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］鱼肉酒类，（四八）王拜比丘或灵祠由彼处而出，“不使无［敷］沙样”而濯足。（四九）抱［佛、法、僧］三事信心之王，升天之业，向涅槃业，悉行彼。（五〇）
王日夜向母君奉事，王早晨赴奉事彼女，（五一）头涂油落垢，爪清洁，殷勤令入浴，（五二）快触九件衣裳自行缠附，彼所脱之着衣自己洗着。（五三）［王］彼水灌入己王冠顶，对彼母后以香、华鬘仿佛如灵祠之善供养。（五四）向母君行敬意三次行右绕礼，对彼母之近侍与衣服及其他任其所好。（五五）彼高价之食物由己手使食，食残者自食，（五六）彼母之近侍则摄取最胜王用之食物，撤快香设于寝间，（五七）于其处自手敷好卧具，洗［母君之］足，涂滑润之香油，坐而抚摩使彼母入睡，（五八）卧床三次右转恭敬礼拜，对奴仆或召使用心嘱咐，（五九）勿向母君之脊，由脊而先出，至不见处所为止，再行三拜。（六〇）由其所行而心快乐，返复再三忆彼返归住居，如是王、生向母君之奉仕。（六一）
某时自身说述对奴仆之污蔑言语，为此而行忏悔，使己语言有气派。（六二）具智见之［王］使母君施己与僧团，与等己之价财物，为自由之身。（六三）如是胜善业者［王］行守护楞伽岛十一年，已赴天界。（六四）
然彼之殁，彼王弟达普罗为王，彼悉同行先王之所行。（六五）其时，名玛兴达于鲁哈那［领］主之王子等为父所退，己赴父王之前，（六六）王会见彼等闻彼事，授以大军，利缘者悦事之［王］，倾向与父交战。（六七）大力者鲁哈那之主玛兴达亦觉悟如是事，于途中与彼等已行战斗。（六八）又彼等两［王子］持军为主将，逃而再归来，奉仕天地之护者［王］已住此地。（六九）父悦此，与他之眷族共战斗而毙命，彼一门亦毁灭。（七〇）王以甥之器多伽普提具所有容色之德，与名提婆王女，（七一）彼臣事彼王于达普罗止，自引军赴鲁哈那。（七二）具所有福德相之彼为鲁哈那主，养育子女，住于彼处。（七三）
此王以［菩提］树王之朽堂作为坚牢而新，施镂金工事，又为此，己虽为王事，对大师［佛］之十波罗密，应［行］正当相应之祭，行大供养。（七四、七五）［改］筑哈提沽奇精舍朽废之殿楼，修复瓦哈提波之精舍与罗瓦罗瓦山［精舍］（七六）名捷多精舍造黄金之圣师［佛］像，增筑菩提树堂，思量超行供养。（七七）于岛［内］衣服之布施为例年之行事，注意增筑摩诃波利食堂。（七八）又与人重要之财赁，更修理腐朽尚行先王之行，守此而不遗露。（七九）彼有名瓦吉罗大贤者将军，彼为粪扫衣部建立伽恰瓦罗精舍。（八〇）善覆塔波园塔之家，又用金色之砖覆黄金门。（八一）如是此人王司十六年间王事，赴所有有情之应逝处。（八二）此王已至天界时，［楞伽岛］有名造阿伽普提者，此时得王命巡大鼓。（八三）父［王］［授］己王子之王位，对己兄弟之子名玛兴陀者不与阿提波陀［官］，（八四）彼不能爱护眷属，弟妹等，困却逃往彼岸［阎浮洲］。（八五）王闻彼等已归来，差向大军与此等者交战，扬彼等之首级。（八六）彼于［三］宗派照料应所有之事，于全［楞伽］岛禁制恶行。（八七）小精舍之比丘等得于大精舍之乳粥、药剂，王闻彼心觉不满。（八八）大堪陀庇提村、同野波罗村、泰罗村并奉多数之水路，（八九）又比丘等于各自之精舍入手乳粥者，由此之后，应有恭敬心之比丘等得此乳粥。（九〇）彼于岛中巡打大鼓，求乞食者，三日间，有所欲者，施与黄金。（九一）又彼如是行善业三年，彼王己对三事［佛、法、僧］见信心之果，如赴天之车而殁。（九二）实则如是，生类悉无常。虽全智之者仍必到死。然具睿智觉者弃有、欲、生而为空。
以上善人之信心与感激而起造大王统史
名五王章第四十九章