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具有不思议功德之菩提树赴其处。（五三）［彼女于其处］：“最胜佛陀所同意，对有情之哀愍，我由神通力令南枝［自］离。”（五四）对鲁遮兰达合掌语此愿，南枝［由树］离而立于瓶中。（五五）有大神通力鲁遮兰达取黄金瓶植菩提树，而五百之比丘尼等围绕。（五六）彼时亦大地海山俱震动，有未曾有之身毛竖立大光。（五七）与国人等俱王之军队，见［此光景］欢喜，悉合掌向最上菩提树归命。（五八）一切诸天见最胜菩提而欢喜，充满喜悦，扬举唤声。（五九）时以誉守护世间者之四大王等之诸天，为尸利沙菩提树之守护。（六〇）忉利之诸天，自在之诸天、夜摩、帝释、须夜摩、删兜率陀，苏拧弥达彼等一切围绕最上尸利沙菩提树。（六一）天众欢喜而向合掌，供养鲁遮兰达与俱最上之菩提树。（六二）有大神通力鲁遮兰达尸利沙菩提树而为比丘尼僧伽所围绕，赴最胜之枢阇洲。（六三）诸天［见］最胜之枢阇洲运来最上尸利沙菩提树踊跃欣笑，弹两手指。（六四）有大神通力鲁遮兰达受天象所围绕，取尸利沙菩提树而近拘留孙。（六五）彼时世间之导师大雄拘留孙立于摩诃奇达囿园之菩提树处。（六六）鲁遮兰达植赫赫之菩提树自不能植。拘留孙见［此自伸右手］。（六七）有大神通力鲁遮兰达置菩提树之南枝于佛陀之右手而作礼。（六八）世间主最上人拘留孙取［彼］与阿婆耶王：“可植于此处。”（六九）王国之增大者阿婆耶王依世间之导拘留孙之宣示场所而植［彼］。（七〇）尸利沙菩提树之立于美丽地域时佛陀则说和人人之心四谛之法。（七一）［彼说法毕］，十四万之人人三十俱胝之诸天得悟［法］。（七二）
拘留孙之菩提树是尸利沙，拘那含之［彼］是优昙钵，迦叶之［彼］是尼俱律陀。［此］为三菩提树之穿凿。（七三）无比释子之菩提树为最胜之阿输陀。彼时［于此］持来植于大云林。（七四）
于闻荼私婆他有十人兄弟子。即阿婆耶、帝须、那伽、郁帝、末多婆耶（七五）蜜多、私婆、阿赛罗、帝须及奇罗［此等］兄弟。王女阿?罗与尸婆罗为闻荼私婆之女。（七六）
毗阇耶之来到最胜楞伽岛时与闻荼私婆之子灌顶时，此间有若干年［数］耶？（七七）天爱于正觉者般涅槃后二百三十六年灌顶。（七八）天爱之灌顶时，王者之神通力生丹波般尼之自在者放出功德之光辉时。（七九）彼时最胜楞伽岛成为宝山。帝须功德之光辉生出多数之宝。（八〇）见［此］宝，王喜而感激，为法阿育之赠物而递送。（八一）阿育见彼赠物而欢喜，［彼］再赠［返］天爱灌顶［所用］种种之宝。（八二）拂子、冠、伞、剑、??、头巾、沙罗、婆缦伽、黄金瓶［频伽］喜旋、（八三）担床、螺、耳饰、火浣布、黄金钵匙、高价之手巾、（八四）一担之阿耨达水、最胜之青栴檀、曙光色粘土、龙王持来之点眼药（八五）阿梨勒果、庵摩勒果、高价之甘露药，鹦鹉持来之芳香百六十担之米［如以上王］福业之赐物［此等］谓阿育［王递送天爱帝须，丹波般尼之自在者帝须］由法阿育向楞伽［王］灌顶赠送［必要之品物］时，举行第二之灌顶式。（八六、八七）为众上首之摩哂陀经帝须之第二灌顶后三十夜，由阎浮洲来此处。（八八）彼［天爱帝须］建立最胜之帝须园精舍，彼时于大云林值大菩提树，（八九）彼天爱令建立所喜之大塔，于支提山建立园，（九〇）使建立塔园、帝须园精舍，卫萨吉利［精舍］乔罗伽提萨［精舍］，（九一）由此，彼帝须王每一由旬造园植小菩提树。彼［谓］最胜之大笼大施，刹帝利亦统治四十年。（九二）
时闻荼私婆之子他之四人兄弟，［相继即位］刹帝利郁帝臾统治十年。（九三）在［郁帝臾之］灌顶后八年，岛之灯明者［摩哂陀］涅槃。王于帝须园之东，行遗骸之供养式。（九四）摩哂陀［受戒后］满十二年时来此处，满六十年时于支提山涅槃。（九五）岛之灯明者涅槃时谓郁帝臾王，满水器、弓窿门、华鬘之供物，燃灯火而使庄严，见美丽造最胜之葬龛，供养岛之灯明者。（九六、九七）人天两者，龙、乾闼婆、闼那瓦等一切悲痛供养岛之灯明者。（九八）于最上支提山供养七日间某者曾如是言：“我等行于都之城市。”（九九）［他之诸人］：“其处恐骚而音喧故，于此处荼毗楞伽岛之灯明者。”（一〇〇）王闻群众之语：“朕于帝须园东建立大塔。”（一〇一）［人人］与王俱共葬龛运岛之灯明者摩哂陀入于城市之东门。（一〇二）彼等通过城市之中央而进，由南门而去，于大寺中七日间营大供养。（一〇三）人天两者造香之葬堆安置于王之囿园：“我等荼毗高德。”（一〇四）共葬龛运岛之灯明者摩哂陀右绕精舍礼最上之塔。（一〇五）大众由东门园去，于其处一体之场所行遗骸之荼毗式。（一〇六）彼等全泣泣合掌而上葬堆，以头礼拜所燃之葬堆。（一〇七）［如是］大师无余荼毗已，彼时一同纳驮都［建立］最胜塔，隔一由旬营造囿园。（一〇八）岛之灯明者摩哂陀遗骸所行供养式之［地］，始名为圣地而为一般所知。（一〇九）