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此大地主之［王］选拔调查皆旧家之人人，应行动之处，备为己警护。（一）于普罗提之都筑高坚固之城壁，设余多之都门，施漆餐工事与彩色。（二）普遍施设幅广［水］深之濠，敌之难落具高之巴坦提罗。（三）谋教确立之［王］，受戒其他之仪式［要］比丘等不满定员者，（四）其时友人罗曼尼耶国阿努鲁达王之下，与赠物共遣派使节，（五）王由彼处而通三藏，［持］戒具其他之德，认为长老而迎比丘等，（六）人主［王］以盛大供养而尽恭敬，由此等伙行出家、受戒。（七）又与彼注释三藏共使大说，于楞伽岛使光辉衰退胜者［佛］教。（八）于普罗提都之内建立甚美余多之精舍，（九）三宗派住之比丘等使住彼处，又以伙四要品使满足。（一〇）王笃信［佛法僧之］三事，备阀、柱之美，塀与濠，并与四面美丽离污之诸住院，有秀绝光辉之五层楼，制无有人人集而障碣，备有光辉门之精舍，施住三宗派住之比丘等。（一一、一二、一三）为维持僧团彼住民并水路等全施阿利沙罗伽地方，（一四）王使数百人之比丘等住于彼处，为比丘等资给伙四要品而无间断。（一五）彼莫大费用建美丽齿舍利堂，对齿舍利常行大祭礼。（一六）王日日早晨于美丽之法堂，避与人人之接触，翻译法集论。（一七）抱信仰之［王］开始舞踊，行香、鬘其他余多之供养，低头礼拜等正觉。（一八）彼喜舍而勇敢之王，对适于供养有睿智之圣师等由阎浮洲来岛时，不知几次供施财物使满足。（一九）悦［佛］法之德彼王供养妙法之说法者，又使常谈正法。（二〇）彼日三次布施等于人之重要财物，又于布萨，为守护非常清净之布萨［戒］。（二一）王年年行丹提沙罗之布施，使书写三藏施与僧团。（二二）彼送高价之摩尼珠、真珠其他之诸宝至阎浮洲，为余多供养菩提树。（二三）
康那多［国］王并周罗［国］王之派遣使节等，携余多之礼物使之来岛，（二四）大地护者之［王］接见，由此彼欢喜，为彼之两国之使节等行郑重之接待，（二五）最初彼等中与康那多［国］之使节等，共携赠物派遣己使者往康那多［国］，（二六）周罗人等则于新哈罗国［楞伽］之使者等之到达己领土时，俄然［削］彼耳鼻使不具。（二七）其时逢此异变彼等由此处归岛，周罗人加己之［暴行］悉告于王，（二八）王怒而燃一切之王臣出座于中，呼达弥罗之使者，向周罗［王］托言：（二九）“‘无侵入一岛事，于大海中我等一骑打系验武力之强，（三〇）余尚于卿所好地方，武装贵国全土之军可行交战’（三一）如是朕所言应向汝人主申述。”此使者等着妇女之璎珞，（三二）直送周罗王之处，由此，引带军队赴阿努罗达普罗。（三三）［王］遣派二人军将等摩提佳瓦多提多并摩诃提多，（三四）此［两］军将等之［军］船粮食续调整之时，（三五）［王］第三十年之周边，其时名义罗伽罗抱叛意之部队不欲赴此地，（三六）毙二人之军将，傲然［贼］等无隅掠夺普罗提之都，（三七）王妹及三儿皆被捉，忽而使王宫炎上，（三八）此王迅速出赴南部地方，名瓦达义利岩［山］藏匿贵重之财宝，（三九）与如［雄］狮子勇胜副王义罗巴夫共由四方包围大军之洪水，（四〇）归至普罗提都，已行激战，会战而［反乱］部队瞬间使败走。（四一）于被杀害军将之遗骸上围筑葬堆，有怨军将等（四二）于后手固缚木株，广燃四方火炎而烧。（四三）大地主之王彼处伐傲豪族，为楞伽之地遍除荆棘。（四四）此王声言与周罗之战己坚固之约定不疏，当于［第］四十五年，伴武装军赴海港，为欲见彼［周罗王］之来暂住于彼处，（四六）如不来袭，此之周罗［王］送来使节，王再归城，久住于布罗提都。（四七）常愿提出贫民利益之王摩诃海利、萨雷海鲁、摩诃达提伽之［诸储水池］，名伽顿那鲁［池］、班达池、卡罗罗瓦利伽［储水池］并谒兰达伽罗池... -->>
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