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嗣法门人彻纲等编
住保宁府草堂寺
上堂。問：「如何是性天底蘊？」師云：「今古歷然。」進云：「莫是學人安身處麼？」師云：「且莫詐明頭。」進云：「過在甚麼處？」師云：「是。」問：「如何是今日事？」師云：「疏雨灑空階，點綴人衣溼。」乃云：「座已陞了，問已答了。且新草堂還有佛法宗旨也無？」良久，云：「人人眉毛縣額上，箇箇鼻孔下頭垂。今日風勢稍嚴，不勞重下註腳。」復舉：「芙蓉大師訪實性大師，上堂，以右手拈拄杖置左邊，云：『此事若非芙蓉師兄大難委悉。』彼時一眾呼為絕唱。直眼看來，大似左手貼神荼，右手扶鬱壘。流通法眼即不無，要且傷鋒犯手，五百年來受人點檢。時醉上座退隱，過閬苑，訪離指法兄，翻以院兒託我。既推委不及，勉強祇承。今日只得依科判斷，不向節外生枝。人情、佛事一時告畢，萬不敢以木上座左拈右拈以當宗乘中事。草堂與麼告報，還有佛法道理也無？」良久，云：「二株嫩桂久昌昌，香尘尘尘。”下座。
結制上堂。拈香，云：「此瓣香披星帶月，每從刀山劍樹下拾來，剖腹剜心，直向諫言觸忤邊拈出，爇向爐中，供養
本師破山大和尚用酬法乳。」白椎竟，乃云：「庚峰定穴，水肅山寧。乾坤作宅，日月為門。昂藏大寶，蓋古振今。無位真人，於此安居結制。金毛獅子來此，氣霧騰騰，牙如劍戟，口似血盆。拄杖子呵呵大笑，者樣太平世界，不必簸土揚塵。且十里一亭、五里一舖，是渠家慣行底熟路，何故向潔白地上更覓關津？今日藩司楊公、太守王公、別駕彭公、司李鄭公，台星高炤，合郡雲臨。此間風月如天迥，秖為分明賺殺人。」復舉：「風穴於郢州衙內上堂，云：『祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。秖如不去不住，印即是？不印即是？還有人道得者麼？』時，盧陂長老出，問：『學人有鐵牛之機，請師不搭印。』穴曰：『慣釣鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步??泥沙。』陂佇思，穴喝曰：『長老何不進語？』陂擬議，穴便打一拂子，曰：『還記得話頭麼？試舉看。』陂擬開口，穴又打一拂子。牧主云：『信知佛法與王法一般。』穴曰：『見甚麼道理？』牧云：『當斷不斷，反招其亂。』穴便下座。」師云：「穴祖鉤錐在手，格外提持。秉殺活威權，展摩霄氣宇。陂公秖見錐頭利，不識鑿頭方；秖知香餌脆鮮，不覺污腸翳膈。艸堂與麼判斷，還有優劣也無？下座如天遠，拂撝似海深。」
豎法堂，上堂。「天王華屋，沒量大人以安居；閬苑祖庭，四海象龍而蹴蹋。既云成現，何假修持？昔日賢於長者親行此令，今朝草堂寺裏重整徽猷。首承別駕彭公捐俸鼎建，向深山採梁棟，青龍背上載將來；截其長，補其短，磉角頭邊柱拄石。磨稜合縫，振古蓋今；飛甍長檐，廊藏海月。人人單刀直入，箇箇瀝膽披肝。」拂一拂，云：「還識時節麼？雲扶繖蓋蟠龍伍，月浴嘉陵帳錦屏。」
小參。「時臨仲冬，節屆長至，飆風大作，艸木摧殘。緇素同觀，為甚長連床上猶有瞌睡者？」復云：「為汝有者箇在。」喝一喝。
上堂。云：「烹佛烹祖惡爐韛，誰敢當風；鍛凡鍊聖辣鍵鎚，為求知己。收盡十方雲水，浩歸四海獰龍。既然煤炭現成，當陽詎可忽略？衝鋒不懼者，一超直入；焦頭爛額漢，貼體換衣。永為佛祖關鍵，可作眾望矜式。於此拈提第一義諦，適纔鐘鳴鼓響，第一義諦被伊花劈了也。大眾，還識麼？一夜霜風吹大野，天明瑤艸散花天。」
臘八，上堂。「雪峰六稔一團疑，衲薄膚龜肚又饑。徹困不因寒所逼，起趺搔手豁雙眉。霜葉墮，鳥猿啼，無端狼籍一堆堆。不識阿誰先一見，和煙拾去鬥風炊。大眾，且道老瞿曇悟箇甚麼？衣上霜灰吹作雪，鬚邊露氣結成珠。」
資亡，請上堂。問：「曠大劫來無處所，若云生滅悉成非。如何是資薦事？」師云：「爐煙初爆出，萬象盡含輝。」進云：「風清日麗真堪快，何獨子期憶伯牙？」師云：「別有知音知。」問：「法鼓鼕鼕，好箇話端，請師拈出。」師云：「誰敢當鋒？」進云：「若箇已遊忉利樂，法王展席震娑婆。」師云：「闍黎不如他。」進云：「恁麼則有意氣時添意氣，無心常住印心常。」師云：「道破即不堪。」乃云：「吹法螺，擊法鼓，垂法言，六道四生，同超十地。盧荊人在內否耶？此是別駕彭公見得底，請啟上已道了也，教山僧怎生相為？」驀呈拄杖，云：「拄杖子證甚麼果位？到者箇所在，不許談玄說玅，惡死趣生。六道坦平，四生路絕，乾坤收不得，宇宙莫能該。是如是人，作如是事。」復舉：「世尊因耆婆善別音響，至一塚間見五髑髏，乃敲一髑髏，問耆婆：『此生何處？』曰：『此生人道。』又敲一曰：『此生何處？』曰：『此生天道。』又別敲一問云：『此生何處？』耆婆罔知生處。」師云：「當時山僧若見，待伊別敲，云：『此生何處？』劈觜一擊，管教老大世尊結舌有分。」起身，拽杖，云：「頻拖雨腳橫霜嶺，摵破寒煙下榻來。為甚麼？」
春日，病起，上堂。問：「冬寒夏熱即不問，如何是立春一句？」師云：「每見敲鑼人，是迎社火客。」進云：「還有不犯春令者麼？」師云：「有。」進云：「梅花初笑頻堪畫，閬苑花肥壯錦峰。」師云：「今日風頭太硬。」乃云：「也大奇，也大奇，此翻病毒世堪希。寒熱夾攻心眼怯，違時失候行門虧。過橋社火穿新履，科首勾芒荷舊犁。今幸老僧初起榻，陰陽交謝在斯時。寒風吹兩耳，杲日正行空即不問，且道春從何處立？」按拄杖，云：「高著眼。」
上堂。云：「今日不許問話，問話者三十棒。何也？王令甚嚴，不許夜行，投明須到。」時，一僧禮拜起，師便打。僧擬開口，師又打，進云：「滿懷春意思，盡在不言中。」師云：「性命也不顧。」復豎拄杖，云：「且道拄杖子據甚麼道理，得與麼鋒利？為伊曾在靈山會上親見釋迦老子來，故有如是氣魄、如是惡辣、如是猛烈、如是韜略。然老僧年來堂開數四，亦仗伊劻勷，聚集湖山衲子，接待四海象龍，乃至赴火蹈湯，殺活縱擒，指東話西，打開捏聚，無一事弗藉伊力，具斯光耀、明斯法眼，得大機、顯大用，助其玄風。老僧道：『木上座既到與麼田地，還有優劣也無？』有時閒把出門去，卓破階前下馬臺。」
元旦，上堂。問：「臘去春來即不問，如何是當陽一句？」師云：「汝自道了也。」進云：「和風吹萬國，化日麗三祗。」師云：「又去外邊打之遶。」乃云：「斬新條，行新令。夜叉頭，菩薩面，是我衲僧家事。今歲壬丙當權，運行在己。短杖挑破嶺頭雲，露出長天一古鏡。照見無位真人面門斑，因爾露名又露姓。」遂高聲喝，云：「既是名姓俱顯，更要參箇甚麼？風催旭日陞階，雪溜光寒燭地。」
上堂。問：「黑白未分時如何？」師云：「曲不藏直。」進云：「十方薄伽梵，一路涅槃門。如何是門？」師云：「幾回江上望，春色入巖廊。」問：「如何是三冬九夏事？」師云：「文彩已彰。」進云：「一念未生時如何？」師云：「閒持短策倚雲立，竹色松聲點綴衣。」乃云：「今朝正月初九日，不會談玄話有無。竭力幸有木上座，威風凜凜壯寰區。橫機勢拔寒巖迥，率略盈眸星月孤，為接方來搖短舌，東廊西壁挂葫蘆。大眾，既是與麼現成，何不當風薦取？有者道：『此是格外提持，明向上事。』有者道：『即事明心，附物顯理。』與麼說話，俱是門外打野榸漢，比擬相似語。欲與木上座把臂談心，千里萬里。」
元宵，上堂。豎拄杖，云：「頭頭上明，物物上顯。既是與麼現成，參玄上士為甚麼插腳不去？」復顧左右，云：「見則總見。拄杖子於寶華王座上孤迥迥、峭巍巍，騰踏當機，翻雲作雨。因甚十箇五雙卻又不會？秖為眼隔。天地位，萬物育，四時成，八節遂，用無功之用，齊不齊之德。惟我衲僧家，風味悠然別，長伸兩足睡，勿問月圓缺。」
上堂。問：「莫行心處路，不坐有無功。」師云：「乾坤收不得，宇宙莫能該。」進云：「腳跟踏破澄潭月，杖底掀翻碧落天。」師云：「八棒對十三。」乃云：「今朝說話，不是尋常。天清氣朗，水秀山長。處處村歌社舞，人人氣宇如王。樓閣門開也，不勞彈指，舉足便至；菩提座廣大，善斯登者，智境全彰。眾兄弟，老僧若作你，置百千問難，問問各別，管教曲彔床上老漢結舌；眾兄弟若作老僧，於此座上橫說豎說，說到盡未來際，不曾道著一字。阿呵呵，還知我支那國裏無禪師麼？」復舉：「異見王問波羅提，曰：『何者是佛性？』提曰：『在胎為身，處世為人；在眼曰見，在耳曰聞；在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。』」師云：「許你說道理。老僧若見，鞭伊三十拄杖，貶向邊邦小國。此是甚麼時？搖老婆舌，教壞人家男女。不惟般弄識神，墮在奴兒、婢子風下。設有人問艸堂：『如何是佛性？』」拍案，卓拄杖，云：「咦！」下座。
雙桂老人誕日，上堂。「今朝正月二十一，時節分明重舉似。宇宙橫行逆順機，吾師壽量等幽石。佛巖千尺倚寒松，... -->>
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