请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
嗣法門人行猷等編
示眾
示眾。舉祖師云。正說知見時。知見即自心。當心即知見。知見即如今。師云。若是腳跟著實。肘後符靈底漢。子雖終日知見。其間覓一毫知見相了不可得。者箇且置。畢竟如何是如今底事。卓拄杖云。雪裏鷺鷥飛。始見柳中鸚。鵡語方知。
示眾。靈雲見桃花悟道，香嚴聞擊竹明心，長慶捲簾透徹，玄沙??指豁然大眾。且道者四大老，畢竟悟箇甚麼？還會麼？當知此事不是等閒。古人為一則因緣不明，千里萬里求人決擇。如僧問大隨：劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？隨云：壞。僧云：恁麼則隨他去也？隨云：隨他去。僧不肯。後參投子，子問：何處來？僧云：大隨來。子云：和尚好麼？僧云：來時。萬福子云：何不在彼住？僧云：因緣不契。子云：有甚因緣不契？僧舉前話，子云：你不肯伊麼？僧云：是。子展坐具，向西川拜云：大隨古佛放光。到此，謂僧云速去懺悔。僧如教到大隨，隨已遷化，復到投子，子亦遷化，因有一句隨他語，千山走衲僧之說，須知不是小事。諸佛出世，為一大事因緣。祖師西來，為向上一著，要且無一法與人，直欲使人自證自悟，然有幾種人不得入道？一種在冊子上看得明明白白，自謂了當不知依他作解障自悟門，焉得親切？受用一種持戒精嚴，更不信有此事，自謂如是行持，不負生平。不見楞嚴經云：持戒但束身，非身無所束。豈不亦要你明心見性？又有種不信有悟門。你既不信，直饒讀盡五車書貫，通三藏教，千七百則公案註，解得如瓶瀉水，總喚作多知鬼，去道轉遠。所以道：參須真參，悟須實悟。今生若不打教徹去，未免三塗一報，五千劫出得頭來是幾時？
漏澤寺觀音誕辰請示眾。二月園林漸放花，黃鶯枝上語聲嘉。分明直示圓通境。試問諸人會也麼。若也會得。各請歸家穩坐。如或未然。山僧為汝諸人打葛藤去也。拈拄杖云。大眾。還見麼？觀世音菩薩在山僧拄杖頭上降生了也。現妙色身。出微妙音而告之日。我之降生不為別事。只為眾生不了妄隨生死流轉。是故剎剎現身隨類度脫。若以佛身得度者，即現佛身而為說法。若以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法。若以聲聞緣覺身得度者，即現聲聞緣覺身而為說法。若以帝釋梵王身得度者，即現帝釋梵王身而為說法。若以長者居士宰官身得度者，即現長者居士宰官身而為說法。若以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者。即皆現之而為說法。喝一喝云。觀世音菩薩被山僧一喝走入拄杖裏去了。若喚作拄杖。又是觀世音菩薩。若喚作觀世音菩薩，又是拄杖。正恁麼時，佛身也不可得。菩薩身也不可得。聲聞緣覺身也不可得。帝釋梵王身也不可得。長者居士宰官身也不可得。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身也不可得。天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身也不可得。觀世音也不可得。拄杖也不可得。既皆不可得。無人無我，絕是絕非。一道平等。浩然大均。且迥絕羅籠一句。又作麼生道。卓一卓云：天高群象正，海闊百川朝。
示眾。人人無欠少，箇箇本圓成。惟其不自悟，猶似隔關津。茫茫隨境轉，喧寂攪胸襟。回光能返照，日用自然親。森羅及萬象，獨露本來身。從上諸佛祖，方堪把手行。丈夫當如是，安可漫因循？豈不見龐居士問石頭：和尚不與萬法為似者是什麼人？頭遂掩其口，士有省，復參馬祖，亦如前問，祖曰：待汝一口吸盡西江水即向汝道。士大徹玄旨，遂呈偈云：十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。者，是在家辦道第一個樣子。又不見李文和參石門聰禪師，叩及宗門中事聰舉。崔趙公見徑山國一禪師因緣，李忽契悟，亦呈偈云：參禪須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管者，便是在家辦道第二箇樣子，還有第三箇樣子。諸人還知麼？苟或未知，山僧亦不說破。何故？若說破，恐後無人承當。喝一喝。
示眾。春溢重山翠欲流。子規啼血正綢繆。紙錢灰滿千家塚。哭到斜陽恨未休。此是清明即事古人感悼語也。大都人生一世。美到臨末梢頭。總不出者一場把戲。惟我衲僧家。以盡十方世界作箇安身處。生也在裏許。死也在裏許。凡也在裏許聖也在裏許。至於一動一靜。無不在裏許。山河大地萬象森羅亦在裏許。不見世尊一日見文殊在門外立。乃曰。文殊文殊何不入門來。文殊曰。我不見有一法在門外。何以教我入門。若是踏著源頭底人。到者裏。直下如鏡照鏡。未常移易一絲毫許。雖然者。猶是格內事。未是格外事在。且道如何是格外事。以拄杖擊空云。一擊虛空撲落地。三世如來脫垢衣。
入室機緣
僧入，師問：瞎驢滅卻正法眼，後人以何為眼目？僧喝。師云：當不得。僧連喝而出。師云：便逃走。
僧入，師問香嚴道一擊忘所知。那裏是他忘所知處。僧豎一拳。師云：未在。僧喝。師云：再喝喝看。僧云：更要第二杓惡水那。師便打。
僧入，師豎拳問云：向者裏道一句看。僧云。天寒請和尚袖手。師袖手云：我袖手了，汝作麼生？僧云。老老大大，隨人腳跟轉。師打云：且道賞你罰你。僧禮拜退。
僧入，師問德山托缽下堂。因甚被雪峰一拶，便歸方丈。僧云：不風流處逞風流。師云：那裏是巖頭密啟其意。僧云：疑殺天下人。師云：你自還疑麼？僧云：有疑堪作甚麼？師打云：也不得放過。
僧入，師問：如何是末後一句？僧呈起坐具。師云：者是最初底。僧云：錯。師云：錯錯。僧云：看破了。師便打。僧云：草賊大敗。師復打。
僧入，師問：屏卻咽喉道一句看。僧云：今日冷如昨日。師正色云：話頭也不識。僧云：蒼天！蒼天！師便打。
僧入，師問：不落因果，為甚墮野狐身？僧云：莫謗他好。師云：不昧因果，為甚脫野狐身？僧云：換卻多少人眼睛。師云：恁麼道又爭得？僧云：不得壓良為賤。師便打。
僧入，師問：你向未動唇吻已前道一句來。僧展兩手。師云：還別有麼？僧云：放和尚三十棒。師便打。
僧入，師問：世尊初生，古今牓樣，為甚雲門要打殺他？僧云：那箇男兒不丈夫？師云：未在。僧喝。師云：你者一喝，還是喝世尊喝。雲門僧云：一任和尚分疏。師便打。
僧入，師問：覿面相呈一句作麼生道？僧云：放和尚三十棒。師便打。
僧入，師問：恁麼也不得，不恁麼也不得，你又作麼生？僧以坐具作摵勢。師云：亂做。僧喝。師云：再喝喝看。僧禮拜云：蒼天！蒼天！師便打。
僧入，師問馬祖道：三十年不少鹽醬，你作麼生會？僧云：盡情吐露。師云：你聻？僧舉坐具，師便打。
僧入，師以拄杖畫一圓相，云：者是溈仰家風，為甚從山僧畫出？僧即以腳抹殺，師便打；僧喝，師復打。
僧入，師問達磨祖師那裏去了。僧舉坐具云。和尚見麼。師云：真箇那。僧禮拜。師云：假底假底。
勘辯機緣
僧參，師便喝，僧亦喝；師便掌，僧亦掌。師復掌云：我打你有落處，你落在甚麼處？僧亦掌云：請師道看。師連掌托開。僧云：今日親見作家。師云：莫亂道。且坐喫茶。
僧參，師問：那裏來。云：弁山。師云：做甚麼工夫？云：參誰字？師云：參幾時了云：三年。師云：一誰誰了三年？僧無語，師便打。
師偶不調，諸衲子問候，師云：不動腳行兩步看。皆無語，請師代師行兩步。一僧云：動了。師舉足云：動了甚麼？
僧看春秋傳，師云：伍子胥過昭關也未？云：已過久矣。師云：為甚鬚髮不？白云：莫眼花。師便打。
師問僧：一念未生前時如何？云：露。師云：生後如何？云：七縱八橫。師休去。
僧參，師問：甚處來？云：徑山。師拈拄杖云：徑山還有者箇麼？僧云：少賣弄。師便打。僧云：不得草草。師云：且喜打著一箇。僧喝，師復打。
僧參，師云：那裏來。云：天童。師云：天童和尚鼻孔深多少？僧擬議，師打云：你不從天童來。
僧參，師云：聞你掩關，如何是關中主？云：覿面無回互。師云：背後底聻？僧擲坐具禮拜，師便打。坐次，師復舉一句中具三玄，一玄中具三要，即豎拳云：者是第二句。如何是第一句？云：盡力道不出。師掌云：伎倆只如此。僧喝，師復掌。
師問僧：你正發無明時，佛在那裏？僧喝。師云：你還喝？佛喝。無明云：請和尚道看。師便打。
僧參，師問：甚處來？云：杭州。師云：杭州甚麼所在？云：長明。師云：既是長明，來做甚麼？僧擬議，師打出。
僧參，師問那裏住云：古佛... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读