第十四章 大寺及支提山之受纳 (2/2)

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须园，（四〇）［其夜］住帝须园，夜明时，着内衣，缠衣，（四一）如是取钵入都之城市。行乞近于王门而来。（四二）入王宫坐于座于其处食事，［己］手净钵，（四三）食已［说法］使王喜悦由都之城市而去，在欢喜林囿园为日中之休息，（四四）彼时于其处说蛇喻经及无始经、无上之行藏，（四五）于大欢喜［林］其处再三说牛粪之训谕，转法轮［经］。（四六）岛之灯明者长老摩哂陀七日间说此等之诸经，令八千五百之众解脱缚。如是一个月不足与众俱止住于帝须园，（四七、四八）雨期将近于额沙荼之满月向城市告知一切人人：“安居之时期不［间近］。”［四九］

    大寺之受纳毕

    岛之灯明者摩哂陀，整床座，取衣钵，由帝须园离去。（五〇）着内衣，缠衣，如是取钵入于都之城市。（五一）行乞来至王门，入王宫，坐适宜之座。（五二）于其处食事，［己］手净钵，教授大会经。（五三）岛之灯明者摩哂陀，教授王已由座起不辞而去。（五四）大师由东门离去城市，去一切人人归还，来至眉沙迦山。（五五）大臣等悬念告王：“陛下！大长老等皆已往眉沙迦山。”（五六）闻［此之报告］王惊，立即系马于战车，与王妃俱刹帝利立即乘车。（五七）长老摩哂陀与众俱行山麓，其处岩间之所纳伽洽多迦池沐浴，饮水而立于山顶。（五八）刹帝利急急擦汗，由远已见立于山顶长老。（五九）刹帝利留王妃于车，由车降，接近长老，礼拜而言此事：（六〇）“大雄！何故快弃土地，弃余与有情等而来此山耶？”（六一）“我等实于此处前后满三个月，于如来之处作安居”（六二）“余为比丘之僧伽安乐应作一切之应为事，请垂哀愍为余施教。”（六三）［摩哂陀］“比丘等虽于森同于村里，于闭门住居入安居为佛所许。”（六四）［王］“［余对卿之］此言［其］意义理由一切了解。正于今日余造适当安居之场所。”（六五）大名声之［王］在家之［得限度事］遂选［一场所］与长老等：“由哀愍请留于［此处］，（六六）大德！请入此岩房之园。大牟尼！确立精舍请定结界。”（六七）

    大阿栗吒王之妹子及五十五人大名声之良家所生者等，（六八）近王礼拜言此事：“我等皆欲于胜慧者之处出家。（六九）我等欲行梵行。陛下请许允。”闻一同之言，大地之主王亦意满足，近而告长老曰：“有阿栗吒为首五十五人之导师。大雄！请在卿之处出家。［余许彼等之出家］。”（七〇、七一）闻王之言而岛之灯明者摩哂陀言比丘僧伽：“汝等比丘！我等将定结界。”（七二）长老等确立精舍，决定于同一住所及不离三衣，规定结界场所。（七三）于屯巴精舍场内规定［外］界内界，岛之灯明者摩哂陀宣言大结界。（七四）具眼者定一切之处，结界在帝须山确立第二之精舍，（七五）于额沙荼月完满月之布萨，乌塔拉萨鲁哈之星宿下，于山中结界，（七六）于第二之场内，先令大阿栗吒出家。于其处又为丹巴般尼王家者［此大阿栗吒］授具足戒。（七七）于彼处五十五人出家受具足戒。于第一园建立三十二之处所，（七八）于帝须山之精舍第二园建立三十二，其余之小园各各含建一处。（七九）于最上之山建立园与精舍毕而六十二人之阿罗汉悉［于楞伽］入最初之安居。（八〇）

    支提山之受纳毕