卷六 (1/2)

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    嘉兴大藏经　古雪哲禅师语录

    古雪哲禅师语录卷六

    嗣法门人传我等编

    住翠岩寺语录

    佛成道日。澹庵庄内翰送大狮子吼额至。洪炉禅人请上堂。僧问。南浦云开。宗风大扇。西山日出。祖印重光。法窟当兴即不问。狮王大吼事如何。师云。野狐倒退三千里。进云。可谓正觉峰前千古秀。无云岭上一枝新。师云。风吹石臼念摩诃。进云。全凭补衮调羹手。拨转如来正法轮。师云。大家共证明。问。灵山正令。翠岩权衡。祇如高沙弥来。和尚作么生接。师云。不入洪炉里。争见是精金。问。一句当阳真面目。千圣传来尽无为。无为即不问。如何是真面目。师云。扑碎菱花镜。通身是慧光。僧礼拜。师乃云。王宫初降日。已作狮子吼。何事入深山。特地观星斗。还会么。洪炉焰焰浪花飞。雪白眉毛生脑后。复举苏东坡内翰参佛印禅师。值入室次。印云。此间无坐榻。学士来作甚么。士云。暂借和尚四大作禅床。印云。老僧有一问。学士若道得即请坐。若道不得。输下玉带子。士云。请和尚问来。印云。老僧四大本空。五蕴非有。学士向甚么处坐。士无语。遂留玉带以镇山门。大众。东坡无语且置。试问诸人还道得否。众下语不契。师云。三千剑客今何在。独许庄周定太平。

    熊少宰送大雄宝殿金额至。小参。佛恩难报。佛法难闻。佛理难明。佛世难值。所以教中道。诸佛出世如优昙钵罗华时一现耳。大众。要知三世诸佛不离自心。是故自心众生灭则佛现。自心众生生则佛隐。然一切众生生灭流注。念念不停。争得诸佛时时出现。诸佛既不现则一切佛法亦不现。一切佛宫殿亦不现。一切佛妙庄严具亦不现。一切佛三十二相八十种好亦不现。一切佛殊胜希有事亦不现。既皆不现。则一切众生无由瞻仰。无由起信。无由种天人之福。无由越三涂之苦。无由闻难闻之法。无由报难报之恩。譬如翠岩祖庭自淹没以来。殿阁庄严一切化为乌有。四乡善士虽欲植福。无地可植。虽欲闻法。无处可闻。虽欲报佛深恩。无因可报。幸有护法善神先悬雪上之谶。诸山耆旧同罄钵中之余。诸大宰官居士或以翰墨为佛事。或以金玉为佛事。或以赞扬为佛事。或以毁谤为佛事。乃至五湖衲子半夜敲门。频年击柝。口劳舌沸。骨露皮穿。所以嵯峨宝殿顿还唐宋旧观。焕烂银钩倍增岩峦秀色。山僧本是一个精光穷汉。上无片瓦。下无卓锥。道不足以恢弘佛祖。德不足以感动天龙鬼神。智短才疏。缘微福薄。岂能建立大功。成就大事。此盖全赖护法耆旧及诸贤衲之力。今则佛殿已成。佛恩已报。且道如何是诸佛正法。试举个古人公案与列位商量。昔梁武帝问达摩祖师云。朕自即位以来。造寺度僧不计其数。未审有何功德。摩云。无功德。帝云。为甚无功德。摩云。此是人天小果。有漏之因。帝云。如何是真功德。摩云。净智妙圆。体自空寂。如是佛法。不以世求。大众。对病下药。因时制宜。须是达摩祖师。若是翠岩即不然。或问造寺度僧有何功德。但向他道。水涨船高。泥多佛大。或云。如何是净智妙圆。体自空寂。但向他道。明辰上正梁。大家齐着力。

    竖天人师殿。上堂。雪中宝殿久已呈祥。云里画梁兮朝方竖。布金施粟。檀那深植无漏之因。竭力劳心。衲子同圆未了之愿。大功既就。大用全彰。大智洞然。大机普应。转法轮于尘际。现宝刹于毫端。直得百亿虚空同声喝采。恒沙诸佛靡不光临。所以道我此道场如帝珠。十方诸佛影现中。大众。即今四众毕集。万指围绕。岂不是现底影子。且道诸佛在甚么处。竖拂云。一梁耸拔青霄上。六户常明翠窦间。

    开炉。上堂。山僧自住翠岩以来。七载之间。八度结制。皆以五七间败屋为禅堂。以三寸舌头为炉　。以铁如意子为钳锤。冷灰堆里间或爆出一颗两颗。祇是不堪上眼。独有今年迥与寻常不同。九夏三秋之间却以六七十里山溪为禅堂。以牵板篾缆为炉　。以汀州清流树为钳锤。一期之间锻炼得一伙铜头铁额汉。个个可以为梁为栋。大众。若据山僧见解。一向用底却是小炉　。谓之作死马医。纵使医得活来。不耐风霜。不靳熬炼。今年用底却是大炉　。若能受得。即成一行三昧。又谓之妙庄严三昧。无尽藏三昧。大众且道。今冬结制还是用大炉　邪。小炉　邪。喝一喝云。触目不会道。运足焉知路。

    迎佛登殿。晚参。佛殿虽有新旧。佛身原无大小。随分拈一毫头。尽现八十种好。拈杖云。者岂不是一毫头。还见八十种好么。喝一喝云。直饶亲见得。也是眼里黄金屑。

    除夕。解制。熊少宰设普茶。请小参。一岁除。群机息。仓廪虽罄空。且无私债逼。祖师禅。休外觅。断砖碎瓦尽隋珠。木头竹叶皆荆璧。衲僧家。须委悉。百年三万六千朝。回首看来驹过隙。既解制。重打七。自己心头须着急。心头不急眼不开。未免因循虚度日。且道不虚度时如何。净名原是老维摩。

    陈行遂居士请上堂。僧问。共说无生话。千古羡庞公。檀那今再请。烦师一线通。师云。蒿箭射虚空。僧礼拜。师乃云。蒿箭射虚空。虚空百杂碎。全机独露时。超出世出世。大众。随顺悭贪嫉妒。嗔恚愚痴。造种种业。受种种苦。是世间法。勤修六度万行。永断九结十使。乃至菩提涅槃。真如解脱。是出世间法。世间法如病。出世间法如药。以无上之妙药起必死之膏肓。病尽药除即妙剂灵丹。亦成长物。所以道众生罪业深可怖。于百千劫不见佛。漂沦生死受众苦。为是等故佛兴世。蓦竖拂云。佛已出兴也。诸人还见么。若也见得。则无罪不除。无愿不遂。可以尽凡情。可以跻圣位。脱或未然。好将江上沫。觑等梦中身。

    无改优婆夷请上堂。三冬无暖气。止水不藏龙。一语具三玄。琼花开碓觜。所以有时恁么。有时不恁么。有时恁么中不恁么。有时不恁么中却恁么。有如是操略。得如是自在。乃能东涌西没。纤毫无改。出生入死。随地称尊。且道正当恁么时如何。山尽疑无路。溪回别有村。

    出郡归。晚参。举临济大师示众云。有一人常在途中。不离家舍。有一人常在家舍。不离途中。且道那个合受人天供养。大慧云。贼身已露。师云。山僧出郡数日。便不在家。你们终日在家。便不曾出路。作么生说个常在途中。不离家舍底意旨。众下语不契。师云。山僧为汝拈出。一句定纲宗须是大慧老汉。一语分玄要还他临济大师。且道翠岩又作么生。击香几云。单重交拆。

    古眉山侄禅师请上堂。坐断十方时。声不是声。色不是色。密移一步处。山依旧是山。水依旧是水。于密移处荐得。便能显大机。发大用。权衡佛祖。提唱宗乘。不向毒海里汩没。于坐断时便休。终是鹘臭布衫。炙脂帽子。所以道从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。门里出身易。身里出门难。正恁么时。如何是身里出门底句。颔下眉毛倒插天。南山起云北山雨。复举杨歧禅师上堂云。薄福住杨歧。年来气力衰。寒风吹败叶。犹喜故人归。啰啰哩。拈起死柴头。且向无烟火。大众。杨歧远祖提持个事如指诸掌。争奈熟处难忘。翠岩则不然。薄福住翠岩。天寒发不芟。故人从远至。默对口喃喃。既是默对。因甚口喃喃。澄潭不许苍龙蟠。

    上堂。以洴澼纩为事。须有不龟手之药。以射猿猴为事。须有养由基之箭。以超生死。越涅槃为事。须有烁迦罗之眼。此眼一开。方能办龙蛇。别缁素。梯航万有。津济群灵。所以道生死海中以眼为津梁。然此亦是曲为。今时途中受用即不无。向上一着即未在。且如何是向上一着。戳瞎烁迦罗眼后。黧奴白牯尽扬眉。复举仰山问中邑禅师。如何得明见佛性。邑云。譬如一室六窗。内有一猕猴。外猕猴唤云。猩猩。内猕猴应诺。如是六窗俱唤俱应。山云。承和尚譬喻。无不明了。或若内猕猴睡着时如何。邑下禅床。执山手云。猩猩。与你相见了也。大众。能近取譬。中邑可谓仁矣。惜乎被仰山一拶。未免手忙脚乱。翠岩即不然。或有问如何得明见佛性。劈脊便棒。何故。免得猩猩贪瞌睡。劳他六户唤频频。

    涓涓胡佛子等披剃。请上堂。僧问。凡胎刀下尽。顶相历然彰。棒下无生旨。请师为举扬。师云。霜叶已辞原上树。进云。与么则亲入洪崖社。凡心即佛心。师云。冰花尚锁洞中泉。僧礼拜。师乃云。百千佛法不出一掌。直下知归犹隔霄壤。既是知归。因甚又隔霄壤。九苞凤尚萦金网。且裂破网罗一句作么生道。和风吹爱日。冰树自涓涓。昔赵州禅师示众云。北方来者与之上载。南方来者与之下载。大众。赵州老汉虽善拨转天关。掀翻地轴。未免随人上下。翠岩则不然。南方来者光剃头。净洗钵。北方来者净洗钵。光剃头。若人会得。不妨四楞蹋地。

    成道。竖毗尼应供香积三堂。谢定邦二监修。程龄伯居士荐母。请上堂。幽明之故。死生之说。一点星辉。千差顿彻。或演毗尼。或惟一默。或应供于天上人间。或分饭于香积佛国。或升忉利。度现在之母。或坐雪山。指群灵之月。正眼观来。总不出者个时节。若知者个时节。则生而非生。灭亦不灭。虽不灭不生。却能现男现女。现俗现僧。定国安邦。成家立业。正恁么时。且道程门朱氏毕竟在甚么处。竖拂云。是处是慈氏。无门无善财。复举教中道。世间一切诸凡夫。信是法者甚难得。若能勤修清净福。以昔因力乃能信。大众。祇如今辰檀越饭僧荐母。岂不是清净福。作么生是法。卓拄杖。下座。

    何介甫居士请上堂。异类中行底始可受得人天供养。一切不会底乃能亲与佛祖为师。祇如西天打鼓东土作舞。南山起云北山下雨。又作么生。陋巷不骑金色马。回途却着破蓝衫。颂云。一年一度修香供。山愈崚嶒海愈深。不是多生培福智。肯将黄叶博黄金。下座。

    举庆西堂莹如二禅人荐师三贫。请上堂。僧问。千眼顿开。十方坐断。未审亡灵向甚处游履。师云。湘之南。潭之北。进云。外不住凡圣。内不住根本底人来。还受得人天供养么。师云。趁出三门外。进云。遍界且无寻觅处。分明一点座中圆。师云。你眉须因甚堕落。僧无语。师云。犹欠分明在。乃云。未学参禅。且学陶流。泉夜夜鼓。寒涛一声。惊断幽人梦。涌出摩尼价倍高。竖拂云。大众还见摩尼么。当阳如未委。问取庆西堂。

    除夕。上堂。僧问。本无去来。为甚么迎春送腊。师云。天左旋。地右转。进云。古人烹露地白牛与众分岁。和尚又作么生。师云。金刚圈。栗棘蓬。进云。向上还有事也无。师云。有。进云。如何是向上事。师云。明日来。与你三十棒。师乃云。屋庐已盖了。要紧是搬柴。搬尽浑无事。端趺享岁斋。下座。

    元旦。上堂。牢山道士俨如仙。章水老儒年八十。涯岸不封疆不分。同听法王义第一。所以世尊道。十方诸佛国。惟一无二乘。孔子道。吾道一以贯之。老子道。抱一为天下式。诸人若了得一。无事不毕。无教不明。无疑不息。大众。今朝恰逢元旦一。且道一在甚么处。拽拄杖。便下座。

    上元。解制。尊禅人六旬请上堂。月迟迟。灯灿灿。　地一声全体焕。但能不昧独尊儿。逝水年光何必算。白苹洲。绿杨岸。处处枝头花烂熳。燕语莺啼总是春。争奈狂心犹未断。整芒鞋。削扁担。千山万山恣游玩。前途忽遇把关人。莫教忘却旧公案。且作么生是旧公案。上元原是正月半。喝一喝。下座。

    法云庵智玉禅人请上堂。大智无分别而玉石判然。大法绝阶梯而升沉宛尔。未明大法。逐境生情。情重则永劫沉沦。情亡则立地解脱。立地解脱则无分别。大智廓尔现前。大智既现前则剖石出玉。拈玉为石。移头作尾。以尾为头。然后运大悲心。入生死海。或布施。或爱语。或利行。或同事。以四摄法接一切人。皆其土苴绪余。不费纤毫盐酱。若能如是。是真持戒。是名佛子。所以道佛子受佛戒。即入诸佛位。佛位既入。且道如何履践。法云在处为霖雨。心月随方破暗迷。

    佛诞。如僧优婆夷请上堂。僧问。雪山六载即不问。七步称尊事若何。师云。千年石虎诞麒麟。进云。云门道一棒打杀与狗子吃。又作么生。师云。拔出脑后楔。乃云。入王宫又出王宫。片月何曾下碧空。一念未生前荐得。通身顿现紫金容。所以道一念心清净即是佛出世。一念心染污即是佛灭度。是知一念顿空则凡圣齐泯。染净双亡。于双亡后何妨六臂三头。正齐泯时。不碍千形百状。所以具足。优婆夷虽无女业。示受女身。素服清洁。常能大舍。遂于忍辱波罗蜜中具足十种波罗蜜。八岁龙女以旁生之身具菩萨之行。须臾之间变成男子。直往南方无垢世界。坐宝莲华。成等正觉。大众。要知无垢世界么。即汝现前一念清净心是。所以僧问马祖大师。如何是佛。祖云。即心是佛。大众。除却四大五蕴。那个是汝心。卓拄杖云。日破浮云宇宙清。

    上堂。真性本无生。浮生皆幻。四大是假借。有借必还。动转还风。暖气还火。涕唾还水。骨肉还地。如是四大各还。真性不灭。四大和合。真性不生。所以道四大性自复。如子得其母。翠岩所说不生不灭之法。用荐王门黄氏。早悟真常之性。同趋解脱之场。大众。祇如黄氏四大离散已周一载。眼... -->>

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