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界。還委悉得麼。山堂夜靜蒲團冷。汝等諸人合自知。
薦嚴請上堂。般若妙智豈容生死。金剛寶劍截斷淆訛。證入處本無多子。受用處千聖難知。到者裏。說有也得。說無也得。說亦有亦無也。得說非有非無也得說。即四句也得。說離四句也得。驀拈拄杖云。大眾還是有耶無耶。亦有亦無耶。即四句耶離四句耶。若也知得落處。便知群靈一源。假名為佛。體竭形消而不滅。金流撲散而常存。乾坤未判生佛。未分一著子。直至如今。未常變易。未常增減。圓融無際。物我一如。且托生勝地一句。如何道。極樂無邊清淨土。管教隨處現全身。
臘八上堂。棄卻王宮入雪嶺，六年饑凍對誰宣？抬眸忽睹明星現，突出光明照大千。智慧德相人人具，妄想執著隔天淵。遺失自家本來面，卻於心外覓真傳。驀拈拄杖云：大眾！還見麼？世尊見明星出現，豁然大悟，諸人見山僧拄杖子還曾大悟也無？若也大悟，可與世尊把手並行；如其不然，且道淆訛在什麼所在？有一等癡漢道：世尊見明星所以悟，我等秪見拄杖子，所以不悟。明星拄杖固是不同見明星拄杖底，汝道差別在甚麼處？苟或有血氣底，纔聞舉著，撩起便行，等閒坐斷要津，直證不生滅地，然後向萬別千差處指出正眼，為迷途指南作苦海航筏。且諸病不侵一句作麼生道？卓拄杖云：能為萬象主，不逐四時凋。
上堂。舉臨濟大師云。有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。師遂喝一喝云。大眾還是金剛王寶劍耶。踞地獅子耶。探竿影草耶。一喝不作一喝用耶。若也檢點得出。非惟臨濟鼻孔一捏粉碎。歷代祖師性命俱在你手裏。便能驅耕奪食。拔楔抽釘。擒縱人天提持一切。其或尚懷觀聽。意地躊躇。山僧與諸人勦絕去也。連喝兩喝。下座。
上堂。行見俱到，宗說皆通，揭露人天眼目，剖出佛祖心胸。假饒德山棒如雨點，渾似水中撈月；臨濟喝若雷轟，猶如捉影捕風。俱胝豎指，青原垂足，總屬驢前馬後，認奴作郎。龍池門下，不動旗鎗，各使安家樂業打開無盡寶藏運用不窮，自然千差絕跡，萬派朝宗顯示正法眼松濤響眾峰。且迷途之中，如何指導？般若智燈纔一照，千年黑暗悉通明。
上堂。見聞不及處，風清月白。思慮不及時，山高水深。庭槐放綠岸，柳舒金杜鵑，枝上聲聲喚，青山無限好。猶道不如歸。直得玄沙三種病人，盲者見，聾者聞，啞者言將，謂有多少奇特，得來不異本真，行不越嶺，渡不過江，縱饒未曾踏破草鞋，早已搖動腳跟。其餘三登投子，九上洞山，一宿曹谿，藤條四下，非惟不唧溜，亦自顯顢頇。還知龍池落處麼？拈拄杖，卓一下，云：等閒一擲成龍去，換卻時人眼裏睛。
上堂。經云：三世諸佛皆從此經出。又云：是法平等，無有高下。縱饒見得十分真，大似無燈走黑夜。石女腰間一寶刀，賣遍天涯無著價。歸來放在臥床頭。截斷夢中諸話杷。到者裏。假使雲門餬餅、趙州茶將來供養也不顧。何故？不堪齒嚼。
上堂。金生麗水，玉出崑岡，月從西沒，日湧扶桑，法法仍舊，物物真常。只為迷心著相，睹影顛狂，昇沉不息，六道茫茫，若能回光返照，頓見本有。法王步步腳踏實地，在在總是帝鄉。鹽官云：虛空為鼓，須彌為槌，什麼人打得？南泉云：王老師不打者破鼓。大眾！為甚王老師不打？良久，云：雖然不打，其聲如雷。
上堂。有一人在孤峰頂上，目視雲漢，把三世諸佛一口吞盡，不見有眾生可度，好與三十拄杖。何故？事上不足，有一人在十字街頭，三頭六臂合水和泥，隨機接引，亦好與三十拄杖。何故？理上不足，有一人不離十字，街頭和泥合水，常在孤峰頂上，目視雲漢，若到龍池門下，正未有語話分在。且道龍池為人在甚麼處？橫拈楖栗？當門踞獅象狐狼一併敲。
歲旦上堂，舉：香嚴云：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。真淨云：去年富，未是富；今年富，始是富，去年富，惟有一領，黑黲布衫，今年添得一條百衲袈裟，歲朝抖擻呈禪眾，實謂風流出當家。師云：香嚴貧實未貧，猶有家私未盡傾真淨富實未富，遮得東邊西邊露。龍池者裏也不貧也不富，黃虀澹飯挨排過。新年原是舊年人，贏得春風滿面播。
上堂。一句中具三玄，一玄中具三要。青天喫棒謾商量，杲杲紅日當空耀。木童騎鶴上揚州，石女梳籹越樣俏。壁上燈籠笑不休，階前露柱齊聲道。未審道箇什麼？良久，云：毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。
上堂。舉僧問臨濟云：如何是三眼國土？濟云：我共汝入淨妙國土中，著清淨衣，說法身佛，又入無差別國土中，著無差別衣，說報身佛；又入解脫國土中，著光明衣，說化身佛。師云：臨濟恁麼答話，欲作百世宗師，恐未得在汝。諸人還知龍池意麼？如其未知，更為道破。法身、報身、化身都來立號，安名拈出金剛寶劍，截斷陳爛葛藤。
上堂。僧問：如何是從上佛祖的的大意？師云：江南地暖。進云：如何是和尚示人的的意？師云：塞北天寒。進云：謝師指示。師云：又恁麼去也。乃云：一飽忘百饑，一覺精神足，一念了生死，一言悟塵俗。風來樹樹涼，月照山山玉。達本忘情者，閒閒若空谷。誰是箇中人？共把雲峰斸。大眾！且道德山棒、臨濟喝，還明甚麼邊事？眾中有知得落處者麼？如無，其人，龍池自道去也。卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂。僧問：聖凡共集，緇素臨筵。謾勞棒喝如風急，直截根源事若何？師云：手長衫袖短。進云：不借時機，請師別道。師云：腳瘦草鞋。寬乃云：龍池一滴潤林丘，枯木枝枝葉自稠。不是一番親到此，焉能解得渴咽喉？大眾！且道如何是龍池一滴？以拂子左右灑云：晴乾不肯走，直待雨淋頭。
上堂。僧問：天得一以清，地得一以寧，君王得一，天下太平。未審衲僧得一又作麼生？師云：平地風波。乃云：十方法界一塵中，活鱍全機用莫窮。卻把虛空敲出髓，掀翻海嶽覓無蹤。相逢直指本來事，覿面提持向上宗。甘雨普施三草木。千峰頂上播真風。所以德山入門便棒，臨濟入門便喝。使人獨脫無依。不居惑地。超出格量，迥越有無。到者裏管教盡大地是箇解脫門。盡大地是沙門一隻眼，盡大地是當人自己。既是盡大地是當人自己。且道四聖六凡蹲坐在甚麼處？良久，云：有眼如盲。
上堂。過去、未來、現在一念頓超三世，東西、南、北、中央，究竟從來無定。故經云：應生無所住心。若心有住，即為非住。果能無住，自然不住。凡不住聖，不住迷，不住悟，不住生死，不住涅槃，不住空，不住有，不住權，不住實，然後見山是山，見水是水，見僧是僧，見俗是俗，是謂一種平懷，更無他物。且道實證本分一句作麼生指示？卓拄杖云：不須更費纖毫力，擊碎金圈栗棘蓬。
上堂。現成公案，放汝三十棒。夫子門前講孝悌，撞著道伴交肩過。一生參學事畢，時清休唱太平歌。雖然如是，也須實到者箇田地。莫學矮子看戲，隨人哭笑，他時後日大有事在。且道如何是自成自立一句？以拂子擊禪床，下座。
上堂。水不洗水。金不博金。靈山一脈本自現成。堪笑從上老古錐。橫擔拄杖。緊峭草鞋。天涯海角。遍覓無親。忽然洗面摸著鼻孔。喫飯咬著舌頭。呵呵一笑。千真萬真。既然如是。須彌山突出在你諸人額角邊。大海水傾入你諸人耳朵裏。為甚麼不覺不知。良久云。不煩節外更生枝。
上堂。僧問：不問有言，不問無言，請師答話。師打云：且道是有言是無言？進云：恁麼則覓水和煙得，擔泉帶月歸。師云：失卻也不知。乃云：芭蕉聞雷而長，葵花向日而開。海底泥牛吼似雷，巖前石虎銜兒走。蟭螟吞卻七金山，驚得南辰藏北斗。堪笑臨濟三度問黃檗佛法的的大意，三度被打雪峰，三登投子，九上洞山，卻於鰲山打失鼻孔。爭如龍池者裏一眾惺惺，伶俐伶俐惺惺。何故？不須更費纖毫力，日用頭頭總現成。
上堂。如來禪，祖師禪，水在長江月在天。南北東西通踏遍，不知何處覓真傳？德山棒，臨濟喝，巖前石虎奔入穴，香象忙忙失卻威，豐干那敢多饒舌？臺山路上驀直婆，趙州勘破誰能瞥？古今無限作家翁，十箇五雙口挂壁。良遂敲門許自明，卻對學徒一一說。亮公一喚便知歸，直入西山絕消息。拈拄杖，召大眾云：消息既絕，且道者箇從甚麼處得來？若知來處，自然見超佛祖，獨步大方。如其未知不見道：未明三八九，難免自沉吟。
解制留兩序上堂。春日晴，春鳥鳴，春水漾虛碧，春山疊亂青。大眾！三月以來，雖然把住繩頭，那容靜處躲跟？不是擔沙運土，便是舂米負薪。還知山僧為汝諸人處麼？今日布袋雖開缽囊，不得動著。何故？豈不見道：單絲不成線，獨木不成林。大家出隻手，扶起破沙盆。各依本位住，莫向外邊尋。默默養成法器，一鳴直使驚人傳續佛祖慧命，永作照世明燈。且道解制後如何行履？黃虀粥飽無餘事，白日天長任運過。
上堂。此事從來活卓卓，不是生心可卜度，覓遍天涯絕影蹤。無意見時卻撞著。泥牛翻轉石板田，木馬踏殺雲中鶴，乾闥婆城驀地崩，阿修羅王念菩薩。大眾且道是何意旨？無風荷葉動，決定有魚行。
上堂。離心意識參。絕凡聖路學。無手人行拳。無舌人演法。打盡四天下。不費纖毫力。說完大藏教。唇皮未動著。所以道。參須參到無參處。學還學到無學時。無參是真參。無學是真學。雖然如是。你擬向者裏躲跟。不免死水裏浸殺。喝一喝。下座。
上堂。諸供養中，法供養為最。大眾還明得法麼？若於此明得，自然在天同天，在人同人，隨處自在，曾無住著；如其未能，不免別垂方便去也。驀拈拄杖云：過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，俱在拄杖頭上，異口同音宣說平等法門，未證入者，令其證入；未解脫者，令其解脫；未離苦者，令離諸苦。眾生各各受益，若是衲僧分上，總用不著。何故？金屑雖貴，落眼成翳。
萬如禪師語錄卷第三