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能散。聚不成团。今古合成闭口面。只因门尸有多般。
十六罗汉
身如枯柴。心如断崖。万般神变。一种平怀。面面相看。究竟不知论底事。阿耨达池龙王来日请佛斋。
须菩提
头白齿豁。空腹高心。被憍尸迦当面上当。对维摩诘甘自屈沉。说甚解空称第一。只堪倚杖独沉吟。
布袋
露胸坦腹。皱眉搭觜。做个模样。是何仪轨。谓渠惺未必惺。请渠睡未必睡。吽。吽。奉化子。我侬识得你。
肉重千斤。智无半星。回头转脑。昧却天真。一处尤堪笑。街头等个人。我当时若见。只缓缓地向佗道谢三娘秤银。
谁管你地。谁管你天。放下布袋。打一觉眠。若论当来补处。驴年更待驴年。
巡行掠布。既饱且醉。无用心处。打个喷嚏。更言是真弥勒。想见别有假底。
维摩居士
诈病从来不可医。文殊特为下针锥。事褫一啄长三尺。问着依前似鼓槌。
示疾毗耶。平地风波。医不得处。病在口多。
达磨祖师
大破六宗。单传一心。游梁历魏。罕遇知音。少室九年空面壁。谁向同霜夜月沉沉。
满面尽是胡须。当门却无版齿。纵不画影图形。东土有人识你。
触忤梁王。恓恓渡江。九年冷坐。重重话堕。一花五叶自芬披。不在春风。
着意吹。
祖师图
等是清平世界人。多因闲事长无明。使佗个个能安分。图上何缘有姓名。
丰干
净土不居居秽土。良马不骑骑猛虎。回头转脑谩招呼。谁肯与伊为伴侣。
寒山持经拾得手接
手持经卷。付与同伦。己所不欲。勿施於人。
自有一经。不肯受持。却从佗觅。可煞愚痴。
蚬子
出手露脚。捞虾摝蚬。这穷鬼子。可贵可贱。纸钱堆里谩藏身。莫言冷地。
无人见。
溪尾溪头打野盘。捞虾摝蚬当朝餐。想应不是钓鳌手。得个虾儿便喜欢。
金华圣者
饱啖猪头肉。长斋不吃素。莫言滋味别。要且少盐醋。吽。吽。大有着你处。
端狮子
要弄便弄。要置便置。眼睛倒转。眉毛踢起。虽然好个金毛。争奈爪牙未备。
普化
恣意放颠放呆。走徧前街后街。就中一处叵耐。大悲院里有斋。
泉大道
这瞎秃。无捡束。浴龙湫。系蛇腹。飘里酒。钵里肉。到头底事若为论。
郴州城中六月六。
郁山主
收得蚌蛤珠。夸张无价数。我侬不怪佗。佗是村山主。
言法华
褰裳而趋。或然而住。咄咄书空。喃喃独语。尽语渠侬转法华。知得身心。
在何处。
鸟窠
佛法有些子。言中设网罗。布毛吹起处。依旧不离窠。
临济
善战不动旗枪。善缚不加绳约。其毒犹恒山之蛇。被伤者决定无药。
窃不见踪。败不见赃。是真白拈。其谁与当。
晴空轰霹雳。官路栽荆棘。没兴遭逢着。前凶后不吉。
忠道者
听教一味瞌睡。参禅不入炉冶。盗橘过於挥剑。骑虎稳如乘马。伎俩元来。
个样生。几乎唤作忠道者。
灵照女
有鬓垂肩。无鞋磹脚。一掬精神。十分销铄。最苦拈来泼罩篱。风前索价。
无人着。
常不轻童子
作佛名何佛。不轻成自轻。谁知眼睛里。个个有瞳人。
丰干寒拾虎四睡
善者未必善。恶者未必恶。彼此不忘怀。如何睡得着。
恶者难为善。善者难为恶。老虎既忘机。如何睡不着。
题岩寒拾
五峰路上。双磵寺前。藏头露面。抚背拍肩。举笔欲题题不得。断崖千仞锁寒。
烟。
圜悟(妙喜侍立)
坐底是谁。立底是谁。两枚漆桶。一种无知。非惟咈诟啒[口*聿]。恣意凤林咤之。
坏尽东山穷活计。都因这汉两爷儿。
大慧
僧中之龙。法中之王。赞不及处。衡阳梅阳。
破庵(为即庵赞)
噫嚱吁何人欤。无德可敬。无言可书。非横灭族。是真瞎驴。有口不能骂得。卷而分付云居。
生平萧散。浑无羁绊。奋恶拳头。打会禅汉。我尝一见。口似匾檐。凡侍之者。莫知其几。往往瞠乎其后。终莫得其畔岸。是故不可毁。不可赞。至於不可奈何。但如今必要知其所窃之羊。谩去西边屋角头蜂桶里寻看。
无相(祥长老请赞)
重如山。静如水。轻轻触着。双眉剔起。这般漏绽许谁知。分付天章破家子。
孟保相
澄之不清。混之不杂。融融澹澹。辛辛辣辣。径山横赞竖赞。终是赞之不着。但以手加额。道个南无大慈大悲救苦救难杀人不眨眼底观世音菩萨。
自赞
邹编修请赞
骨棱层。发[髟/(盐-卤+(必-心))]鬖。且不安分。更说指南。置须弥卢於一针锋。贮四大海於无底篮。不知世有谁知己朴庵。
彰圣辉长老请
一之上。三之下。有来由。无缝罅。是甚牛溲马浡。刚自辽天索价。累及儿孙成话杷。
兴化益长老请
益无所益。为无所为。逈超玄化。杳绝机宜。桃红李白自芬披。问着东风。
总不知。
定慧圻长老请
诈哑徉聋。指西作东。肆无所畏。说大脱空。弯弓曾发蓬蒿箭。射中南山。
白额虫。
延庆日长老请
不爱人赞。不怕人谤。令是一条筋。见者难近傍。要识渠侬端的。日在东。
山之上。
伦侍者请(见住瑞岩)
见假像真。弄真像假。裂破面门。非驴非马。世上有谁亲见来。天台方岩。
伦侍者。
东林日长老请
无德可崇。无善可从。近之不吉。远之必凶。傲慢释迦文。说甚临济宗。
谁知目视凌霄外。意在庐山五老峰。
觉际融长老请
无个模样。画个模样。既有模样。是甚模样。节节危梁十二层。垂垂白发。
三千丈。
曹山矩长老请
头圆象天。足方象地。耳朵闻声。鼻孔出气。马驹踏杀天下人。瞎驴不受。
灵山记。
洪长老请
西有岷峨。南有雪峰。灵龟未爆。爻象重重。拈却玄沙白袋。自然千里同风。
永寿础长老请
怒骂当慈悲。脱空成善巧。三钱买李子。偏向赤边咬。如今此话许谁知。永寿破家真种草。
因大师请
不是神。不是鬼。突出人前是何面觜。妙因等闲觑破。扣齿擎拳顶礼。唵苏嚧苏嚧[口*悉]哩[口*悉]哩。
日本琳上人请
头拄天。脚踏地。大宋国里鼻孔。日本国里出气。觉琳持此归故乡。大似波斯入闹市。
禅人请赞
似牛无角。似驴欠尾。突个形容。诚难比拟。无所思。无所为。卧月眠云。
谁得知。
眼里没瞳人。鼻头无孔窍。单卖赤发综。鬼见拍手笑。世有愚痴个样僧。
难为名字上传灯。
人道脱似。我道不似。口少四方。眉欠八字。不是普丰清上人。定应唤作。
王蛮子。
须发蓬松。眼孔定动。解拈死货。手头活弄。触着梧桐老树桩。等闲惊起。
丹山凤。
这瞎贼。无羁勒。指槐骂柳。将南作北。横也凑他不得。竖也凑佗不得。
谁知箩里生姜。元是井中侯黑。
僻性拗木枕。天生没意智。自己独冤家。佛祖闲奴婢。尝闻一饱忘百饥。
今日山僧身便是。
大不可忽。细不可欺。丘岳之崇起於毫厘。善恶之积发乎隐微。洞彻根源。
逈绝机宜。可以拈一尘融十虚以无遗。
小师德輶请
喜一上。怒一上。少机关。足伎俩。硬把虚空量。刚道有一丈。似这般会。
算底本师。如何唤作无准和尚。
德义请
义出丰年。俭生不孝。自古自今。岂容师教。义兮义兮知不知。官税了兮。
何用钞。
德浚请
踞胡床。握麈尾。默默自问谁家之子。宁可并吃五斗醋。不敢说着东山下左边底。
小佛事
为天童无际和尚起龛
大海渺无际。漫天鼓黑风。悠悠烟渚客。到此尽迷踪。故我无际和尚。惯谙水脉。一生鼓棹扬帆。不犯波澜。收尽锦鳞红尾。扫去今时途辙。全提向上爪牙。功魁佛祖而不居。声震雷霆而难掩。化缘既毕。一笑翻身。天无四壁地无门。毕竟真归何处去。东家作驴。西家作马。要骑便骑。要下便下。负鞍[口*(衔-金+缶)]铁当生涯。佛手明明不可遮。
为灵隐妙峰和尚秉炬
来也如是。浙东山。浙西水。去也如是。七十三。八十二。来去一如。普贤文殊。清风万里。抬脚不起。这个是妙峰和尚临行得力句子。诸方已为饶舌。虽然。云月是同。径山更与一决。且作么生决。掷下火炬云。铁作肝肠。也须迸裂。
为印西堂秉炬(涂毒小师)
涂毒一震。远近皆死。亲闻者谁。松庵老子。所谓如是证入。如是践履。穷万法之根源。彻千圣之骨髓。至於出没死生之际。如同游戏而已。然虽与么。争奈命脉犹在径山手里。且道把住则是。放行则是。木生火。土克水。
为择维那秉炬
苏州有。常州有。两两未为双。三三不成九。分明抹过威音前。何须更问涅盘后。正恁么时如何。通身无寄赤条条。破屋从教野火烧。
为一维那秉炬
去却一。拈得七。无孔铁锤当面掷。拏着便行千万里。南北东西绝消息。消息绝。火里乌龟嚼生铁。
为开上座秉炬
生从何来。铁树花开。死从何去。云收岳露。去来生死两俱忘。火自炎炎风自凉。
为开上座秉炬
昨日茶毗开上座。今又茶毗开上座。匆匆各自奔家乡。先行后行俱蹉过。不见道。开不能遮。勾贼破家。勇而能断。只得一半。举火炬云。声前火急要君看。会么。秦时[车*度]轹钻。
为觉上人秉炬
迷本无迷。觉亦非觉。才涉丝毫。病如山岳。且膏之上。肓之下。如何发药。掷下火炬云。拟不拟便着。
为海观上人秉炬
观大海者难为水。穷尽烟波一沤尔。如今沤灭无可观。回头丧尽自家底。一不成。二不是。白日青天火把子。
为足知仓秉炬
平生万事足。知足常自足。所欠惟一死。今朝死亦足。生也足。死也足。种种足。无不足。且如何是足底事。泥捏金刚水底行。纸画天神火中浴。
为钦上座秉炬
以火炬打一圆相。云。不是心。亦非佛。究竟名何物。若谓死生只这是。钦师犹被马师惑。如何得不惑去。天色正严寒。只宜烧榾柮。
为埴上人秉炬
身心一块烂泥团。几曾经历陶家手。虽然不假埏埴功。其器须知已成就。昨夜无端打破坯模。大地山河一时出丑。正恁么时如何。冰蚕水底行。神龟火里走。
为闻上座入塔
某人闻闻闻不闻。不闻闻不闻不闻。透得这四重关了。便知石头大底大。小底小。春融百鸟喧。云净千峰晓。
为法清上座入塔
是法非思量分别之所能解。离念清净乃能证入。若果能证入。则森罗万象．四大五蕴．根根尘尘悉皆清净。指骨云。只这个岂不清净。既然如是。不得动着。元处安着。
序跋
跋大丞相游公所书心经
此经吾佛以覆大千之舌所说。句句皆心语也。大丞相以运造化之手所书。字字皆心法也。灯既能受持。则知古佛今佛无二心尔。
跋圆觉经集注
唤作圆。亏缺了也。道个觉。迷昧了也。黄面瞿昙十二大士。密说显演。已是注解。其余经师论师於注解中又添解注。且正文毕竟在什么处。恁么问。好与三十拄杖。觉如居士傥能下手。径山甘受不辞。
费居士请诸山书金刚经得最后一分仍命跋
若谓如来有所说则为谤佛。若谓如来无所说则为谤经。这里着得一只眼。瞿昙善现。无地容身。其或不然。非但诸山。乳峰亦遭连累。
跋能凝范三人赞十二散圣
这一队贼非常败迹。有赃者五。无赃者七。已经三司明断於中。一人受屈。屈者重加一等。唵部临唵齿临。急急其余并在不赦。嘉定十年腊月二十五日结。
跋船子和尚颂后
船子上无片瓦。下无卓锥。安有剩语流布丛林。是皆传之者悞。而赓歌赞之者亦悞矣。今又兼行於世。岂不转悞后人耶。径山从而注脚。也是萧何制律。
跋圜悟法语
警诲学徒笔授之语。盛於圜悟祖师。其纵横之作。如大药肆。窗窗洞开。奇材异品。牛溲马浡。插架盈橱。贵贱粗细。莫不有也。拈起一物。皆能杀人。亦能活人。中间悞服食者往往致病。然非药之咎也。敏既能宝之。宜谛审之。
跋大慧法语
大慧禅师得法自在。譬如川流泉源。其势就下。浩然无涯。或激而怒。或决而汛。或恬而静。或暴而吼。变态万状。初无作意。及至于海。则混乎一味。而无川源泉流之异。修罗蚊虻随器而饮。皆得充满。若酌一蠡。自谓尽其大海之量。非愚即憨。
跋云窠语录
云窠入灭未久。有不肖子摘其平生败迹之欵。成一巨轴。将欲流布诸方。以肆无穷之谤。且携质於子。曲求知证。因为原其语。彷佛横巾右祖之作。然又节节誵讹。不通翻译。於中有一句子稍似唐言。若人辨得。直饶刎颈。未足谢诸。傥涉迟回。清凉赢得鼻孔出气。
跋念铁觜语录
此老平生无所重。惟畜一喙勘验诸方。故其所至。一时大老无敢婴其锋。由是铁觜之名。大播江湖。后住吴门金芝小剎。有古宿风韵。学者过其门。或以别传机要及异教之语扣之。随扣而成颂。如谷答响。其徒摭其绪余。欲流通於世。且要雪窦剩语。因谓从上佛祖切害处痛遭一觜不可禁。当后之览者。亦宜善看方便。
跋啸岩语录
啸岩一啸。岂止闻四十里。直得三千剎土悉皆震惊。猛兽窜伏。飞禽坠落。非雷霆之所拟。今既灭矣。余音尚存。殷殷谹谹。殆不可掩。眼里闻声者。当自甄别。
跋少林语录
少林有一句。不在六会语中。若人辨得。便请焚却此录。其或不然。始自篇首。至於卷末。满纸盈册总是黑豆子。不妨从头咬看。忽然蹉口咬着也不定。
跋石岩语录
瑞岩缘侄以石岩兄语一编见示。且乞余序语。余与石岩兄固善。然迦叶三昧阿难不知。则吾石岩兄三昧余岂知之耶。后人欲知其三昧。不可无此录。然不得於此录中讨。若人知得。潮阳有鳄鱼。
跋石田语录
吾父翁活业为石田兄破荡无遗。今观前项所供。皆是诣实。至切害处。不觉咬断拇指。
跋大歇语录
拈上死柴头。且向无烟火。老松源擅杨歧斯旨。嘘而发之。大行於世。所至龙象如林。得其要者。吾大歇兄耳。今观其录。虽一萤不耀。而冷焰逼人尤甚於燎原之酷。览者宜退身七步。
跋大慧出队归止知事头首出迎手帖
此是大慧退闲时帖。既言省缘。又言省静。观其恁么写出。大故不省也。余持钵江乡。纯上人持以觅语。奔走中为书。当与大慧并桉。
跋破庵法语
破庵老人书此法语日。恰在侍傍。是时不觉恶心呕吐而去。经今数十年。岂谓复有宝之者。我所不解。
跋痴绝书石田语
石田供来。句句不实。痴绝写出。字字誵讹。然上项事。於劣弟即无干预。恐后难以分说。书此为凭。
跋无庵语(孟少保)
无庵语质而不文。阅者如吃木札羹。然舌头具眼底自有真味。
书杨省元学道论
此书乃五里单牌。十里双堠也。登徒欲诣之人不得不一观。杨公虑其半途而暮者。故求剩语於后。以速其行。虽勉强而作。但恐翻成钝踬也。
枯禅序
今时师僧往往禅多病在乾不尽处。非特贯乎形色。作乎四肢。至於八万四千毛孔。皆咂咂地动輙流出。莫之能遏。求个脱枝叶。绝气息底。有若星中拣月。成上人深谙此旨。故以枯禅自名。亦虚空钉橛耳。且欲无准饶舌。予平时不曾与人葛藤。况枯禅分上岂容葛藤耶。成遽而咄曰。已是葛藤不少。径忍笑。书以遗之。
跋阐提颂轴
性上人以阐提为称。其大旨已见於栢庭友于之作。袖轴亦欲求语。因谓之曰。老夫有一句子。出之不辞。但不知上人信耶。不信耶。与其信。胡为阐提。若不信。则书之何益阐提。闻之。乃仰天掉臂长歌而去。云。饭一钵兮香普熏。卧连床兮堂七楹。一句子也年已陈。信不信兮自有人。於是引笔呼之。笑而为书。
跋弼知客山水轴(破庵石田痴绝跋在前)
弼知客以山水小轴示余。轴虽小而有无尽之意。无尽之意不可形容。不可形容处已为吾父兄形容矣。径山尚何言哉。
跋用庵轴后
用不及处。炽然用之。炽然用时。卒无可用。如人夜间背手摸枕子。用庵还甘么。径山书于即庵后三季。
跋出化先驰颂轴
淳佑五年秋。余将率师出征于山之南。拜玉为先锋。四方子弟各出奇策以助其行。观其意。视其势。决有必胜必取之效。后日奏凯回戈。吾当片析太虚为赏。有所不吝。
题牧牛图
谁家牯。谁家犊。溪东溪西。水甘草足。宜乎后夜当春耕。怀袖应难秘斯轴。
题僧画草虫
似则似矣。是则未是。若是伶利衲僧。不作这般虫豸。
佛鉴禅师语录卷第五(终)