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提婆长老说诸蕴品中,闻经明粥[供养]之功德,(六八)王对僧得净信心,于都之四门恭而且行适当之施粥。(六九)彼时时为食熟阎浮果,伴大臣伴后宫,来巴奇那提巴伽,(七〇)住巴奇那[岛]之人人,恼王之[再]来,对王食阎浮树果实涂置毒品。(七一)食此等阎浮熟果彼立死其处,阿巴耶以军帅桑伽普提即王位。(七二)

    王持五戒知为圣桑伽普提,于阿?罗陀都行政二年,(七三)设大精舍美丽筹食堂,时彼知岛中人人之凶作所祸,(七四)以慈悲哀怜之心自卧于大塔之庭内地上,如斯决意:(七五)“天降大雨无浮水余之上,余假令死此处不立。”(七六)王之斯卧耶?天立即降雨全楞伽岛,使大地喜,(七七)虽然如斯彼尚为不水所浮,不为立上,诸大臣由塞流路,(七八)水续浮正义之王立上,如斯由慈悲心王除岛中凶作之难。(七九)盗贼其处此处闻起,王令伴来之盗贼窃逃,(八〇)彼[更]持来窃死者之尸,投火[如斯]除盗贼之难。(八一)

    一人之夜叉来此处,已被知“赤眼”,而赤处处人人之眼。(八二)人人互相见,语[对方]眼赤,[由此]而死者,此夜叉无疑食此[人人]。(八三)王闻彼等之灾祸,心震战一人于布萨堂护持八斋戒者,(八四)卧[而言]:“不见此夜叉余不起立。”彼夜叉依彼法之威力来至王之傍。(八五)王问:“汝是谁?”答曰:“彼为余。”王言:“何故汝食余之人人,[以后]勿为食。”(八六)彼言:“一部地方之人民与余。”王言:“不可。”彼次第言[减]与一人。(八七)王言:“余不能与他之人人,食余!”彼[夜叉][言]:“不可。”请村村之供物。(八八)言:“可。”大地之主于全岛报村之入口施与彼供物。(八九)如斯慈悲所有有情此之大萨埵,由岛之灯火[虽然]生大病难,可灭去。(九〇)

    [名为]库达巴耶彼主藏大臣,[由]都之北方进入篡夺[王位]者,(九一)彼王不好伤他,携漉水布唯一人由南门遁逃。(九二)一人之旅人携食[盛]笼而行,荐食于王为再三,(九三)慈爱心丰富之[王],只漉水为食,彼为授恩惠,如斯言此:(九四)“余是桑伽普提王,汝携余头示与库达巴耶,彼给汝多财。”(九五)彼不欲若然此事,地主为彼坐着不动而死,彼携王之首(九六)示与库达巴耶,彼[库达巴耶]心惊,与彼财,向[桑伽普提]王表十分敬意。(九七)

    如斯此库达巴耶亦知于每伽湾那巴耶,视楞伽之政十三年,(九八)令构大境地,于境地之入口造饰假堂,彼由僧团[招]比丘,(九九)日日使坐一千八名,以粥、坚食、软食、与种种之甘果,(一〇〇)衣服之类设大施二十一日间,如斯续行此。(一〇一)于大精舍建优石之假堂,于青铜殿四周令建石柱(一〇二)大菩提树之石栏杆,[建]北入口之门,于四隅雕轮相令建[石]柱。(一〇三)于三入口设三石像,南方则令石造之座榻据其上。(一〇四)

    大精舍之后设“正勤地”,修理岛中之一切古住院,(一〇五)于塔波园塔之家,虽然提兰巴陀罗伽园、同名玛尼苏玛园亦为修理。(一〇六)塔波园、玛尼苏玛园、玛利洽瓦提伽[精舍],名达基那精舍而营造布萨堂(一〇七)建梅伽万那波耶新精舍,为供养精舍之祭礼,集岛内住比丘三万施六枚法衣,吠舍佉大供养亦如斯于彼时行之。(一〇八、一〇九)逐年以六衣施僧团,邪恶之比丘破门,彼净化教。(一一〇)胜者教之障碍住于阿巴耶吉利精舍,卫多罗部所属之比丘六十人被捕,(一一一)彼等破门使投弃于对岸,而投弃其处长老之依属有出周罗国之比丘,(一一二)其名僧伽密多通鬼类之学,于大精舍比丘等有包含来此处,(一一三)此之无自制心[比丘],入于塔波园之集中,彼于此处呼[原本]库达巴耶王之名,退彼住叔父房舍之长老桑伽波罗之言,(一一四、一一五)彼为王宫出入者,王信仰彼,长子之阇达提沙与弟之摩诃赛那,(一一六)托此比丘,彼[比丘]宠爱第二子,阇达提沙王对此比丘已构敌意。(一一七)

    父[王]之殁后,彼阇达提沙为王,对父之遗骸表敬意不欲出行,(一一八)为排除恶大臣,王自先为弟出行,父之遗骸于其次,(一一九)由此使诸大臣[行之]自成为主人,与弟出父遗骸之门?立即(一二〇)闭门杀恶大臣等,串刺于父之火葬堆四周。(一二一)由此行为有添名“暴王”。彼比丘僧伽密多恐此王,(一二二)其即位之共与摩诃阇那谈,续期望彼即位,由此往去对岸国。(一二三)

    彼尊重父之未竣工事,有一千万金价造青铜殿七阶楼,(一二四)有六百万金价献彼摩尼珠,阇达提沙构造彼摩尼殿,(一二五)高价之摩尼二个施与大塔,为大菩提寺建立三门。(一二六)此大地之主,设波基那提沙山精舍,施舍五个住院于僧团。(一二七)

    彼阇达提沙[王]见昔天爱帝须[王]于塔波园中所建优美石制之大像,(一二八)由塔波园持来彼安置于波基那山精舍,(一二九)将伽罗玛提伽池施与支提耶山[精舍],精舍与殿楼之祭,吠舍佉大祭亦(一三〇)彼阇达提沙所行向三万比丘等各施六衣,使堀阿兰波伽玛池,(一三一)如斯此王建殿等,行种种善业坐王位十年间。(一三二)如斯人间之主,[行]多种善业之因、多种恶业之因。如蜜与毒相参之食物,有善人之心者断然无亲此事。(一三三)

    善人之信心与感激而[起]作大王统史

    名十三王章第三十六章[毕]

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