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    住于多摩罗伽山名为奢提耶之女夜叉化牝马之姿而徘徊于顿波利扬伽那之湖畔,(五三)一人之男,见全身纯白而赤脚可爱[此牝马],报告王子谓有如是之牝马。(五四)王子携索捕彼女而靠近,然彼女见彼由背后而来,恐彼之威光而(五五)去,[王子]不消彼女之姿而追走,彼女周彼湖水走七回。(五六)跳入摩诃甘伽河,再行上来,由此周多摩罗伽山七回,(五七)再行周彼湖水三回,由此更由卡奢卡渡,跃入河中而在此处,彼(五八)捕彼女之尾,拾漂水之多罗叶,而由彼福业威力,彼为大剑。(五九)振剑不振言彼女:“余不杀[汝]。”彼女语彼云:“奉取王国之王子,主君!勿杀妾。”(六〇)彼攫彼女之首,以剑光突刺鼻,以索而缚,彼女已从顺。(六一)大力彼[王子]骑彼女而赴彼多摩罗伽山,于此处住多摩罗伽山四年,(六二)由此去,与军兵共来阿利达山,以待战争之时机,于此处住七年。(六三)

    留住阿婆耶与吉利康达西瓦二人之伯父,余八人之伯父等调整战备,来至此阿利达山,于都外设阵营,附军帅于四方,包围阿利达山。(六四、六五)王子与夜叉女议,顺彼女之语,以国王之用品为赠物而添与武具,(六六)谓:“总受此等之物!余宽恕汝等。”王子先送军兵。(六七)谓:“入来将捉。”彼等之[信]心,宽大之时,彼跨夜叉牝马,率大军兵,(六八)为战而入于内,而彼夜叉女大声鸣叫,内外两军大为欢呼。(六九)王子之军势,杀敌兵而无余,八人伯父等亦[杀],彼等筑髑髅之山。(七〇)彼军帅遁,入矮树丛,此丛为此而名为军帅丛。(七一)彼王子于髑髅山之顶见伯父之首上。云:“成如瓢矣。”由此出罗布村[瓢村]。(七二)

    如斯克战彼般多伽婆耶由彼处来至己大祖父阿?罗陀之住所,(七三)彼大祖父以己之王舍与彼而[自]住于他处,彼又住其舍。(七四)星相学者,又问地相学者,于彼村令设殊胜都(七五)大臣阿?罗陀,妃之兄阿?罗陀此两阿?罗陀之住处故,由阿?罗陀星[之连合]所建故,由此为阿?罗陀都。(七六)持来伯父等之伞盖,洗此处自然成之湖水,以翳彼湖水之水,(七七)彼般多伽婆耶行己之即位式,立彼妃黄金波利为第一妃之位,(七八)于恙达青年授与适当王师之职,对他之家臣等亦与随宜之官职。(七九)[彼]母而又己之利益者故,彼最年长之伯父阿婆耶王不与杀,(八〇)与彼以夜间之政权,[时]起都之守护,如此以来于都中置有都护者。(八一)义父为吉利康达西瓦亦不与杀,彼与[此]伯父吉利康达地方。(八二)彼堀蓄水池,令多量之水,战胜时[由此]取水故,故名此为伽耶瓦皮[战胜池]。(八三)伽罗卫罗夜叉住都之东方,奢陀罗伽夜叉住于阿婆耶池之下边,(八四)前世恩人彼婢女[今]出生于夜叉族,知恩之人彼[般多伽婆耶王]住于都之南门,(八五)有牝马颜夜叉女令住于王邸内,无论此等他者等年年之供物,(八六)使供给,于祭祀时彼王与奇陀罗伽共同坐座,天[舞]人舞,(八七)王乐兴踊快戏。于四都门外之村落并作阿婆耶池。(八八)大墓地、死刑拷问之场所,同设于西之罗吉尼[宫],为毗沙门[天][已值]尼拘律树,为猎天[已植]之多罗树,(八九)彼与其共同地所及别别之家,此等之物均设于近西门方面。(九〇)五百之旃陀罗人都市之清扫夫,二百之旃陀罗人为除粪夫、(九一)一百五十之旃陀罗人为死尸搬出夫,与彼雇入同数之墓守之旃陀罗。(九二)彼等之村设墓所于西北方,彼等[照王之]令行此等之事务。(九三)于彼旃陀罗村之西北方,设旃陀罗人之[墓地]名为尼奢须沙那伽[贱民墓地],(九四)此墓地之北方,于波沙那山中,猎夫等之长屋亦设于此时。(九五)彼为北方地方至伽摩尼[王]池止,有设各种苦行者之修道院,(九六)其墓地之东方王为周提耶尼乾陀所构住屋,(九七)同其地方名吉利为尼乾陀所住,诸种外道沙门所住。(九八)同王为昆班达尼乾陀所构之天祠,为彼而冠以彼名。(九九)由此西方部,于猎夫长屋之东,住五百邪见[外道]之家族,(一〇〇)周提耶[尼乾陀]住屋之彼方,伽摩尼池之此方,彼[王]思建游行出家之精舍,(一〇一)设立活命外道之家与婆罗门之住宅与驾笼、疗病所之处处(一〇二)般多伽婆耶国王即位十年而设定全楞伽岛内各村之境界,(一〇三)为夜叉鬼之友彼王目见与伽罗卫罗,奢陀共享受荣华,(一〇四)般多伽婆耶王与阿婆耶[王]之中间已空位十七年。(一〇五)为贤明之彼般多伽婆耶王三十七岁即[大]地王者之位,于丰乐之阿?罗陀都中于此处满七十年之间行王事。(一〇六)

    善人之信心与感激而起作大王统史

    名般多伽婆耶[王]之即位第十章[毕]

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