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名鲁伽住于玛伽库多鲁沙之将军为真实而刚勇之人，以挫周罗人之骄傲（一）［彼］熟知旧惯仪礼克脱民众，于鲁哈那地方即王位住于加奢罗村。（二）
其时有名之器提大威力者之王子，谓彼代代［血］统有其他之荣华。（三）知名玛那之加沙婆王之［王］子为贤者，饰以善行之阿提巴达官。（四）然而彼兄，大贤者玛那万玛近于库堪那伽河岸坐，（五）彼从方法通晓无余之神咒，取念珠开始唱神咒。（六）库玛罗［神］［韦驮天］于彼［咒文之］终时，云与乘物［孔雀］共出现，而孔雀用嘴碎供养之钵，（七）有穴，水之流出而干椰子［实之］壳不见有水，赴续唱［神咒］人之颜前。（八）由此彼愿未来之荣华，施己［一］眼，而孔雀破之忽饮，（九）库玛罗［神］对彼喜悦，授特典与王子之愿，续辉虚空而去。（一〇）臣等使溃［只］眼见彼而叹，彼获特典使人人明慰。（一一）由此，彼臣等欢喜彼，［劝王子］：“至阿努罗达之都，可行即位式。”（一二）“今于余不具之身，王位有何利？我出家行苦行。（一三）名玛那我弟，可继承护楞伽之王位。”彼斥绝登位，（一四）一切知彼心动之臣等，由其时告知此［弟之王子］遣人去。（一五）［玛那］闻彼而速来，见己兄倒于足下，痛叹悲伤，（一六）［彼］从顺兄心，与兄共赴阿努罗城，于彼处戴王冠。（一七）由此，赴阿巴耶吉利［精舍］向彼处行者等以尽恭敬，乞己兄之出家，（一八）由此彼行者等对彼不具者为不拘泥教则，行得度、受戒。（一九）大地之主营乌多鲁姆罗房舍，彼［玛那湾玛］房舍之主，（二〇）王添附彼处六百人比丘相态之彼用人以注意，又［施］五种奴仆。（二一）彼与种种之技术者，王从彼之人人为［佛］齿舍利之守卫。（二二）阿巴耶吉利［精舍］之比丘等为彼之忠告者，王又从彼等之指导，善守护世间。（二三）无论何人之生统，而不望出家，从欲而生活者，呼为摩诃沙眠［大主］。（二四）知王统之始源，行此法之玛那万玛王，阿伽普提王子开始由［王］子［王］孙之历代之无秽［王］统于楞伽岛善司王事有出十六［王］（二五、二六）
大地之护者玛兴达叔父之二［王］女提瓦罗并知名鲁器多之美女，（二七）此等二［王］女中，彼鲁器多由叔父之子名加沙婆之美王子，得摩伽罗那并名罗伽辉煌之二［王］子，彼等长子并明世间之教道，（二八、二九）知为摩诃沙眼民［大主］，［抱］愿奉事僧团，有余多之优德，住于鲁哈那。（三〇）
达多婆提沙［王］有［一王］孙，于善逝［尊］之教出家，有信心，保头陀行，而持戒之［人］，（三一）志决隐遁，住边地之坐卧处，诸天神对彼抱信心，到处赞其德。（三二）其时楞伽王遍耳闻之德，赴彼之前、归命，言请教示己，（三三）再三乞求说得不欲者，伴来住营殿楼。（三四）行者之主依住于行者之主处，王悦德住其教示之道，遵法而已守护于世间。（三五）其时赴从其慈悲行者之王，楞伽王满足申出，由岩间而出，（三六）由此，集比丘等住于彼处。其后称为塞兰多罗沙姆哈［精舍］。（三七）其时以来，夜间宿于天神堂，天神之善识比丘为着最高地位。（三八）由占最高职行者之教导，楞伽王守护世间及教。（三九）
名此［王］统之普达王女，生于达多... -->>
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