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持剑之吏僧伽提沙由此为王，愿教与国之发展而喜道，（一）随所应授官职，彼摄取人民，其时，小［阿伽普提］王之军将莫伽罗那（二）住于鲁哈那闻僧伽提沙为王，为战争而往摩诃伽罗设阵营。（三）僧伽提沙闻此，为与彼战争而派遣军兵，有大军之莫伽罗那欲威吓此，（四）由此，彼［王］率象马军赴罗提精舍，募军居住于彼处。（五）王闻之再来，于伽达提莱尼瓦达伽与彼走战，送己之军，（六）自行还都，彼［莫伽罗那］复元失去之兵又到达罗醯罗［山］。（七）
王之军师用何等之策略，送［彼］儿于叛人之处，自行恼悲，（八）如同大病打卧床头［不动］。（八、九上）王闻此之报，即时赴［其处］命言：“汝勿忧！汝于此处教事王子，今汝护都，汝因病故，不能与余共来战场。”（九下、一〇、一一上）人人皆出去，王用之食物绝时，于摩诃巴利［食堂］调理食送王之处。（一一下、一二上）王见之甚为嫌忌，思：“非不不利之间，于此想亦有［用兵之要］。”为战而急去。（一二下、一三上）与王子共骑象，令武装种兽，率小军赴东部提沙山，（一三下、一四上）如斯双方骑［象］于初战斗时，叛友之军师于背后起战。（一四下、一五上）王子见此向王云：“杀此者。”王遮曰：“汝勿欲为此，不能压此军，有大不利。”（一五上、一六）王陷于两军之间，彼军已二分，叛逆将军与王。（一七）王之象名玛多伽入于树荫，同时其伞击突枝而落地上。（一八）叛逆人之军见此，持来与王，彼立于山顶令翳此伞。（一九）同时王军［思惟］：“此者是王耶？”往围彼，王唯一人（二〇）由象背降下［伴］王子与忠义之大臣于其侧而入梅鲁玛奢林中。（二一）
得胜利之莫伽罗那由此与军兵，田叛友之军师有罪随彼儿，（二二）入都而为楞伽地主君之王，而后思之：“敌之生存不安稳。”（二三）彼闻“前王之儿于此处”而怒，令“速断彼手足”。（二四）时受王命之彼人，即时图断手足，王子悲泣：（二五）“余可取食普瓦果，手若断者余以何取食普瓦果？”闻此行事王者，（二六）恼王命之无情，此卑人断彼左手左足。（二七）王之他儿周陀提沙逃变姿相名梅鲁堪陀罗向玛罗耶一地方去，（二八）王后窃伴此儿与大臣赴卫鲁瓦那，于此为当比丘等而着黄色衣。（二九）为比丘姿态王欲赴往鲁哈那而达玛尼西罗，于此停留王臣等，（三〇）而见知此三人，遮彼手而行，已书送王。王闻而殊外之（三一）喜，曰：“速往捕彼人人，由此向西哈吉利带来无疑惑无邪障，于此，取王与彼儿之首，但大臣如活伴来余处。”（三二、三三）如斯受命此之人人，捕三人依命令图为带来西哈吉利，（三四）其时王子告行刑人曰：“先刎余之首，与余安乐。”（三五）王吏如是之行，后断王之首。知事之人人，见愚昧者之所为，（三六）如斯富贵无常不坚牢，不自由，何故着此不求常住之乐耶？（三七）愿旧王之利大臣传王之命，闻此［彼］笑言此。（三八）：“余自生以来曾见刎余主之颈。措彼余尚仕他主耶？（三九）于此杀彼取去彼之影耶？思之汝等是愚昧者、发狂者。”（四〇）如斯言已，彼捕主王之足而卧，彼等如何为之，不见出移彼之术，（四一）［不止］断彼之首，诸大臣持来三个已示于王，王无怖畏，表示满足意。（四二）由此之后，授恶军师玛罗耶之王位，其儿持剑据官位。（四三）
彼［莫伽罗那王］以新布覆三［大］塔，同时行楞伽岛全地塔之大祭。（四四）彼与世尊之毛发舍利及齿舍利、大菩提树尊敬［行］大供养，（四五）于毗舍佉［月］之供养，随行其他一切之旧惯，由正法行扫清善逝一切之教。（四六）藏经之读诵，与行大供养，施余分之利益供养多闻之士，（四七）住全岛之比丘等施法服，住院一切者献纳迦絺那衣，（四八）造［佛］像缮修古［精舍］，施与僧团三百枚以上之盐田。（四九）于伽罗庇提建莫伽罗那精舍、庇提伽玛精舍、沙伽玛［精舍］、瓦达伽玛伽［精舍］（五〇）同设罗伽精舍塔之家，彼于数多之精舍施多之领邑，（五一）如斯此之王忆前王之荣华无常，乃行无量之善业。（五二）
尔时［王］为某过失对玛罗耶王发怒，彼思歪曲前王之姿，（五三）用策捕彼，断彼之手足。闻此彼持剑官伴己儿去鲁哈那，（五四）住彼处彼速略其地，留隐玛罗耶之地而往周达提沙。（五五）彼与彼共速荒全国地方，来至多哈罗山，于彼处张大阵营，（五六）王无余闻此，令武装彼军兵，往彼之近处，同张阵营。（五七）时王之部下热病之累，死者数多，闻此，彼持剑官，（五八）初战王军甚弱而逃，王亦由后逃之。（五九）近西哈山见唯一人行，持剑之吏杀大王并从者。（六〇）亦［欲杀］迟后而来之周达提沙，致书云：“来王，来。”（六一）彼看破而逃，还往玛罗耶而去。“由艰难而得来之王位，我如何与彼耶？”（六二）
如斯整军兵彼持剑官名为达罗，［六年间在王位］杀莫伽罗那王，由此入于阿?罗陀优都为王，国中转命令轮。（六三、六四）此名西罗美伽湾那［王］礼拜僧团与菩提树，恭敬三大塔，增筑摩诃巴利［食堂］，（六五）施以僧团醍醐与糖加作粥，饥馑大难之际施漉水布。（六六）此大慈者由一切施摄取贫民、旅人、乞丐等，对小童等，已与钱财买［普瓦果］。（六七）于阿婆耶精舍供养石造之佛像，于彼施已古之家种种色彩之宝玉，（六八）彼为保护胜者［佛］而与寇罗池，准备所有施物行常时供养。（六九）
此王而为如斯善业之器时可过活时，而周达提沙之伯父有一首领名西利那伽，（七〇）彼向赴对岸［阎浮洲］伴众多达弥罗人，为来取北部地方，行其掠夺。（七一）王亦闻此，行战于罗伽密达伽村，由此共来屠达弥罗人，（七二）捕屠余之［达弥罗］人而多加侮蔑，处处建立精舍，［此等］奉为奴仆。（七三）
王如斯成胜利来都，扫清全国无所怖畏，时可过活时，（七四）名普提之一比丘于阿巴优优达罗精舍，见出多数之破戒者，彼出家以来虽亦犹新，（七五）谒王寻求［行］正法羯磨，王令彼于精舍内行正法羯磨。（七六）彼摈斥破戒之徒，皆集于一处而谈，窃欲杀彼，令此羯磨归于无效。（七七）时王闻此大怒，捕一切者，切断两手，仍捕缚于一所托于莲池之守卫人，（七八）于此，又他一百比丘等亦被追放于阎浮洲，而彼思［普提比丘］之努力，扫清教团。（七九）彼上座部之比丘等为行布萨会，迎... -->>
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