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……疑俱行之一蕴与痴依三蕴之有缘为缘；二蕴……。
九八八
见所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法……。俱生、前生、后生、食、根。俱生————见所断因法之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。俱生————疑俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色之有缘为缘。俱生————疑俱行之［四］蕴与所依是依痴之有缘为缘。后生————疑俱行之［四］蕴与痴依前生此身之有缘为缘。后生————见所断因之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————见所断因之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。
九八九
见所断因与非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行之一蕴与所依依三蕴与痴之有缘为缘；二蕴……疑俱行之一蕴与痴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘，二蕴与痴……。
九九〇
修所断因与非见非修所断因法依修……略……。依见之论法，三问应分别。应限定掉举。
从无有、去、不去缘。
九九一
于因十一、所缘二十一、增上十、无间十七、等无间十七、俱生十七、互相十一、依止十七、亲依止二十一、前生五、后生五、修习十七、业七、异熟一、食七、根七、静虑七、道七、相应十一、不相应九、有十七、无有十七、去十七、不去十七。如是应计算。
第二节 逆
九九二
见所断因法依见所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
九九三
见所断因法依非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘。
九九四
见所断因法依见所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
九九五
修所断因法依修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
九九六
修所断因法依见所断因法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
九九七
修所断因法依非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘。
九九八
修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
九九九
修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一〇〇〇
非见非修所断因法依非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。
一〇〇一
非见非修所断因法依见所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
一〇〇二
非见非修所断因法依修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
一〇〇三
非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
一〇〇四
非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
一〇〇五
见所断因与非见非修所断因法依见所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、此处杂混俱生、前生。于本文应作于答数并应列举而计算。
一〇〇六
见所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法……俱生、前生、后生、食、根。此处亦有所缘缘、亲依止缘，于本文无也，于［答］数应列举而计算。
一〇〇七
见所断因与非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。此处亦杂混俱生、前生之问，于本文应无此作。
一〇〇八
修所断因与非见非修所断因法依见所断因法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一〇〇九
修所断因与非见非修所断因法依修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。此处亦杂混俱生、前生之问。
一〇一〇
修所断因与非见非修所断因法依非见非修所断因法……俱生、前生、后生、食、根。此处亦有所缘、亲依止缘。
一〇一一
修所断因与非见非修所断因法依见所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一〇一二
修所断因与非见非修所断因法依修所断因与非见非修所断因法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。此处亦有俱生、前生。凡不写之问是于本文所算之字［数］不一致。其等于本文所不写是其［问］数甚明。若起疑问，于顺之有缘而寻求之。
一〇一三
于非因二十一、非所缘、非增上、非无间、非等无间、非俱生、非互相、非依止、非亲依止、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道、非相应、非不相应、非有、非无有、非去、非不去凡二十一。如是应计算。