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于婆罗洲之跋阇摩［市］［统治］。（四八）时臾那人等［之间］，因旱魃谷物缺乏之饥馑。为谷物之缺乏众生等如少水中之鱼陷于苦恼（四九）世间解之来时，天正降雨。［如是］国安稳。佛陀使多数人苏生。（五〇）于提萨陀罗伽附近城市之南面郁多罗园精舍，［彼时之支提］为伽纳班达那（腰带）支提。（五一）有八万四千法之得悟者。说甘露法时，恰如太阳之上升，（五二）一千比丘围绕之摩诃须摩那，正住于［彼处］，人中最之大雄自去其处。（五三）
二万比丘围绕之等觉者世间之导师迦叶正觉者见此岛。（五四）世间解迦叶以清净之佛眼眺望含诸天［一切世间］，见［众生等］，得达菩提。（五五）供养之受纳者世间解迦叶，涨满大慈悲之［光］见［支衍多王与其弟之沙灭地］激烈斗争。（五六）［彼佛］依佛陀之光明威神力恰如之［开华］太阳见多数之众生得达慢陀洲之菩提。（五七）“我往慢陀洲光辉教［法］。如闇遍照光辉之月。”（五八）比丘群围绕胜者，过虚空而去，恰如太阳之上升，已住于慢陀洲。（五九）［佛名］迦叶，［上首之长老］萨婆难陀，山［谓］修婆鸠吒城市名毗沙罗，刹帝利谓支衍多，（六〇）城市之西面启玛池边有婆乞纳园精舍，支提［谓］伽萨提迦（洗浴衣）。（六一）正觉者使兄弟二人苏生，令和解。树立说甘露法之教［法］（六二）说甘露法树立胜者之教时，有八万四千法之得悟者。（六三）千比丘围绕大名声之萨婆难陀止住于慢陀洲，世间之导师去。（六四）
于世界，亦依众生之哀愍，［愿］“济度有情”世间此之导师正觉者出生。（六五）彼世尊最上人正觉者为战而来集，见诸龙之大军。（六六）彼等发烟燃烧，忿怒，涨大怖畏，诸蛇破坏广大之岛。（六七）［佛陀］：“我往最上之岛。镇寂父甥之［二］蛇。”只独行赴。（六八）此正觉者瞿昙，山名支提山，于［谓］帝须刹帝利喜悦之阿?罗陀市统治。（六九）世尊正觉者于拘尸那伽罗之末罗人之和跋单，于依身之灭入无取涅槃。（七〇）［佛陀具时］“过二百三十六年名摩哂陀长老可光辉教［法］于楞伽。（七一）在城市之南快适场所，［建立］美丽塔园之囿园。（七二）彼时［已悬记］知岛丹般尼［彼名］高。彼等在［此］最上岛奉安我舍利驮都。”（七三）
阿?罗刹帝利女，是佛、法、僧伽之信者、正见者，心厌生。［彼女请王入团之许］。（七四）王闻王妃之语，言长老此事：“［王妃阿?罗］是佛、法、僧伽之信者、正见者。（七五）心厌生。请使阿?罗出家。”“大王！女人之出家非比丘许可之处。（七六）王！我妹僧伽蜜多可来［此处］。彼女使阿?罗［夫人］出家，令解脱一切缚。（七七）大慧者僧伽蜜多及聪明之郁多罗、黑摩、玛萨伽罗、和言之阿吉蜜陀、达婆、及婆巴达钦纳、玛罗、及丹玛达霞。（七八）彼女等比丘尼悉离贪，而寂静，意欲清净，为乐正法律者。（七九）［此等之］漏尽［心］得自在，［得］三明，熟达神通力安住于阿罗汉果之彼女等可来此处。”（八〇）
彼时大臣等围绕而坐之天爱帝须，思考［招请僧伽蜜名］咨问此事坐而言大臣等此事。（八一）阿栗吒刹帝利闻王之言，（八二）闻长老之语，受彼教礼拜叔父向北面而去。（八三）
于有城市之处建家，刹帝利女阿?罗王妃为首，受十戒是胜生之美丽妇女，五百侍女等之一切［此等］多数之人人昼夜围绕于阿?罗。（八四、八五）
阿栗吒赴港，乘大船，航大海，着岸立于［地上］。（八六）大力之大臣越宾陀林山山，入华子城，赴王之处。（八七）［阿栗吒向王］：“陛下！喜见大王！［御身之］子彼摩哂陀长老派遣我至御身之处。（八八）喜见！御身之友信佛彼天爱，遗［我］至御身之处。”（八九）大仙［更赴僧伽蜜多之处］，传达彼女之兄言：“王女僧伽蜜多！阿?罗刹帝利女［王家之女人等］（九〇）……等待御身而准备出家。”闻兄之传言而聪明之僧伽蜜多（九一）立即近王而言：“大王！请许可。妾往最胜之岛。（九二）大仙已传妾之兄言。”“汝姊之子须摩那与长兄之［摩哂陀］，（九三）既前往。爱者！我女！汝往行之事我不许可”“大王！我尊重兄之言。大王！阿?罗刹帝利女与王家之女人等皆待妾准备出家。”（九四）