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nbsp; 一六四九
从非因缘及于所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、……略……去一。如是应计算。
第二章 俱生分
俱生分是等于相缘分。
第三章 缘依分
第一节 顺
一六五〇
以邪性决定法为缘而邪性决定法从因缘生三，……乃至……以正性决定法为缘而正性决定法从因缘……三。
一六五一
以非决定法为缘而非决定法从因缘……，［曰］以非决定之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘……于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而［……］，以所依为缘而非决定之［四］蕴。以非决定法为缘而邪性决定法从因缘……，［曰］以所依为缘而邪性决定之［四］蕴。以非决定为缘而正性决定法从因缘……，［曰］以所依为缘而正性决定之［四］蕴。以非决定法为缘而邪性决定与非决定之法从因缘……，［曰］以所依为缘而邪性决定之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。以非决定法为缘而正性决定与非决定之法从因缘……，［曰］以所依为缘而正性决定之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。
一六五二
以邪性决定与非决定之法为缘而邪性决定法从因缘……，［曰］以邪性决定之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与……，以邪性决定与非决定之法为缘而非决定法从因缘……，［曰］以邪性决定之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以邪性决定与非决定之法为缘而邪性决定与非决定之法从因缘……，［曰］以邪性决定之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与……以邪性决定之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。
一六五三
以正性决定与非决定之法为缘而正性决定法从因缘生……、等于邪性决定，三问。如是应计算。
一六五四
以邪性决定法为缘而邪性决定法从所缘缘……略……。等于善三法之缘依分而应分别。从不去缘……。
一六五五
于因十七、所缘七、增上十七、无间七、等无间七、俱生十七、互相七、依止十七、亲依止七、前生七、修习七、业十七、异熟一、食十七、根十七、静虑十七、道十七、相应七、不相应十七、有十七、无有七、去七、不去十七。如是应计算。
第二节 逆
一六五六
以非决定法为缘而非决定法从非因缘……，［曰］以无因非决定之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘……于无因结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而……诸无想有情……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非决定之［四］蕴，以疑俱行掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行掉举俱行之痴。
一六五七
以邪性决定法为缘而非决定法从非所缘缘……，［曰］以邪性决定之［四］蕴为缘而心等起之色。等于善三法应作五问。
一六五八
以邪性决定法为缘而邪性决定法从非增上缘……，［曰］以邪性决定之［四］蕴为缘而邪性决定增上。
一六五九
以正性决定法为缘而正性决定法从非增上缘……，［曰］以正性决定之［四］蕴为缘而正性决定增上。
一六六〇
以非决定法为缘而非决定法从非增上缘……，［曰］以非决定之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘……于结生刹那，……略……诸无想有情……以眼处为缘……以身处为缘……以所依为缘而非决定之［四］蕴。以非决定法为缘而邪性决定法从非增上缘……，［曰］以所依为缘而邪性决定增上。以非决定法为缘而正性决定法从非增上缘……，［曰］以所依为缘而正性决定增上。
一六六一
以邪性决定与非决定之法为缘而邪性决定法从非增上缘……，［曰］以邪性决定之［四］蕴与所依为缘而邪性决定增上。
一六六二
以正性决定与非决定之法为缘而正性决定法从非增上缘……，［曰］以正性决定之［四］蕴与所依为缘而正性决定增上。
一六六三
以邪性决定法为缘而非决定法从无间缘……略……从非无有缘、非去缘。
一六六四
于非因一、非所缘五、非增上七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止六、非前生六、非后生十七、非修习五、非业七、非异熟十七、非食一、非根、非静虑、非道一、非相应五、非不相应二、非无有五、非去五。如是应计算。
第三节 顺逆
一六六五
从因缘及于所缘五、……非增上七、非无间五、非等无间、非互相、非亲依止五、非前生六、非后生十七、非修习五、非业七、非异熟十七、非相应五、非不相应二、非无有五、非去五。如是应计算。
第四节 逆顺
一六六六
从非因缘及于所缘一、……无间一、……略……不去一。如是应计算。
第四章 依止分
依止分是等于缘依分。
第五章 相杂分
第一节 顺
一六六七
相杂于邪性决定法而邪性决定法从因缘生。［曰］相杂于邪性决定之一蕴而三蕴，［相杂］于二蕴……。
一六六八
相杂于正性决定法而正性决定法从因缘……，［曰］相杂于正性决定之一蕴而三蕴，于二蕴……。
一六六九
相杂于非决定法而非决定法从因缘……，［曰］相杂于非决定之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生刹那……。
一六七〇
相杂于邪性决定法而邪性决定法从所缘缘……略……从不去缘。
一六七一
于因三、所缘三、……略……业三、异熟一、食三、不去三。如是应计算。
第二节 逆
一六七二
相杂于非决定法而非决定法从非因缘……，［曰］相杂于无因非决定之一蕴而三蕴，于二蕴……于无因结生刹那……。
一六七三
相杂于邪性决定法而邪性决定法从非增上缘生。［曰］相杂于邪性决定之［四］蕴而邪性决定增上。
一六七四
相杂于正性决定法而正性决定法从非增上缘……，［曰］相杂于正性决定之［四］蕴而正性决定增上。
一六七五
相杂于非决定法而非决定法从非增上缘……，［曰］相杂于非决定之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生刹那……。
一六七六
相杂于正性决定法而正性决定法从非前生缘……，［曰］于无色［界］，相杂于正性决定之一蕴而三蕴，于二蕴……。
一六七七
相杂于非决定法而非决定法从非前生缘……，［曰］相杂于非决定之一蕴而三蕴，于二蕴而……于结生刹那……。
一六七八
相杂于邪性决定法而邪性决定法从非后生缘……，全备。
一六七九
相杂于非决定法而非决定法从非修习缘……，［曰］相杂于非决定之一蕴而……于二蕴……于结生刹那……。
一六八〇
相杂邪性决定法而邪性决定法从非业缘……从非异熟缘。
一六八一
相杂于非决定法而非决定法从非静虑缘……，［曰］五识［……］。从非道缘［……］，［曰］无因非决定之……。
一六八二
相杂于正性决定法而正性决定法从非不相应缘……、［曰］于无色［界］，相杂于正性决定之一蕴而三蕴，于二蕴……。
一六八三
相杂于非决定法而非决定法从不相应缘……，［曰］于无色［界］，于非决定之一蕴……于二蕴……。
一六八四
于非因一、非增上三、非前生二、非后生三、非修习一、非业三、非异熟三、非静虑一、非道一、非不相应二。如是应计算。
第三节 顺逆
一六八五
从因缘及于非增上三、……非前生二、非后生三、非修习一、非业三、非异熟三、非不相应二。如是应计算。
第四节 逆顺
一六八六
从非因缘及于所缘一、……无间一、……略……不去一。如是应计算。
第六章 相应分
相应分是等于相杂分。
第七章 问分
第一节 顺
一六八七
邪性决定法依邪性决定法之因缘为缘。［曰］邪性决定之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。
一六八八
邪性决定法依非邪性决定法之因缘为缘。［曰］邪性决定之诸因依心等起之色。
一六八九
邪性决定法依邪性决定与非决定法之因缘为缘。［曰］邪性决定之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。
一六九〇
正性决定法依正性决定法之因缘为缘，三。
一六九一
非决定法依非决定法之因缘为缘，［曰］非决定之诸因依相应之［四］蕴与心等起之诸色；于结生刹那……。
一六九二
邪性决定法依非决定法之所缘缘为缘，［曰］诸圣者省察邪性决定已断诸烦恼，知前现行诸烦恼，以邪性决定之［四］蕴观无常……依他心智而知邪性决定心所有者之心，邪性决定之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一六九三
正性决定法依非决定法之所缘缘为缘，［曰］诸圣者从道出而省察其道，依他心智而知正性决定心所有者之心，正性决定之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一六九四
非决定法依非决定法之所缘缘为缘，［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，前诸善行……从静虑而出省察静虑，诸圣者省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察非决定已断诸烦恼，已伏诸烦恼，前现行之……以眼、所依、非决定之四蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而非决定之贪生、忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非决定心所有者之心；空无边处依识无边处；无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；色处依眼识，所触处依身识之所缘缘为缘；非决定之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一六九五
非决定法依邪性决定法之所缘缘为缘。［曰］色命根依杀母业、杀父业、杀阿罗汉业、出［佛身］血业之所缘缘为缘；若接触于某事物而邪性决定之［四］蕴生者，其事物是依邪性决定之［四］蕴之所缘缘为缘。
一六九六
非决定法依正性决定法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道之所缘缘为缘。
一六九七
邪性决定法依邪性决定法之增上缘缘为缘。俱生增上————邪性决定增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。
一六九八
邪性决定法依非决定法之增上缘缘为缘。俱生增上————邪性决定增上依心等起诸色之增上缘为缘。
一六九九
邪性决定法依邪性决定与决定法之增上缘为缘。俱生增上————邪性决定增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一七〇〇
正性决定法依正性决定法之增上缘为缘。俱生增上————正生决定增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。
一七〇一
正性决定法依非决定法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道而出，重之而省察其道。俱生增上————正性决定增上依心等起之诸色之增上缘为缘。
一七〇二
正性决定法依正性决定与非决定法之增上缘为缘。俱生增上————正性决定增上依相应之［四］蕴与心等起之诸色。
一七〇三
非决定法依非决定法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重之而省察，重之而省察前诸善行；诸圣者重之而省察其果，重之而涅槃……涅槃依进姓、清净、果之增上缘为缘；重其眼……重所依……重非决定之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而非决定之贪生。俱生增上————非决定增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一七〇四
非决定法依正性决定法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依道之增上缘为缘。
一七〇五
邪性决定法依非决定法之无间缘为缘。［曰］邪性决定之［四］蕴依出起之无间缘为缘。
一七〇六
正性决定法依非决定法之无间缘为缘。［曰］道依果之无间缘为缘。
一七〇七
非决定法依非决定法之无间缘为缘。［曰］前前非决定之［四］蕴依后后非决定之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，果依果，随顺依果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。
一七〇八
非决定法依邪性决定法之无间缘为缘。［曰］非决定之忧依邪性决定之无间缘为缘；非决定之邪见依决定邪见之无间缘为缘。
一七〇九
非决定法依正性决定法之无间缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道之无间缘为缘。
一七一〇
邪性决定法依非决定法之等无间缘为缘，等于无间、依俱生缘为缘，等于相缘分，九问。依互相缘为缘，等于相缘分，三问。依依止缘为缘，等于善三法，十二问。
一七一一
邪性决定法依邪性决定法之亲依止缘为缘。本性亲依止————杀母业依杀父业之亲依止缘为缘；杀母业……杀父业……杀阿罗汉业……出［佛身］血业……破僧伽业依……决定邪见之亲依止缘为缘。应轮［说］之。决定邪见依决定邪见之亲依止缘为缘；决定邪见依杀母业……破僧伽业之亲依止缘为缘。
一七一二
邪性决定法依非决定法之亲依止缘为缘。［曰］无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————杀母已避之故布施、受戒、作布萨业；杀父已……杀阿罗汉已……以恶心出如来之血……破僧伽已避之故布施、受戒、作布萨业。
一七一三
正性决定法依正性决定法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依第二道之亲依止缘为缘；第三道依第四道之亲依止缘为缘。
一七一四
正性决定法依非决定法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸圣者亲依止于道而起未生之等至，已生于等至；以诸行观无常、苦、无我，道依诸圣者之义无碍解……处非处善巧之亲依止缘为缘；道依果等至之亲依止缘为缘。
一七一五
非决定法依非决定法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于非决定之信而布施、受戒、作布萨业，静虑……通、等至……慢……执见；亲依止于非决定之戒、闻、施舍、慧、贪、欲愿、身乐、身苦、时节、饮食……亲依止于床座而布施……作聚落之掠夺；非决定之信……慧、贪……床座依非决定之信……身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；初静虑之净治依自身，非想非非想处之净治依自身，初静虑依第二静虑，无所有处依非想非非想处，杀生依杀生之亲依止缘为缘。应轮说之。
一七一六
非决定法依邪性决定法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于非决定之贪而杀母……破僧伽；非决定之瞋……床座依杀母业、杀父业、杀阿罗汉业、出［佛身］血业、破僧伽业、决定邪见之亲依止缘为缘。
一七一七
非决定法依正性决定法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道之净治依初道，第四道之净治依第四道之亲依止缘为缘。
一七一八
非决定法依非决定法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……以所依观无常……而味着、欢喜，缘彼而非决定之贪生；依天眼而［见］色，依天耳而闻声，色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识；身处……所依依非决定之［四］蕴之前生缘为缘。
一七一九
非决定法依邪性决定法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————色命根依杀母业、杀父业、杀阿罗汉业、出［佛身］血业……乃至……前生缘为缘。所依前生————所依依邪决定之［四］蕴之前生缘为缘。
一七二〇
非决定法依正性决定法之前生缘为缘。所依前生————所依依正性决定［四］蕴之前生缘为缘。
一七二一
邪性决定法依非决定法之后生缘为缘。后生————邪性决定之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
一七二二
正性决定法依非决定法之后生缘为缘。后生————正性决定之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
一七二三
非决定法依非决定法之后生缘为缘。后生————非决定之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
一七二四
非决定法依非决定法之修习缘为缘。［曰］前前非决定之［四］蕴依后后非决定［四］蕴之修习缘为缘，随顺依进姓者，随顺依净治者之修习缘为缘。
一七二五
非决定法依邪性决定法之修习缘为缘。［曰］非决定之忧依邪性决定忧之修习缘为缘，非决定邪见依决定邪见之修习缘为缘。
一七二六
非决定法依正性决定法之修习缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道之修习缘为缘。
一七二七
邪性决定法依邪性决定法之业缘为缘。［曰］邪性决定之思依相应［四］蕴之业缘为缘。
一七二八
邪性决定法依非决定法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————邪性决定之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————邪性决定之思依异熟之［四］蕴与业果色诸色之业缘为缘。
一七二九
邪性决定法依邪性决定与非决定法之业缘为缘。［曰］邪性决定之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。
一七三〇
正性决定法依正性决定法之业缘为缘。［曰］正性决定之思依相应［四］蕴之业缘为缘。
一七三一
正性决定法依非决定法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————正性决定之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————正性决定之思依异熟［四］蕴之业缘为缘。
一七三二
正性决定法依正性决定与非决定法之业缘为缘。［曰］正性决定之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。
一七三三
非决定法依非决定法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非决定之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那……。异刹那————非决定之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。
一七三四
非决定法依非决定法之异熟缘为缘。［曰］异熟非决定之一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘；于结生刹那，［四］蕴依所依。
一七三五
邪性决定法依邪性决定法之食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘。
一七三六
邪性决定法依非决定法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————邪性决定之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————邪性决定之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。
一七三七
正性决定法依非决定法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————正性决定之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————正性决定之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。
一七三八
非决定法依非决定法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————非决定之［四］蕴依心等起之诸色；于结生刹那，［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依是依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依是依非决定［四］蕴之不相应缘为缘。后生————非决定之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。
一七三九
非决定法依邪性决定法之不相应缘为缘。前生————所依依邪性决定［四］蕴之不相应缘为缘。
一七四〇
非决定法依正性决定法之不相应缘为缘。前生————所依依正性决定之［四］蕴之不相应缘为缘。
一七四一
邪性决定法依邪性决定法之有缘为缘。［曰］邪性决定之一蕴依三蕴；二蕴依二蕴。
一七四二
邪性决定法依非决定法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————邪性决定之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————邪性决定［四］蕴依前生此身之有缘为缘。
一七四三
邪性决定法依邪性决定与非决定法之有缘为缘。［曰］邪性决定之一蕴依三蕴与心等起之诸色，二蕴……。
一七四四
正性决定法依正性决定法之有缘为缘，三问。
一七四五
非决定法依非决定法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非决定之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依之有缘为缘；所依依［四］蕴之有缘为缘；一大种……诸无想有情之一大种……。前生————以眼……以所依观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见色，依天耳而闻声，色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依非决定［四］蕴之有缘为缘。后生————非决定之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。段食依此身之有缘为缘。色命根依诸业果色之有缘为缘。
一七四六
非决定法依邪性决定法之有缘为缘。前生————色命根依杀母业……乃至……出［佛身］血业之有缘为缘；所依依邪性决定之［四］蕴之有缘为缘。
一七四七
非决定法依正性决定法之有缘为缘。前生————所依依相应［四］蕴之有缘为缘。
一七四八
邪性决定与非决定法依邪性决定之……，俱生、前生。俱生————邪性决定之一蕴与所依依三蕴，二蕴……。
一七四九
邪性决定与非决定法依非决定法……，俱生、后生、食、根。俱生————邪性决定之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————邪性决定之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。
一七五〇
正性决定与非决定法依正性决定法之有缘为缘，二问；等于邪性决定。
一七五一
于因七、所缘五、增上八、无间五、等无间五、俱生九、互相三、依止十三、亲依止七、前生三、后生三、修习三、业七、异熟一、食七、根七、静虑七、道七、相应三、不相应五、有十三、无有五、去五、不去十三。如是应计算。
第二节 逆
一七五二
邪性决定法依邪性决定之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一七五三
邪性决定法依非决定法所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘。
一七五四
邪性决定法依邪性决定与非决定法之俱生缘为缘。
一七五五
正性决定法依正性决定法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一七五六
正性决定法依非决定法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘。
一七五七
正性决定法依正性决定与非决定法之俱生缘为缘。
一七五八
非决定法依非决定法之所缘缘缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。
一七五九
非决定法依邪性决定法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
一七六〇
非决定法依正性决定法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
一七六一
邪性决定与非决定法依邪性决定法……，俱生、前生。
一七六二
邪性决定与非决定法依非决定法……，俱生、后生、食、根。
一七六三
正性决定与非决定法依正性决定法……，俱生、前生。
一七六四
正性决定与非决定法依非决定法……，俱生、后生，食、根。
一七六五
于非因十三、非所缘、非增上、非无间、非等无间十三，于非俱生九、非互相九、非依止九、非亲依止十三、非前生十一、非后生十三、非修习十三、非业、非异熟、非食十三、……略……非道十三、非相应九、非不相应七、非有七、非无有十三、非去十三、非不去七。如是应计算。
第三节 顺逆
一七六六
从因缘及于非所缘七、……非增上七、非无间七、非等无间七、非互相三、非亲依止七、……乃至……非道七、非相应三、非不相应三、非无有七、非去七、如是应计算。
第四节 逆顺
一七六七
从非因缘及于所缘五、……增上八、无间五、等无间五、俱生九、互相三、依止十三、亲依止七、前生三、后生三、修习三、业七、异熟一、食七。根、静虑、道七，于相应三、不相应五、有十三、无有七、去七、不去十三。如是应计算。
第十六 道所缘三法
第一章 相缘分
第一节 顺
一七六八
缘道所缘法而道所缘法从因缘生。［曰］缘道所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。缘道所缘法而道增上法从因缘生。［曰］缘道所缘之一蕴而道增上之三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而……。缘道所缘法而道所缘与道增上之法从因缘生。［曰］缘道所缘之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。
一七六九
缘道因法而道因法从因缘生。［曰］缘道因之一蕴而三蕴，二蕴……。缘道因法而道增上法从因缘生。［曰］缘道因之一蕴而道增上之三蕴，二蕴……。缘道因法而道因与道增上之法从因缘生。［曰］缘道因之一蕴而道因与道增上之三蕴，二蕴……。
一七七〇
缘道增上法而道增上法从因缘生。［曰］缘道增上之一蕴而三蕴，二蕴……。缘道增上法而道所缘法从因缘生。［曰］缘道增上之一蕴而道所缘之三蕴，二蕴……。缘道增上法而道因法从因缘生。［曰］缘道增上之一蕴而道因之三蕴，二蕴……。缘道增上法而道所缘与道增上之法从因缘生。［曰］缘道增上之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。缘道增上法而道因与道增上之法从因缘生。［曰］缘道增上之一蕴而道因与道增上之三蕴，二蕴……。
一七七一
缘道所缘与道增上之法而道所缘法从因缘生。［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道所缘之三蕴，二蕴……。缘道所缘与道增上之法而道增上法从因缘生。［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道增上之三蕴，二蕴……。缘道所缘与道增上之法而道所缘与道增上之法从因缘生。［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。
一七七二
缘道因与道增上之法而道因法从因缘生。［曰］缘道因与道增上之一蕴而道因之三蕴，二蕴……。缘道因与道增上之法而道增上法从因缘生。［曰］缘道因与道增上之一蕴而道增上之三蕴，二蕴……。缘道因与道增上之法而道因与道增上之法从因缘生。［曰］缘道因与道增上之一蕴而道因与道增上之三蕴，二蕴……。
一七七三
缘道所缘法而道所缘法从所缘缘生；从增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、业缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。
一七七四
于因十七，于所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、业缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘十七。如是应计算。
第二节 逆
一七七五
缘道所缘法而道所缘法从非因缘生。［曰］缘无因道所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。
一七七六
缘道所缘法而道所缘法从非增上缘生。［曰］缘道所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。缘道所缘法而道增上法从非增上缘生。［曰］缘道所缘之一蕴而道增上之三蕴，二蕴……。缘道所缘法而道所缘与道增上之法从非增上缘生。［曰］缘道所缘之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。
一七七七
缘道因法而道因法从非增上缘生。［曰］缘道因之［四］蕴而道因之增上。缘道因法而道增上法从非增上缘生。［曰］缘道因之［四］蕴而道增上之增上。缘道因法而道因与道增上之法从非增上缘生。［曰］缘道因之［四］蕴而道因与道增上之增上。
一七七八
缘道增上法而道增上法从非增上缘生。［曰］缘道增上之［四］蕴而道增上之增上，缘道增上之一蕴而三蕴，二蕴……。缘道增上法而道所缘法从非增上缘生。［曰］缘道增上之一蕴而道所缘之三蕴，二蕴……缘道增上法而道因法从非增上缘……。［曰］缘道增上之［四］蕴而道因之增上。缘道增上法而道所缘与道增上之法从非增上缘生。［曰］缘道增上之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。缘道增上法而道因与道增上之法从非增上缘生。［曰］缘道增上之［四］蕴而道因与道增上之增上。
一七七九
缘道所缘与道增上之法而道所缘法从非增上缘生。［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道所缘之三蕴，二蕴……。缘道所缘与道增上之法而道增上法从非增上缘……。［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道增上之三蕴，二蕴……。缘道所缘与道增上之法而道所缘与道增上之法从非增上缘生。［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。
一七八〇
缘道因与道增上之法而道因法从非增上缘生。［曰］缘道因与道增上之［四］蕴而道因之增上。缘道因与道增上之法而道增上法……，［曰］缘道因与道增上之［四］蕴而道增上之增上。缘道因与道增上之法而道因与道增上之法从非增上缘……，［曰］缘道因与道增上之［四］蕴而道因与道增上之增上。
一七八一
缘道所缘法而道所缘法从非前生缘生；从非后生缘。二者皆完备。
一七八二
缘道所缘法而道所缘法从非修习缘……，［曰］缘道所缘之一蕴而三蕴，三蕴……。缘道所缘法而道增上法从非修习缘生。［曰］缘道所缘之一蕴而道增上之三蕴，二蕴……。缘道所缘法而道所缘与道增上之法从非修习缘……［曰］缘道所缘之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。
一七八三
缘道增上法而道增上法从非修习缘……，［曰］缘道增上之一蕴而三蕴，二蕴……。缘道增上法而道所缘法从非修习缘……，［曰］缘道增上之一蕴而道所缘之三蕴，二蕴……。缘道增上法而道所缘与道增上之法从非修习缘……，［曰］缘道增上之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。
一七八四
缘道所缘与道增上之法而道所缘法从非修习缘……，［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道所缘之三蕴，二蕴……。缘道所缘与道增上之法而道增上法从非修习缘……，［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道增上之三蕴，二蕴……。缘道所缘与道增上之法而道所缘与道增上之法从非修习缘……，［曰］缘道所缘与道增上之一蕴而道所缘与道增上之三蕴，二蕴……。
一七八五
缘道所缘法而道所缘法从非业缘生，［曰］缘道所缘之［四］蕴而道所缘之思。缘道所缘法而道增上法从非业缘生，［曰］缘道所缘之［四］蕴而道增上之思。缘道所缘法而道所缘与道增上法从非业缘……，［曰］缘道所缘之［四］蕴而道所缘与道增上之思。
一七八六
缘道因法而道因法从非业缘生。［曰］缘道因之［四］蕴而道因之思。缘道因法而道增上法从非业缘……，［曰］缘道因之［四］蕴而道增上之思。缘道因法而道因与道增上之法从非业缘……，［曰］缘道因之［四］蕴而道因与道增上之思。
一七八七
缘道增上法而道增上法从非业缘……，［曰］缘道增上之［四］蕴而道增上之思，五问。
一七八八
缘道所缘与道增上之法而道所缘法从非业缘……，于第一之组合，三。
一七八九
缘道因与道增上之法而道因法从非业缘生。于第二组合，三问。
一七九〇
缘道所缘法而道所缘法从非异熟缘生，全备。
一七九一
缘道所缘法而道所缘法从非道缘生，［曰］缘无因道所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。
一七九二
缘道所缘法而道所缘法从非不相应缘生，全备。应规定为“无色者”。
一七九三
于非因一、非增上十七、非前生十七、非后生十七、非修习九、非业十七、非异熟十七、非道一、非不相应十七。如是应计算。
第三节 顺逆
一七九四
从因缘及于非增上十七、……非前生十七、非后生十七、非修习缘、非业九、非异熟缘、非不相应十七。如是应计算。
第四节 逆顺
一七九五
从非因缘及于所缘一、……无间一、等无间一、……略……。遍为一。于静虑、相应、不相应、无有、去、不去一。如是应计算。
第二章～第六章
俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分皆等于相缘分。
第七章 问分
第一节 顺
一七九六
道所缘法依道所缘法之因缘为缘，［曰］道所缘之诸因依相应四蕴之因缘为缘。
一七九七
道所缘法依道增上法之因缘为缘，［曰］道所缘之诸因依相应道增上［四］蕴之因缘为缘。
一七九八
道所缘法依道所缘与道增上法之因缘为缘……乃至……依此而十七问应广说。
一七九九
道因法依道所缘法之所缘缘为缘，［曰］诸圣者从道出而省察其道，依他心智而知道因心所有者之心；道因之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一八〇〇
道因法依道增上法之所缘缘为缘，［曰］诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八〇一
道因法依道所缘与道增上法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八〇二
道增上法依道增上法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八〇三
道增上法依道所缘法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出而省察其道，依他心智而知道增上心所有者之心；道增上之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一八〇四
道增上法依道所缘与道增上法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八〇五
缘道因与道增上法依道所缘法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出而省察其道，依他心智而知道因道增上心所有者之心；道因与道增上之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一八〇六
道因与道增上之法依道增上法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八〇七
道因与道增上之法依道所缘与道增上法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八〇八
道所缘法依道所缘法之增上缘为缘。俱生增上————道所缘增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。
一八〇九
道所缘法依道增上法之增上缘为缘。俱生增上————道所缘增上依相应道增上之［四］蕴之增上缘为缘。
一八一〇
道所缘法依道所缘与道增上法之增上缘为缘。俱生增上————道所缘增上依相应之道所缘与道增上之［四］蕴之增上缘为缘。
一八一一
道因法依道因法之增上缘为缘。俱生增上————道因增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。
一八一二
道因法依道所缘法之增上缘为缘。所缘增上————诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八一三
道因法依道增上法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道出，重之而省察其道。俱生增上————道因增上依相应道增上之［四］蕴之增上缘为缘。
一八一四
道因法依道所缘与道增上法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八一五
道因法依道因与道增上法之增上缘为缘。俱生增上————道因增上依相应之道因与道增上之［四］蕴之增上缘为缘。
一八一六
道增上法依道增上法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道出……乃至……而省察。俱生增上————道增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。
一八一七
道增上法依道所缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道出……乃至……省察。俱生增上————道增上之增上依相应道所缘［四］蕴之增上缘为缘。
一八一八
道增上法依道因法之增上缘为缘。俱生增上————道增上之增上依相应道因［四］蕴之增上缘为缘。
一八一九
道增上法依道所缘与道增上法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道出……乃至……。俱生增上————道增上之增上依相应之道所缘与道增上［四］蕴之增上缘为缘。
一八二〇
道增上法依道因与道增上法之增上缘为缘。俱生增上————道增上之增上依相应之道因与道增上［四］蕴之增上缘为缘。
一八二一
道所缘与道增上之法依道所缘法之增上缘为缘。俱生增上————道所缘与道增上之增上依相应道所缘［四］蕴之增上缘为缘。
一八二二
道所缘与道增上之法依道增上法之增上缘为缘。俱生增上————道所缘与道增上之增上依相应道增上［四］蕴之增上缘为缘。
一八二三
道所缘与道增上之法依道所缘与道增上法之增上缘为缘。俱生增上————道所缘与道增上之增上依相应之道所缘与道增上［四］蕴之增上缘为缘。
一八二四
道因与道增上法依道所缘法之增上缘为缘。所缘增上————诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八二五
道因与道增上法依道因法之增上缘为缘。俱生增上————道因与道增上之增上依相应道因［四］蕴之增上缘为缘。
一八二六
道因与道增上法依道增上法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道出……乃至……。俱生增上————道因与道增上之增上依相应道增上［四］蕴之增上缘为缘。
一八二七
道因与道增上之法依道所缘与道增上法之增上缘为缘。所缘增上————诸圣者从道出……乃至……省察。
一八二八
道因与道增上法依道因与道增上法之增上缘为缘。俱生增上————道因与道增上之增上依相应之道因与道增上之［四］蕴之增上缘。
一八二九
道所缘法依道所缘法之无间缘为缘。［曰］前前道所缘之［四］蕴依后后道所缘之［四］蕴之无间缘为缘；向转依道所缘［四］蕴之无间缘为缘。
一八三〇
道所缘法依道增上法之无间缘为缘。［曰］前前道所缘之［四］蕴依后后道增上［四］蕴之无间缘为缘；向转依道增上［四］蕴之无间缘为缘。
一八三一
道所缘法依道所缘与道增上法之无间缘为缘。［曰］前前道所缘之［四］蕴依后后道所缘与道增上［四］蕴之无间缘为缘；向转依道所缘与道增上［四］蕴之无间缘为缘。
一八三二
道增上法依道增上法之无间缘为缘。［曰］前前道增上之［四］蕴依后后道增［四］蕴之无间缘为缘。
一八三三
道增上法依道所缘法之无间缘为缘。［曰］前前道增上之［四］蕴依后后道所缘之［四］蕴之无间缘为缘。
一八三四
道增上法依道所缘与道增上法之无间缘为缘。［曰］前前道增上之［四］蕴依后后道所缘与道增上［四］蕴之无间缘为缘。
一八三五
道所缘与道增上法依道所缘法之无间缘为缘。［曰］前前道所缘与道增上之［四］蕴依后后道所缘［四］蕴之无间缘为缘。
一八三六
道所缘与道增上法依道增上法之无间缘为缘。［曰］前前道所缘与道增上之［四］蕴依后后道增上之［四］蕴之无间缘为缘。
一八三七
道所缘与道增上之法依道所缘与道增上法之无间缘为缘。［曰］前前道所缘与道增上之［四］蕴依后后道所缘与道增上之［四］蕴之无间缘为缘。
一八三八
道所缘法依道所缘法之等无间缘为缘；等于无间。依俱生缘为缘、依互相缘为缘、依依止缘为缘，于三［缘］皆作十七问。
一八三九
道所缘法依道所缘法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————省察依省察之亲依止缘为缘。
一八四〇
道所缘法依道增上法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————省察依省察之亲依止缘为缘。
一八四一
道所缘法依道所缘与道增上法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————省察依省察之亲依止缘为缘。
一八四二
道因法依道因法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依第二道之亲依止缘为缘……略……第三道依第四道之亲依止缘为缘。
一八四三
道因法依道所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止————诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八四四
道因法依道增上法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道依第二道，第三道依第四道之亲依止缘为缘。
一八四五
道因法依道所缘与道增上法之亲依止缘为缘。所缘亲依止————诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八四六
道因法依道因与道增上法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依第二道……乃至……亲依止缘为缘。
一八四七
道增上法依道增上法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道依第二道，第三道依第四道之亲依止缘为缘，省察依省察之亲依止缘为缘。
一八四八
道增上法依道所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————省察依省察之亲依止缘为缘。
一八四九
道增上法依道因法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依……乃至……第四道之亲依止缘为缘。
一八五〇
道增上法依道所缘与道增上法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————省察依省察之亲依止缘为缘。
一八五一
道增上法依道因与道增上法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依……乃至……第四道之亲依止缘为缘。
一八五二
道所缘与道增上法依道所缘法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————省察依省察之亲依止缘为缘。
一八五三
道所缘与道增上法依道增上法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————省察依省察之亲依止缘为缘。
一八五四
道所缘与道增上法依道所缘与道增上法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————省察依省察之亲依止缘为缘。
一八五五
道因与道增上法依道所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止————诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八五六
道因与道增上法依道因法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依第二道，第三道依第四道之亲依缘为缘。
一八五七
道因与道增上法依道增上法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道依第二道，第三道依第四道之亲依止缘为缘。
一八五八
道因与道增上法依道所缘与道增上法之亲依止缘为缘。所缘亲依止————诸圣者从道出，重之而省察其道。
一八五九
道因与道增上法依道因与道增上法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依第二道，第三道依第四道之亲依止缘为缘。
一八六〇
道所缘法依道所缘法之修习缘为缘。前前道所缘之［四］蕴依后后道所缘［四］蕴之修习缘为缘。
一八六一
道所缘法依道增上法之修习缘为缘。等于无间应作九问。不应作向转。
一八六二
道所缘法依道所缘法之业缘为缘、依俱生缘为缘、异刹那者无，应作十七问。道所缘法依道所缘法之食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依有缘为缘、此七缘有十七问而等于因。依无有缘为缘、依去缘为缘、等于无间。依不去缘为缘，十七问。
一八六三
于因十七、所缘九、增上二十一、无间九、等无间九、俱生十七、互相十七、依止十七、亲依止二十一、修习九、业十七、食、根、静虑、道、相应十七、有十七、无有九、去九、不去十七。如是应计算。
第二节 逆
一八六四
道所缘法依道所缘法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八六五
道所缘法依道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八六六
道所缘法依道所缘法与道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八六七
道因法依道因法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八六八
道因法依道所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八六九
道因法依道增上法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七〇
道因法依道所缘与道增上法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七一
道因法依道因与道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七二
道增上法依道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七三
道增上法依道所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七四
道增上法依道因法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七五
道增上法依道所缘与道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七六
道增上法依道因与道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七七
道所缘与道增上法依道所缘法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七八
道所缘与道增上法依道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八七九
道所缘与道增上法依道所缘与道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八八〇
道因与道增上法依道所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八八一
道因与道增上法依道因法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八八二
道因与道增上法依道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八八三
道因与道增上法依道所缘与道增上法之亲依止缘为缘。
一八八四
道因与道增上法依道因与道增上法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一八八五
于非因二十一、非所缘十七。于非所缘所取时，本性所缘、亲依止所缘两者皆应断除。于非增上二十一。于非无间、非等无间、非俱生、非互相、非依止、非亲依止、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道、非相应、非不相应、非有、非无有、非去、非不去二十一。如是应计算。
第三节 顺逆
一八八六
从因缘及于非所缘十七、……非增上、非无间、非等无间、非亲依止、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道、非不相应、非无有、非去七。如是应计算。
第四节 逆顺
一八八七
从非因缘及于所缘九、……增上二十一、无间九、等无间九、俱生十七、互相十七、依止十七、亲依止二十一、修习九、业十七、食十七、根、静虑、道、相应十七、于有十七、无有九、去九、不去十七。如是应计算。
第十七 已生三法
第一章～第六章 ［略］
第七章 问分
第一节 顺
一八八八
已生法依已生法之因缘为缘。［曰］已生之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那，已生之诸因依相应之［四］蕴与诸业果色之因缘为缘。
一八八九
已生法依已生法之所缘缘为缘。［曰］以已生之眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、见生、疑生、掉举生……忧生；以已生之耳……以鼻……舌、身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……以已生之［四］蕴观无常、苦、无我……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；已生之［四］蕴依神通类智向转之所缘缘为缘。
一八九〇
未生法依已生法之所缘缘为缘。［曰］以未生之诸色……以诸声、诸香、诸味、诸所触……以未生之［四］蕴观无常、苦、无我……乃至……忧生；未生之［四］蕴依神通类智、他心智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一八九一
当生法依己生法之所缘缘为缘。［曰］以当生之眼……身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……以当生之［四］蕴观无常、苦、无我……乃至……忧生；当生之［四］蕴依神通类智、他心智……乃至……向转之所缘缘为缘。
一八九二
已生法依已生法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重已生之眼而味着、欢喜，重彼……乃至……见生；重已生之耳、鼻、舌、身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……重已生之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生……乃至……。俱生增上————已生之增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一八九三
未生法依已生法之增上缘为缘。所缘增上————重未生之诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触……重未生之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。
一八九四
当生法依已法之增上缘为缘。所缘增上————重当生之眼……身、诸色……诸所触、所依……重当生之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。
一八九五
已生法依生法之俱生缘为缘。［曰］已生之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；于结生刹那，已生之一蕴依三蕴与业果诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与业果诸色之俱生缘为缘；［四］蕴依所依之俱生缘为缘；所依依［四］蕴之俱生缘为缘；一大种依三大种之俱生缘为缘；二大种……四大种依心等起诸色、诸所造色之俱生缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之一大种……二大种……四大种依诸业果色、诸所造色之俱生缘为缘。
一八九六
已生法依已生法之互相缘为缘。［曰］已生之一蕴依三蕴之互相缘为缘；二蕴依……于结生刹那，已生之一蕴依三蕴与所依之互相缘为缘；二蕴……［四］蕴依所依之互相缘为缘；所依依［四］蕴之互相缘为缘；一大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情之一大种依三大种之互相缘为缘；二大种……。
一八九七
已生法依已生法之依止缘为缘。［曰］已生之一蕴依三蕴与心等起诸色之依止缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依，所依依［四］蕴，一大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情之一大种……［四］大种依诸业果色、所造色，眼处依眼识，身处依身识，所依是依已生之［四］蕴之依止缘为缘。
一八九八
已生法依已生法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于已生之时节而起静虑、观……道……通……等至……语慢、执见；已生之饮食……，亲依止于床座而起静虑……观……道……通……等至……语慢、执见；已生之时节……已生之饮食……床座依已生之信、慧、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。
一八九九
未生法依已生法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————欲愿未生之色具生而布施、受戒、作布萨业……未生之声具足……香具足、味具足、所触具足，欲愿未生之［四］蕴而布施、受戒、作布萨……未生之色具足……未生之［四］蕴依已生之信、慧、身乐、身苦、道、果、等至之亲依止缘为缘。
一九〇〇
当生法依已生法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————欲愿当生之眼具足而施……戒……作布萨业……当生之耳具足……身具足、色具足、香具足、味具足、所触具足……欲愿当生之［四］蕴而施……戒……作布萨业……当生之眼具足……身具足、色具足……乃至……所触具足依……当生之［四］蕴依已生之信、慧、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。
一九〇一
已生法依已生法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……乃至……所依观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而［见］色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识……乃至……所依依已生之［四］蕴之前生缘为缘。
一九〇二
已生法依已生法之后生缘为缘。后生————已生之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
一九〇三
已生法依已生法之业缘为缘［曰］已生之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，则已生之思依相应之［四］蕴与诸业果色之业缘为缘。
一九〇四
已生法依已生法之异熟缘为缘。［曰］异熟已生之一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘，二蕴……于结生刹那，已生之一蕴依三蕴与业果之诸色，二蕴……［四］蕴依所依之异熟缘为缘。
一九〇五
已生法依已生法之食缘为缘。［曰］已生诸食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。
一九〇六
已生法依已生法之根缘为缘。［曰］已生诸根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那，眼根依眼识，身根依身识，色命根依诸业果色之根缘为缘。
一九〇七
已生法依已生法之静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————已生之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，已生之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依，所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识；身处……所依依已生［四］蕴之不相应缘为缘。后生————已生之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。
一九〇八
已生法依已生法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————已生之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘，二蕴……于结生刹那……略……一大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……。前生————以眼观无常、苦……以所依观无常……忧生；依天眼而……，以天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识之有缘为缘；眼处依眼识，身处依身识，所依依已生之［四］蕴之有缘为缘。后生————已生之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。段食依此身，色命根依诸业果色之有缘为缘。
一九〇九
已生法依已生法之不去缘为缘。
一九一〇
于因一、所缘三、增上三、俱生一、互相一、依止一、亲依止三、前生一，后生、业、异熟、食、根、静虑、道、相应、不相应、有、不去一。如是应计算。
第二节 逆
一九一一
已生法依已生法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。
一九一二
未生法依已生法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一九一三
当生法依已生法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一九一四
于非因三、非所缘三、非增上三、……乃至……非不相应三、非有二、非无有三、非去三、非不去二。如是应计算。
第三节 顺逆
一九一五
从因缘及于非所缘一、……略……非无有、非去一。
第四节 逆顺
一九一六
从非因缘及于所缘三、……增上三、俱生一、互相一、依止一、亲依止三、前生一、后生一、业、异熟、食、根、静虑、道、相应、不相应、有、不去一。
第十八 过去三法
第一章～第六章 ［略］
第七章 问分
第一节 顺
一九一七
现在法依现在法之因缘为缘。［曰］现在之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。
一九一八
过去法依现在法之所缘缘为缘。［曰］布施、戒……布萨业省察，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼；以过去之眼观无常、苦、无我……乃至……忧生；以过去之耳……，鼻、舌、身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……以过去之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、见生、疑生……掉举生……忧生；空无边处依识无边之所缘缘为缘，无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘，过去之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智向转之所缘缘为缘。
一九一九
未来法依现在法之所缘缘为缘。［曰］以未来之眼……以未来之［四］蕴观无常……忧生；未来之［四］蕴依神通类智、他心智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一九二〇
现在法依现在法之所缘缘为缘。［曰］以现在之眼……身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……以现在之［四］蕴观无常……乃至……忧生；依天眼而……，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识，现在之［四］蕴依神通类智向转之所缘缘为缘。
一九二一
过去法依现在法之增上缘为缘。所缘增上————布施、戒……乃至……重之而省察前诸善行，从静虑出，重之而省察静虑，诸圣者从道出，重之而省察其道，重之而省察其果；重过去之眼……，身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……重过去之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。
一九二二
未来法依现在法之增上缘为缘。所缘增上————重未来之眼……所依……重未来之［四］蕴而味着，重彼而贪生、见生。
一九二三
现在法依现在法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重现在之眼……所依……重现在之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————现在增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一九二四
过去法依现在法之无间缘为缘。［曰］前前过去之［四］蕴依后后现在［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道，道依果，果依果，随顺依果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。
一九二五
过去法依现在法之等无间缘为缘。等于无间。
一九二六
现在法依现在法之俱生缘为缘、依互相缘为缘、依依止缘为缘……略……。
一九二七
过去法依现在法亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————……乃至……亲依止于过去之信而布施、戒……作布萨业而起静虑……乃至……观、道、通、起等至而语慢、执见；亲依止于过去之戒……慧、贪、欲愿、身乐、身苦而布施、戒……作布萨业……乃至……起等至，杀生，破僧伽；过去之信……慧、贪、欲愿、身乐……身苦依现在之信、慧、贪、欲愿……乃至……果等至之亲依止缘为缘。
一九二八
未来法依现在法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————欲愿未来之眼具足……耳具足、鼻具足、舌具足、身具足、色具足、声具足、香具足、味具足……欲愿所触具足，欲愿未来之［四］蕴而布施、戒……作布萨业……未来之眼具足……色具足……所触具足……未来之［四］蕴依现在之信、慧、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。
一九二九
现在法依现在法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于现在之时节而起静虑、起观……乃至……于现在之饮食……亲依止床座而起静虑，起果等至，现在之时节……饮食……床座依现在之信、慧、身乐……乃至……果等至之亲依止缘为缘。
一九三〇
现在法依现在法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……以所观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界……色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依是依现在之［四］蕴之前生缘为缘。
一九三一
现在法依现在法之后生缘为缘。后生————现在之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
一九三二
过去法依现在法之修习缘为缘。［曰］前前过去之［四］蕴依后后现在［四］蕴之修习缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道之修习缘为缘。
一九三三
过去法依现在法之业缘为缘。异刹那————过去之思依现在异熟之［四］蕴与诸业果色之业缘为缘。
一九三四
现在法依现在法之业缘为缘。［曰］现在之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，现在之思依相应之［四］蕴与诸业果色之业缘为缘。
一九三五
现在法依现在法之异熟缘为缘，［曰］异熟现在之一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘，二蕴……，于结生刹那，［四］蕴依所依之异熟缘为缘。
一九三六
现在法依现在法之食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————现在之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，则现在之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘，［四］蕴依所依之不相应缘为缘，所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识；身处……所依依现在之［四］蕴之不相应缘为缘。后生————现在之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。
一九三七
现在法依现在法之有缘为缘。等于已生三法之有。
一九三八
过去法依现在法之无有缘为缘、依去缘为缘。
一九三九
现在法依现在法之不去缘为缘……乃至……。
一九四〇
于因一、所缘三、增上三、无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止三、前生一、后生一、修习一、业二、异熟一、食一……略……不去一。如是应计算。
第二节 逆
一九四一
过去法依现在法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
一九四二
未来法依现在法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一九四三
现在法依现在法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。
一九四四
于非因三、非所缘三、非增上三、非无间三、……略……非无有三、非不相应三、非有二、非无有三、非去三、非不去二。如是应计算。
第三节 顺逆
一九四五
从因缘及于非所缘、……非增上、非无间、非等无间、非互相、非亲依止……略……非相应、非不相应、非无有、非去一。如是应计算。
第四节 逆顺
一九四六
从非因缘及于所缘三、……增上三、无间、等无间、俱生、互相、依止一、亲依止三、前生一、后生一、修习一、……略……业二、异熟一、……于此等之句，唯一而已，不去一。如是应计算。
第十九 过去所缘三法
第一章 相缘分
第一节 顺
一九四七
缘过去所缘法而过去所缘法从因缘生。［曰］缘过去所缘之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，缘过去所缘之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。
一九四八
缘未来所缘法而未来所缘法从因缘生。［曰］缘未来所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。
一九四九
缘现在所缘法而现在所缘法从因缘生。［曰］缘现在所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘现在所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。
一九五〇
缘过去所缘法而过去所缘法是从所缘缘生、从增上缘，于增上缘无结生，从无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘，于前生缘、修习缘亦无结生。从业缘、异熟缘。［曰］缘异熟过去所缘之一蕴……三问全备，应作转［与］结生。从食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。
一九五一
于因三、所缘三、增上三、……略……遍三、……去三、不去三。如是应计算。
第二节 逆
一九五二
缘过去所缘法而过去所缘法从非因缘生。［曰］缘无因过去所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于无因结生刹那，缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。
一九五三
缘未来所缘法而未来所缘法从非因缘生。［曰］缘无因未来所缘之一蕴而三蕴，二蕴……缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱生之痴。
一九五四
缘现在法而现在法从非因缘生。［曰］缘无因现在之一蕴而三蕴，二蕴……于无因结生刹那，缘现在所缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。
一九五五
缘过去所缘而过去所缘法从非增上缘生，等于顺俱生。
一九五六
缘过去所缘法而过去所缘法从非前生缘生。［曰］于无色，缘过去所缘之一蕴［……］，二蕴……于结生刹那……。
一九五七
缘未来所缘法而未来所缘法从非前生缘生。［曰］于无色，缘未来所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。
一九五八
缘现在所缘法而现在所缘法从非前生缘生。［曰］于结生刹那，缘现在所缘之一蕴［……］二蕴……。
一九五九
缘过去所缘法而过去所缘法从非后生缘生、从非修习缘，等于非增上。从非业缘。［曰］缘过去所缘之［四］蕴而过去所缘之思。
一九六〇
缘未来所缘法而未来所缘法从非业缘生，［曰］缘未来所缘之［四］蕴而未来所缘之思。
一九六一
缘现在所缘法而现在所缘法从非业缘生，［曰］缘现在所缘之［四］蕴而现在所缘之思。
一九六二
缘过去所缘法而现在所缘法从非异熟缘生，于非异熟，无结生。
一九六三
缘现在所缘法而现在所缘法从非静虑缘生，［曰］缘五识俱行之一蕴而三蕴，二蕴……。
一九六四
缘过去所缘法而过去所缘法从非道缘生，［曰］缘无因过去所缘之一蕴［……］。等于非因缘，三问；无有痴。
一九六五
缘过去所缘法而过去所缘法从非不相应缘生，［曰］于无色，缘过去所缘之一蕴［……］，二蕴……。
一九六六
缘未来所缘法而未来所缘法从非不相应缘生，［曰］于无色，缘未来所缘之一蕴［……］，二蕴……。
一九六七
于非因三、非增上、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟三，于非静虑一、非道三、非不相应二。如是应计算。
第三节 顺逆
一九六八
从因缘及于非增上三、……非前生、非后生、非修习、非业、非异熟三，非不相应二。如是应计算。
第四节 逆顺
一九六九
从非因缘及于所缘三、……略……遍三。不去三。如是应计算。
第二章～第六章
俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分皆等于相缘分。
第七章 问分
第一节 顺
一九七〇
过去所缘法依过去所缘法之因缘为缘。［曰］过去所缘诸因依相应［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那，过去所缘诸因依相应之［四］蕴。
一九七一
未来所缘法依未来所缘法之因缘为缘。［曰］未来所缘诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。
一九七二
现在所缘法依现在所缘法之因缘为缘。［曰］现在所缘诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那，现在所缘诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。
一九七三
过去所缘法依过去所缘法之所缘缘为缘。［曰］省察过去之识无边处，省察非想非非想处，省察过去所缘过去之神通类智，他心智……宿住随念智……如业生智；诸圣者省察过去所缘已断诸烦恼，已伏之诸烦恼……前现行之……以过去所缘过去四蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而过去所缘之贪生、见生、疑生、掉举生、忧生；过去所缘过去之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智向转之所缘缘为缘。
一九七四
过去所缘法依未来所缘法之所缘缘为缘。［曰］省察未来之识无边处，省察非想非非想处，省察过去所缘未来之神通类智，他心智……宿住随念智……如业生智……以过去所缘未来之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而未来所缘之贪生、忧生；过去所缘未来之［四］蕴依他心智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一九七五
过去所缘法依现在所缘法之所缘缘为缘。［曰］依他心智而知过去所缘现在心所有者之心，过去所缘现在之［四］蕴依他心智向转之所缘缘为缘。
一九七六
未来所缘法依未来所缘法之所缘缘为缘。［曰］省察未来所缘未来之神通类智，他心智……未来分智……以未来所缘未来之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而未来所缘之贪生……忧生；未来所缘未来之［四］蕴依他心智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一九七七
未来所缘法依过去所缘法之所缘缘为缘。［曰］省察未来所缘过去之神通类智，他心智……未来分智……诸圣者省察未来所缘已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，前现行之……以未来所缘过去之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而过去所缘之贪生、忧生；未来所缘过去之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智向转之所缘缘为缘。
一九九八
未来所缘法依现在所缘法之所缘缘为缘。［曰］依他心智而知未来所缘现在心所有者之心，未来所缘之［四］蕴依他心智向转之所缘缘为缘缘。
一九七九
现在所缘法依现在所缘法之所缘缘为缘。［曰］依他心智而知现在所缘现在心所有者之心，现在所缘现在之［四］蕴依他心智向转之所缘缘为缘。
一九八〇
现在所缘法依过去所缘法之所缘缘为缘。［曰］省察过去之天眼，省察天耳界，省察现在所缘过去之神通类智，他心智……诸圣者省察现在所缘已断诸烦恼，已伏诸烦恼……，前现行之……以现在所缘过去之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而过去所缘之贪生……忧生；现在所缘过去之［四］蕴依他心智宿住随念智、如业生智向转之所缘缘为缘。
一九八一
现在所缘法依未来所缘法之所缘缘为缘。［曰］省察未来之天眼，省察天耳界，省察现在所缘未来之神通类智，他心智……以现在所缘未来之［四］蕴观无常……乃至……缘彼而未来所缘之贪生……忧生；现在所缘未来之［四］蕴依他心智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一九八二
过去所缘法依过去所缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重之而省察过去之识无边处，重之而省察非想非非想处，重之而省察过去所缘过去之神通类智，重之而省察他心智……宿住随念智……重之而省察如业生智；重之而省察过去所缘过去之［四］蕴……而味着、欢喜，重彼而过去所缘之贪生、见生。俱生增上————过去所缘增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。
一九八三
过去所缘法依未来所缘法之增上缘为缘。所缘增上————重之而［省察］未来之识无边处……非想非非想处……过去所缘未来之神通类智……他心智……宿住随念智……如业生智……，重过去所缘未来之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而未来所缘之贪生、见生。
一九八四
未来所缘法依未来所缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重之而［省察］未来所缘未来之神通类智、他心智……未来分智；重未来所缘未来之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而未来所缘之贪生、见生。俱生增上————未来所缘增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。
一九八五
未来所缘法依过去所缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重之而［省察］未来所缘过去之神通类智、他心智……未来分智，重未来所缘过去之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而过去所缘之贪生、见生。
一九八六
现在所缘法依现在所缘法之增上缘为缘。俱生增上————现在所缘增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。
一九八七
现在所缘法依过去所缘法之增上缘为缘。所缘增上————重之而省察过去之天眼，重之而省察天耳界，重之而省察现在所缘过去之神通类智、他心智……重过去所缘过去之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而过去所缘之贪生、见生。
一九八八
现在所缘法依未来所缘法之增上缘为缘。所缘增上————重之而省察未来之天眼，重之而天耳界……重之而省察现在所缘未来之神通类智……重现在所缘未来之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而未来所缘之贪生、见生。
一九八九
过去所缘法依过去所缘法之无间缘为缘。［曰］前前过去所缘之［四］蕴依后后过去所缘［四］蕴之无间缘为缘。
一九九〇
过去所缘法依未来所缘法之无间缘为缘。［曰］过去所缘之有分依未来所缘向转之无间缘为缘。
一九九一
过去所缘法依现在所缘法之无间缘为缘。［曰］过去所缘之死没心依现在所缘结生心之无间缘为缘；过去所缘之有分依现在所缘向转之无间缘为缘。
一九九二
未来所缘法依未来所缘法之无间缘为缘。［曰］前前未来所缘之［四］蕴依后后未来所缘［四］蕴之无间缘为缘。
一九九三
未来所缘法依过去所缘法之无间缘为缘。［曰］未来所缘之神通类智依过去所缘之出起，他心智依过去所缘之出起，未来分智依过去所缘之出起，未来所缘之［四］蕴依过去所缘之出起之无间缘为缘。
一九九四
现在所缘法依现在所缘法之无间缘为缘。［曰］前前现在所缘之［四］蕴依后后现在所缘［四］蕴之无间缘为缘；现在所缘之结生心依现在所缘之有分，现在所缘之有分依现在所缘有分之无间缘为缘。
一九九五
现在所缘之有分依过去所缘法之无间缘为缘。［曰］现在所缘之结生心依过去所缘之有分，现在所缘之有分依过去所缘之有分，现在所缘之［四］蕴依过去所缘出起之无间缘为缘。
一九九六
过去所缘法依过去所缘法之等无间缘为缘。等于无间。
一九九七
过去所缘法依过去所缘法之俱生缘为缘、依互相缘为缘、依依止缘为缘。三缘皆等于相缘分。
一九九八
过去所缘法依过去所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————过去所缘之无常观、苦观、无我观依过去所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
一九九九
过去所缘法依未来所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————过去所缘之无常观、苦观、无我观依未来所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二〇〇〇
过去所缘法依现在所缘法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————过去所缘之无常观、苦观、无我观依现在所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二〇〇一
未来所缘法依未来所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————未来所缘之无常观、苦观、无我观依未来所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二〇〇二
未来所缘法依过去所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————未来所缘之无常观、苦观、无我观依过去所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二〇〇三
未来所缘法依现在所缘法之亲依止缘为缘。本性亲依止————未来所缘之无常观、苦观、无我观依现在所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二〇〇四
现在所缘法依为现在所缘法……无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————现在所缘之无常观、苦观、无我观依现在所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二〇〇五
现在所缘法依过去所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————现在所缘之无常观、苦观、无我观依过去所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二〇〇六
现在所缘法依未来所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————现在所缘之无常观、苦观、无我观依未来所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二〇〇七
过去所缘法依过去所缘法之修习缘为缘。［曰］前前过去所缘之［四］蕴依后后过去所缘［四］蕴之修习缘为缘。
二〇〇八
未来所缘法依未来所缘法之修习缘为缘。［曰］前前未来所缘之［四］蕴依后后未来所缘［四］蕴之修习缘为缘。
二〇〇九
现在所缘法依现在所缘法之修习缘为缘。［曰］前前现在所缘之［四］蕴依后后现在所缘［四］蕴之修习缘为缘。
二〇一〇
过去所缘法依过去所缘法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————过去所缘之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————过去所缘之思依异熟过去所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一一
过去所缘法依未来所缘法之业缘为缘。异刹那————过去所缘之思依异熟未来所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一二
过去所缘法依现在所缘法之业缘为缘。异刹那————过去所缘之思依异熟现在所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一三
未来所缘法依未来所缘法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————未来所缘之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————过去所缘之思依异熟过去所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一四
未来所缘法依过去所缘法之业缘为缘。异刹那————未来所缘之思依异熟过去所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一五
未来所缘法依现在所缘法之业缘为缘。异刹那————未来所缘之思依异熟现在所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一六
现在所缘法依现在所缘法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————现在所缘之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————现在所缘之思依异熟现在所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一七
现在所缘法依过去所缘法之业缘为缘。异刹那————现在所缘之思依异熟过去所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一八
现在所缘法依未来所缘法之业缘为缘。异刹那————现在所缘之思依异熟未来所缘［四］蕴之业缘为缘。
二〇一九
过去所缘法依过去所缘法之异熟缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依有缘为缘、依无有缘为缘、依去缘为缘、依不去缘为缘。
二〇二〇
于因三、所缘九、增上七、无间七、等无间七、俱生、互相、依止三，于亲依止九、修习三、业九、异熟三、食三、根三、静虑、道、相应三，于有三、无有七、去七、不去三。如是应计算。
第二节 逆
二〇二一
过去所缘法依过去所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二〇二二
过去所缘法依未来所缘法之所缘缘为缘、依业缘为缘。
二〇二三
过去所缘法依现在所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二〇二四
未来所缘法依未来所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二〇二五
未来所缘法依过去所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二〇二六
未来所缘法依现在所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二〇二七
现在所缘法依现在所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二〇二八
现在所缘法依过去所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二〇二九
现在所缘法依未来所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二〇三〇
于非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、……略……遍九、非去九、非不去九。如是应计算。
第三节 顺逆
二〇三一
从因缘及于非所缘三、……非增上、非无间、非等无间、非亲依止、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟三、全为三……略……非无有、非去三。如是应计算。
第四节 逆顺
二〇三二
从非因缘及于所缘九、……增上七、无间七、等无间七、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习三、业九、异熟三、食、根、静虑、道、相应、有三、无有七、去七、不去三。如是应计算。
第二十 内三法
第一章 相缘分
第一节 顺
二〇三三
缘内法而内法从因缘生。［曰］缘内之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘内之一蕴而三蕴与业果之色，二蕴……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。
二〇三四
缘外法而外法从因缘生。［曰］缘外之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘外之一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。
二〇三五
缘内法而内法从所缘缘生。［曰］缘内之一蕴而三蕴，缘二蕴而［……］；于结生刹那，缘内之一蕴而三蕴，缘所依而［四］蕴。
二〇三六
缘外法而外法从所缘缘生。［曰］缘外之一蕴而三蕴，缘二蕴而……于结生刹那，缘所依而［四］蕴。
二〇三七
缘内法而内法从增上缘生。［曰］缘内之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴而……缘一大种，缘［四］大种而心等起之色、所造色。
二〇三八
缘外法而外法从增上缘……，［曰］缘外之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴而……缘一大种而［……］，缘［四］大种而心等起之色、所造色。
二〇三九
缘内法而内法从无间缘……从等无间缘、俱生缘，［曰］缘内之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘内之一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色；食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而［……］，缘［四］大种而业果色、所造色。
二〇四〇
缘外法而外法从俱生缘生。［曰］缘外之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘外之一蕴而三蕴与业果之色，二蕴……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而［……］，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起……时节等起……诸无想有情者缘一大种，缘［四］大种而业果色、所造色。
二〇四一
缘内法而内法从互相缘生、从依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘，前生、修习皆无结生。从业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。
二〇四二
于因二、所缘二、……略……不去二。
第二节 逆
二〇四三
缘内法而内法从非因缘生。［曰］缘无因内之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而……缘［四］大种而业果色、所造色；缘疑俱行掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。
二〇四四
缘外法而外法从非因缘生。［曰］缘无因外之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那则缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种……缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行掉举俱行之痴。
二〇四五
缘内法而内法从非所缘缘生。［曰］缘内之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘内之［四］蕴而业果色，缘［四］蕴而所依，缘一大种而食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种。
二〇四六
缘外法而外法从非所缘缘生。［曰］缘外之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘外之［四］蕴而业果色，缘［四］蕴而所依，一大种……外之……食……时节……诸无想有情之……。
二〇四七
缘内法而内法从非增上缘生……乃至……等于顺俱生，无异熟。从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘。［曰］于无色，缘内之一蕴……乃至……缘内之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘内之一蕴而三蕴与业果之色，二蕴……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而食……时节……诸无想有情……。
二〇四八
缘外法而外法从非前生缘生。［曰］于无色，缘外之一蕴，二蕴……缘外之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，则全备。缘一大种……外之……食……时节等起……诸无想有情……。
二〇四九
缘内法而……从非后生缘、非修习缘、非业缘。［曰］缘内之［四］蕴而内之思，食等起……时节等起……。
二〇五〇
缘外法而外法从非业缘……，［曰］缘外之［四］蕴而外之思；外之……食等起……时节等起……。
二〇五一
缘内法……从非异熟缘，无结生。从非食缘。［曰］时节……诸无想有情……。
二〇五二
缘外法……从非食缘。［曰］外之……时节……诸无想有情……。
二〇五三
缘内法……从非根缘。［曰］食等起……时节等起……缘诸无想有情之［四］大种而色命根。
二〇五四
缘外法……从非根缘。［曰］外之……［曰］食等起……时节等起……缘诸无想有情之［四］大种而色命根。
二〇五五
缘内法而内法……从非静虑缘。［曰］五识……［曰］食等起……时节等起……诸无想有情……。
二〇五六
缘外法而外法……从非静虑缘。［曰］五识……外……食等起……时节等起……诸无想有情……。
二〇五七
缘内法……从非道缘，等于非因缘而无痴。从非相应缘、非不相应缘。［曰］于无色，食等起……时节等起……诸无想有情……。
二〇五八
缘外法……从不相应缘，［曰］于无色，外之……食等起……时节等起……诸无相有情……。从非有缘、非去缘。
二〇五九
于非因二、非所缘二、非增上二、非无间二、非等无间二、……略……遍二、非去二、如是应计算。
第三节 顺逆
二〇六〇
从因缘及于非所缘二、……略……非异熟、非相应、非无有、非去二。如是应计算。
第四节 逆顺
二〇六一
从非因缘及于非所缘二、……无间二、……略……道二、不去二。如是应计算。
第二章 俱生分
俱生分等于相缘分。
第三章 缘依分
第一节 顺
二〇六二
以内法为缘而内法从因缘生。［曰］以内之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……于结生刹那全备；以一大种……以所依为缘而内之［四］蕴。
二〇六三
以外法为缘而外法从因缘生。［曰］以外之一蕴为缘……于结生刹那，以一大种为缘而……以所依为缘而外之［四］蕴。
二〇六四
以内法为缘而内法从所缘缘生，等于相缘分。［曰］以眼处为缘而眼识，身处……以所依为缘而内之［四］蕴。
二〇六五
以外法为缘而外法……等于相缘分。［曰］以眼处……以身处……以所依为缘而外之［四］蕴。
二〇六六
以内法为缘而内法从增上缘生，所依以外乃等于相缘分。从无间缘、等无间缘、俱生缘，于俱生分全备。以［四］大种为缘而于［四］大种与［四］蕴之后应作五蕴与所依。从互相缘、依止缘……略……从不去缘……。
二〇六七
于因二、所缘二、……略……不去二。
第二节 逆
二〇六八
以内法为缘而内法从非因缘生。［曰］以无因内之一蕴为缘而……于无因结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种……食……时节……诸无想有情……以眼处……以身处……以所依为缘而无因内之［四］蕴，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。
二〇六九
以外法为缘而外法从非因缘……亦应作转依、结生、［四］大种。以眼处……以身处……以所依为缘而无因外之［四］蕴，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……乃至……从非所缘缘、非增上缘，等于俱生缘。从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘，等于相缘分。从非后生缘、非修习缘、非业缘……中略……从非不相应缘，等于相缘分之逆不相应。从非无有缘、非去缘。
二〇七〇
非因二、非所缘二、……略……非去二。
第三节 顺逆
二〇七一
从因缘及于非所缘二、……非增上二、……乃至……非异熟、非相应、非无有、非去二。
第四节 逆顺
二〇七二
从非因缘及于所缘二、……乃至……不去二。
第四章～第六章
依止分等于缘依分，相杂分、相应分亦应广说。
第七章 问分
第一节 顺
二〇七三
内法依内法之因缘为缘。［曰］内之诸因依相应之四蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。
二〇七四
外法依外法之因缘为缘。［曰］外之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。
二〇七五
内法依内法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，［省察］前之诸善行，从静虑而出……诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，以内之眼……身……诸色……诸所触、所依……以内之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……忧生；依天眼而［见］色，依天耳界而闻声；空无边处依识无边处之所缘缘为缘；无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；色处……所触处依身识之所缘缘为缘；内之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二〇七六
内法依外法之所缘缘为缘。［曰］他人以内之眼……略……所依……以内之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……忧生；依天眼而［见］色，依天耳界而闻声，依他心智而知内心所有者之心，内处依外之眼识，内之所触处依外身识之所缘缘为缘，内之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二〇七七
外法依外法之所缘缘为缘。［曰］他人以布施、受戒、作布萨业而省察，省察前诸善行，从静虑而出……诸圣者从道出而省察其道，果……，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断诸烦恼、已伏诸烦恼……，前现行之……他人是以外之眼……所依……以外之［四］蕴观无常……忧生，依天眼而［见］色，依天耳界而［闻］声；依他心智而［知］外心所有者之……空无边处依识无边处之所缘缘为缘；无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；外之［四］蕴依神通类智、他心智向转之所缘缘为缘。
二〇七八
外法依内法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；以外之眼……以所依……以外之［四］蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智而知外心所有者之心，外色处依内之眼识，外所触处依内之身识，外之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二〇七九
内法依内法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重之而省察，重之而［省察］前诸善行，从静虑出而重静虑；诸圣者从道出而重其道，重之而省察其果，内之眼……所依……重内之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生……见生。俱生增上————内增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
二〇八〇
内法依外法之增上缘为缘。所缘增上————他人内之眼……所依……重内之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。
二〇八一
外法依外法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————他人是布施、戒……布萨业……重彼……重前诸善行……从静虑出……诸圣者从道出而重其道，重其果；涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；外之眼……所依……重外之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————外增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
二〇八二
外法依内法之增上缘为缘。所缘增上————诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；外之眼……所依……重外之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。
二〇八三
内法依内法之无间缘为缘。［曰］前前内之［四］蕴依后后内［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道，道依果……乃至……随顺依果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。
二〇八四
外法依外法之无间缘为缘。［曰］前前外之云云种种之种类，与彼等同［论］趣。
二〇八五
内法依内法之等无间缘为缘，等于无间。……乃至……依俱生缘为缘、依互相缘为缘、依依止缘为缘、依亲依缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于内之信而布施、戒……布萨业……静虑……观……道……通……起等至而语慢、执见；亲依止于内之戒、慧、贪欲、身乐、身苦、时节、饮食……亲依止于床座而布施……起等至杀生，破僧伽；内之信……慧、贪、欲愿、身乐、身苦……床座依内之信、慧、贪、欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。
二〇八六
内法依外法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————他人亲依止于内之信而布施……语慢、执见；他人乃亲依止于内之戒……床座而布施……杀生，破僧伽；内之信……床座依外之信、道、果等至之亲依止缘为缘。
二〇八七
外法依外法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依。本性亲依止————他人乃亲依止于内之信……欲愿、身乐……床座而布施……破僧伽；外之信……床座依外之信、果等至之亲依止缘为缘。
二〇八八
外法依内法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于外之信……破僧伽；外之信……床座依内之信、果等至之亲依止缘为缘。
二〇八九
内法依内法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以内之眼……所依观无常、苦、无我……忧生；依天眼而［见］色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依是依内之［四］蕴之前生缘为缘。
二〇九〇
内法依外法之前生缘为缘。所缘前生————他人是以内之眼……以所依［观］无常、苦……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；内之色处依外之眼识，内之所触处依外身识之前生缘为缘。
二〇九一
外法依外法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————他人以外之眼……以所依……依天眼而见色，依天耳界而闻声；外之色处是依外之眼识，外之所触处是依外之身识。所依前生————外之眼处……身处……所依依外之［四］蕴之前生缘为缘。
二〇九二
外法依内法之前生缘为缘。所缘前生————以外之眼……以所依［观］无常……忧生；依天眼而［见］色，依天耳界而［闻］声；外之色处依内之眼识……外之所触处依内身识之前生缘为缘。
二〇九三
内与外之法依内法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生————外之色处与内之眼处依内眼识之前生缘为缘；外之所触处与内之身处依内身识，外之色处与内之所依……外之所触处与内之所依依内［四］蕴之前生缘为缘。
二〇九四
内与外之法依外法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生————内之色处与外之眼处依外眼识之前生缘为缘；内之所触处与外之身处依外身识之前生缘为缘；内之色处与外所依……内之所触与外之所依是依外［四］蕴之前生缘为缘。
二〇九五
内法依内法之后生缘为缘。后生————内之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
二〇九六
外法依外法之后生缘为缘。后生————外之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。
二〇九七
内法依内法之修习缘为缘。［曰］前前内之［四］蕴依后后内之［四］蕴之修习缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道之修习缘为缘。
二〇九八
外法依外法之修习缘为缘。［曰］前前之……乃至……与内法完全相同。
二〇九九
内法依内法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————内之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————内之思依异熟内之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。
二一〇〇
外法依外法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————外之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————外之思依异熟外之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。
二一〇一
内法依内法之异熟缘为缘。完全等于相缘分。
二一〇二
内法依内法之食缘为缘。［曰］内之诸食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，内之段食依内身之食缘为缘。
二一〇三
内法依内法之食缘为缘。［曰］内之段食依外身之食缘为缘。
二一〇四
外法依外法之食缘为缘，转依［与］结生。［曰］外之段食依外身之食缘为缘。
二一〇五
外法依内法之食缘为缘。［曰］外之段食依内身之食缘为缘。
二一〇六
内法与外法依内法之食缘为缘。［曰］内之段食与外之段食依内身之食缘为缘。
二一〇七
内法与外法依外法之食缘为缘。［曰］内之段食与外之段食依外法之食缘为缘。
二一〇八
内法依内法之根缘为缘。［曰］内之诸根［……］色命根亦应广说。依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依不相应缘为缘。俱生、前生、后生。追究论母之句而应广说。
二〇一九
外法依外法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生……略……。
二一一〇
内法依内法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————内之一蕴依三蕴与心等起之诸色，二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依，所依依［四］蕴；一大种……略……诸无想有情之一大种依三大种。前生————眼……所依……等于前生。所依依内之［四］蕴之有缘为缘。后生————内之［四］蕴与内之段食依此身；色命根依诸业果色。
二一一一
内法依外法之有缘为缘。前生、食。前生————他人是以内之眼……所依观无常……依天眼而……，依天耳界而……；内之色处……所触处依外身识之有缘为缘。内之段食依外身之缘为缘。
二一一二
外法依外法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。外是无种种之种类，论母之句应广说。
二一一三
外法依内法之有缘为缘。前生、食。前生————以外之眼……以所依……依天眼而［见］色，依天耳界而［闻］声；外之色处……所触处依内身识之有缘为缘。外之段食依内身之有缘为缘。
二一一四
内法与外法依内法之有缘为缘。前生、食。前生————外之色处与内之眼依内之眼识，外之所触处与内之身处依内身识之有缘为缘；外之色处与内之所依……外之所触处与内之所依依内之［四］蕴之有缘为缘。食————内之段食与外之段食依内身之有缘为缘。
二一一五
内法与外法依外法之有缘为缘。前生、食。前生————内之色处与外之眼处依外眼识之有缘为缘；内之所触处与外之身处依外身识之有缘为缘；内之色处与外之所依依外［四］蕴之有缘为缘；内之所触处与外之所依依外［四］蕴之有缘为缘。食————内之段食与外之段食依外身之有缘为缘。
二一一六
内法依内法之无有缘为缘、依去缘为缘、依不去缘为缘。
二一一七
于因二、所缘四、增上四、无间二、等无间二、俱生二、互相二、依止二、亲依止四、前生六、后生二、修习二、业二、异熟二、食六、根二、静虑二、道二、相应二、不相应二、有六、无有二、去二、不去六。如是应计算。
第二节 逆
二一一八
内法依内法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。
二一一九
内法依外法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依食缘为缘。
二一二〇
外法依外法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲止缘为缘、依前生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。
二一二一
外法依内法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依食缘为缘。
二一二二
内法与外法依内法之……前生、食。
二一二三
内法与外法依为外法之……前生、食。
二一二四
于非因六、非所缘六、非增上六、……略……遍作六，于非不相应六、非有四、非无有六、非去六、非不去四。如是应计算。
第三节 顺逆
二一二五
从因缘及于非所缘二、……非增上、非无间、非等无间、非互相、非亲依止二，……略……遍作二。非相应、非不相应、非无有、非去二。如是应计算。
第四节 逆顺
二一二六
从非因缘及于所缘四、……增上四、顺句可数。不去六。如是应计算。
第二十一 内所缘三法
第一章 相缘分
第一节 顺
二一二七
缘内所缘法而内所缘法从因缘生。［曰］缘内所缘一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘内所缘一蕴而三蕴，二蕴……。
二一二八
缘外所缘法而外所缘法从因缘生。［曰］缘外所缘一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘外所缘一蕴而三蕴，二蕴……。
二一二九
缘内所缘法而内所缘法从所缘缘生……略……从不去缘。
二一三〇
于因二、所缘二、……略……遍作二、不去二。如是应计算。
第二节 逆
二一三一
缘内所缘法而内所缘法从非因缘生。［曰］缘无因内所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于无因结生刹那，缘内所缘之一蕴而三蕴，二蕴……缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。
二一三二
缘外所缘法而外所缘法从非因缘生。［曰］缘无因外所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于无因结生刹那，缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。
二一三三
缘内所缘而内所缘法从非增上缘生，等于顺俱生，无异种。从非前生缘，［曰］于无色，缘内所缘之一蕴，于结生刹那……。
二一三四
缘外所缘法而外所缘法从非前生缘生。［曰］于无色，缘外所之一蕴，于结生刹那……，从非后生缘、非修习缘，等于俱生，从非业缘，［曰］缘内所缘之［四］蕴而内所缘之思。
二一三五
缘外所缘法而外所缘法从非业缘生，［曰］缘外所缘之［四］蕴而外所缘之思。
二一三六
缘内所缘法而……从非异熟缘……无结生。从非静虑缘。［曰］缘五识俱行内所缘之一蕴而……。
二一三七
缘外所缘法而……从非静虑缘……［曰］五识俱行外所缘之一蕴而……，从非道缘，等于非因而无痴。从不相应缘。［曰］于无色，于内所缘之一蕴而……。
二一三八
缘外所缘法而……从非不相应缘［生］。［曰］于无色，外所缘之一蕴而……。
二一三九
于非因二、非增上二、非前生二、非后生二、非修习、非业、非异熟、非静虑、非道、非不相应二。如是应计算。
第三节 顺逆
二一四〇
从因缘及于非增上二、……非异熟二、非不相应二。如是应计算。
第四节 逆顺
二一四一
从非因缘及于所缘二、……无间二、等无间二、……略……道二、不去二。如是应计算。
第二章～第六章
俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分皆等于相应缘分。
第七章 问分
第一节 顺
二一四二
内所缘法依内所缘法之因缘为缘。［曰］内所缘之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘；结生刹那，内所缘之诸因依相应之［四］蕴。
二一四三
外所缘法依外所缘法之因缘为缘。［曰］外所缘之诸因……于结生刹那……。
二一四四
内所缘法依内所缘法之所缘为缘。［曰］省察内所缘之识无边处，省察非想非非想处，省察内所缘内之天眼、天耳界……省察神通类智、宿住随念智、如业生智、未来分智，诸圣者省察内所缘已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，前现行之……以内所缘内之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而内所缘之贪生……忧生；内所缘内之［四］蕴依宿住随念智、如业生智、未来生智向转之所缘缘为缘。
二一四五
内所缘法依外所缘法之所缘为缘。［曰］他人是［省察］内所缘之识无边处，省察非想非非想处、他人是省察内所缘内之天眼，天耳界……神通类智……宿住随念智……如业生智……未来分智。以内所缘内之［四］蕴观无常、苦、无我，依他心智而知内所缘内心所有者之心；内所缘外［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二一四六
外缘法依外所缘法之所缘缘为缘。［曰］他人是省察外所缘外之天眼，天耳界……神通类智……他心智……宿住随念智……如业生智……未来分智；他人是以外所缘外之［四］蕴观无常、苦、无我，依他心智而知外所缘心所有者之心；外所缘外之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二一四七
外所缘法依内所缘法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察彼，省察前诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察已断诸烦恼，已伏诸烦恼……，前现行……乃至……省察外所缘外之天眼，天耳界……神通类智……他心智……宿住随念智……如业生智……未来分智……以外所缘内之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而内所缘之贪生……忧生；外所缘内之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二一四八
内所缘法依内所缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重之而省察内所缘之识无边处，重之而［省察］非想非非想处，重之而［省察］内所缘内之天眼、天耳界……神通类智……宿住随念智……如业生智……未来分智……重内所缘内之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而内所缘之贪……见生。俱生增上————内所缘增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。
二一四九
外所缘法依外所缘法之增上缘为缘。俱生增上————外所缘增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。
二一五〇
外所缘法依内所缘法之增上缘为缘。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重彼而省察，前之诸善行……从静虑出……诸圣者从道出，……其道……重其果，重之而［省察］外所缘内之天眼、天耳界……神通类智……他心智……宿住随念智……如业生智……未来分智，重外所缘内之［四］蕴而味着，重彼而内所缘之贪……见生。
二一五一
内所缘法依内所缘法之无间缘为缘。［曰］前前内所缘之［四］蕴依后后内所缘［四］蕴之无间缘为缘。
二一五二
内所缘法依外所缘法之无间缘为缘。［曰］内所缘之死没心依外所缘之生起心之无间缘为缘；内所缘之有分依外所缘向转之无间缘为缘；内所缘之［四］蕴依外所缘出起之无间缘为缘；内所缘之随顺依进姓，随顺依清净，随顺依果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。
二一五三
外所缘法依外所缘法之无间缘为缘。［曰］前前外所缘之［四］蕴依后后外所缘之［四］蕴之无间缘为缘；外所缘之随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道，道依果，果依果，随顺依果等至之无间缘为缘。
二一五四
外所缘法依内所缘法之无间缘为缘。［曰］外所缘之死没心依内所缘之生起心之无间缘为缘；外所缘之有分依内所缘向转之无间缘为缘；外所缘之［四］蕴依内所缘出起之无间缘为缘。
二一五五
内所缘法依内所缘法之等无间缘为缘、依俱生缘为缘、依互相缘为缘、依依止缘为缘、依亲依止缘为缘、所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————内所缘之无常观、苦观、无我观是依内所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二一五六
内所缘法依外所缘法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————内所缘之无常观、苦观、无我观依外所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二一五七
外所缘法依外所缘法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————外所缘之无常观、苦观、无我观依外所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二一五八
外所缘法依内所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————外所缘之无常观、苦观、无我观依内所缘之无常观、苦观、无我观之亲依止缘为缘。
二一五九
内所缘法依内所缘法之修习缘为缘。［曰］前前内所缘之［四］蕴依后后内所缘［四］蕴之修习缘为缘。
二一六〇
内所缘法依外所缘法之修习缘为缘。［曰］内所缘之随顺依进姓，随顺依清净之修习缘为缘。
二一六一
外所缘法依外所缘法之修习缘为缘。［曰］外所缘之随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道之修习缘为缘。
二一六二
内所缘法依内所缘法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————内所缘之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————内所缘之思依异熟内所缘［四］蕴之业缘为缘。
二一六三
内所缘法依外所缘法之业缘为缘。异刹那————内所缘之思依异熟外所缘［四］蕴之业缘为缘。
二一六四
外所缘法依外所缘法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————外所缘之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————外所缘之思依异熟外所缘［四］蕴之业缘为缘。
二一六五
外所缘法依内所缘法之业缘为缘。异刹那————外所缘之思依异熟内所缘之［四］蕴之业缘为缘。
二一六六
内所缘法依内所缘法之异熟缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依有缘为缘、依无有缘为缘、依去缘为缘、依不去缘为缘。
二一六七
于因二、所缘四、增上三、无间四、等无间四、俱生二、互相二、依止二、亲依止四、修习三、业四、异熟二、……略……遍作二、相应二、有二、无有四、去四、不去二。如是应计算。
第二节 逆
二一六八
内所缘法依内所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲止缘为缘、依业缘为缘。
二一六九
内所缘法依外所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二一七〇
外所缘法依外所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲止依缘为缘、依业缘为缘。
二一七一
外所缘法依内所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。
二一七二
于非因四、非所缘四、非增上四、非无间四、……略……遍作四、非前生、非后生、非修习……略……非不相应四、……略……非有四。如是应计算。
第三节 顺逆
二一七三
从因缘及于非所缘二、……非增上二、非无间、非等无间、非亲依止、非修习、非业、非无有、非去二。遍作二。如是应计算。
第四节 逆顺
二一七四
从非因缘及于所缘四、……增上三、无间四、等无间四、俱生、互相、依止二，于亲依止四、修习三、业四、异熟二、……略……相应二、有二、无有四、去四、不去二。如是应计算。
第二十二 有见有对三法
第一章 相缘分
第一节 顺
二一七五
缘无见有对法而无见有对法从因缘生。［曰］缘无见有对之一大种而二大种，缘二大种而一大种；缘无见有对之［三］大种而无见有对之心等起色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处。缘无见有见有对法从因缘生。［曰］缘无见有对之［三］大种而有见有对之心等起色、业果色、所造色；缘所触处而色处。缘无见有对法而无见无对法从因缘生。［曰］缘无见有对之［三］大种而无见无对之心等起色、业果色、所造色；缘所触处而水界、根、段食。缘无见有对法而有见有对与无对之法从因缘生。［曰］缘无见有对之［三］大种而有见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色；缘所触处而色处、水界、根、段食。缘无见有对法而无见有对与无见无对法从因缘生。［曰］缘无见有对之一大种而二大种与水界，缘二大种而一大种与水界；缘无见有对之三大种而无见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处、水界、根、段食。缘无见有对法而有见有对与无见无对法从因缘生。［曰］缘无见有对之［三］大种而有见有对与无见有对之心等起色、业果色、所造色；缘所触处而色处、眼处、味处。缘无见有对法而有见有对与无见有对与无见无对法从因缘生。［曰］缘无见有对之［三］大种而有见有对与无见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色；缘所触处而色处、眼处、味处、水界、根、段食。
二一七六
缘无见无对法而无见无对法从因缘……，［曰］缘无见无对之一蕴而三蕴与无见无对之心等起色，缘二蕴而二蕴与无见无对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之一蕴而三蕴与无见无对之业果色，二蕴……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘水界而无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而根、段食。缘无见无对法而有见有对法从因缘……。［曰］缘无见无对之［四］蕴而有见有对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴而有见有对之业果色，缘水界而有见有对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而色处。缘无见无对法而无见有对法从因缘……，［曰］缘无见无对之［四］蕴而无见有对之心等起之色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴而无见有对之业果色，缘水界而无见有对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而眼处、味处。缘无见无对法而有见有对与无见无对法从因缘……，［曰］缘无见无对之一蕴而三蕴与有见有对与无见无对之心等起色，二蕴……于结生刹那，缘无见无对之一蕴而三蕴与有见有对与无见无对之业果色，二蕴……缘水界而有见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而色处、根、段食。缘无见无对法而无见有对与无见无对法从因缘……。［曰］缘无见无对之一蕴而三蕴与无见有对与无见无对之心等起色，二蕴……于结生刹那，缘无见无对之一蕴而三蕴与无见有对与无见无对之业果色，二蕴……缘水界而无见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而眼处、色处、根、段食。缘无见无对法而有见有对与无见有对法从因缘生。［曰］缘无见无对法而有见有对与无见有对法从因缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴而有见有对与无见有对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴而有见有对与无见有对之业果色，缘水界而有见有对与无见有对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而色处、眼处、味处。缘无见无对法而有见有对与无见有对与无见无对法从因缘生。［曰］缘无见无对之一蕴而三蕴与有见有对与无见有对与无见无对之心等起色，二蕴……于结生刹那，缘无见无对之一蕴而三蕴与有见有对与无见有对与无见无对之业果色，二蕴……缘水界而有见有对与无见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而色处、眼处、味处、根、段食。
二一七七
缘无见有对与无见无对之法而有见有对法从因缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之业果色，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种与水界而有见有对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而色处。缘无见有对与无见无对之法而无见有对法从因缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而无见有对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而无见有对之业果色，缘无见有对之一大种与水界而二大种，缘二大种与水界而一大种，缘无见有对之［三］大种与水界而无见有对之心等起色、业果色、所造色；缘所触处与水界而、眼处、味处。缘无见有对与无见无对之法而无见无对法从因缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而无见无对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而无见无对之业果色，缘无见有对之［三］大种与水界而无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而根、段食。缘无见有对与无见无对之法而有见有对与无见无对之法从因缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对与无见无对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对与无见无对之业果色，缘无见有对之［三］大种与水界而有见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而色处、根、段食。缘无见有对与无见无对之法而无见有对与无见无对之法从因缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而无见有对与无见无对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而无见有对与无见无对之业果色，缘无见有对之［三］大种与水界而无见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而眼处、味处、根、段食。缘无见有对与无见无对之法而有见有对与无见有对之法从因缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对与无见有对之心等色，于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对与无见有对之业果色，缘无见有对之［三］大种与水界而有见有对与无见有对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而色处、眼处、味处。缘无见有对与无见无对之法而有见有对与无见有对与无见无对法从因缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对与无见有对与无见无对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对与无见有对与无见无对之业果色，缘无见有对之［三］大种与水界而有见有对与无见有对与无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而色处、眼处、味处、根、段食。
二一七八
缘无见无对法而无见无对法从所缘缘生。［曰］缘无见无对之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘无见无对之一蕴而三蕴，二蕴……缘所依而［四］蕴。
二一七九
缘无见有对法而无见有对法从增上缘生。［曰］缘无见有对之一大种而二大种，缘二大种而一大种，缘无见有对之［三］大种而心等起之色、所造色。于无见有对根，依此而有七问应分别，［但］无终句也。
二一八〇
缘无见无对法而无见无对法从增上缘生。［曰］缘无见无对之一蕴而三蕴与无见无对之心等起色，二蕴……缘水界而无见无对之心等起色。依此而于无见无对根，有七问应分别，［但］无终句。
二一八一
缘无见有对与无见无对法而有见有对法从增上缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之心等起色，缘无见无对之［三］大种与水界而有见有对之心等起色、所造色。依此而有七问应分别。
二一八二
缘无见无对法而无见无对法从无间缘生、从等无间缘。等于所缘［缘］。
二一八三
缘无见有对法而无见有对法从俱生缘生。［曰］缘无见有对之一大种而二大种，缘二大种而一大种，缘无见有对之三大种而无见有对法之心等起色、业果色、所造色，缘所触处而眼处、味处；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而二大种。无见有对根之七间依此方法而应分别。
二一八四
缘无见无对法而无见无对法从俱生缘生。［曰］缘无见无对之一蕴而三蕴与无见无对之心等起色，二蕴……于结生刹那，缘无见无对之一蕴而三蕴与无见无对之业果色，二蕴……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘水界而无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而根、段食；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之水界而无见无对之业果色。于无见无对根之七问，应依此方法而应分别。
二一八五
缘无见有对与无见无对而有见有对法从俱生缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之业果色，缘无见有对之［三］大种与水界而有见有对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而色处；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之无见有对之［三］大种与水界而有见有对之业果色、所造色。依此方法而七问应分别。
二一八六
缘无见有对法而无见有对法从互相缘生。［曰］缘无见有对之一大种而二大种，缘二大种而大一种。缘无见有对法而无见无对法从互相缘生。［曰］缘无见有对之［三］大种而水界。缘无见有对法而无见有对与无见无对之法从互相缘生。［曰］缘无见有对之一大种而二大种与水界，缘二大种而一大种与水界。
二一八七
缘无见无对法而无见无对法从互相缘生。［曰］缘无见无对之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘无见无对之一蕴而二蕴与所依，二蕴……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴。缘无见无对法而无见有对法从互相缘生。［曰］缘水界而无见有对之［三］大种。
二一八八
缘无见有对与无见无对法而无见无对法从互相缘生。［曰］缘无见有对法之一大种与水界而二大种，缘二大种与水界而一大种。
二一八九
缘无见有对法而无见有对法从依止缘生；从亲依止缘、前生缘、修习缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。
二一九〇
于因二十一、所缘一、增上二十一、无间一、等无间一、俱生二十一、互相六、依止二十一、亲依止一、前生一、修习一、业二十一，于异熟、食二十一、根二十一，于静虑缘、道二十一、相应一、不相应二十一、有二十一、无有一、去一、不去二十一。如是应计算。
第二节 逆
二一九一
缘无见有对法而无见有对法从非因缘生。［曰］缘无见有对之一大种而二大种，缘二大种而一大种，缘无见有对之［三］大种而无见有对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处而眼处、味处；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之无见有对之一大种而二大种，缘二大种而一大种。于无见有对根，依此方法而七问应分别。
二一九二
缘无见无对法而无见无对法从非因缘生。［曰］缘无因无见无对之一蕴而三蕴与无见无对之心等起色，二蕴……于无因结生刹那，缘无见无对之一蕴而三蕴与无见无对之业果色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘水界而无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而根、段食；外之……食等起……缘时节等……缘诸无想有情之水界而无见无对之业果色、所造色；缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。无见无对根之七问依此方法应分别。
二一九三
缘无见有对与无见无对法而有见有对法从非因缘生。［曰］缘无因无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之心等起色；于无因结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之业果色，缘无见有对之［三］大种与水界而有见有对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而色处；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之无见有对之［三］大种与水界而有见有对之业果色、所造色。依此方法而不予混乱，七问应分别。
二一九四
缘无见有对法而无见有对法从非所缘缘生。［曰］缘无见有对之一大种而二大种，缘二大种而一大种，缘无见有对之［三］大种而无见有对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处而眼处、味处；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之无见有对之一大种而二大种，缘二大种而一大种。无见有对根之七问依此方法应广说。
二一九五
缘无见无对法而无见无对法从非所缘缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴而无见无对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴而无见无对之业果色，［四］蕴而所依，缘水界而无见无对之心等起色、业果色、所造色，缘水界而根、段食；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之水界而无见无对之业果色、所造色。无见无对根之七问亦依此方法应广说。
二一九六
缘无见有对与无见无对之法而有见有对法从非所缘缘生。［曰］缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之心等起色；于结生刹那，缘无见无对之［四］蕴与［三］大种而有见有对之业果色，缘无见有对之［三］大种与水界而有见有对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处与水界而色处……外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之无见有对之［三］大种与水界而有见有对之业果色、所造色。于互相组合，七问依此方法应分别。
二一九七
缘无见有对法而无见有对法从非增上缘生，等于俱生。从非无间缘、非等无间缘、非互相缘。缘无见有对之［三］大种而无见有对之心等起色、业果色、所造色，缘所触处而眼处、味处，外之……食等起……时等起……缘诸无想有情之［三］大种而无见无对之业果色、所造色。依此方法而二十一问应分别。从非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘。［曰］外之……食等起……时节等起……缘无见有对之一大种而二大种，缘二大种而一大种，缘无见有对之三大种而无见有对之所造色。以分别业而依非业应作二十一问。从非异熟缘，无结生与业果，唯五蕴［有］。从非食缘。［曰］外之……时节等起……诸无想有情……依此方法应分别二十一。从非根缘。［曰］外之……食等起……时节等起……无见有对之一大种……缘诸无想有情之［三］大种而色命根……略……一切问分别。从非静虑缘。［曰］外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种……略……七问应分别。
二一九八
缘无见无对法而无见无对法从非静虑缘生。［曰］缘五识俱行之一蕴而三蕴，二蕴……外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之水界而无见无对之业果色、所造色。如是七问亦应分别。
二一九九
缘无见有对与无见无对法而有见有对法从非静虑缘生。［曰］外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之无见有对之［三］大种与水界而有见有对之业果色、所造色。如是七问应分别。从非道缘是等于非因应作全备而无痴。从非相应缘、非不相应缘全备。从非无有缘、非去缘。
二二〇〇
于非因二十一、非所缘二十一、非增上二十一、……略……遍作二十一、……略……遍作二十一、非无有二十一、非去二十一。如是应计算。
第三节 顺逆
二一〇一
从因缘及于非所缘二十一、……非增上二十一、……略……非异熟二十一、非相应二十一、非不相应二十一、非无有二十一、非去二十一。
第四节 逆顺
二二〇二
从非因缘及于所缘一、……无间一、等无间一、俱生二十一、……略……静虑二十一、道二十一、相应一、不相应二十一、有二十一、无有一、去一、不去二十一。如是应计算。
第二章～第六章
俱生分、缘依分、依止分皆等于相缘分，相杂分与相应分唯应作于无色
第七章 问分
第一节 顺
二二〇三
无见有对法依无见无对法之因缘为缘。［曰］无见无对之诸因依相应之［四］蕴与无见无对之心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那，无见无对之诸因依相应之［四］蕴与无见无对之诸业果色之因缘为缘。
二二〇四
无见无对法依有见有对法之因缘为缘。［曰］无见无对之诸因依有见有对心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。唯于无见无对根，依此方法七问应分别。
二二〇五
有见有对法依无见无对法之所缘缘为缘。［曰］以诸色观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、……见、……疑、……掉举、忧生；依天眼而见色，色处依眼识之所缘缘为缘；有见有对之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之无间缘为缘。
二二〇六
无见有对法依无见无对法之所缘缘为缘。［曰］以眼……身、诸声、诸香、诸味……诸所触无常……乃至……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识，无见有对之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二二〇七
无见无对法依无见无对法之所缘缘为缘。［曰］布萨、受戒、作布萨业而省察，省察前诸善行，从静虑……诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃。涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，现行之……所依……以女根、男根、命根、水界、段食……以无见无对之［四］蕴无常……忧生；依他心智而知无见无对心所有者之心，空无边处依识无边处之所缘缘为缘；无所有处依非想非非想处，无见无对之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二二〇八
有见有对法依无见无对法之增上缘为缘。所缘增上————重色而味着、欢喜，重彼而贪……见生。
二二〇九
无见有对法依无见无对法之增上缘为缘。所缘增上————重眼……身、诸声、诸香……诸所触而味着、欢喜，重彼而贪……见生。
二二一〇
无见无对法依无见无对法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布萨、……戒、作布萨业……重彼……从静虑出……诸圣者从道出……从果出……重果……重涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；重所依……女根、男根、命根、水界、段食……重无见无对之［四］蕴而味着、欢喜，尊重彼而贪……见生。俱生增上————无见无对增上依相应之［四］蕴与无见无对之心等起诸色之增上缘为缘。
二二一一
无见无对法依有见有对法之增上缘为缘。俱生增上————无见无对增上依无见有对心等起诸色之增上缘为缘。于无见无对根七问亦应分别，增上由摄三种色。
二二一二
无见无对法依无见无对法之无间缘为缘。［曰］前前无见无对之［四］蕴依后后无见无对之［四］蕴之无间缘为缘，随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道，道依果，果依果，随顺依果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。
二二一三
无见无对法依无见无对法之等无间缘为缘。等于无间。
二二一四
无见有对法依无见有对法之俱生缘为缘。善作等于相缘分。于互相缘等于相缘分之互相。于依止缘等于相缘分。
二二一五
有见有对法依无见无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————欲愿色具足而布萨、……戒……作布萨……色具足依信、慧、贪、欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。
二二一六
无见有对法依无见无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————欲愿眼具足……身具足……声具足……所触具足布施……戒……作布萨……于时节……亲依止床座而布施……戒……作布萨业……静虑……观……道……通……等至……杀生、破僧伽；眼具足……所触具足……时节……床座是依信、慧、贪、欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。
二二一七
无见无对法依无见有对法之亲依止缘为缘。所缘亲依、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信而布施、戒……作布萨业……静虑……起等至……语慢、执见；亲依止于戒、慧、贪、欲愿、身乐、身苦……饮食而布施……破僧伽；无见无对之［四］蕴……信、慧、贪、欲愿、身乐、身苦……饮食依信、慧……略……道、果之亲依止缘为缘。
二二一八
有见有对法依无见无对法之前生缘为缘。所缘前生————依天眼……色处依眼识之前生缘为缘。
二二一九
无见有对法依无见无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……以身……诸声……诸所触……无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识……乃至……所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。
二二二〇
无见无对法依无见无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以所依……女根、男根、命根、水界、段食无常……忧生。所依前生————所依依无见无对之［四］蕴之前生缘为缘。
二二二一
有见有对与无见无对法依无见无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生————色处与所依依无见无对［四］蕴之前生缘为缘。
二二二二
无见有对与无见无对之法依无见无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生————眼处与所依……所触处与所依是依无见无对［四］蕴之前生缘为缘。
二二二三
有见有对与无见有对法依无见无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生————色处与眼处依眼识之前生缘为缘。
二二二四
无见无对法依无见无对之后生缘为缘。后生————无见无对之［四］蕴依此无见无对身之后生缘为缘。
二二二五
无见无对法依有见有对法之后生缘为缘。后生————无见无对之［四］蕴依前生此有见有对身之后生缘为缘。如是七问应分别，摄三种色。
二二二六
无见无对法依无见无对法之修习缘为缘。［曰］前前无见无对之［四］蕴依后后无见无对［四］蕴之修习缘为缘，随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道之修习缘为缘。
二二二七
无见无对法依无见无对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无见无对之思依相应之［四］蕴与无见无对心等起诸色之业缘为缘。异刹那————无见无对之思依异熟之［四］蕴与无见无对之诸业果色之业缘为缘。
二二二八
无见无对法依有见有对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无见无对之思依有见有对心等起诸色之业缘为缘。异刹那————无见无对之思依有见有对诸业果色之业缘为缘。如是俱生、异刹那之七问应依此方法而分别，摄三种色。
二二二九
无见无对法依无见无对法之异熟缘为缘。［曰］异熟无见无对之一蕴依三蕴与无见无对心等起诸色之异熟缘为缘，二蕴……于结生刹那，无见无对之一蕴依三蕴与无见无对之诸业果色之异熟缘为缘；［四］蕴依所依之异熟缘为缘。
二二三〇
无见无对法依有见有对法之异熟缘为缘。［曰］异熟无见无对之［四］蕴依有见有对心等起诸色之异熟缘为缘；于结生刹那，无见无对之［四］蕴依有见有对之诸业果色之异熟缘为缘。如是七问应广说，转［与］结生。
二二三一
无见无对法依无见无对法之食缘为缘。［曰］无见无对之诸食依相应之［四］蕴与无见无对心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，无见无对之诸食依相应之［四］蕴与无见无对业果色诸色之食缘为缘；段食依此无见无对身之食缘为缘。
二二三二
无见无对法依有见有对法之食缘为缘。［曰］无见无对之诸食依有见有对心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，无见无对之诸食依有见有对诸业果色之食缘为缘；段食依此有见有对身之食缘为缘。如是转与结生之七问应分别，于七问皆作段食。
二二三三
无见有对法依无见无对法之根缘为缘。［曰］眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘。
二二三四
无见无对法依无见无对法之根缘为缘。［曰］无见无对之诸根依相应之［四］蕴与无见无对心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那，则无见无对之诸根依相应之［四］蕴与无见有对之诸业果色之根缘为缘。色命根依无见无对之诸业果色之根缘为缘。
二二三五
无见无对法依有见有对法之根缘为缘。［曰］无见无对之诸根依有见有对心等起之诸色之根缘为缘；于结生刹那，无见无对之诸根依有见有对之诸业果色之根缘为缘；色命根依有见有对之诸业果色之根缘为缘。如是转［与］结生之七问应分别，而各终于色命根。
二二三六
无见有对与无见无对之法依无见无对法之根缘为缘。［曰］眼根与眼识依眼识俱行之［四］蕴之根缘为缘……略……身根与身识依身识俱行之［四］蕴之根缘为缘。
二二三七
无见无对法依无见无对法之静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘。［曰］无见无对之一蕴依三蕴之相应缘为缘，二蕴……于结生刹那……。
二二三八
无见有对法依无见无对法之不相应缘为缘。前生————眼处眼识，身处依身识之不相应缘为缘。
二二三九
无见无对法依无见无对法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————无见无对之［四］蕴依无见无对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无见无对之［四］蕴依无见无对之诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所缘依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————所依依无见无对之［四］蕴之不相应缘为缘。后生————无见无对之［四］蕴依前生此无见无对身之不相应缘为缘。
二二四〇
无见无对法依有见有对法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————无见无对之［四］蕴依有见有对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无见无对之［四］蕴依有见有对诸业果色之不相应缘为缘。后生————无见无对之［四］蕴依前生此有见有对身之不相应缘为缘。如是余之五问应广说，俱生［与］后生。
二二四一
有见有对法依无见有对法之有缘为缘。前生————以诸色无常……忧生；依天眼而［见］色……色处依眼识之有缘为缘。
二二四二
无见有对法依无见有对法之有缘为缘。［曰］无见有对之一大种依二大种之有缘为缘；二大种依一大种之有缘为缘；无见有对之［三］大种依无见有对心等起之诸色、诸业果色、诸所造色之有缘为缘；所触处依眼处、味处之有缘为缘；外之……食等起……时节等起者之一大种依二大种之有缘为缘；二大种依一大种之有缘为缘；时节等起之［三］大种依无见有对之诸所造色之有缘为缘；诸无想有情无见有对之一大种依二大种之有缘为缘，二大种……。
二二四三
无见有对法依有见有对之有缘为缘。等于相缘分之依止。
二二四四
无见有对法依无见无对法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————无见有对之［三］大种依无见无对心等起之诸色、诸所造色之有缘为缘；乃至诸无想有情止皆应广说。前生————以眼……以身……诸声……诸所触无常……忧生；眼处依眼识，所触处依身识之有缘为缘。余之四问应广说，于相缘分等于俱生者无异。
二二四五
无见无对法依无见无对法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————无见无对之一蕴依三蕴与无见无对心等起诸色之有缘为缘，二蕴……于结生刹那，水界依无见无对心等起之诸色、诸业色、诸所造色，水界依根与段食之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之水界依无见无对之诸业果色。前生————以所依……以女根、男根、命根、水界……段食无常……忧生；所依依无见无对［四］蕴之有缘为缘。后生————无见无对之［四］蕴依前生此无见无对身之有缘为缘。段食依食无见无对之有缘为缘。色命根依无见无对诸业果色之有缘为缘。如是余之六问应分别，应作俱生、后生、食、根也。
二二四六
有见有对与无见无对之法依无见无对法之有缘为缘。前生————色处与所依依无见无对之［四］蕴之有缘为缘。
二二四七
无见有对与无见无对之法依有见有对法之有缘为缘。［曰］无见无对之［四］蕴与［三］大种依有见有对心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……略……。及应作诸无想有情。
二二四八
无见有对与无见无对法依无见有对法……略……。
二二四九
无见有对与无见无对法依无见无对之有缘为缘。俱生、前生。俱生————无见无对之［四］蕴与三大种依无见无对心等起之诸色，乃至应作诸无想有情。前生————眼处与所依……所触处与所依是依无见无对之［四］蕴之有缘为缘；余之诸问应分别。
二二五〇
有见有对与无见有对法依无见无对法之有缘为缘。前生————色处与眼处依眼识之有缘为缘。
二二五一
有见有对与无见有对与无见无对法依无见无对法之有缘为缘。俱生、前生————色处、眼处、眼识依眼识俱行［四］蕴之有缘为缘。
无有去缘等于无间，不去等于有。
二二五二
于因七、所缘三、增上九、无间一、等无间一、俱生二十一、互相六、依止二十一、亲依止三、前生六、后生七、修习一、业七、异熟七、食七、根九、静虑七、道七、相应一、不相应八、有二十五、无有一、去一、不去二十五。
二二五三
从因缘及于增上七、……俱生七、互相一、依止七、异熟七、根七、道七、相应一、不相应七、有七、不去七。
二二五四
苦因、俱生、依止、有、不去者七。苦因、俱生、互相、依止、有、不去者一。若因、俱生、互相、依止、相应、有、不去者一。若因、俱生、依止、不相应、有、不去者七。若因、俱生、依止、异熟、有、不去者七。若因、俱生、互相、依止、异熟、有、不去者一。若因、俱生、互相、依止、异熟、相应、有、不去者一。若因、俱生、依止、异熟、不相应、有、不去者七。若因、俱生、互相、依止、异熟、不相应、有、不去者一。如是应算一切之数分。
第二节 逆
二二五五
有见有对法依无见无对法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
二二五六
无见有对法依无见有对法之俱生缘为缘，无见有对法依有见有对法之俱生缘为缘，无见有对法依无见无对法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。无见有对法依有见有对与无见无对法之俱生缘为缘。无见有对法依无见有对与无见无对法之俱生缘为缘。无见有对法依有见有对与无见有对法之俱生缘为缘。无见有对法依有见有对法与无见有对与无见无对法之俱生缘为缘。
二二五七
无见无对法依无见无对法之所缘缘为缘、俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。无见无对法依有见有对法之俱生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。无见无对法依无见有对法之俱生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。无见无对法依有见有对与无见无对法之俱生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。无见无对法依无见有对与无见无对法之俱生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。无见无对法依无见有对与无见无对法之俱生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。无见无对法依有见有对与无见有对法之俱生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。无见无对法依有见有对与无见有对与无见无对法之俱生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。
二二五八
有见有对与无见无对法依无见无对法之……前生。
二二五九
无见有对与无见无对法依有见有对法之俱生缘为缘。无见有对与无见无对法依无见有对法之俱生缘为缘。无见有对与无见无对法依无见无对法之……俱生、前生。无见有对与无见无对法依有见有对与无见无对法之俱生缘为缘。无见有对与无见无对法依无见有对与无见无对法之俱生缘为缘。无见有对与无见无对法依有见有对与无见有对法之俱生缘为缘。无见有对与无见无对法依有见有对与无见有对与无见无对法之俱生缘为缘。
二二六〇
有见有对与无见有对法依无见无对法之……前生。
二二六一
有见有对与无见有对与无见无对法依无见无对法之俱生缘为缘、依前生缘为缘。
二二六二
于非因二十五、非所缘二十二、非增上二十五、非无间二十五、非等无间二十五、非俱生十二、非互相二十四、非依止九、非亲依止二十五、非前生二十二、非后生二十五、非修习二十五、非业二十五、非异熟二十四、非食二十五、非根二十三、非静虑二十五、非道二十五、非相应二十四、非不相应二十二、非有九、非无有二十五、非去二十五、非不去九。
二二六三
从非因缘及于非所缘二十二、……等于最初之进法。……非不去九。
二二六四
从非因缘及于非所缘缘、非增上二十二、……非无间二十二、非等无间二十二、非俱生九、非互相二十二、非依止九、非亲依止二十一、非前生二十二、非后生二十二、……略……非相应二十二、非不相应二十二、非有九、非无有二十二、非去二十二、非不去九。如是应计算。
第三节 顺逆
二二六五
从因缘及于非所缘七、……非增上七、非无间七、非等无间七、非互相七、非亲依止七、非前生七、非后生七、……略……遍作七问，于非相应七、非不相应一、非无有七、非去七。
二二六六
于因、俱生、依止、有、不去与非所缘七，……非无间七、非等无间七、非互相七、……于此处亦略之……非相应七、非不相应一、非无有七、非去七。
二二六七
若因、俱生、互相、依止、有、不去于非所缘一、则遍为一、……非去一。如是应计算。
第四节 逆顺
二二六八
从非因缘及于所缘三、……增上九、无间一、等无间一、俱生二十一、互相六、依止二十一、亲依止三、前生六、后生七、修习一、业七、异熟七、食七、根九、静虑七、道七、相应一、不相应八、有二十五、无有一、去一、不去二十五。如是应计算。