第二十品 (2/2)

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…乃至……诸比丘！其时，狱卒等令彼登下大炎炎、等极炽然、灼热炭火山……乃至……诸比丘！其时，狱卒等令彼足上首下而捉投于炎炎、等极炽然、灼热之铁镬，彼于其中而煮，身为泡沫所覆，彼于其中而煮，为泡沫所覆，或浮、或沈、或漂，彼于其处……乃至……诸比丘！其时，狱卒等以彼投于大地狱。诸比丘！彼是大地狱耶？

    有四隅，有四门，安布于各各等分，

    铁墙环绕，以铁板被覆，

    其铁地炎炎、光辉而燃。

    周匝百由旬，恒常交彻不息。”

    有如是之经耶？（他）然。（自）是故，地狱有狱卒。

    第四章　畜生论

    今称畜生论，此处，“于诸天，蔼罗伐拏等之天子，有象形马形之变化，彼处无畜生趣，然见彼畜生形之天子，言诸天有畜生”，乃安达派之邪执。

    一

    （自）天有畜生耶？（他）然。（自）畜生有天耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）天有畜生耶？（他）然。（自）天界是畜生生耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）天有畜生耶？（他）然。（自）彼处有蛆、羽虫、蚊、蝇、蛇、蝎、百足、湿虫耶？（他）实不应如是言……乃至……

    二

    （自）天无畜生耶？（自）然。（他）彼处非有称为蔼伐罗拏之龙象、千驾之天乘耶？（他）然。（自）若“彼处有称蔼伐罗拏之龙象、千驾之天乘”，是故汝应言：“天有畜生。”

    三

    （自）天有畜生耶？（他）然。（自）彼处有象舍、马舍、秣粮、御者马丁耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是故，天无畜生。

    第五章　道论

    今称道论。此处，言“彼先之身业、口业、活命是清净”，依止此经及正语、正业、正命是心不相应，于无限制言“有五支之道”者，乃化地部之邪执。

    一

    （自）有五支道耶？（他）然。（自）“有八支道，此即正见……乃至……正定”非世尊所仰耶？（他）然。（自）若“有八支道，即正见……乃至……正定”者是世尊所仰，汝不应言：“有五支道。”

    二

    （自）有五支道耶？（他）然。（他）非世尊所仰耶？曰：

    “八支道最妙，

    四句谛最上，

    离欲法最胜，

    具眼者两足最上。”

    有如是之经耶？（他）然。（自）是故，有八支道。

    三

    （自）正语是道支而不是道耶？（他）然。（自）正见是道支而不是道耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）正语是道支而不是道耶？（他）然。（自）正思……正精进……正念……正定是道支而不是道耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）正业……乃至……正命是道支而不是道耶？（他）然。（自）正见……乃至……正定是道支而不是道耶？（他）实不应如是言……乃至……

    四

    （自）正见是道支而是道耶？（他）然。（自）正语是道支而是道耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）正见是道支而是道耶？（他）然。（自）正业……乃至……正命是道支而是道耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）正思……乃至……正定是道支而是道耶？（他）然。（自）正语……乃至……正命是道支而是道耶？（他）实不应如是言……乃至……

    五

    （他）有八支道耶？（自）然。（他）非世尊所仰耶？曰：“先彼之身业、口业、命为善清净。如是，彼之此八圣支道应至修习满足。”有如是之经耶？（自）然。（他）是故，有五支道。

    六

    （自）有五支道耶？（他）然。（自）非世尊所仰耶？曰：“须跋陀！凡于不得圣八支之法律者，其处亦不得沙门，其处亦不得第二之沙门，其处亦不得第三之沙门，其处亦不得第四之沙门。须跋陀！凡于所得圣八支之法律者，其处亦得沙门，第二……乃至……第三……乃至……亦得第四之沙门。须跋陀！于圣八支道所得之法律者，须跋陀！此处亦［有］沙门，此处亦［有］第二之沙门，此处亦［有］第三之沙门，此处亦有第四之沙门。依他沙门，他说为虚。”有如是之经耶？（他）然。（自）是故，有八支道。

    第六章　智论

    今称智论。此处，指于［初］转法轮［四谛三转之］十二智，而十二事智是出世间，乃东山住部、西山住部之邪执。

    一

    （自）十二事智是出世间耶？（他）然。（自）有十二出世间智耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有十二出世间智耶？（他）然。（自）有十二预流道耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有十二预流道耶？（他）然。（自）有十二预流果耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有十二一来……乃至……不还……乃至……阿罗汉道耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有十二阿罗汉道耶？（他）然。（自）有十二阿罗汉果耶？（他）实不应如是言……乃至……

    二

    （他）不应言：“十二事智是出世间。”耶？（自）然。（他）非世尊所仰耶？曰：“诸比丘！此是苦圣谛。诸比丘！前未曾闻法于我眼生、智生、慧生、明生、光生。而应遍知此苦圣谛。诸比丘！我……乃至……诸比丘！我所遍知……乃至……诸比丘！此是苦集圣谛。……乃至……诸比丘！此之苦集圣谛应断。诸比丘！我……乃至……诸比丘！我所断……乃至……诸比丘！此是苦灭谛。……乃至……此之苦灭谛应证。诸比丘！我……乃至……诸比丘！我所证……乃至……诸比丘！此是至苦灭之道圣谛。……此之至苦灭之道圣谛应修。诸比丘！我……乃至……诸比丘！依我而修。［我］于前未曾闻法而眼生……乃至……光生。”有如是之经耶？（自）然。（他）是故，十二事智是出世间。

    彼之摄颂曰：

    杀母者是堕无间者，杀父者是堕无间者，

    杀阿罗汉者是堕无间者，出［佛身］血者是堕无间者，

    破僧伽者是堕无间者，凡夫无智，

    地狱无狱卒，天无畜生，

    有五支之道，十二事智是出世间。

    第二十品［终］