卷第一 (1/2)

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    天然是禅师语录卷第一

    嗣法门人今辩重编

    上堂

    崇祯壬午住广州诃林。上堂。师拈香祝圣毕。复拈香云。此一瓣香天日覆而不知高。地日载而不知厚。举起则耀古腾今。放下则倾湫倒岳。在山僧手里以无名示人天目前而烁破。爇向炉中专申供养见住罗浮华首台堂上空隐独和尚用酬法乳之恩。遂就座。问答别录。乃云。尽大地是我人安居之场。尽日月岁时是我人安居之候。从朝至暮。穿衣吃饭。扫地烧香。搬柴运水。迎宾待客。乃至普天之下。四民作息。百务繁兴。尽是我人安居之事。方寸之内。是非生灭。昏沉掉举。散乱禅寂。尽是我人安居之心。然既如此。还有甚么制可结。诸兄弟。事不得一向在佛法上。须有个宣扬底时节。在诸人本分事上也有个缘起底时节。山僧承诸大居士大耆德请住此院。今日为诸兄弟结制。事不获已。聊赴个时节。愿诸兄弟慎勿错过。蓦竖拂子云。大众。还会么。若在者里得个入路。不妨惭愧。昔日六祖大师受黄梅衣钵。隐猎人队中十六年。念时节将至。才至此地。一日行两庑间。见两僧争论。一曰风动。一曰幡动。诸兄弟。尔看者两个僧。何等天然。何等妙用。正恁么时。尔要增减他一毫得么。尔要疑拟他一毫得么。叵耐他自己不知不觉。所以六祖大师事不获已。才向他道。不是风动。不是幡动。虽则把住去路。硬按牛头。其实也是平地起波涛。若是皮下有血。一闻便醒。正好惭愧从前。何须更待六祖大师云仁者心动。虽是和盘托出。点简将来。犹是钵盂安柄。尔若于此窥得破。不但历代祖师瞒尔不得。即黄面老子也要瞒尔不得。当时四十九年横说竖说。犹没者个消息。事不获已。才向百万人天中拈青莲花。已是逗漏不少。何况又道。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付与摩诃迦叶。争怪后代儿孙认指为月。若是大聪慧人。决不入他群队。为甚么如此。祇为向上原没恁么事。亦没有恁么说。今日山僧与尔诸人说破。事不获已。随邪打正。若有伶俐衲僧拦胸把住。问教口哑。亦是山僧招得。有么。有么。如无。山僧自起还合自倒去也。喝一喝云。今日结制。大众珍重。下座。

    解制。上堂。九十日以前诸人从甚么处来。九十日以后诸人向甚么处去。正当九十日。前后来去俱成戏论。且问诸人。即今在甚么处安身立命。时有僧出问云。日落西山事若何。师卓拄杖一卓。进云。四大分张时。在何处安身立命。师以拄杖横一横。进云。某甲不识。师云。大好个不识。僧礼拜归众。师乃云。要知者僧不识处。正是诸人安身立命处。汝若会得。前此无结制者。后此无解制者。目前无听法者。此间无说法者。若能如是。山僧不妨与汝诸人结制。不妨与汝诸人解制。于本无生死中说有生死。于现有生死中说无生死。主宾互换。棒喝交驰。岂更有第二个时节。蓦竖拂子云。举一不得举二。放过一着。落在第二。诸兄弟。尔若唤作第一。蚤已落第二了也。尔若唤作第二。不可更有第一。汝若总不与么。犹是颟顸佛性。儱侗真如。毕竟作么生。掷下拂子云。苏噜苏噜　哩　哩。

    上堂。山僧昨夜偶得一梦。梦见一伙贼。彼时慌忙得狠。忽然醒来。元是老鼠咬楼板。今日普告大众通知。便归方丈。

    上堂。圆明了彻。犹落今时。闻见俱捐。且居意地。随流得妙。勉强主张。总不与么。头角生也。大众。须有脱身法始得。

    上堂。心不忆玄旨。口不经玄谈。行不入凡圣之稠。情不附生死之业。如斯造诣已难其人。何况抛砖打瓦。作浪兴波。拨乱乾坤。掀翻黑白。汝若从之。得毋累乎。傥其疑焉。祇成自错。山僧到此哑而不言。时节若来。诸人自委。何以故难言。红炉一点容易销镕。须信百炼精金始无变色。理解之与证悟。似同不同。见到之与行到。一彻永彻。稍存等待。便非此宗。立地圆成。犹为钝汉。岂将鱼目遂作明珠。若是真人。自知决择。

    上堂。我有一句子。久未向人道。今日厚颜。专为大众。良久云。三千里外。逢人不得错举。

    上堂。分明万事雪填井。又且婆和祇恁行。不是眼开同作梦。都缘露柱证无生。露柱既证无生。山僧及大众合作么生。参。参。

    上堂。心不自心。因契道以名心。道不自道。因无心以名道。所以道绝玄微。心无体量。若言有道有心。犹是把箸拈匙见识。若言无心无道。依然灵龟曳尾之机。明暗掀翻。非其境界。同时杀活。岂是全提。才到龙门。已遭点额。汝等诸人幸自好看。

    上堂。世尊拈花是一出好戏。列代祖师拈椎竖拂。横说直说。是一幅古画。幸自我者里总无如是窠臼。便归方丈。

    上堂。举古德问僧云。何不看经。僧云。不识字。德云。何不问人。僧展两手云。是甚么字。德无对。师曰。你看者个古德。到处劝人看经。到处劝人问字。分明一个八字他也不识。山僧亦有一个字要问诸人。遂竖起拳云。诸人还识么。会书不择笔。点点是黄庭。

    戊子九月再住诃林。上堂。蓦竖拂子。召大众云。还会么。放下拂子云。真心无拣。大道非遮。体绝见闻而不离见闻之缘。用同声色而不是声色之事。如虫御木。文彩偶彰。对镜看花。心口俱丧。所以掩室摩竭。杜口毗耶。固非玄妙之机。岂堕功勋之位。山僧六年以前一场败阙。已甘荒山匿影。破衲蒙头。乃承诸当道。诸乡绅。护法檀越。长者居士。寺中禅衲。方外高流。迫索再三。苦辞不可。只得俯顺时机。复升此座。若论向上一门。不可画蛇添足。须知千差无别。何妨作浪兴波。一尘立而国家鼎盛。万机休而千圣不携。放开捏聚。惟我能知。杀活纵横。非凡可测。一切处变易不得。何劳掘地出空。未生前面目俨然。不用续凫截鹤。理贵从来。事由今日。未明八法。枉自楷模。已协宫商。别谐音律。喝一喝。卓拄杖下座。

    结制。上堂。年年三百六十日不曾动着毫厘。今日无端截取九十日为汝诸人开炉结制。承郝范两大护法设供。请山僧登座说法。贵图汝诸人直下明取者九十日底道理。尔若明得九十日底道理。从无始来至于今日。总是者个道理。又从今日尽未来际也是者个道理。明得也是者个道理。明不得也是者个道理。既明得明不得总是者个道理。山僧今日又作么生。良久云。不因紫陌花开蚤。争得黄莺下柳条。卓拄杖一下。复举陆亘大夫向南泉云。肇法师也大奇特。解道天地同根。万物一体。南泉指庭前牡丹花云。大夫。时人见此一株花。如梦相似。若是诃林则不然。傥有人问。肇法师也大奇特。解道天地同根。万物一体。为向伊道。白云常在户。青霭数当峰。且道与南泉相去多少。

    上堂。今日长至在处丛林热闹。打普斋。散嚫施。吹法螺。击法鼓。请堂头老汉说个应时及节底佛法。惟我者里冷啾啾地。只有一个栗棘蓬抛向诸人面前。一任诸人吞吐。山僧且问诸人。吞底是。吐底是。不吞不吐底是。若道吞底是。还我栗棘蓬来。若道吐底是。争奈目前何。不吞不吐。咽杀阇黎。总不与么。辜负佳节。作么生。速道。速道。

    上堂。戊子腊月八日。寺中耆旧设供。请山僧上堂。要为大众举扬世尊睹明星那一则陈腐公案。大众。如今那一个不夜夜睹。何曾少个什么。为甚总在迷里。就如世尊当日。何曾多个什么。为甚却悟。故知此事大有因缘时节。时节若至。其理自彰。在世尊分上。虽是自彰底时节。其如祖宗门下。正好吃棒。且道差别在甚么处。蓦竖拄杖云。只为拄杖子不甘。所以三千年后带累山僧。人天众前不免说破。喝一喝云。向下文长。付在来日。下座。

    解制。上堂。一期之内。诸人还构得也无。构得也三十棒。构不得也三十棒。诸人作么生。你若脑后无眼。直饶喝干沧海。棒倒须弥。犹是硬作主张。茫茫业识。所以道末后一句。始透牢关。把住要津。不通凡圣。若到此间。山僧也须吃棒。只是无人下手。众中还有下手底么。有僧出。才礼拜。师云。伏惟珍重。下座。

    浴佛。上堂。蓦竖拄杖云。释迦老子生也。生也。诸人在甚么处见得。汝若见得也好三十棒。汝若不见得也好三十棒。且作么生。昔云门大师虽则擒贼先擒王。殊不知消息一漏。遍地荆棘。带累山僧一条热棒横搠竖搠。左搠右搠。搠到天明。依旧可怜生。掷下拄杖云。维那。今日不得普请。

    住雷峰。上堂。境不可离。心不可见。照不及地。寂不通方。凡外二乘。迷外觅悟。三贤十地。悟了还迷。体妙难思。情忘自合。诸有智者。咸推此宗。初入门来。须知药忌。

    上堂。举僧问投子。如何是十身调御。投子下绳床立。又问。凡圣相去多少。投子亦下绳床立。云门有偈曰。投子下绳床。今朝为举扬。驴前马后汉。切忌错承当。师云。雷峰亦有一偈。驴前马后今皆是。纵不承当也枉然。祇为云门曾道破。雷峰不免费重拈。且道雷峰意旨与云门有优劣也无。良久云。祇因为客久。回首话偏长。

    上堂。唤作拂子则孤负山僧。不唤作拂子则孤负大众。孤负山僧即今向大众说过。孤负大众山僧祇得噤口。早晚随大众拖出拖入。咦。露柱不解镫笼意。一夜痴呆立到明。

    上堂。彻底凡夫日用中。河沙诸佛共无穷。刹那欻尔千差起。梦里徒劳说异同。大众且道。即今是梦不是梦。祇知贪程。不觉蹉路。不蹉路。不许夜行。投明须到。蓦竖拂子云。投子大师来也。多少人在者里死活不得。喝一喝。

    上堂。不是麻三斤。分明乾矢橛。打杀鳖鼻蛇。放出摩天鹘。赵州勘破婆子。威狞如虎。为什么被刘铁磨一锥便倒。何似我老博山密移一步。祇如雷峰又作么生。鸭脚木不鸭脚木。遂鼓掌云。料掉没交涉。

    上堂。中秋又到。皓魄重辉。云散长空。影同沧海。山河景仰。童叟欢呼。以两手作圆相云。祇各人分上。者一个为什么略不着眼。复以手抛向后云。一回心目分明极。万古清光错过多。为什么分明又道错过。莫将水中便当天上。遂高声唤大众云。可惜许。

    上堂。竖拂子云。尽大地四圣六凡总要出者个不得。祇是不许觑着。觑着即祸事生。不觑着跛鳖盲龟一时拽脱。十字街头逢观音。三家村里趁弥勒。一声社鼓喧天。却原来白庙前大王庆节。遂拍手云。呵呵呵。没交涉。

    上堂。竖拂子云。人人尽有者个消息。为什么不会。虽然不会。三世诸佛亦祇得噤口缩项。让他出一头地。祇是他奈何不得。及乎奈何得。又不相似。汝诸人作么生折合。以拂子书空作旵字云。若无增上慢。人方便有分。

    上堂。一从搅动干戈后。戡定中原匪太平。回忆桑麻鸡犬日。十分难复旧时情。大众。旧时情作么生。以拂子拂一拂。复左右顾云。若将容易得。定作现成看。

    上堂。古人道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在口谈论。在手执持。在足运奔。识者知是佛性。不识唤作精魂。华首云。识者唤作精魂。不识却是佛性。若雷峰则不然。识与不识。总是精魂。为什么如此。我王库内。无如是刀。

    上堂。举法眼卷帘话。乃云。法眼指帘。逐鹿不见山。全身入荒草。二僧卷帘。虽则不奈何。佛眼也难睹。法眼云。一得一失。便是老婆心切。要且眉毛安在。若在雷峰门下。总用不着。喝一喝云。多少人要定当者一喝不得。

    自恣。上堂。道无所得。惟有寡过。我世尊在然灯佛所无有少法可得。故号大觉能仁。六祖大师云。但能见已过。即与道相当。后代善知识亦云。兄弟东去西去。直须向万里无寸草处去。蓦竖拂子云。识得拂子。三大老性命在者里横拖直拽。放下拂子云。更有一般奇特事。梧桐一叶下秋庭。

    长至。上堂。竖拂子云。是阴是阳。作么说个来复底道理。放下拂子云。一回梦觉浑忘却。始解今年是去年。

    腊八。上堂。睹星始觉从来旧。万里云霄信步归。难忘熟处成孤负。争怪雷峰别有机。蓦竖拂子云。安得不孤负。

    上堂。世尊拈青莲花。历代祖师。天下老和尚竖拂子。唤作拈花竖拂入地狱如箭射。不唤作拈花竖拂入地狱如箭射。蓦竖拂子云。多少人在者里放过不得。

    上堂。山僧平常东边上。西边下。与诸人道什么。如今到者里又作么生。虽然。已被人点简不少。

    上堂。明明开眼见着。侧耳听着。满口道着。为什么不会。汝若会。勘破天下老古锥。汝若不会。天下老古锥犹较一筹在。且道那一筹。参。

    上堂。大道不曾离。寒山霜满枝。特地寻言语。回头错过伊。既已错过。又道不离。谓是究竟。却成解嘲。简点将来。放过不可。诸人且作么生。复左右顾视良久。

    住庐山栖贤。上堂。师云。上下和平。古今一致。是非共辙。生死同条。正是白云万里。岂况更多行脚。上士贵在明宗。汗马功高。终非王种。

    上堂。左右顾云。便与么去。过在诸人。不与么去。过在山僧。过在诸人是山僧境界。山僧不知。过在山僧是诸人境界。诸人不觉。山僧境界即在诸人面前。诸人境界却在山僧背后。恁么会去。许汝具超方眼。若论向上。犹较一线道在。

    元旦。上堂。昨夜三更。狮子点头惊起。袈裟岭一脚踢翻。震动山谷。哮吼林木。各与三十棒。发还本处。不许动着。普告大众。今日元旦。且当盖覆着。勿使外人闻此怪事。

    上堂。囫囵一句。非智所知。知亦不得。得亦不真。不到情尽理穷。安知休咎。所以从上诸祖唯有默契。三脚驴子自解弄蹄。六耳猕猴非人能辨。直得木马追风。千里匪疾。泥牛饮海。全渤须干。无量义海。百千妙门。现前具足。眨眼错过。旷劫难逢。

    上堂。在处现前。不能安住。常随背后。必欲追寻。即使信手拈来。何似埋头向去。命根不断。差别难蠲。傥遇其人。不消一拶。

    上堂。文殊竞发千波。普贤晴空一亘。晴空之竞发而不纷。千波之一亘而匪寂。始信二人同心。其利断金。同心之言。其臭如兰。且道是甚么人境界。

    上堂。断惑证真。水中捞月。安禅入定。空里栽花。忘见守知。曹溪斥为不解方便。夜钟潭月。玄沙谓之生死岸头。过此以往。不许汝知。动静显藏。当名何等。

    上堂。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。诸人还知周金刚当时安身立命处么。不可总在黑地里坐。红日下山烧海底。白猿归洞啸峰深。

    腊八... -->>

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