卷第五 (1/2)

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    嘉兴大藏经　雪窦石奇禅师语录

    雪窦石奇禅师语录卷第五

    嗣法门人行正等编录

    佛成道上堂。初七初八。谁无分别。人情道情。世法佛法。南北东西恣行脚。大雪满长安。填沟塞壑。释迦老子睹明星悟道。人人尽知。且道文殊堂里万菩萨是甚么人为他羯磨。良久云。不得讳却。

    王居士等请上堂。僧问。剑刃交锋。当机不让。如何是临济宗。师云。特地一场愁。进云。君臣道合。就路还家。如何是曹洞宗。师云。白云万里。进云。杲日当空。机超物外。如何是云门宗。师云。高着眼。进云。放去收来。大坐当轩。如何是沩仰宗。师云。须记熟。进云。月映芦花。影沉秋水。如何是法眼宗。师云。千里万里。进云。五宗纲要蒙垂示。雪窦门庭是若何。师便打。乃云。十月小阳天。衲子眼皮穿。觑破也奇特。如何不当钱。且道如何是奇特事。竖拄杖云。七十二棒且轻恕。一百五十应放难。喝一喝。

    上堂。僧问。木落孤峰露。云开万里天。寻常一句子。不必更重宣。如何是出格底句。师云。老僧今日上堂。进云。犹是寻常底。师云。如何是出格底。进云。觌体全彰。当阳独露。师云。大好出格。便打。乃云。一之日觱发。两耳声寒鸣聒聒。山河大地尽圆通。直得虚空炽然说。炽然说。无间歇。贵在诸人当下瞥。瞥不瞥。若要梅花扑鼻香。须是一番寒彻骨。喝一喝。是汝诸仁。不消久立。拄杖一卓。下座。

    上堂。腊月朔。寒风作。吹倒须弥山。惊起撩天鹗。人人鼻孔昂藏。个个眉毛卓朔。还见么。青山不老磨今古。流水何曾洗是非。

    上堂。腊月半。日轮焕。高着眼。快了断。不了断。竖拂子云。是甚么。复一击云。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。

    道光上人诞。请上堂。僧问。寿届古稀。一轮杲日正当天。人逢春色。十方衲僧同聚会。正与么时。未审如何庆赞。师云。眉毛长十丈。进云。与么则学人礼拜有分。师云。莫磕破头。僧喝。师云。识甚好恶。乃云。一年一度春。一年一度老。春老恰相当。日轮红杲杲。人人顶　上万仞圆光。脚跟下纤尘俱扫。无位真人向面门上高声唤叫。看看。百年三万六千日。反复原来是者汉。喝一喝。复举昔日韩文公问大颠禅师云。和尚春秋多少。颠提起数珠示云。会么。公云。不会。颠云。昼夜一百八。文公罔措。又一日问首座。秪如堂头和尚道昼夜一百八。意旨如何。首座扣齿三下。文公复问大颠。颠亦如是。公云。信知佛法无二。颠云。见甚么道理乃云无二。公云。适来门首接见首座。亦复如是。颠遂唤首座问云。适来答侍郎佛法是否。座云。是。颠便打。趁出院。师云。大颠虽据令而行。有伸无理。首座吃棒。有理无伸。雪窦今朝忍俊不禁。要为者两个老汉分析一下。打个平交。虽然。忽有个禅客出来道。老和尚休休。不如自扫门前雪。莫管他人屋上霜。呵呵。便下座。

    佛诞。授衣拂。上堂。僧问。红炉焰焰。法雨纷纷。天上人间皆解脱。铜头铁额总陶镕。如何是陶镕一句。师竖拂云。会么。僧喝。师云。向甚么处喝老僧。僧拟议。师云。去。乃云。今朝四月初八。世尊降诞时节。山花岸柳争妍。祖意都来漏泄。所以道欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。如睡忽觉。如忘忽忆。记得我先师住金粟时。一日上堂。举起拄杖云。古人道。举一不得举二。放过一着。落在第二。遂掷下杖云。老僧落二去也。且道一又如何举。便下座。老和尚有年有德。其力不堪。若论举一则又何难。遂举拂云。雪窦举一也。汝等诸仁还见么。击拂子云。只者个嘱付山夫正上座。善自护持。便下座。

    西堂冷上座诞辰。请上堂。问。如何是主宾互换。啐啄同时一句。师云。礼拜着。进云。恁么则海不扬波。千溪竞注。师云。看取脚下。堂礼拜云。长鲸一吸海水尽。森森露出珊瑚枝。师云。也难得。堂一喝。师便打。乃云。五月六月。无风便热。蓦地凉生。好个时节。是甚么时节。不见道秋江清浅深。白露和烟岛。良哉观世音。全身入荒草。虽然。秪如道有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋一句又作么生。以拂子左右拂云。还会么。昨见梧桐飘一叶。今朝秋满万山头。便下座。

    结冬上堂。僧问。千佛出兴。过犯弥天。祖师西来。自救未了。未知和尚今日升座又作么生。师云。老僧有甚么过。进云。争奈傍观者哂。师云。哂个甚么。僧以手拨眉云。猫。师便打。乃云。一期结制。今日为首。不许诸仁向外驰走。团圞只在火炉头。既在火炉头。且道火炉阔多少。直饶向者里道得倜傥分明。正好入此炉鞴。受此钳锤。煆炼得十成无渗漏。于二六时中涵养得淳淳熟熟。等闲出向人前。或拈一机。示一境。自然宾则始终宾主则始终主宾主交参转换落落地不致伤锋犯手。方堪为从上种草。所以临济大师云。参学人大须仔细。如宾主相见。便有言说往来。或应物现形。或全体▆▆▆▆▆权喜怒。或现半身。或乘狮子。或乘象王。如有真正学人便喝。先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上做模做样。学人又喝。前人不肯放。此是膏肓之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识不拈出物。随学人问处即夺。学人被夺。抵死不放。此是主看宾。或有学人应一个清净境界出善知识前。善知识辨得是境。把得住。抛向坑里。学人言大好善知识。即云咄哉。不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人被枷带锁出善知识前。善知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。唤作宾看宾。大德。山僧所举皆是辨魔拣异。知其邪正。师云。杀人刀。活人剑。乃上古之规绳。亦今时之枢要。诚不容易。山僧今朝与么举。且道还有过也无。良久云。若是陶渊明。攒眉便归去。卓拄杖下座。

    上堂。古人道者一片田地分付来多时了也。我立地待你构去。是则是。诬人之罪。义所难容。

    立春上堂。今日新春。山僧不合向诸仁屙。便下座。

    上堂。僧问。光境俱忘。复是何物。师一喝。进云。除却者个。将何示人。师便打。乃云。腊月一交单拆。乌龟背上爆纹生。水底冻杀跛鳖。一喝。下座。

    解制上堂。僧问。德山棒无端诳呼平人。临济喝觌面瞒他识者。如何是宾中主。师云。高着眼。进云。大座当轩孰敢窥。眼光烁破四天下。如何是主中宾。师云。站过一边。进云。佛祖到来齐按过。吹毛凛凛逼人寒。如何是主中主。师云。老僧在者里。进云。踏破铁鞋无觅处。相逢到处问疏亲。如何是宾中宾。师云。莫乱走。进云。宾主已蒙师指示。辨魔拣异事如何。师云。与你三十棒。僧喝。师云。乱喝。乃云。昨乃天童扫塔回。今朝升座示全提。灯光零乱分明极。触处梅香▆影齐。高着眼。绝迟回。肩横拄杖不思议。还家尽是儿孙事。布袋打开任尔为。以拄杖一卓。下座。

    大士成道。吴门黄五芝居士荐严请上堂。六月十九个观音。法界本无出没身。大雨狂风无间歇。虚空翻覆说无生。遂举文殊大士问庵提遮女日。生以何为义。女曰。生以不生生为生义。殊曰。如何是生以不生生为生义。女曰。若能明知地水火风四缘未尝自得。有所和合而能随其所宜。是为生义。殊曰。死以何为义。女曰。死以不死死为死义。殊曰。如何是死以不死死为死义。女曰。若能明知地水火风四缘未尝自得。有所离散而能随其所宜。是为死义。既如是。生即无生。死亦无死。无死无生。正是倚天长剑。逼塞太虚。刹刹尘尘。总是个清净法界。一道大均。且如今日黄五芝居士追严。二亲又在甚处安身立命。良久云。圆通门大启。不动体全彰。下座。

    沈尚卿居士请上堂。节届中元。击大法鼓。一钵和罗。解倒悬苦。大众。倒悬苦已解。汝等也须照顾。且道照顾个甚么。以拂子左右拂云。天堂佛国总由他。饭里有沙须咬破。

    到禹门扫幻祖塔。众请上堂。僧问。未开口已前请师道一句。师和声便打。乃云。龙池法窟。祖翁道场。不肖儿孙今日归来扫塔。烧一炷香。承我法兄堂头和尚命两序诸公洎及大众请山僧升座。举扬正法。则不妨言我所欲言。且道言个甚么。竖拂子云。诸仁者委悉么。要知此物非他物。勿可轻看当等闲。喝一喝。下座。

    出队归。上堂。僧问。和尚出山。梯航九有。津济四生即不问。如何是途中句。师云。到江吴地尽。进云。瀑飞千丈雪。山锁万重云。如何是到家句。师云。隔岸越山多。进云。未审出山还山是同是别。师云。今日始安闲。进云。恁么则动若行云。止犹谷神去也。师便打。乃云。出山一载。两序头首料理常住事事如意。佛祖龙天人人欢喜。山僧一向在外。者边那边。东触西触。博得四大犹如破舟相似。不堪装载。无所济用。今日要说佛法。纵然有口不能说得。且待来日。

    上堂。清秋七月十五。是处修建盂兰盆会。解倒悬苦。召众云。且道倒悬苦作么生解。竖拂子云。还见么。无量寿佛在山僧拂子头上放大光明。普照三千大千世界。百亿日月。百亿四天下。百亿四大海。百亿五须弥。百亿欲界色界无色界。于诸天宫殿内。皆有菩萨四众围绕。随机说法。各各不同。顿说渐说。实说权说。纵横说。显了说。盖覆说。凡有所说皆说此一心法。于此会得。何恩不报。何福不臻。何苦不除。何怨不解。所以道若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。击拂子云。还委悉么。诸佛于此一心成等正觉。转大法轮。菩萨于此一心圆满六度万行。缘觉于此一心洞明十二缘生。声闻于此一心三明六通。证入解脱。诸天于此一心高超十地。人伦于此一心具足十善。修罗于此一心永离憍慢。地狱于此一心迥脱苦轮。乃至饿鬼畜生。四生十类。莫不皆悟自心。成自心佛。所以道惟是一心法。遂成十法界。祖师又道觅心了不可得。心既不可得。佛亦不可得。菩萨亦不可得。缘觉亦不可得。声闻亦不可得。诸天亦不可得。人伦亦不可得。乃至修罗地狱。饿鬼畜生。四生十类皆不可得。正与么时又作么生。良久云。愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。

    上堂。今朝是重九。不饮曹山酒。东篱黄菊渐开香。龙山落帽可知有。衲僧行处驱风雷。惊倒南辰礼北斗。一喝。下座。

    戴良全良善居士请上堂。九月二十一。枫林叶尽赤。良时作善缘。底事如何说。不见道生心受施。净名蚤诃。有法可说。世尊不许。直饶无物可施。无法可说。佛祖无容。圣凡不立。犹是半珠。未为全璧。且道毕究如何。三德六味味愈高。一句了然超百亿。一喝。下座。

    开炉。上堂。十月二十虚空壁立。诸方丛林开炉结制... -->>

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