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嗣法門人隆琦等編
上堂一
崇禎六年四月初七日，紳衿林朝龍、薛秉鉉、林正立、夏春暉、龔士龍，請師住福建福州府福清縣黃檗山萬福禪寺，於十月初五日入院，至山門云：「盡大地是個解脫門，且道從何處入？」良久云：「從腳跟下入。」便進。佛殿，云：「過去已過去，未來猶未來，現在作麼生坐斷？主人公向何處出氣？容上座到者裏，即得大展三拜。」伽藍堂，拈香云：「叢林藩籬，佛法金湯，自受靈山付囑，直至而今不忘，且道以何為驗？看燒者一瓣香。」
祖師堂，云：「西天四七，東土二三，盡在者裏，日午打三更。」乃舉香云：「今日不肖兒孫到來，一時捉敗。」便燒。
方丈，云：「釋迦在者裏掩室，維摩在者裏默然，古今天下老和尚在者裏橫說豎說，容上座在者裏作麼生施設？一棒一條痕，一掌一握血。」遂據坐。
當日，眾請上堂，師至座前拈山門疏云：「披歷佛祖肝膽，提掇衲僧性命，盡在個裏，山僧不敢囊藏被蓋，特向人前拈出，仰煩維那對眾宣讀。」維那宣疏畢，師指法座云：「寶華王座為眾兄弟顯本分事了也，既若眼見耳聞，便可休機罷釣；設或未然，容上座錦上鋪華去也。」遂陞，拈香云：「者一瓣香，如天普蓋、似地普擎，爇向爐中，端為祝延
今上皇帝聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願皇圖綿鞏固之休、峻命衍綦隆之運。者一瓣香，包羅今古，統御人寰，爇向爐中，奉為滿朝文武、天下官僚，并及福清縣主、諸位高官，恭願福祿同滄海，壽筭等喬松。者一瓣香，最初到處尋覓不得到手，一旦到手，便乃當陽披露，不可指目末後，遇著個沒眼睛老和尚伸手一捏，直得脫白無光。爇向爐中，專為現住浙江寧波府鄞縣天童禪寺傳曹溪正脈三十四世本師密雲悟老和尚，用酬法乳之恩。」遂斂衣就坐。僧問：「昔從黃檗去，今向黃檗來，作麼生道個無來去底事。」師便喝。進云：「砂盆雖破，家風猶在。」師云：「與闍黎無干。」問：「未離馬峰，遍界風光騰瑞彩，纔跨猊座，眉間劍氣爍鋒鋩。黃檗門庭即不問，祝聖報恩事若何？」師云：「天長地久。」進云：「恁麼則一句了然超百億。」便禮拜，師噓一噓。問：「一線陽春曲，繇來和者稀，如何是陽春曲？」師云：「眉毛八尺長。」僧禮拜，師云：「何不再進後語？」僧歸位，問：「黃檗祖庭久寂寥，蹉跎虛度幾春秋，今日蒙師呈此令，臨濟家風事若何。」師便打，進云：「恁麼則昔日臨濟、今朝和尚。」師云：「汝增我不得。」乃云：「全機展演，一道提持，蓋古覆今，超聲越色，突出報化佛頭，拽脫娘生鼻孔，向此辨的得去，便可施大機、發大用，與銅頭鐵額敲枷打鎖，超宗異目碎骨取髓，天上人間解粘去縛，佛祖場中抽釘拔楔，所以道：『縱橫無礙，殺活自繇，我為法王，於法自在。』正當恁麼時，安家定業一句作麼生道？」拈拄杖按膝，云：「橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」
復舉：世尊初生，一手指天，一手指地，目顧四方，周行七步，云：「天上天下唯我獨尊。」後來雲門文偃禪師云：「我當時若見，一棒打殺與狗子喫，卻貴圖天下太平。」師云：「世尊衍鐵牛機，雲門明格外句，雖則各露風規，要且未合本據。且道如何是本據底意？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」以拄杖卓一卓。上首復白槌云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。(謝詞不錄)
開爐結制，上堂云：「紅爐猛燄，當前不可湊泊，鉗鎚運動，貴乎直下翻身，透出威音那畔，嘗在鬧市門前，間著劈頭便棒，徹底更無廉纖，因甚致得金烹大冶，玉出藍田。」復云：「九十日中間，結住布袋口，日用卓卓然，從新自抖擻，拶透頂門關，能為獅子吼，大地悉平沉，百獸都奔走，堪入臨濟門，白棒劈脊摟。如何是獅子吼？」乃喝一喝云：「薦取攙先一著子，發機不落諸人後。」下座。
上堂：「十五日已前，回首俱陳跡，十五日已後，未來望莫及，正當十五日，頭頭呈露，物物披真，衲僧門下，一一現成，九年面壁，未解作活，六載雪山，徒受苦辛，爭似明州憨布袋，逢人無事笑吟吟。」拈拄杖下座。
上堂，僧問：「高步毘盧頂，截斷威音喉，婢視釋迦，奴呼彌勒，此人面目如何？」師云：「半邊鼻孔。」進云：「若然，即今來也，請和尚答話。」師便打。進云：「忽若道個須彌山，又作麼生？」師云：「推倒了也。」問：「如何是奪人不奪境？」師云：「打教髑髏穿。」「如何是奪境不奪人？」師云：「掀翻坐具地。」「如何是人境兩俱奪？」師云：「一并收下。」「如何是人境俱不奪？」師云：「任汝??跳。」乃云：「聲前薦取，斬釘截鐵，未免猶有者個在，周遮不省，多諸饒舌，不知何劫出頭時。若是靈根夙種底漢，那邊不管、者頭不拘，高高地立，不與諸緣作對，不與萬法為侶，然亦者邊人，未明向上事。若明向上事，不慕諸聖、不重己靈，百億部洲走馬，三十三天著跌，此又無窠臼立窠臼，無得失成得失。」驀拈拄杖云：「不若向者裏承當，信得及、見得徹，得失一時打破、窠臼頓爾鏟除，堂堂用無岸畔，歷歷迥絕階梯，三世諸佛直得退步，歷代祖師未免藏鋒，明眼衲僧轉身無路，現前大眾便合休機，且道正當恁麼時，超宗越格一句作麼生道？千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。」以拄杖卓一卓，下座。
上堂，僧問：「不要尋思作解，秪要單刀直入，不顧危亡得失，正恁麼時，又作麼生？」師云：「腳下七華八裂。」問：「如何是賓中主？」師云：「腰有數文錢。」「如何是主中賓？」師云：「得錢隨手使。」「如何是賓中賓？」師云：「長年走路程。」「如何是主中主？」師云：「終日不出戶。」進云：「賓主已蒙師指示，賓忘主不忘事若何？」師便打。進云：「截斷兩頭去也。」師云：「腳下還有葛藤在。」問：「法座未登，乾坤坐斷，輪槌影落，殺活全彰。去此二途，請道一句。」師云：「眉毛插天。」進云：「水歸巨海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。」師云：「闍黎分上什麼交涉。」問：「打著昔年舊痛處，于今猶恨棒頭輕，請師末後一頓。」師打云：「舊瘡瘢上著艾。」進云：「恁麼則徹骨徹髓去也。」師云：「如何是徹底意？」僧一喝，師云：「喝後聻？」進云：「時清休唱太平歌。」師云：「秪引一半。」乃云：「物中作主，高超物表，機下開眼，照在機先，然後發一機而千機萬機通透，乘一境而千境萬境齊彰，有炤有用，有權有實，有賓有主，有放有收，如天普蓋、似地普擎，萬象該羅、千差一貫，四方自在、八面受敵，直得盡閻浮提所有草木，一一草木具無量舌相，一一舌相興無量辨難，不能挫其當鋒；遍虛空界所有勝身，具無量神通，一一神通顯無量妙用，亦不能動其元本。所以塵說剎說熾然說，神用妙用恒沙用，都來在衲僧分上皆用不著。且道，衲僧有什麼長處？莫怪從前多意氣，他家曾謁聖明君。」下座。
居士夏春暉、龔士龍等請上堂。僧問：「身居學海，意出雲霄，花無戀影之心，境不留人之跡，正恁麼時是何境界？」師云：「獨步大方。」進云：「如何是黃檗境？」師云：「十二峰高。」「如何是境中人？」師云：「頂天立地。」「如何是人中意？」師云：「自家薦取。」進云：「人境已蒙師指示，人亡境寂事如何？」師云：「頂門霹靂。」乃云：「眉橫錦繡披一念，於古今目機銖兩，融古今於一念，非彼非此、非遠非近，即廛離廛、居世出世，遊歷宗家舉揚佛事，道骨參天仁風洽爾，人天贊之有分、緇白誦固無窮，然而更要信得當人自己分上有一段描不成畫不就底奇特事，佛祖窮之不到、人天贊猶莫及，坐斷要津、不通階級。所以發明奇特事須是恁麼人，要是恁麼人方明奇特事。既若發明得去，則與山僧拄杖子同條合命。且拄杖子初無多少奇特，秪是風標獨立、斬釘截鐵，喚作山僧拄杖子，卻是現前眾居士，喚作現前眾居士，卻是山僧拄杖子，無二無二分，無別無斷故。正恁麼時，歸根復本一句作麼生道？萬物盡資和氣力，靈苗豈藉四時推。」以拄杖卓一卓，下座。
上堂，驀拈拄杖云：「覿面提持個一著，當人要在親領略，轉身移步若能行，荊棘林中活卓卓。」遂舉臺山婆子話畢，師云：「據者婆子，一手用錐、一手用鉤，雖則光利一時，究竟勞而無功。者僧不著草鞋，赤腳行路固自快便，不識泥中有刺。趙州因水和麵，背地揉個鬼面，致人生疑，難免明眼者笑。後來又有玄覺徵云：『前來僧也恁麼道，趙州去也恁麼道，什麼處是勘破婆子處？』」師云：「不妨是賊識賊，據者四個不唧瀏漢，若到山僧門下，都與三十棒。何以如此？要見賞罰分明。」便下座。
聖節上堂，拈香云：「者一瓣香，最尊無比、最高無上，爇向爐中，端為奉祝
今上皇帝今日御誕，萬福駢臻，伏願
聖壽與天地同久，聖明共日月齊光。」問：「香爇金爐誠一瓣，祝聖一句作麼生？」師云：「嘗將日月為天眼。」進云：「山河大地同秋月，法性凝然湛海清。」師云：「好把須彌作壽山。」進云：「人人行化日，個個闡宗風。」師云：「好個消息。」進云：「卻被和尚道著。」師云：「卻不恁麼。」僧一喝，歸位，師乃云：「大哉！
聖君今日降宸，多方休慶，萬海康寧，步步優曇生，面面祥雲應，演無為之化，行不言之令，若貴若賤，均蒙陶鑄，或隱或顯，咸叨福蔭，佛法賴以綱持，人心得以歸正，所謂雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹，覆載之恩不易酬，炤臨之德忠難盡，僧眾丹心報我
皇，壽嶽穹窿千萬仞。」下座。
上堂，問：「今日居士請陞堂，畢竟說什超方底句。」師云：「拋出栗棘蓬。」進云：「說底既蒙師指示，龍吟霧起事如何？」師云：「今日念七。」乃云：「祖師門下不形露布，據令行持惟敲毒鼓，若是伶俐衲僧，三千里外聞恁麼道，便乃騰躍而去，不妨慶快；倘乎進前，要人鼓兩片皮、掉三寸舌，者也周繇，分明斷送窮命。然而如何得活？放曠嘗如癡兀人，他家自有通人愛。」便下座。
上堂：「冬至一陽生，君子道長、小人道消，衲僧分上，須向無陰陽地上拶一句，將來蓋天、蓋地、蓋陰、蓋陽、蓋寒、蓋暑、蓋人、蓋物，覿面全提，不露龜紋，略開爪縫便道：『天是天，地是地，陰是陰，陽是陽，寒是寒，暑是暑，人是人，物是物。』秪要人回光返炤究本尋源，眼不自見，耳不自聞，鼻不自嗅，舌不自嘗，身不自觸，意不自覺，便知天不是天，地不是地，陰不是陰，陽不是陽，寒不是寒，暑不是暑，人不是人，物不是物，全體豁然獨露、見聞闃爾無寄，然後拈一莖草作丈六金身，以丈六金身作一莖草，擲大千於方外，納須彌於芥子，不是神通妙用，亦非法爾如然，要且不從別處傳來，秪在當人無陰陽地上流出。且無陰陽地上一句作麼生道？」拋拄杖云：「撲落非他物，縱橫不是塵。」復舉：「僧問古德云：『如何是冬來意？』古德云：『京中出大黃。』山僧有一偈略為表揚：有問冬來意，京中出大黃，頭頭渾坐斷，獨露句超方。今日忽有人問山僧，如何是冬來意？山僧便答道：朔風凜凜。且道與古人相去多少？」便下座。
上堂，兩僧並出擬問，師云：「一得一失。」僧罔措，師便打。問：「雪嶺六年，埋沒本來眼，悟星子夜，鈍置天下人，釋迦老子捉敗了也，和尚如何出氣？」師云：「想汝也跳不出。」僧一喝，師便打，乃云：「臘八午夜，一天星刺破瞿曇眼裏睛，透漏頂門關上竅，方知滿目是真人，故云：『奇哉！大地眾生皆具有如來智慧德相，良繇妄想執著而不證得。』卻又拗直作曲，未免話作兩橛，致人真與妄相持、執與證相背，生情取捨，依舊輪迴。今日曇域上座設齋，山僧因齋慶讚，不唯拗曲作直，亦是據款結案。」驀拈拄杖云：「人人萬仞壁立，個個眼橫鼻直，都教如此承當，參學無事不畢。」卓拄杖，下座。
元旦上堂，拈香祝
聖畢，問答不錄，師云：「天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下平，今日正是君王得一天下平底時節，故無論域中海外四方八表，莫不朝拱無為，草木叢林山川溪谷悉皆擁抱瑞氣，遍界含靈共沐恩光，野外衲僧均蒙至化，直是堯風永扇、舜日高明，到處村歌社舞，隨方禮樂文明，戶戶納慶迎祥，人人歡顏悅色，固無敢昧赤忠，咸皆知恩有地。秪如報恩祝
聖一句作麼道？瑞瓣檀燒金鼎上，仰祝皇躬億萬年。」下座。
春日上堂，僧問：「物有榮枯，歲有新舊，如何是不變遷境界？」師云：「八八六十四。」問：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春，如何是春？」師云：「百草頭上見端倪。」乃云：「溪河解凍，草木初醒，四野燒痕漸綠，滿園麥色逐青，路上佳人作舞，林間好鳥弄音，拂拂和風襲面，融融旭日鋪金，會則途中受用，不會世諦傳新。如何是途中受用底意？」驀豎拳，云：「不知是什麼。」便下座。
解制，居士葉進晟、進昱請上堂。問：「滿堂香煙馥郁，四海衲子奇逢，今日法筵之中，如何是解制之譚？」師云：「山門八字開。」進云：「不解不結一句又作麼生？」師云：「鼻孔仍舊。」乃云：「有解有結，特地乖張；非結非解，無繩自縛；有既不拘，無亦不管，亦是墮坑落塹。直須離四句、絕百非，撥得一線路去，始知當陽一著，個個圓成向上，全機人人具足，便可卸其枷杻、罷卻干戈，天下橫行、大方獨步，處處為祥為瑞、在在顯奇顯特，永使正宗流傳，堪報佛祖恩德。秪如今日功圓行滿一句作麼生道？有水皆含月，無山不帶雲。」卓拄杖，下座。
上堂：「一種平懷，還他無事禪客，多般施設，須是通方作者，把住時水泄不通，放行也八面玲瓏。且道從上曾有恁麼人麼？試舉看。」遂舉女子出定話畢，師判云：「世尊敲鎖鑰，女子動關捩，文殊與罔明遭他岐路，使人多不會，所以說道理者多，明端的者少。聊為頌出：牢關把住擊難開，略放繩頭任你來，堪笑婆娘關捩子，等閒做處惹人猜。」
上堂，問：「融日昭明，獨曜人天正眼，和風淡蕩，直扇佛祖肝腸，正當恁麼時，幾個知音者？」師云：「捲簾當白晝。」進云：「四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。」師云：「移榻對青山。」乃云：「衲僧分上無字可吐，驀露一機見聞莫睹，雪峰輥毬、玄沙看虎、睦州擔板、禾山打鼓、魯祖面壁、雲門道普，看來一隊老古錐，五五分明二十五，若道是向上，未免如糞土，若道屬露布，咬嚼辭難吐。畢竟意旨如何？試玉須經火，求珠不離泥。」卓拄杖，下座。
四月八日上堂：「最初一句明揭正眼，現在一機直示根繇，黃金殿上作主，紅塵堆裏出頭，要人覿面領略，更莫向外別求，所以指天指地，人天標格；唯我獨尊，全體自由。如是，則個個丰姿瀟灑，人人徹底風流，取新羅國與占波鬥，額拽南贍部作北俱盧洲，固是當人之常分，更不假借于他籌。雲門小廝兒謾云打殺諸方老凍儂徒用錐鉤，者個風頭極是孤硬，一隊蠅子何處鑽偷。」遂喝一喝，卓拄杖，下座。
上堂，良久云：「聲前一句子，欲要大家... -->>
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