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（六四）构成阵营，言：“占领三西哈罗，不取彼等故，要圣师（佛）之齿舍利（六五）与钵舍利及其王权让度于余！不然，即行大交战。”又派遣使臣。（六六）时，奇奢耶婆夫大地之主，呼奇罗婆夫行熟议，令整备大军，（六七）言：“呜呼！今日又是我等两人应示其强腕。”彼两人出阵，（六八）普为包围姜达婆奴之大军，于罗摩之大交战中，继续激烈之大战斗。（六九）其时拾败战之武器，敌军，怖畏苦痛而彷徨，称赞，［低］头平身，（七〇）伫立身战栗，于战斗而求助，正在此时，敌之战士等，恐怖而叫哭。（七一）去者向林，其他向于海，又其他向于山，敌等落入恐怖而逃走。（七二）如是彼交战，杀戮甚多敌，令失去武器之彼人王姜达婆奴败走。（七三）更以其美丽妾、所有象马、刀剑及其他众多之武器、大财物、（七四）胜利法螺、胜利之日伞、胜利大鼓、战胜幢幡，此等皆送至父［王］之处。（七五）彼所著手之激战，克服战场得胜利，以一王之伞下统治楞伽。（七六）
其后，彼［斯婆义利］都，令具高厚之城壁及周濠，尚且于此造莫大费用之王宫（七七），使完工，由此于彼都，其时为大比丘众设定薪给。（七八）其时，彼慰问王弟普瓦礼加普奢，如前使驻于斯婆山。（七九）大地之王更赴阿如罗达普罗，于许多塔婆园始，参诣所有圣地，（八〇）令伐如魔神化作之大森，又造城壁中，如于烦恼流之构筑堤，（八一）彼大地主，令修复此等圣地之快，继行大供养。（八二）然，于彼罗达那瓦利节提耶，依父王所企之修理工事未完成，（八三）于使完了后，住于都之大众，由各去之地，令速聚集。（八四）又于此命令许多老练之技术家，更于势那那达房舍之长老王为始，（八五）以设僧团之薪给，大地之主，为彼［长老］行修理工事而命令。（八六）其时，住婆提达地方之圆尼族大地守护者（王）等，贡捧许多礼物，御见大地之主。（八七）彼于其时，授与彼等摇床、白伞、拂子及其他大圆尼王章，（八八）示甚欢喜，令任彼等皆为守护于都，其后，由此而赴普罗提都。（八九）
其时，大地之主呼适称戈人奇奢耶婆夫，人王与彼共议：“我等令建设此光辉根本首都。（九〇）名声洋溢，以芳香满于地面。”（九一）述：“今于普罗提都，殿楼、［佛］像掌精舍、庵室并塔、舍利殿、（九二）城壁、橹、阿达瑜伽殿、［佛］像堂、宫殿、假堂、说法堂，同天神堂及其他，（九三）然，皆为生草木所覆而立，其他许多朽废之柱，支柱失而倒坏。（九四）由基础至屋顶皆裂痕，大障壁因重而倾斜，无其他支柱故当倒坏（九五）恰如老人，因腐朽而脆弱，故不能依何物而立日日弯曲。（九六）然者，梁折鸠舍坏，域屋顶破而砖瓦崩。（九七）或者断折而屋瓦落，残立壁、柱。（九八）或者门扇倒而门柱悄然。其他段阶松摇而周墙破。（九九）然者唯础石存，对余者见如遗迹。（一〇〇）何用多述。失去荣华之此都，当回复其具荣耀。许可下之大王！（一〇一）其后于此最胜之都行光荣之灌顶式。”彼以使者送至父［王］之处。（一〇二）
其时，王闻其事亦喜悦之余，令建设根本首府之心，乃于自己之时（一〇三）招集彼大臣之众，凡住楞伽者，皆任命于彼处，（一〇四）铁匠并刳物师、竹细工师、铁工、陶工、金匠、画工、（一〇五）运搬夫。雇人、奴隶、贱民、于作业老练之瓦师、土水、木匠、（一〇六）及诸种之石匠等为一团，由此，更以脚踏风箱、槌、钳、大铁槌、铁床始，（一〇七）所有铁工之器具并所有锐利之锯、手斧、斧、短刀、石割斧、（一〇八）刃具、马锹、锄、筵、笼其他，所有之用具，又更优厚（一〇九）之真珠、琉璃为始之大财物及军力，遣至子［奇奢耶婆夫］王之处。（一一〇）
其时，奇奢耶婆夫王亦于欢喜之思于彼衰灭，久荒废之国土，（一一一）大堤防断崩，深水枯渴之储水池、莲华池堰，其他（一一二）如前水深满、覆种种之莲华为种种鱼群之处，（一一三）常生产所有谷物之土地，令足为最胜之田地，（一一四）更收获所有之谷物，以彼处为美而荣誉之地方。（一一五）
其时，大地之主，具有海深之濠，如铁围山所围住之美城壁，（一一六）种种之游园所卷围，有种种莲池，有种种精舍，充满各样之塔，（一一七）亦杂于种种鸟形之屋顶堂，光辉之种种殿楼，有种种堂宇之工事，装饰种种之假堂，（一一八）具备种种之天神堂，种种光耀之橹，种种宅之美列，有各样光辉之街道，（一一九）有甚广之门，美丽之十字路，最胜之普罗提都，令如前建筑。（一二〇）如是彼打败彼弥絺罗［城］，破建志之都，以笑舍卫［城］，胜秣搜罗，伤波罗奈之名声，灭毗舍离，如自胜于瞻波之都，以比彼帝释天之都而并建设罗提之都。（一二一）
以上善人之信心与感激而起造大王统史
建设名普罗提城第八十八章［毕］