卷六 (2/2)

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r />     有因法依有因法之所缘缘为缘。［曰］布施、戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果……已断之诸烦恼……已伏之诸烦恼……前……以有因之四蕴［观］无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生；依他心智知有因心所有者之心；空无边处依识无边处；无所有处依非想非非想处；有因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘有因之［四］蕴而有因之［四］蕴生。有因法依无因法之所缘缘为缘。［曰］以有因之［四］蕴［观］无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生，缘有因之［四］蕴而无因之［四］蕴与痴生。有因法依有因与无因法之所缘缘为缘。［曰］缘有因之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。无因法依无因法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依向转之所缘缘为缘；以眼……以所依……以无因之［四］蕴与痴观无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识；所触处依身识；缘无因之［四］蕴与痴而无因之［四］蕴与痴生。无因法依有因法之所缘为缘。［曰］诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之所缘缘为缘；诸圣者省察无因已断之诸烦恼，前……，以眼……所依……以无因之［四］蕴与痴［观］无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知无因心所有者之心；无因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘无因之［四］蕴与痴而有因之［四］蕴生。无因法依有因与无因法之所缘缘为缘。［曰］缘眼而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生；耳……所依……无因之［四］蕴与痴而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。有因与无因法依有因法之所缘缘为缘。［曰］疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而有因之［四］蕴生。有因与无因法依无因法之所缘缘为缘。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而无因之［四］蕴与痴生。有因与无因法依有因与无因法之所缘缘为缘。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。

    八二

    有因法依有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、戒……布萨业……重之而省察，从静虑出……诸圣者从道出而重道……其果……重有因之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————有因增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。有因法依无因法之增上缘为缘。俱生增上————有因增上依心等起诸色之增上缘为缘。有因法依有因与无因法之增上缘为缘。俱生增上————有因增上依相应［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。无因法依有因法之增上缘为缘。所缘增上————诸圣者重涅槃而省察，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；其眼……所依……重无因之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。

    八三

    有因法依有因法之无间缘为缘。［曰］前前有因之［四］蕴依后后有因之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道，道依果，果依果，随顺依果等至；从灭尽［定］而出者之非想非非想处乃依果等至之无间缘为缘。有因法依无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；有因之死没心依无因生起心之无间缘为缘；有因之有分依向转之无间缘为缘；有因之有分依无因出起之无间缘为缘。有因法依有因与无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依后后疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。无因法依无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；前前无因［四］蕴依后后无因［四］蕴之无间缘为缘；向转依五识之无间缘为缘。无因法依有因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行之［四］蕴之无间缘为缘；无因之死没心依有因生起心之无间缘为缘；无因之有分依有因之有分之无间缘为缘；无因之［四］蕴依有因出起之无间缘为缘；向转依有因［四］蕴之无间缘为缘。无因法依有因与无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘；向转依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。有因与无因之法依有因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行［四］蕴之无间缘为缘。有因与无因法依无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依无因出起之无间缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。

    八四

    有因法依有因法之俱生缘为缘……于相缘分如俱生，此处无组合。……依互相缘为缘……如相缘分。……依依止缘为缘……如于相缘分如依止缘，此处无组合。

    八五

    ……依亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————有因之［四］蕴依有因之［四］蕴之亲依止缘为缘。有因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————有因之［四］蕴依无因之四蕴与痴之亲依止缘为缘。有因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————有因之［四］蕴依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。无因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————身乐依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；痴依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；身乐、身苦、时节、饮食、床座与痴依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘。无因法依有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于身乐而布施……乃至……破僧伽；于身苦……时节、饮食、床座……亲依止于痴而布施……乃至……破僧伽；身乐……乃至……与痴依信……乃至……慧、贪……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。无因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————身乐与痴依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。有因与无因法依有因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依有因［四］蕴之亲依依缘为缘。有因与无因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……、本性亲依止————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依无因之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依疑俱行、掉举俱行［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。

    八六

    无因法依无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……以所依观无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识；所触处依身识之前生缘为缘；所依前生————眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。所依依无因之［四］蕴与痴之前生缘为缘。无因法依有因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依观无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生————所依依有因之［四］蕴之前生缘为缘。无因法依有因与无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————眼……缘所依而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。所依前生————所依依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之前生缘为缘。

    八七

    有因法依无因法之后生缘为缘。［曰］后生有因之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。无因法依无因法之后生缘为缘。［曰］后生无因之［四］蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。有因与无因法依无因法之后生缘为缘。［曰］后生之疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。

    八八

    有因法依有因法之修习缘为缘……如无间缘。无向转与有分。于修习缘，二者皆可删除。

    八九

    有因法依有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————有因之思依异熟有因［四］蕴之业缘为缘。有因法依无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————有因之思依异熟无因之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。无因法依无因法之业缘为缘。［曰］无因之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    九〇

    有因法依有因法之异熟缘为缘。［曰］异熟有因之一蕴依三蕴之……二蕴……于结生刹那……。有因法依无因法之异熟缘为缘。［曰］异熟有因之［四］蕴依心等起诸色之异熟缘为缘；于结生刹那……。有因法依有因与无因法之异熟缘为缘。［曰］异熟有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那……。无因法依无因法之异熟缘为缘。［曰］异熟无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依之异熟缘为缘。

    九一

    有因法依有因法之食缘为缘……三。无因法依无因法之食缘为缘。［曰］无因之［三］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。

    九二

    有因法依有因法之根缘为缘……三。无因法依无因法之根缘为缘。［曰］无因之［三］根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那……眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘，色命根依诸业果色之根缘为缘。

    九三

    有因法依有因法之静虑缘为缘……三。无因法依无因法之静虑缘为缘。［曰］无因之［三］静虑支依相应之［四］蕴与心等起诸色之静虑缘为缘；于结生刹那……。

    九四

    有因法依有因法之道缘为缘……三。

    九五

    有因法依有因法之相应缘为缘……于相缘分如相应六问。

    九六

    有因法依有因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————有因之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，有因之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘。后生————有因之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。无因法依无因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————无因之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无因之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依无因［四］蕴与痴之不相应缘为缘。后生————无因之［四］蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。无因法依有因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依有因之［四］蕴之不相应缘为缘。前生————所依依有因之［四］蕴之不相应缘为缘。无因法依有因与无因法之不相应缘为缘。前生————所依依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之不相应缘为缘。有因与无因法依无因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。

    九七

    有因法依有因法之有缘为缘。［曰］有因之一蕴依三蕴……二蕴……于结生刹那……。有因法依无因法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————有因之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依痴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……。后生————有因之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。有因法依有因与无因法之有缘为缘。［曰］有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之一蕴依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那……。无因法依无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之有缘为缘。于结生……乃至……诸无想有情止……。前生————以眼……以所依观无常……忧生；善、不善已灭时无因异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识之有缘为缘；所依依无因之［四］蕴与痴之有缘为缘。后生————无因之［四］蕴与痴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。无因法依有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行、掉举俱行之痴依相应［四］蕴之有缘为缘；于结生刹那，所依依有因之［四］蕴之有缘为缘。前生————以眼……以所依［观］无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声；所依依有因之［四］蕴之有缘为缘。无因法依有因与无因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行、掉举俱行之痴依相应之［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生————以眼……所依为缘而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生；所依依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之有缘为缘。有因与无因法依有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，有因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。俱生————有因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。有因与无因之法依无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————有因之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，有因之［四］蕴与［四］大种依诸业果色之有缘为缘。俱生————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依依痴之有缘为缘。后生————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之有缘为缘。后生————有因之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————有因之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。俱生————疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依依三蕴与痴之有缘为缘；二蕴……。

    九八

    于因六、所缘九、增上四、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

    第二节　逆

    九九

    有因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘。……有因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。有因法依有因与无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。无因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。无因法依有因与无因之法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。有因与无因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。有因与无因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。有因与无因法依有因与无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

    一〇〇

    于非因九、……略……遍九、……非不去九。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一〇一

    从因缘及于非所缘六、……非增上六、非无间六、非等无间六、非互相二、非亲依止六、……略……非道六、非相应二、非不相应二、非无有六、非去六。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一〇二

    从非因缘及于所缘九、……增上四、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

    第三　因相应二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一〇三

    缘因相应法而因相应法从因缘生。［曰］缘因相应之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那……。缘因相应法而因不相应法从因缘生。［曰］缘因相应之［四］蕴而心等起色；于结生刹那……。依此方法应广说。如有因二法而无异。

    第四　因有因二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一〇四

    缘因有因法而因有因法从因缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……缘贪而痴……应轮说……于结生刹那，缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……。缘因有因法而有因非因法从因缘生。［曰］缘因而相应之［四］蕴；于结生刹那……。缘因有因法而因有因与有因非因法从因缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴与相应之［四］蕴……应轮说……缘贪而痴与相应之［四］蕴……应轮说……于结生刹那……。缘有因非因法而有因非因法从因缘生。［曰］缘有因非因之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那……。缘有因非因法而因有因法从因缘生。［曰］缘有因非因之［四］蕴而因，于结生刹那……。缘有因非因法而因有因与有因非因法从因缘生。［曰］缘有因非因之一蕴而三蕴与因，缘二蕴……于结生刹那……。缘因有因与有因非因法而因有因法从因缘生。［曰］缘无贪与相应之［四］蕴而无瞋、无痴……应轮说……缘贪与相应之［四］蕴而痴……应轮说……于结生刹那……。缘因有因与有因非因之法而有因非因法从因缘生。［曰］缘有因非因之一蕴与因而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘因有因与有因非因之法而因有因与有因非因法从因缘生。［曰］缘有因非因之一蕴与无贪而三蕴与无瞋、无痴，缘二蕴……于结生刹那……略……如是应广说。

    一〇五

    于因九、所缘九、增上九、无间九、……略……遍九、不去九。如是应计算。

    第二节　逆

    一〇六

    缘因有因法而因有因法从非增上缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……于结生刹……。完备九问。从非前生缘……九。从非后生缘……九。从非修习缘……九。

    一〇七

    缘因有因法而有因非因法从非业缘。［曰］缘因而相应之思。缘有因非因法而有因非因法从非业缘生。［曰］缘有因非因之［四］蕴而相应之思。缘因有因与有因非因法而有因非因法从非业缘生。［曰］缘因与相应之［四］蕴而相应之思。从非异熟缘……从非不相应缘……。

    一〇八

    于非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一〇九

    从因缘及于非增上九、……非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一一〇

    从非增上缘及于因九、……所缘九、无间九、……略……如是应计算。

    俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分、皆如相缘分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一一一

    因有因法依因有因法之因缘为缘。［曰］无贪依无瞋、无痴、之因缘为缘……，如相缘分。因有因法依有因非因法之因缘为缘。［曰］诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那……。因有因法依因有因与有因非因法之因缘为缘。［曰］无贪依无瞋、无痴与相应之［四］蕴之因缘为缘……，应广说。

    一一二

    因有因法依因有因法之所缘缘为缘。［曰］缘因而诸因生。因有因法依有因非因法之所缘缘为缘。［曰］缘因而有因非因之［四］蕴生。因有因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。［曰］缘因而诸因与相应之［四］蕴生。有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘。［曰］布施、戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果；省察已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以有因非因之［四］蕴［观］无常……忧生；依他心智而知有因非因心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；有因非因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。有因非因法依因有因法之所缘缘为缘。［曰］布施……［如］初之推论无异。有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。［曰］布施……如初之推论无异。因有因与有因非因法依因有因法之所缘缘为缘。［曰］缘因与相应之［四］蕴而诸因生。因有因与有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘。［曰］缘因与相应之［四］蕴而有因非因之［四］蕴生。因有因与有因非因之法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。［曰］缘因与相应之［四］蕴而诸因与相应之［四］蕴生。

    一一三

    因有因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因而诸因生。俱生增上————因有因增上依相应诸因之增上缘为缘。因有因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因而有因非因之［四］蕴生。俱生增上————因有因增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。因有因法依因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因而诸因与相应之［四］蕴生。俱生增上————因有因增上依相应之［四］蕴与诸因之增上缘为缘。有因非因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、戒……作布萨业，重之而省察，前之……从静虑出，重之而省察静虑；诸圣者从道出，重之而［省察］其道，重之而省察其果，重有因非因之［四］蕴而味着、欢喜，重之而贪生、见生。俱生增上————有因非因增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。有因非因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施……同于初之推论。俱生增上————有因非因增上依相应诸因之增上缘为缘。有因非因法依因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施……同于初之推论。俱生增上————有因非因增上依相应之［四］蕴与诸因之增上缘为缘。因有因与有因非因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而诸因生。因有因与有因非因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而诸因生。因有因与有因非因法从因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而诸因与相应之［四］蕴生。

    一一四

    因有因法依因有因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后诸因之无间缘为缘。因有因法依有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后有因非因之［四］蕴之无间缘为缘。因有因法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后之诸因与相应［四］蕴之无间缘为缘。有因非因法依有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前有因非因之［四］蕴依后后有因非因之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净……略……从灭尽［定］而出者之非想非非想处依果至之无间缘为缘。有因非因法依因有因法之无间缘为缘。［曰］前前有因非因之［四］蕴依后后诸因之无间缘为缘；随顺依进姓……略……。有因非因法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前有因非因之［四］蕴依后后诸因与相应［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……有因非因根三问皆同一。因有因与有因非因之法依因有因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因与相应之［四］蕴依后后诸因之无间缘为缘。因有因与有因非因之法依有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因与相应之［四］蕴依后后有因非因［四］蕴之无间缘为缘。因有因与有因非因之法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因与相应之［四］蕴依后后诸因与相应［四］蕴之无间缘为缘。

    一一五

    因有因法依因有因法之俱生缘为缘……。……依互相缘为缘……依依止缘为缘……三缘皆如于相缘分之因。

    一一六

    因有因法依因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因依诸因之亲依止缘为缘。诸因依诸因与相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。此二问之根亦应问。有因非因法依有因非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……起等至，语慢、执见；亲依止于戒……乃至……欲愿而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲愿依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。于有因非因根，余之二问可依此方法而广说。因有因与有因非因之法依因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因与相应之［四］蕴依诸因之亲依止缘为缘。二根应问，诸因与相应之［四］蕴依有因非因之［四］蕴之亲依止缘为缘。根应问。诸因与相应之［四］蕴依诸因与相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七

    因有因法依因有因法之修习缘为缘……等于无间。

    一一八

    有因非因法依有因非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因非因之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————有因非因之思依异熟有因非因四蕴之业缘为缘。有因非因法依因有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因非因之思依相应诸因之业缘为缘。异刹那————有因非因之思依异熟诸因之业缘为缘。有因非因法依因有因与有因非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因非因之思依相应四蕴与诸因之业缘为缘。异刹那————有因非因之思依异熟之［四］蕴与诸因之业缘为缘。

    一一九

    因有因法依因有因法之异熟缘为缘。异熟之无贪依无瞋、无痴之异熟缘为缘；于结生刹那……。如因缘应广说。九［问］皆应限定于“异熟”。

    一二〇

    有因非因依有非因法之食缘为缘……三。

    一二一

    因有因法依因有因法之根缘为缘……应限定于“根”，九［问］皆完备。

    一二二

    有因非因法依有因非因法之静虑缘为缘……三。

    一二三

    因有因法依因有因法之道缘为缘……依相应缘为缘……依有缘为缘……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

    一二四

    于因三、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、修习九、业三、异熟九、食三、根九、静虑三、道九、相应九、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

    第二节　逆

    一二五

    因有因法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。有因非因法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。因有因与有因非因之法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因与有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因与有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

    一二六

    于非因九、……略……遍九。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一二七

    从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非亲依止三、……略……遍三、非道三、非无有三、非去三。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一二八

    从非因缘及于所缘九、……增上九、无间九、等无间九、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习九、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、有三、无有九、去九、不去三。如是应计算。

    第五　因因相应二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一二九

    缘因因相应法而因因相应法从因缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……缘贪而痴……应轮说……于结生刹那……。如因有因二法应广说无异。

    第六　非因有因二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一三〇

    缘非因有因法而非因有因法从因缘生。［曰］缘非因有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘非因有因之……。缘非因有因法而非因无因法从因缘生。［曰］缘非因有因之［四］蕴而心等起之色，于结生刹那……。缘非因有因法而非因有因与非因无因法从因缘生。［曰］缘非因有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那……。缘非因无因法而非因无因法从因缘生……乃至……缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非因无因法而非因有因法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而非因有因之［四］蕴。缘非因无因法而非因有因与非因无因法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依非因有因之［四］蕴，缘［四］大种而业果色、所造色。缘非因有因与非因无因法而非因有因法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘非因有因与非因无因法而非因无因法从因缘生。［曰］缘非因有因之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那……。缘非因有因与非因无因之法而非因有因与非因无因法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘非因有因之［四］蕴与四大种而业果色、所造色。

    一三一

    缘非因有因法而非因有因法从所缘缘生。［曰］缘非因有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘非因无因法而非因无因法从所缘缘生。［曰］缘非因无因之一蕴而……于结生刹那……。缘非因无因法而非因有因法从所缘缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而非因有因之［四］蕴。缘非因有因与非因无因法而非因有因法从所缘缘生。［曰］于结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……略……如是应分别。

    一三二

    于因九、所缘四、增上五、无间四、等无间四、俱生九、互相六、依止九、亲依止四、前生二、修习二、业九、异熟九、食九……略……遍九、相应四、不相应九、有九、无有四、去四、不去九。如是应计算。

    第二节　逆

    一三三

    缘非因无因法而非因无因法从非因缘生。［曰］缘非因无因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。由结生乃至诸无想有情止是无痴。

    一三四

    缘非因有因法而非因无因法从非所缘缘生。［曰］缘非因有因之［四］蕴而心等起之色。缘非因无因法而非因无因法从非所缘缘生。［曰］缘非因无因之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至诸无想有情止……。缘非因有因与非因无因法而非因无因法从非所缘缘生。［曰］缘非因有因之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那……略……。

    一三五

    于非因一、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一三六

    从非因缘与非所缘三、……非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟五、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一三七

    从非因缘与所缘一、……略……食一、静虑一、道一、相应一、不相应一、去一、不去一。如是应计算。

    俱生分亦应如是计算。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    一三八

    以非因有因法为缘而非因有因法从因缘生……三。以非因无因法为缘而非因无因法从因缘生。［曰］以一大种为缘而三大种，以［四］大种为缘而心等起色、业果色、所造色。以非因无因法为缘而非因有因法从因缘生。［曰］以所依为缘而非因有因之［四］蕴；于结生刹那……。以非因无因法为缘而非因有因与非因无因法从因缘生。［曰］以所依为缘而非因有因之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色；于结生刹那……。以非因有因与非因无因之法为缘而非因有因法从因缘生……互相组合者三；转、结生全备……略……。

    一三九

    于因九、所缘四、……略……不去九。如是应计算。

    第二节　逆

    一四〇

    于非因一、非所缘三、……略……非去三。

    依止分如缘依分。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    一四一

    相杂于非因有因法而非因有因法从因缘生。［曰］于非因有因之一蕴……于结生刹那……。

    一四二

    于因一、所缘二、增上一、无间二、遍二、……略……道一、不去二。

    第二节　逆

    一四三

    相杂于非因无因法而非因无因法从非因缘生。［曰］于非因无因之一蕴……于非因无因之三蕴……于结生刹那……。

    一四四

    于非因一、非增上二、非前生二、非后生二、非修习二、非业二、非异熟二、非静虑一、非道一、非不相应二。

    如是，余之二［问］数应计算。

    相应分如相杂分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一四五

    非因有因法依非因有因法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而……诸圣者从道出而省察其道，省察其果，已断之诸烦恼……省察已伏之诸烦恼……前以非因有因之［四］蕴观无常……忧生；善、不善已灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生；依他心智而知非因有因心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，非因有因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；以非因有因之［四］蕴而非因有因之［四］蕴生。非因有因法依非因无因法之所缘为缘。［曰］以非因有因之［四］蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因异熟是为彼所缘性而生，缘非因有因之［四］蕴而非因无因之［四］蕴生。非因无因法依非因无因法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依向转之所缘缘为缘；以眼……以所依……非因无因之［四］蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触处依身识之所缘缘为缘；缘非因无因之［四］蕴而非因无因之［四］蕴生。非因无因法依非因有因法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道果之所缘缘为缘；以眼……以所依……以非因无因之［四］蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非因无因心所有者之心；非因无因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘非因无因之［四］蕴而非因有因之［四］蕴生。

    一四六

    非因有因法依非因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒，重之而省察，省察前之诸善行，从静虑而出，重之而省察静虑；诸圣者从道而出，重之而省察其道，重之而省察其果，重非因有因之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————非因有因增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘；非因有因法依非因无因法之增上缘为缘。俱生增上————非因有因增上依心等起诸色之增上缘为缘。非因有因法依非因有因与非因无因法之增上缘为缘。俱生增上————非因有因增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非因无因法依非因有因法之增上缘为缘。所缘增上————诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。以眼……以所依……非因无因之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生。见生。

    一四七

    非因有因法依非因有因法之无间缘为缘。［曰］前前非因有因之［四］蕴依后后非因有因之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……略……非想非非想处依果等至之无间缘为缘。非因有因法依非因无因法之无间缘为缘。［曰］非因有因之死没心依非因无因生起心之无间缘为缘；非因有因之有分依向转，非因有因之有分依非因无因之有分，非因有因之［四］蕴依非因无因出起之无间缘为缘。非因无因法依非因无因法之无间缘为缘。［曰］前前非因无因之［四］蕴依后后非因无因之［四］蕴之无间缘为缘；向转依五识之无间缘为缘。非因无因法依非因有因法之无间缘为缘。［曰］非因无因之死没心依非因有因心起心之无间缘为缘。向转依非因有因之［四］蕴之无间缘为缘；非因无因之［四］蕴依非因有因出起之无间缘为缘。

    一四八

    非因有因法依非因有因法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……于此处无组合，七问。依互相缘为缘……六问。依依止缘为缘……转［与］结生，七问。于此处无组合。

    一四九

    非因有因法依非因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……略……语慢、执见；亲依止于戒……乃至……欲愿而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲愿依信……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。非因有因法依非因无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————信依身乐、身苦之亲依止缘为缘；戒……乃至……欲愿依身乐、身苦之亲依止缘为缘；信……乃至……欲愿依身乐、身苦之亲依止缘为缘。非因无因法依非因无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————身乐是依身乐、身苦之亲依止缘为缘；身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦之亲依止缘为缘；身乐、身苦、时节、饮食、床座依身乐、身苦之亲依止缘为缘。非因无因法依非因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于身乐而布施……乃至……破僧伽；亲依止于身苦……于时节……饮食……床座而布施……乃至……破僧伽；身乐……乃至……床座依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。

    一五〇

    非因无因法依非因无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……以所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依非因无因［四］蕴之前生缘为缘。非因无因法依非因有因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生————所依依非因有因［四］蕴之前生缘为缘。

    一五一

    非因有因法依非因无因法之后生缘为缘。［曰］非因有因之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。非因无因法依非因无因法之后生缘为缘。［曰］非因无因之［四］蕴依前此身之后生缘为缘。

    一五二

    非因有因法依非因有因法之修习缘为缘。［曰］前前非因有因之［四］蕴依后后非因有因［四］蕴之修习缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道之修习缘为缘。非因无因法依非因无因法之修习缘为缘。［曰］前前非因无因之［四］蕴依后后非因无因［四］蕴之修习缘为缘。

    一五三

    非因有因法依非因有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非因有因之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————非因有因之思依异熟非因有因［四］蕴之业缘为缘。非因有因法依非因无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非因有因之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————非因有因之思依异熟非因无因之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。非因有因法依非因有因与非因无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非因有因之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————非因有因之思依异熟非因有因之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。非因无因法依非因无因法之业缘为缘。俱生————非因无因之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，非因无因之思依相应之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。

    一五四

    非因有因法依非因有因法之异熟缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之异熟缘为缘……一。

    一五五

    非因有因法依非因有因法之食缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之食缘为缘。［曰］非因无因之［三］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那［……］；段食依此身之食缘为缘。

    一五六

    非因有因法依非因有因法之根缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之根缘为缘。［曰］非因无因之［三］根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那，色命根依诸业果色之根缘为缘。

    一五七

    非因有因法依非因有因法之静虑缘为缘……皆应作四［问］。依道缘为缘……三。

    一五八

    非因有因法依非因有因法之相应缘为缘。［曰］非因有因之一蕴是三……于结生刹那……。非因无因法依非因无因法之相应缘为缘。［曰］非因无因之一蕴是三……结生。

    一五九

    非因有因法依非因无因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————非因有因之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那……。后生————非因有因之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因无因法依非因无因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————非因无因之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依非因无因［四］蕴之不相应缘为缘。后生————非因无因之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因无因法依非因有因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依非因有因［四］蕴之不相应缘为缘。前生————所依依非因有因之［四］蕴之不相应缘为缘。

    一六〇

    非因有因法依非因有因法之有缘为缘。［曰］非因有因之一蕴是三……于结生刹那……。非因有因法依非因无因法之有缘为缘。俱生、后生……乃至……。非因有因法依非因有因与非因无因法之有缘为缘。［曰］非因有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……。非因无因法依非因无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非因无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘……乃至诸无想有情止。前生————以眼……所依观无常……忧生；色处依眼识，所触处依身识，眼处……身处依身识，所依依非因无因之［四］蕴之有缘为缘。后生————非因无因之［四］蕴依前生此身，段食依此身，色命根依诸业果色之有缘为缘。非因无因法依非因有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依非因有因之［四］蕴之有缘为缘。前生————以眼……所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生。非因有因与非因无因法依非因有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非因有因之一蕴与所依依三蕴，于结生刹那，非因有因之一蕴与所依依三蕴……。非因有因与非因无因之法依非因无因法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————非因有因之［四］蕴与［四］大种依心等起之诸色之有缘为缘。后生————非因有因之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————非因有因之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一六一

    于所缘四、增上四、无间四、等无间四、俱生七、互相六、依止七、亲依止四、前生二、后生二、修习二、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应二、不相应三、有七、无有四、去四、不去七。如是应计算。

    第二节　逆

    一六二

    非因有因法依非因有因法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。非因有因法依非因无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。非因有因法依非因有因与非因无因法之俱生缘为缘……依业缘为缘……。非因无因法依非因无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非因无因法依非因有因法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非因有因与非因无因法依非因有因法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。非因有因与非因无因法依非因无因法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。

    一六三

    于非因七、非所缘七、……略……遍七、非俱生六、非互相六、非依止六、遍七、非相应六、非不相应五、非有五、非无有七、非去七、非不去五。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一六四

    从所缘缘及于非增上四、……非无间四、……略……遍四、非无有四、非去四、非不去四。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一六五

    从非因缘及于所缘四、……增上四、……中略……不去七。如是应计算。