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所有为利益世界之世间导师，达最上安静之刹那，卧于［大］般涅槃床。（一）多数之诸天集时，说者中之最胜，大牟尼［尊］向近侍于其处帝释天宣示：（二）“西哈巴夫之儿毗阇耶伴七百人之家臣由罗罗国［来］至楞伽岛，（三）天王！［彼］为树立我教于楞伽岛。然彼与彼之侍臣善护楞伽岛。”（四）天王承如来之教回托莲华色天守护楞伽岛。（五）由帝释天受命彼急遽趣楞伽岛，为游行者之姿而入于一树下，（六）所有者以毗阇耶为开始接近于彼而来问：“吾友！此为何岛耶。”彼答言：“为楞伽岛。此处无人，又汝等无起危难之事。”如斯语而由水瓶向彼等注水，（七、八）彼等手结［咒］丝由虚空而去。有夜叉女之侍女现为牝犬之姿。（九）一人［之侍臣］，不单为王子所制，而曰：“有村犬亦可居。”从牝犬而行。（一〇）彼［之侍女］之主名库味尼夜叉女于彼处树下纺丝，如女行者之坐。（一一）彼见坐于莲池彼女行者于其处沐浴，饮［水］，取莲茎，向莲之叶［汲］水上来，彼女呼彼：“且止，汝为妾之饵食。”如彼言，彼男洽如被缚而立止。（一二、一三）由护丝之威力，彼女不能餐彼，请丝之男不与彼夜叉女。（一四）夜叉女唤捉彼投入坑中，如斯为一人一人之七百人亦均投入。（一五）
所有者不能还来，毗阇耶疑［起灾难事］，五武具着身而行，见美丽之莲池，（一六）入于池而见足迹，又见彼女行者，“实则余之侍臣等为此物之所捉耶？”如斯思考。（一七）问彼女云：“妇人！御身已未见余之侍臣等耶？”“王子！对侍臣等［有］何用。为饮水耶？使沐欲耶？”彼女已言。（一八）“如此成夜叉女耶余已知所生”确信速而告己之名，［以矢］诘寄于番弓。（一九）以铁钩索捉彼夜叉女之首，左手掴住头发，右［手］以剑振上言：“婢女！［还］与余侍臣等，［不然］将杀汝。”恐闷而彼夜叉女，请求生命（二〇、二一）“我主！妾请助生命。妾御身可让王位，可奉女之勤劳又他何事亦均如所求”而言已。（二二）言辞为无伪，彼以彼女而为誓言，“侍臣等伴来”之谓耶？彼女立即伴来。（二三）“此者等尚为饥饿”之谓耶？彼女已自餐商人等之船载［夺来］之米及其他种种多数选别物。（二四）彼侍臣等调了米饭与副食物以飨王子，一切物亦食此。（二五）由毗阇耶喜［取］上食夜叉女食［后］变为十六岁之美丽少女姿，（二六）所有装饰缠身接近于王子，于树下已设高价之卧床。（二七）于彼周回惟帐，［上］庄严天盖。王子见此思未来之利益，（二八）与彼女行交快寝于卧床，侍臣等悉横围于帷帐之外。（二九）
于深更彼闻音乐与歌声，问共卧之夜叉女云：“此何音耶？”（三〇）“捧主王位，［彼］将伐所有夜叉等。［岛］为人间所栖之家故以夜叉等将杀妾。”（三一）彼夜叉女如斯思考向王子言：“主！此处为西利沙瓦多名夜叉之都。（三二）住于彼处为楞伽之都，兄夜叉之女儿伴来此处，［彼］母亦来。（三三）为婚礼于此处亦成飨宴之盛。此音响起于其处，此，此集和为大者。（三四）只有今日可讨伐此等之夜叉，今以后不能讨伐。”彼言：“为未见之事，如何讨伐彼等耶？”（三五）“于彼处妾可发声。由彼声而可杀，由妾之威力武具可落于彼等之身。”（三六）如由彼女所闻而行，屠一切夜叉，（毗阇耶）得己国土，［身着］夜叉王之饰，以他之饰饰于一一侍臣。住其处数日而趣向铜掌国。（三七、三八）
毗阇耶于其处筑铜掌城，为侍臣等... -->>
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