请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
如是彼殁之时，称为塞那大阿提波达［官］，伴军兵马象来至都城，彼王葬仪隆重行之，于地上为王。于最初劫如示诸王之所行，（一、二）彼有信心，为大富有者，刚勇、宽仁，由欲离，心向喜舍有大资财，备军兵马象，（三）由名声离染污，同依荣光之德，如日月会之明。（四）充满无污之德，善辨别德、不德，脱恶，厌轮回，见［事物］之精髓者。（五）桑伽是彼之妻，王应彼女与特典，即王妃之位。（六）王为己弟名玛兴达智者与南部地方授副王之位，（七）彼于后宫犯罪被王所觉，变姿伴妻子，赴玛罗耶。（八）
其时妃桑伽示［向古之］巴那达王子之姿如此己生王子，（九）王见彼生与否，为欢喜事，如须头达那［净饭］王已见悉达多［太子］之降诞蓝毗尼［园］。（一〇）言：“具富与善业之德我［王］子统一［楞伽］岛，更于全阎浮提王位为殊胜者。”（一一）于命名日添所有特典，使即副王之位，已授彼于南部地方。（一二）年青王玛兴陀住玛罗耶，盘算方策迎王之意，由兄王之许，（一三）三宗派住之比丘等来，于此面接王，结不摇和解。（一四）此年青王有名提沙之妻，此妃桑伽命名己生之［王］女。（一五）更［有］名乞提他之妻，彼女亦生四男并生一女。（一六）其时贤者之王又思惟：“如是弟可对余不抱疑惑。”善重熟虑，青年王名极美之桑伽［王］女，使入与己［王］子加沙波。（一七、一八）王以南部地方与彼弟［玛兴达］，以种种己财物赠王子伽沙波者，（一九）在王位所有享乐亦与彼，提出岛之利益［王］专心治岛。（二〇）具善业由彼等［王子、王女］两者同栖，生有富德与善业子女等。（二一）
以所有施物行齿舍利之大祭典，王上至称宝［殿］之殿楼，（二二）又其时王见黄金之正等觉者［佛］像据无王座榻之目前，曰：“何故有如此者。”（二三）由此诸大臣之申述：“此非大王所存知者，人主！陛下之大父王之御代，（二四）股多王来袭此处，掠夺此岛，携行岛中所有重宝。”（二五）王闻此已，如己败战之耻，即日向诸大臣命军之徴募。（二六）
其时，般多［国之］王子来岛，彼望王位，被王所斥。（二七）王引见甚为喜悦，飨应于彼，赴摩诃提多［大渡海场］港。王驻于彼处，准备大军势及彼要具无缺，恰如派遣诸天之军，大名声之［王］与般多王子共送出己之将军：“前往毙彼般多王，由此都悉携运宝，与此王子之王位，经时归岛。”（二八、二九、三〇、三一）将军又受命：“如是可仕。”向王敬礼，伴军，即时乘船，（三二）由此赴对岸［阎浮洲］，如云霞之军势马象灭边境，包围玛多罗都。（三三）闭诸门，遮断往还，如是于城门望楼点火。（三四）如是新哈罗［国］之军势，侵入都，悉掠［夺财物］，我军队为击灭中，（三五）般多王闻此，引带己军，速出会彼，开始交战。（三六）兵力不充分，彼王为箭所刺，乘象背舍己之都（三七）向远而逃，于［彼之］所失己命，彼妃亦与王共同落命。（三八）由此以后此新哈罗国之军兵无怖而入城，于彼处掠夺所有之物，恰如诸天之军［劫掠］阿修罗之都。（三九）将军由此之后索求王宫之财宝，由此岛运［宝］，又此置高价之［宝］，（四〇）于地方并都府悉取财宝，于此处行主权，治于己支配下，（四一）般多王子于彼即王位，行使特权，更附与彼领土，（四二）取所好象马人民任而之。任何时无怖畏之将军任其所欲住于此处彼处，（四三）来海岸，彼处安乐停住，彼沉着游乐，有如此之乘船，（四四）到着摩诃提达［大渡海场］拜大地之主［王］传彼之报告，示持来之财物。（四五）王云：“甚善！”行慰劳彼，欢喜军来己都，（四六）煽胜酒行祝战捷，振行乞食者所好之大喜舍，（四七）离欲［者之王］令楞伽岛之宝物悉为复旧，又诸黄金像安置于适当之场所，（四八）宝殿之大师像满于空座榻，以防备地上无怖畏［处］。（四九）由此以来王使［楞伽］岛为无［外］敌侵难之［国］，恰如北俱卢洲之增长［国］富，（五〇）于先王之世楞伽岛之生类受苦，然恰如夏日之云来，成为安稳。（五一）
王之第二十年，粪扫衣部之比丘等出阿巴优达罗精舍，为［一］团。（五二）此年青王玛兴达为大师［佛］之［大菩提］树王，为优美，见美丽，思建立快堂，（五三）其时工匠等营造菩提树堂，擦尊贵菩提树派生之枝，目击有伤，（五四）“由此如何应消其伤耶？”以告年青王，彼赴其处行大供养，（五五）“大师！若为所有生类利益而出者，于此处建立无价之堂宇，为获善根之［人］，（五六）能为此堂之建造，则枝诸向上！”年青王如此礼拜求谅解，返还［王］宫。（五七）其时树王之枝于夜之中，已向上方。由此奴仆等向彼主［年青王］传述一切。（五八）年青王甚为喜悦，告于兄王，散余多之财宝行大供养。（五九）彼又建名玛兴达塞那之房舍，共施财宝于僧团，又行其他之诸善业。（六〇）彼施己分当之衣服、日伞、革履，同外出比丘之食物并水浴与食堂。（六一）如是彼之［年青］王行仅少之善业，王之三十三年，业之所导而已往生。（六二）
然彼王之殁，己弟乌达耶据其位，前年青王一切授与彼。（六三）王布施等人之贵重财货，令贫者孤独者满足，以正法行清净三宗派共。（六四）充满千皿中之真珠，于其上载每一美丽摩尼珠，（六五）于千人之婆罗门授清净之宝器，兴乳味、乳粥，与黄金之绶，（六六）同为嗜好新衣服所诱惑，具有善根之［王］，以大恩惠令满足。（六七）又施三衣于住岛之比丘等，于一切妇女施与极美丽之衣裳。（六八）卫伽扬多［大胜殿］亦［改］筑似青铜殿，于此造黄金象眼之［佛］像。（六九）闻［彼］天圣师等之布萨堂，“此不可成空... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读