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要他提上挈下岩云恁么则与和尚出只手也师云师资会遇如水投水药山云岩要且无礼。
楚林上睿禅师住南云光山毗卢禅寺语录
侍者照瑛记录
师于丙辰年七月廿六日入山诛茆初辟放光山鼎建毗卢禅寺至八月十六日后阁升梁上堂举世尊因地布发掩泥以待然灯灯见乃约众退以手指地曰此地宜建一梵刹时贤于长者遂拈茎草插地曰建梵刹已竟诸天雨华赞叹云庶子有大智矣师云长者全身担荷诸天满口赞扬总是口头人事乎似毗卢者里现前檀越四海高流共出只手同勷法社为梁底为梁为栋底为栋甚生标格十成壮观于此见得全无盖覆其或未然更听一偈一茎标竖遍山河玉殿琼楼不较多金碧腾辉千古意万年福荫祝檀那。
入院上堂入门一句万古徽猷四海吾庐孰分来去住兴化时则有兴化境界门连城郭送往迎来旌旗处处填眸金鼓时时入耳戎马为俦推因话果住毗卢时则有毗卢家风土而灰头和泥合水树树松声似乐头头鸟语如簧鹿豕为群拿云啸月且道住城郭是住深山是良久云有水皆含月无山不带云。
初树毗卢佛像上堂久雨不晴惟恐烂却法身云收日杲特为拈出晒眼有者道溪声便是广长舌山色岂非清净身正是迷己逐物痴狂外走有者道口吞佛祖眼盖乾坤儱侗瞒顸无语话分有者道毗卢有师法身有主头上安头嘴上加嘴有者道佛身充满于法界普现一切群生前浮逼逼地座主见解拈拄杖卓一下云者四种人一齐按过了也毕竟如何是清净法身遂合掌云南无清净法身如来应供正遍知此是宾台杨居士夫妇发心造的汝等谛观仰瞻切莫妄想。
学士徐公席珍入山相访升座桃花浪暖柳絮风和鱼龙变头角之时鸾凤换毛羽之日光山这里溪深路僻土旷人稀笑谈罕遇高僧倾倒难逢佳客今者仰荷学士临筵辉腾蓬荜不论选官选佛何分世出世间大哉过量人能行过量事山僧自揣凉德无可将呈搜尽枯肠了无半字只得捩转达磨鼻头且向孔门出气喜恕哀乐之未发谓之中敢问大众喜恕哀乐之未发已前且道自己在甚么处遂顾左右云以我为隐乎蓦抛拂子云吾无隐乎尔便下座。
出队归上堂出队两个月谈玄口生涩打失主人公走却瓮中鳖蓦地入山来▆乌俱饶舌休饶舌山自高兮水自阔。
解夏上堂布袋头开了无拘束一任诸人横肩拄杖腰挂钵盂长者天然长短者天然短不用续凫截鹤任他各赴时宜管甚万里无寸草出门便是草但恁么去正是业识忙忙无本可拘纵使心如皎月意似寒潭直饶触目光华未免堕在毒海去此二途如何行履芍药花开菩萨面棕榈叶散夜叉头。
结冬上堂机缘不录乃云诸佛未出世祖师未西来众生各自开堂列圣何曾说法及乎诸佛出世祖师西来随缘有卷有舒把定无高无下若向诸佛未出世已前为人堕在劫外若向祖师西来后为人落在今时若向总不恁么处为人坐在净洁地上以拂子击香案云会么夹路桃花风雨后马蹄无处避残红。
腊八日上堂释迦老子二千年前腊月八日于正觉山前夜睹明星忽然悟道便大惊小怪云奇哉一切众生皆有如来智慧德相盖因妄想执着不能证得光山要问黄面瞿昙唤什么作智慧德相唤什么作妄想执着蓦竖起拂子云者个是妄想执着那个是智慧德相随放下云者个是智慧德相那个是妄想执着良久四顾云幸自可怜生汝等来者里讨什么碗以拄杖旋风打散。
知县徐机宜州同吴天觉亲师座下躬为春爨一日索偈师冲口曰知县春碓州同烧火大丈夫儿无可不可又曰烧火春碓现前三昧文殊普贤成群作队两序邈师像小参师云并却咽喉唇吻道将一句来僧云千尺寒潭清彻底师云浸煞你一僧云分明不用道师云分明底事作么生僧便喝师便打一僧云清净无瑕师云生也如如刘居士手舞足蹈云到这里自歌自舞去也师云盘山会里不是你乃曰千尺寒潭清彻底真个清净无瑕分明不用道闻名见而一般题自歌自舞去也自起还自倒并却咽喉唇吻毕竟如何道打侍者一下云要道有甚难。
解制小参五蕴山头一段空千红万紫艳芳丛鸦鸣雀噪浑无定沙界乾坤芥粒中衲僧家动若行云止犹谷神行无行踪住无住相东涌西没南涌北没中涌边没净裸裸赤洒洒没可把逢场作戏随缘即宗水到渠成风行草偃且道承谁恩力良久云宁可截舌不犯国讳。
姑苏扫退翁祖塔归两序请上堂去去实不去吴门至此三千里来来实不来归到洪山笑眼开今朝再集毗卢寺大地山河赞善哉良久曰好大众且道赞个甚么不是等闲切须荐取只如山僧往还七千里离群十个月是有去有来耶无去无来耶若道有去有来眼中着楔若道无来无去脑后添钉毕竟如何理会卓拄杖一下云万古长空风月在一回相见一回新。
腊八日上堂凡夫实谓之有声闻析谓之无缘觉谓之幻有菩萨当体即空且道世尊悟得个甚么一僧云正是时师云是甚么时进云谩和尚不得师打云岂止差了一度一僧云有甚奇特师打云莫道不惊华又一僧云时节若至其理自彰师云如何是自彰底理僧拟议师打云花须连夜发莫待晓风催乃云一九与二九相逢不出手三九与四九骑马冰上走正当今日又且如何释迦老子一场没兴何故半夜三更不点灯拈得鼻孔打失口。
仰山顺弗和尚率两序入山设斋请上堂僧问如何是夺人不夺境师云雪下少人行如何是夺境不夺人师云孤舟独自横如何是人境两俱夺师打云识得木上座也未如何是人境俱不夺师云宾主相逢阖院忻乃云光山一路曲磴千寻溪深水急壑耸云凝风雷有时动荡日月交互升沉烧榾柮火煮野菜根终朝饱食噇眠齿牙缝里不曾咬着佛法两字这等无惭愧汉只好向无人烟处紧靠枯藤不意法兄和尚降重荒山直得林泉起舞蓬荜生辉正所谓大人境界遇达者以恢扬格外机关待知音而显露不见谷泉访慈明于福严云片云横谷口道人何处来泉云夜来何处火烧出古人坟明云未在更道泉作虎声明打一坐具泉推明就坐明亦作虎声泉云我见七十余员善知识惟师继得临济宗风大众二大老恁么相见虽则进以礼退以礼共扶临济纲宗仔细看来未免忉怛某与仰山和尚相见握手一笑而已且道与古人相去多少蓦拈拄杖卓一卓云主宾坐立无回互格外知音更有谁。
除夕示众曰三百六十日年光忍浪掷新旧作何颜请君为指出僧便问如何是不落新旧底面目师云春来岩谷花千朵冬至乾坤玉一团乃曰一生参学只看今日参要真参悟要实悟徒尚口头终无利益今时学者说不至此尔等切宜深虑及此正当今日如何委悉岭外声声锣鼓闹家家门首夜烧钱。
元旦升座僧问昨日旧年尾今朝新年头新旧即不问头尾是如何师打云拄杖子今日开封进云恁么则万象回春也师又打云龙得水当添意气虎逢山合长威狞乃曰新年头佛法有释迦老子徒开口新年头佛法无维摩何必口卢都蓦拈拄杖云惟有者上座不属新不属旧不属有不属无不带枝柯天然条直虽存节目岂借名言只因新年头人事冗烦于半睡半醒之间人间天上东土西干挈挈波波周行一匝忽地撞着安乐山神伸手把住云汝与佛祖为师要作人天标榜无端乱走图个甚么是为佛法而来耶是为世法而来耶若为佛法来一切诸法由汝建立何必沿路之绕若为世法来是法住法位世间相常住曷用又来至此拄杖子被这一问直得无言可对无礼可伸满而惭惶通身愧竦依然回到山僧手里稳贴贴地不敢则声山僧今日朁他出气遂卓拄杖云宇宙撑来须汝力门庭扶起藉谁功拽拄杖下座。
仰山颇弗和尚六旬诞辰请上堂僧拟出师以拂子截住云住住既是家里人那肯说客话纵饶问似普慧云兴答如普贤瓶泻亦未当诸人本分事在曹溪路上二株嫩桂婆娑承其荫者虽有多士天山门下两座灵峰峭拔造其巅者能得几人血脉绵长儿孙烜赫若论不才奚当是选盖因客听主裁遂致转身就位既到今日说个甚么即得菩提涅槃真如佛性祖意教意是我从上诸祖飏在磕 堆头底粪秽主宾棒喝玄要纲宗是我祝圣和尚寻常煎过的药渣忽起身顾左右云大众还会么光山有个倒数花甲底句子奉祝长兄和尚良久卓拄杖一下云一归不须归其法故不立便下座。
山主刘瑞甫居士转般若藏经请上堂一信斯门证入深无边罪业悉水清头头法法皆营善火里莲花色更新瑞翁居士与予素昧壬子仲春予自江南至此一见便能信人至诚不息无善弗为至丙辰秋乐施此山建立十方道场用严满门福慧渐次营缮将成宝坊仍就本山延请禅流转般若经以作将来菩提智种为千生不昧正因不闻经中云若有人闻此章句能生信心以此为实当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量千万佛所种诸善根又云一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出遂击案召众云毕竟如何是此经释迦老子说到者里瑞甫居士信到者里山僧举到者里诸人诵到者里因甚只是不会其或根器未醇一时难于领略却请大众从头念过。
大殿上梁上堂这一片地其来久矣无高无下无党无偏三世诸佛于此出身历代祖师于中建立大众切须荐取莫待盖覆将来其或不然别架层空楼阁去也蓦拈拄杖卓一卓云为栋为梁为柱石当轩大座喜抬眸法幢高竖毗卢顶自有千峰拜下头。
师于丙辰春王六日居兴化山房闭关高卧杜绝尘缘时因风鹤众皆惊散师若不闻僧俗不忍弃去至七月十八日悦吾王居士子正刘居士子良谢居士新景李居士暨合县众等排闼而入坚请出关且曰佛祖大任靖退小节古人有语师岂忘之耶师不获已从其所请二十日瑞甫刘居士偕男起仲平山季璇全施古庵基一支荒田数亩永为香火之赀用严满门福慧师欣然受之于本月廿六日入山诛茅在南云之东南隅去城三十里曰西水之烟竹陇群峦叠翠景物无涯势若毗卢特起列如千佛临筵气钟舜帝之九嶷脉续神农之旧地砂明水秀虎踞龙蟠万有承趺重重无尽师命名曰放光山毗卢寺并以偈志用垂不朽偈曰地脉来由钟帝里天城环拱献优昙柴干水便堪客锡径僻人顽且放憨势拔千峰攀莫及昭回万象仅同参绵绵化母承趺座法地清宁众物安。
楚林禅师语录卷之一(终)