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念顷入无量香水海无量四天下其中所有众生若僧若俗若男若女若龙若仙若畜生若饿鬼若有形无形有想无想乃至情与无情一时化度各各坐宝莲华成等正觉虽然犹未是衲僧分上事盖为衲僧分上无动无静无凡无圣无大无小无欠无剩无生无灭无垢无净是故号为金刚种智般若真空兹者檀信讽此尊经一藏特请表扬遂此画蛇添足还信得及么金刚不坏无今古体遍河沙无量功求者如同山谷响扣声洪亦应声洪。
地藏回上堂僧问上有天王下有地藏两座道场或上或下今日归来有何法说师曰虎渡绿杨藏睡眼龙洲芳草隐昂头进曰如此则坐致太平共乐无为师曰知恩谁是报恩人乃曰自出荆南已四年归来景物尚依然庭前柏树垂青翠屋后杨枝带绿烟海会圣凡仍踊跃云臻禅子复蹁跹报君两耳分明听大道由来不变迁虽然日往月来韶光若箭相见人人朱颜凋谢又如何说个不变迁底事挥拂子曰须知别有娘生面一度回光转现前。
四十诞日上堂僧问麟绕其室圣德垂于千古龙吐其水佛教演及千秋圣德佛教且不问如何是本来面目师曰有眼无耳朵六月火边坐进曰识得个中消息子拈来端祝法中王师曰个中消息试拈出看进曰昨夜南宫结瑞彩今朝北极降生辰师曰不是个中事乃曰去年三十九今年又四旬世事如何急光阴不暂停今春买得棹真州抵四明育王曾两宿太白只一行仰观锁翠额改作景倩亭不思构亭者念与斯山存今人何故为抑人矜己能良心安可在况复义与仁遂尔乃返棹福严埽祖茔三月归真州天王又相迎五月仍长发八月始至荆今又十月二诸贤庆贱辰贱辰不可庆无灭亦无生相期诸道者证取不坏身如何是不坏身等闲一雁凌空语闻着人人两耳清。
结制上堂炉韛重开自有斩新气象钳锤再握岂无可凿之材碧潭明月再三捞捷赤肉团边直须荐取不可朝三暮四炉韛之所多钝铁央央庠庠良医之门足病夫或仍伫思白云万里。
腊八上堂冷坐六年人不知明星一见果希奇通身庆快无穷乐雪里梅华只一枝。
除夕立春上堂僧问隆冬未尽腊梅寒年到二十惊岁残爆竹一声催腊去迎春童子笑欣欢如何是除夕底佛法师曰老鼠入牛角进曰具眼顶门都裂碎风光到此有谁争师曰看取转身时乃曰一岁今朝始便休幸逢春日又开眸村东老父敲画鼓舍北儿童辊木毬相唤相呼同玩赏自歌自舞乐优游人生几度逢斯景未得心开空白头现前还有心开底么有则出来呈见解不风流处也风流。
元旦上堂元正启祚万物咸新普天之下共乐芳辰露柱稽首祝尧风而永扇灯笼下拜愿舜日以长明干戈休静人人鼓腹以讴歌是非殄灭家家百庆而千祥林下衲僧随缘乐道饭蔬饮水聊延岁月有时浩歌一声引山青而水绿有时密移一步动风行而草偃非世乱所能致盖太平而使然委悉么但得胸头除妄想自然得见好丰年。
解制上堂喝下承当未足亲棒头取证可怜生青天白日开双眼又向旁人觅路行所以玄沙不出岭道风一种别然清于今若解知端的免教走北又南行檀越送弥勒佛入寺上堂兜率天宫不肯住无端乃尔下生来为他浊世沉沦者布袋解开人不回孰谓众生容易度却教憨坐玉楼台今日喜逢同一会是生是佛笑颜开何故尘劳火宅焚无已谁信龙华有快哉。
浴佛尼领信女请上堂尊贵天生自不同丰神才出独称雄周行七步乾坤窄一顾四方眼界空浩荡胸襟忘世表超然气骨振寰中至今处处难迴避恶水年年淋一通殊不知佛真法身犹若虚空应物现形如水中月汝等尽大地人至四月八日浴佛不知何佛而可浴乎须自脚跟拶破面门迸开露真机于脑后展大用于目前方乃验俱胝不下笠子指赵州蓦直台山千古风概霭然一朝举起庆甚良久曰拂拂熏风来殿阁骨毛寒彻醉心开归恩无限天人供白日从教起法雷喝一喝。
新钟上架上堂火内翻身见好手红炉突出始称雄五回历尽钳锤力今日功成便不同所以挺出人前范模宏大号令丛林规绳雍肃朝扣焉上彻天宫群仙天众悟圆通而齐成正觉暮击焉下通地府山君水王消斗争而早得解脱况无主孤魂有心众生一聆清音顿悟真常然则耳听终难会眼闻始得亲。
冯总镇北归请上堂秋风飒飒梧叶飘飘祖师面目廓尔昭昭如此会得秋空皓月光烛皎照了今时及古时如此不会夜静坐来身未暖一声鸿雁海门开所以灵机拨动珠回玉转处处故园春色奚论终条及蓬岛在在家乡田地何分楚国并幽州来也泽及荆南施雨露归也风生涿鹿菊华黄只如奉旨荣归又作么生皇恩真浩荡听唱凯歌回。
腊八大意剃度上堂西来大意乃释迦悟明星而起圆颅之僧实陈如剃须发为初是以西天四七东土二三所传者传此意也衡岳匡庐天台五台所居者居此僧也便乃处处得舟而登岸人人假路以还家尘劳无缚生死门开奇哉众生俱有佛性只因妄想不能得证良久曰铲却门前草天然特地来。
到栖贤上堂若据此事非声非色无相无名天地莫能合其德日月莫能谕其明江山不能齐其寿圣凡不得同其侣造物岂能迁运鬼神莫测端倪洋洋乎大而充塞十虚芒芒焉小而入一微尘且夫明明历历迥脱古今惜乎今日宗风变异人事更常不但无由发明此事而此事渐而惛懵矣何也盖为师者全不谙从上风规一味粗心浮息只贵门庭热闹不顾大法陵迟为学者亦不具择法择师之眼唯趋势趋时而入俱以佛法礼乐擿之度外如此宁不悲哉是故何由发明此事也今幸诸人入此宝山须将平日气息抛向汉阳江里更入红炉重新煆炼傥得一回心光发露似乎藏天下于天下然昔有何隐藏虽然鹏鸟鲲鱼可变化井蛙穴鼠不堪为。
到度门法嗣法澜澄请上堂心宗肇出有祖以来东山之道北宗大起声光赫赫遍满寰宇道业巍巍充塞人间惜乎法鼓停声祖灯掩焰致使万寿山常年烟锁楞伽峰终日云笼大通塔七零八落张说碑苔里草封祖道不振人天攒眉今幸本山勤旧玉泉诸禅迎我首座澄公尸祝斯山整顿旧日风规提持现前法令天王到来何以赞助卓拄杖曰法鼓再挝声韵远禅灯重朗照无私。
护国守元和尚生请师至护国上堂是日三宗和尚十二员并提台诸官共集师曰鲁班门下弄斧方是好手大海岸头卖水始见作家若是久战沙场不遇名兵宿将终是功名不就今日有久战沙场底么僧出问打鼓弄琵琶相逢一会家如何是一会家师曰天无私盖进曰经律论师善说法何如棒打石人头师曰休将闲学解埋没祖师心乃曰今日是我护国禅师四十生辰特请天王登此华座既登座已说个甚么即得若以三坟五典八索九丘此是儒家功干奚事余言若以五时八教三经两论此是讲主茶饭现有三法师在又奚事余言记得我临济先祖有则三玄三要公案今日拈来酬唱一回愿我禅师与此大法并驾千秋又使祖纲不致寂寥临济一日上堂曰大凡演唱宗乘一句语须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会便下座数百年来拈提虽有其人似乃太生穿凿不知祖师垂手头头指点处处显见杀活临机沉吟错过若以配合尖新攒凑相似以为祖宗命脉然亦何益于祖宗命脉哉而学者不知拈来信手指点由谁浩浩渊渊总归一致反以弃实就名展转沿袭以为本分然亦何益于本分哉今日要见三玄么觌体全提任杀活临机那得有途程要见三要么手握金鞭问归客夜深谁共御街行要见权实照用么闲把一枝无孔笛临风吹出孰知音要见临济么宝剑挥时天地静刚刀才举斗牛寒然则汝等诸人又作么生会喝一喝下座。
上堂德山入门棒临济入门喝如此立门庭知君也大错争似我天王一切都不作东廊来者东廊行西廊入者西廊坐菜是淡黄齑粥是浑缨络噇饱憨憨眠不知红日过如此意分明如此诚洒落识得自家底不须妄穿凿拈拄杖喝一喝曰若也都不会又去走驴脚。
上堂唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不得有语不得无语速道速道古人如此大似逼死蛇作活龙天王今日看来也不消得遂举拄杖曰唤作拄杖也得不唤作拄杖也得唤作山河大地也得不唤作山河大地也得唤作诸人鼻孔也得不唤作诸人鼻孔也得不见道此事如珠在盘不滞一隅。
诞日金粟回上堂古今无二道圣凡总一揆生灭空中华去来水中月生佛未形前试看何面目所以寓叟今日生驴腮马额得人憎寓叟今日死泥牛入海何消息生生死死句中玄去去来来玄中旨十年未蹋来时路三径萧萧苔藓布今朝善士结胜因华开十月正阳春年年记得今日事诸佛如来实降生。
大心剃度请上堂举达磨祖师曰吾本来兹上传法救迷情一华开五叶结果自然成师曰养子之缘故当如斯天王也有一偈举似诸人吾本来兹土说法觅知音子期无处见空弹世上琴琴琴何幸鹤泽畔相逢一大心。
天王寺立二碑兼碑文入荆州志上堂达磨西来意无碑可载传唯凭心地印千古播人寰虽然神禹篆文岣嵝秦皇刻石泰山羊祜杜预沉碑襄水各纪其德垂之后世唯吾祖至真之道天地虚空为碑日月星辰为文炳然常耀文彩全彰欲纪其道正如空中镌鸟迹水里绘鱼踪何则盖所纪者名名者实之宾于事即得于理未可然事即理也天王道悟禅师之碑唐荆南节度使丘公手撰载于皇藏悟嗣马祖传其法有龙潭崇信云门法眼为世系嫡血后有无识者混争为祖万口喁喁竟不能得者赖有此碑今寺鼎兴重树丰碑郑工部显云居为文仍附大藏胡驿宪修入郡乘千载之下宗派分明疑情永息卓拄杖曰一言截断千差路不是曹娥读夜碑。
上堂流泉是命湛寂是身千波竞起是文殊境界一亘晴空是普贤床榻古德只解扶起不解放倒拈拄杖曰一拳拳倒黄鹤楼一趯趯翻鹦鹉洲文殊普贤无处觅释迦弥勒是他奴荆江千里飞帆急巫峡猿啼过客愁汝道孔明因甚在庙里弹指。
还灯敏荐亲请上堂昔那吒太子析肉还母析骨还父然后现本身运大神通为父母说法既肉还母骨还父又将甚么为身还会么肉还母骨还父此身历历如杲日所说法时无别法但明本身万事毕报父酬母勿外求顶天立地全渠力。
荐亡请上堂固山妇死求吾荐本自无生谁得知楚水东流情不断吴山西顾紫云低华开榴火明明见果结桃仁处处垂堪笑庄周蝴蜨梦到头难免自狐疑不狐疑妇是江南采药女今去茅山寻练师。
天王寺遗迹古铁入荆州志上堂浩浩天地间守护有灵物天王建于唐节使捐资辟不意宋季时武穆贮火药繇是毁于火靡有孑遗立独有不磨心块铁留遗迹何物乃镕成人窃不能举动即起晦冥抚摩击雷雨卧在宿莽中寒烟为伴侣经今七百年我来觅寺址挽八殿庭中朱阑庄饰尔荆南巡宪公采入郡乘内以补备遗篇相传不朽事还识不朽事么七百年来显异迹守护法席见重兴。
水鉴海和尚六会录卷二