昭覺丈雪醉禪師語錄卷第八 (2/2)

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明晨若往，首座萬不向門前扣齒。

    上雙桂老人

    捧讀法旨，云有木鵝展翅之興。苟非深山，而不能延其殘喘，大隋之有白鹿也。且年臨耄耋、時勢浮沉，非附大郭而不能樂其桑榆，太平之有昭覺也。然醉之拓昭覺，意有在焉，故負炎翦茅，赤手洗井，一不枉五百年之祖席，二為老人退居之所，非醉自活耳。又幸闔省有司紳衿士，庶無不瞻雲以待，復商之離指，澹竹躬迎至省，始歇其志。若謂壽塔，亦昭覺方成體統。敬走報聞，候聽的音，以便趨迓。

    復佟漢符(諱可印)

    相別一稔，將謂毒氣塞滿滇黔。偶接來書，大似鼓貨郎漢子，未知賣卻幾許？肅殺幾何？既善承當，無非佛事，何必左之右之，彈壓今古。然前輩秖是箇不省事務底人，所以慣得其便。好事者錄上傳燈，而燈果可傳耶？親切處道來，始喫吾棒。

    復電書侄

    知上座足下生雲會二佟於昆明池畔，如佛印之友眉山也，古人道：「收拾士大夫，務以法令為先，鉗鎚是要。」取信一時，美流千古，儻循情取適，何處更有張運使碎溺器於兜率耶？囑，囑。

    行实

    月幢、策眉領眾入方丈，請開示行腳。師曰：「家醜不可外揚。」幢曰：「大眾正覓醜了不可得。」師曰：「予乃內江人也，俗姓李，母姚氏，生萬曆三十八年庚戌，十月十五子時。初離襁褓，禮古字山清然師為徒，情性沖澹，於世邈然。因讀《法華經》『乃至舉一手，或復小低頭，皆以成佛道。』予默計曰：『成佛與麼易耶？』遂質本師，罔疏其問，中心尚怏然似有物塞，遂上峨眉山，值一禪者談及金粟密雲老和尚門庭孤峻，卓有古風，復舉：『僧問雲門：「如何是佛？」門云：「乾屎橛。」』予聆之如懷劫石，直入西山參鑑隨和尚問：『乃至舉一手，或復小低頭，皆已成佛道，意旨如何？』隨曰：『我者裏不重機鋒轉語，一味平實商量。』予曰：『乾屎橛作麼生商量？』隨不答。時年二十，就座下頓圓戒法。又至了凡師處，問：『從那裏來？』予曰：『水邊林下。』凡曰：『曾撞著人否？』予曰：『見一夥騎牛覓牛者。』凡曰：『那箇是你不覓底牛？』予挺身卓然而立，凡曰：『恁麼則犯人苗稼也。』予曰：『謝師答話。』癸酉冬仍歸古字山掩關，閱諸家語錄，似銀山鐵壁，每日如癡如兀，纔打起精神又被昏散二魔糾纏。忽靈筏兄從江南來，譚及破山和尚荷金粟衣缽入蜀。予便出關去，一見便問：『昔僧問雲門：「如何是佛？」門云：「乾屎橛。」意旨如何？』師曰：『脹壞了我，餓壞了你。』予曰：『疑殺天下人。』師作臥勢云：『老僧不參禪，秖愛伸腳眠。』予愈疑駭，動靜似一箇有氣底死人。凡入方丈，斧搜鑿索，火炙湯沃，無劄鍼隙，因問：『香嚴在百丈，問一答十、問十答百。後見溈山一句父母未生前話，卻答不得，過在什麼處？』師便打，予擬開口，師又打，予曰：『咦？』師亂棒打出。胸次中越發疑翳，如坐在千尺井底出不得相似。一夜，因倒穿了鞋，腳套不上，擬伸手拔，忽然猛省，肚腹中如掉了一塊石。天明入方丈，師問：『你棒瘡發了？』予曰：『膿滴滴地。』因留坐喫餅。師舉趙州與文遠鬥劣不鬥勝機緣，州云：『老僧恰似一頭驢。』遠云：『某似驢胃。』州云：『老僧似驢糞。』遠云：『某似糞中蟲。』州云：『你在裏許作甚麼？』遠云：『過夏。』予便拈起餅，師呵呵大笑，予仍置盤中。一日，侍師遊白兔亭觀瀑布，為予更號丈雪，書偈曰：『畫斷蒼崖倒碧岑，紛紛珠玉為誰傾，擬將缽袋橫攔住，只恐蟠龍丈雪冰。』遂入記室。

    「丙子秋辭師，參天童，至萬工池，值密師翁橫按拄杖坐石，予問：『相見了也。』翁便打，予曰：『萬里趨風，乞師一接。』翁亦打，予一喝便行，翁趕上和行李打脫。至晚入方丈，大展坐具，翁合掌，予收坐具，翁撥椅而出，予曰：『已遲八刻。』翁便打，予曰：『盲枷瞎棒。』翁曰：『有人喫在。』予以坐具作舞而出。庚辰十月十七，上太白頂拖柴，因竹簽傷足，血迸污地，眾都歸盡，惟澹竹兄同予在後，問：『正恁麼時如何？』予曰：『血淋淋地。』竹曰：『蒼天，蒼天。』予曰：『你為甚叫冤苦？』竹曰：『東家人死，西家助哀。』予曰：『蒼天，蒼天。』竹負柴而去。予擬行，忽聽梆鳴，聲震山谷，予平昔礙膺之物，嚗然自落，積劫未明，廓爾現前。歸堂浴後，進方丈曰：『通醉適來少有些些快活。』翁作聽不清勢，予便打兩箇噴嚏，翁打云：『那裏失利，來者裏拔本。』予又兩喝，翁連打云：『翻不快活了。』予拂袖出。時維那達變兄問：『聞兄踏斷草鞋跟是否？』予作女人拜，變作一揖，予曰：『旖旎峭俊嫂，寒逼未梳粧。』一日萬工池挑砂次，翁曰：『好擔土。』予向面前一傾，翁便打，予取畚箕，翁以腳踏著，予兩手抔土放箕內，翁呵呵大笑，予拽箕而去。首座石奇師曰：『聞你今日惹了一身泥水。』予曰：『道甚麼？』座休去，予曰：『也是偶爾成文。』翁每與語，徵酬無忒。辛巳七月十九，寫辭偈，呈方丈云：『折葦之南泛弱河，揚眉已涉萬重波，貧來久矣無錐地，撥轉蘆頭唱凱歌。』翁接袖卻再展兩手，予曰：『將謂別有那？』翁便打，予以坐具拂一拂而出。至金陵天界寺，因師翁有溈山之遊，予候久之，偶雪嶠大師錫祗陀林，予去禮拜，師問：『你是那里人？』予一喝，師閉卻門，予曰：『只得與麼去。』又寫字次，予曰：『乞大師字一箇。』師曰：『拿紙來。』予作呈勢，師休去，予拾副字而出。

    「壬午中元，聞師翁天台訃音至，始買舟歸蜀。至開縣大寧寺，值本師問：『你從南方走一回，帶得什麼寶物來？』予豎一拳，師曰：『別我七八年，一點氣息也沒有。』予曰：『若有氣息則不歸了。』師呵呵大笑。佛恩寺豎大殿，師上堂，予出問：『古人拈一莖艸建梵剎竟，今日新佛恩，意作麼生？』師云：『八方有道歸王化，四海歌謠賀太平。』予曰：『恁麼則石花山畔金聲振，驚起丹林雙鳳兒。』師曰：『著。』予作鼓翅勢而出。越明年甲申十月廿五日，因老母高年，嘗有書召，予辭省親，師出源流拂子信金，予執意不受，師曰：『此是從上來底，非老僧杜撰。』予遂受之。

    「山僧生來踊躍淬礪不明誓不休，奈因資質遲鈍，奔南走北，討多少生受。聞諸方有一明眼宗匠，肩風踏月，傾誠請益，日無虛侍，於中敗闕不堪紀錄。今因諸公殷勤，詎敢吝辭，出盡二十餘年醜也。天寒勿勞久立。」一眾躍然，禮拜而去。

    昭覺丈雪醉禪師語錄卷第八