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日。无七十二候。无二十四气。以天荒地老为一岁。以松枯石烂为一日。山僧游乾闼婆城。遇舜若多神。亲手授受叮咛付嘱。后二千年当於荐福山中次第流布。住院以来正月初一日辊到腊月三十日。更无工夫说着。今夜幸遇岁除。拈起普示大众去也。展两手云。寒来暑往。日迁月移。尽在这里。可中忽有一个出来道。陈年历日不劳拈出。不特显丛林有人。亦表自己参学眼目。虽然如是。我更问你。从来腊月三十日为岁除夜。今年因甚却欠一日。 复举明招示众云。此处风头稍硬且归暖处商量。师着语云。钩头有饵。大众随后到方丈。黄连和根嚼未是苦。明招云才到暖处便即瞌睡。以拄杖一时[起-巳+(得-彳)]散。可惜黄金如粪土。明招先锋有作。殿后并吞。可惜众中无人。当时若见他道此处风头稍硬且归暖处商量。一时散去。教这老汉要归方丈未可在。
上堂。溪东是国王水草。溪西是国王水草。随分纳些些。佛法休寻讨。堪笑水潦和尚。枉被马师踏倒。荐福与么告报。犹较王老师一线道。
笑翁和尚忌并供养无准痴绝和尚。以香指真云。玷辱无用是这老汉。落赚荐福是这老汉。诸人若也不信。问取径山两翁看。
上堂。韶国师道通玄峰顶不是人间。心外无法满目青山。师颂云。篷底欹眠醉复醒。君山只在两眉青。浑家不管兴亡事。一味和云看洞庭。
上堂。语言上着到。身心上着到。要透衲僧关。料掉复料掉。何故。功德天。黑暗女。有智主人二俱不受。
重九上堂。天地一东篱。万古一重九。黄花三两枝。东湖随分有。逢人不拈出。只么空双手。醉杀天下人。不是茱萸酒。
上堂。香至 国王之子从西域来。如优昙花出现东震旦土。延蔓不已。深红深紫徧满天地。近时师僧多向枝叶上着到。如浮花浪蕊看不上眼。荐福百不如人。若是三花两蕊随分也有些小。拈拄杖卓一下云。不知春色落谁家。
上堂。举岩头参德山才跨门便问是凡是圣。山便喝。头礼拜。洞山闻云不是奯公也大难承当。头云洞山老人错下名言。我当时一手抬一手搦。师颂云。重围深入脱身难。再拜投降得活还。手脚一时都露了。如何遮掩得傍观。
上堂。释迦不是佛。达磨不是祖。佛法满天下。诸人还知否。青草池塘处处蛙。黄梅时节家家雨。
上堂。从上佛祖提持此事。如蛊毒药。如涂毒鼓。如太阿剑。无你回避处。无你入作处。这般作用。荐福不欲拈出。何故。彼自无疮勿伤之也。
上堂。诸人病是山僧病。山僧病是诸人病。诸人痛处山僧能忍。山僧痛处诸人欲忍不能。拈拄杖卓一下。单方一服。当下和平。不必松根采茯苓。
上堂。古塔主住当山日。僧问如何是佛法大意。主云莫莫。师颂云。北人偶与南人会。借问如何吃荔枝。口未开时先话堕。香甜二字且酬伊。
上堂。瞿昙火化。普化风化。华亭水化。石霜坐化。圆照卧化。隐峰倒化。这一队汉造妖捏怪弄真成假。只可诳呼闾阎。若到衲僧面前不堪共话。且道衲僧有甚长处。东家作驴。西家作马。
上堂。盘山道向上一路千圣不传。深谛律尼娑婆诃。慈明道向上一路千圣不然。苏卢悉哩娑婆诃。诸人与么领会。歌罗歌罗。
谢新天宁并秉拂上堂。信口道一句。栗棘金圈皆露布。信脚行一步。柳陌花衢非活路。未开口未举足已前荐得。许你有个入头处。拍床云。东湖一箭落双雕。凤栖不在梧桐树。
上堂。无蒲团禅板与诸人厮睚。无金圈栗蓬与诸人吞吐。水清月分明。云散山呈露。山僧结夏来。赢得紧闭户。
上堂。雨不来。旱弥烈。草木枯。金石裂。江流断。井泉竭。尽大地生意绝。东湖上乾坤别。最清凉无恼热。优昙花正开。清香来不彻。
中秋上堂。拍禅床云。山僧今日豁开广寒宫殿千门万户六通四辟。普请尽大地人稳步而升。操三寸戈与万人敌。虽然仙桂第一枝。毕竟是谁折得。
小佛事
珠浴主下火
家家门前火把子。临机应用无不可。香水海里动地放光。生死路头一时照破。某人还见么。以火把打圆相云。切忌唤作明珠一颗。
议上座起骨
向上一机满眼满耳。如过风疾焰不容凑泊。如倚天长剑不容拟议。何故。转脑回头横尸万里。
南庵主起棺
见了天童便跺跟。佛来有口不能吞。莓苔绿遍门前路。坐看春风四十年。无禅道可论。无佛法可传。拾薪樵子无可寻之迹。衔花飞鸟无可见之缘。折脚铛中烂煮乾坤清气。长柄杓内舀乾沧海根源。了生死去来之如幻。观涅盘寂灭之现前。回首鉴湖青山未老。笑携藜杖白首言蔙。这个又是某人可见之踪迹。设若放阔步於藕丝孔中。入正定於微尘影里。诸人又向甚处与此老相见。阎浮树在海南边。
慧上人起骨
慧日高悬普天匝地。烁破佛祖眼睛。揭示衲僧巴鼻。虽然觌体全真。认着依前不是。何故。差之毫牦失之千里。
姜头下火
尽力事犁锄。无意除须发。老去志益坚。生姜不改辣。大地忽锄翻。一死不再活。看看开先今日活汝去也。掷下火把云。火蛇劈面来。虚空连底脱。
赞
观音
声以眼闻。色以耳见。下与众生同一悲仰。上与诸佛同一悲愿。大海枯。盘石烂。我此大心方了办。
又(包媚屿请)
如屿兮媚川。如山兮倚天。大哉圆通之道。民无得而名焉。
布袋
布袋无口。拄杖无枝。靠定这有甚了期。
又(玩月)
明皎皎。暗昏昏。未曾举首烁破面门。若更停机伫思。苦哉弥勒世尊。
寒拾
苍崖锁寒色。题目分明极。无端书两字。刬地失平仄。扬却笔。放却墨。一句了然超百亿。
又(题诗磨墨)
淡墨磨虚空。秃笔蘸沧海。点污天台山。是他这一对。
半身达磨
毒药医不活。风雪冻不死。自己欠一半。说甚传宗旨。天自天。地自地。枉自东游十万里。
临济
开眼受睦州热瞒。甘心吃黄蘗痛棒。握空拳以当平生。除一喝别无伎俩。何曾梦见无位真人。刚要灭却正法眼藏。见人家财尽情藉没。并与性命一时扫荡。不可闻名。如何近傍。自有佛法以至于今。少曾见有个样。不睹是底和尚。
商山四皓
橘大天地窄。眼高秦汉小。一片隐沦心。商山青未了。
吕洞宾
提起绦头。垂下衣袖。信脚阔步行。亲见黄龙后。
自赞(崇福颜长老)
头小面狭。眼横鼻直。难亲易忘。易见难识。刚道笑翁手脚缓缦。无准痴绝尺寸短窄。视泰山乔岳不过一拳。视长江大河不过一滴。西天此土要横行。有祖以来无此僧。
又
读书不识字。行脚不会禅。有拳爷不识。有口佛不吞。惟康第一莫学他。学他陷汝到黄泉。
偈颂
佛成道
迷是谁兮悟是谁。山僧嬴得眼如眉。新糊纸被烘来暖。睡到天明日上时。
钓雪
百尺竿头一缕丝。没提撕处急提撕。离钩三寸忽抛却。正是虚空粉碎时。
送东上人
上头上面得人憎。少见生狞个样僧。莫道无文轻放过。病来无力举乌藤。
赠禅客
空拳打入长蛇阵。杀气连云战更酣。辊到了无交涉处。牛头向北马头南。
赠相士
面如生铁铸昆仑。有底荣枯到你论。谩说青青亭畔竹。春风几个有儿孙。
一庵
万法须从归处参。难将归处与人谈。檐头昨夜风和雨。说得分明落二三。
送人之圆通
无数飞花舞晓风。天开二十五圆通。要知门户从何入。问取溪边石耳峰。
摘茶
拈一旗兮放一枪。多从枝叶上抟量。全身入草全身出。那个师僧无寸长。
送仙知客总侍者(专使)
对面相看千里隔。手持史君招隐檄。一条柱杖两人扶。面带东湖秋水碧。口里只安三寸[匙-匕+巳]。平生懒病无药医。菜羹白饭随处有。谁能辛苦贪住持。向来春风满两手。如今零落能多少。尽情包[果/衣]付二妙。散与青青湖上柳。
松月轩
白云岩上月。太平松下影。东山大导师。指作一片境。若作境会孤东山。不作境会隔重关。盖天盖地这一着。分明似镜见还难。认作清凉转炎热。扫除光影成途辙。广寒宫殿等虚空。不信问取苍髯翁。
送奕上人
金华道人少而壮。学道苦心知趣向。俊如秋鹰方振扬。快似马驹绝超放。无准软顽痴绝痴。领过不消渠一状。前年相别五峰巅。今年相见松江上。无影枝头拾得春。要去北山呈伎俩。北山老人眼[目*答]痴。毒手恶拳难近傍。跨门一机我识渠。脚跟定与三十棒。
送覃侍者住庵
门上书心字。窗上书心字。长啸住庵人。不知庵内事。除却煨芋头。无力收寒涕。我观从上来。懒瓒较些子。君勿轻住庵。住庵不容易。手中长柄锄。上有千古意。前山粟自锄。后山禾自刈。客来问有么。牢把柴门闭。
送开上人
道人家住庐山寺。信脚东游二千里。三年饱吃浙西饭。不曾咬着浙西米。大川恶拳打不活。石溪浅水浸不死。自言辣手难近傍。秪有痴绝较些子。要从窗下看庐山。归卧溪声山色里。了无元字涴胸怀。肯将佛法挂唇齿。漠漠重湖五老前。衮衮九江千嶂底。空手携锄种白石。赤脚提篮挈流水。有问参寻事若何。向道今年秋芋多。
题跋(附)
题六祖渡江图(五祖操舟)
左道惑众。窃负而逃大天下。后世之祸源。本此二老。焚其舟。扼其腕。恨不身亲见之也。
题船子扣舷图
陷人非法。不能无愧。置身无地。愧孰甚焉。大江横流不足洗。此二愧也。
跋圆悟禅师授佛日临济正宗记及持钵住庵法语
佛日见佛果於间关兵革之时。佛果先示之以从上爪牙以正其传。次授之以涉世斧斤以致其用。末后一矢尤切中其病处。佛日身受其矢。而某也忍痛於百二十年之后。避地避世。某亦从此逝矣。时相似也。病相似也。避世之心又相似也。如师法不相似何。道力不相似何。
书济药王看大藏经图
无上法王以一切言教疗众生攒蔟不得底病。五千四十八卷皆用药法也。济公药王取其绪余徧治众生四百四病。犹虑学佛者未知其方也。尽出其书使之读之。欲其皆得趣入皆得受用。至於安乐田地而后已。其用心广矣大矣。虽然。佛病祖病少有能疗之者。其药为何。其方安在。
题罗汉像轴
五百开士中。惟十有六人。破佛律仪。受佛呵叱。子莫知为谁。今乃於此轴见之。极欲贬之二铁围山。管城子殷勤致请曰。尽法无民且与放过。
跋血书华严经
七处九会所说。山河大地草木丛林以耳听。后五百世最后成佛之人以眼听。又后五百世灯上人以手听。耳听者聋。眼听者盲。手听者痛彻骨髓。所听者不同。所证亦不同。余旷大劫前盖尝以手听矣。独无所证。何哉。灯上人能下一转语。方许证阿字法门。
跋天童净和尚寿无量墨迹
无量拳头能杀而不能活。天童拳头能活而不能杀。闲云亲中二老之毒。山河大地草木丛林至今忍痛未已也。虚空霹雳未尝不殷然天地间。雅维那於展卷处忽然轰入髑髅。政恐不及掩耳。
题天台三隐图
小黠大痴出没五峰双磵间。无足怪者。苍颜白发彼何人。斯亦甘心入其保社。无端以实事诬人。人又从而诬之。几不免虎口。吾不知孰为黠孰为痴也。寒岩漠漠。瑶草离离。安得孰鞭其后。择其善者而从之。
书虎溪三笑图
三老形服不同。教法不同。而风期未尝不同。轩渠一笑声满天地。遗音余响至今犹在。山南山北万壑松风。九江春水更相应和。日夜不绝口也。千载风流。易见难识。谁其识之。长松片石。
跋大慧墨迹
寺大僧众终日汲汲不了目前。此先大慧示人以日用常行之道。其曰欢喜忍受。盖直叙自己受用三昧也。后世师家以日用现行为重累。以受用三昧为极苦。六凿相攘。举天地万物皆为己敌。正恐此老笑人。
题华严经
余旧阅杂华甚精熟。又尝手书置之踈山。反复详味不能无惑。善财北游而曰南询。文殊在觉城西偏而曰东际。弥勒楼阁无门无户而曰有开有闭。盈天地万物皆善知识而曰善财所参止五十三人。此余所未解。尝欲持此惑质诸贤首之学者未暇。绍昙上人持其师克佑比丘所书华严求跋。因志余惑。不知佑师行墨结字时。毛锥子曾为说此法乎。
题法华经
是真精进是名真法供养如来。吾闻其语矣。未见其人也。今观佑上人手书法华。笔精墨妙。自首至尾无一毫怠意。心之精微浮动翰墨间非精进欤。祖述经意作为咏歌。被之音闻佛事。非真法供养欤。后五百世增上慢比丘非佑而谁哉。
题莲社题名集(社名怀故乡)
故乡不在十恒河沙外。惟怀归者能知之。然十方无壁落。故乡果安在。脱屣世纷。问津净社。倦游思返也。香云发光。烛花吐红。迷途向导也。落日沈西。金相现前。乡关主人也。红藕放花。水清沙白。故家旧业也。由是而休去歇去。乐哉一念合尘。则客路天远矣。虽然四明大士即一具字包括天地万有。乐邦化国不在具外。木庵老子发挥四明绝学。使一切人开示悟入佛之知见。不历化城径归宝所。何往非故乡哉。
跋圆悟诸老墨迹
圆悟禅师受草本於老东山。已而传之先大慧。自是人传一人。举天下不复知有正本。而吾江西之士受惑尤甚。使当时有具辨风云别气色底眼目。举而纳诸水火。其患岂止今日而已。贤维那后诸老百年而出。既不能略试焚溺之手。又将宝之以为大训。开眼受惑不自知觉。嗟夫。
跋石镜颂轴
皎日丽天。寸云尺雾油然而起。大明逝矣。石镜之明亦复若是。加以藻绘滓秽清明尔。长歌短偈非藻绘欤。余欲碎而石镜。去而藻绘。东平老子谓余曰。卿自用卿法。不必逼人也。
题迁廉谷禅会图
余归南曷廉谷分座。天童书来问无恙。以此十偈为介绍。后五年来西湖。复观於关西辩侍者处。抑扬纵夺老手甚武。然中有一人摇手掩耳不受赞叹。余欲语之。而廉谷不可复见矣。
题持首座华严指掌图
横说竖说空拳呼小儿。约而为图犹拳作掌也。殊不知善财未曾发足。持首座未曾下笔。百千法门已在吾手中矣。
题山谷书修山主颂后
龙济说不出处。山谷写得出。山谷写不出处。龙济说得出。两翁千载人也。片语只字皆可为千载之传。扼其吭而紾其臂。后世必有千载人。余姑置而不问。
跋无准痴绝北磵送演上人法语(后有太虚物初跋)
三老不可复见。太虚亦不可作轴。中惟物初独活。演上人若见一会俨然於一念未萌之时。则不须[祝/土]着脚指头而山川已历遍矣。
跋大慧禅师送曾两府弥勒像
弥勒大士像。妙喜临般涅盘以遗海野老人者。妙喜以是日入灭。海野以是日初度。海野书赞谓弥勒下生者盖自况也。余以为弥勒未尝示生。妙喜未尝灭度。海野与之各梦同床而不自知觉。乃以今昔同别自疑何哉。吾将遣最后成佛之人。质之於龙华会上。
题寄贺缙云鉴老颂轴
本翁罪大恶稔。贬在缙云山中。江湖诸公又交口咒诅。吾知其项上铁枷卒未有脱去时也。
跋敬简翁出世颂轴
斗大院子不足以荣简翁。澜翻颂舌不足以赞简翁。然盛大光明常胚胎於火冷云寒之际。三十年后此话大行。方知此轴皆真语实语也。
书西耕颂轴后
尽大地撮来如粟米粒大。东西南北何处安立。受维那於此下得一犁。则十万亿国土即跬步也。跬步即十万亿国土也。困於锄耰。勤於耒耜。老岁月於畛畦而欲望道(一作稻)。难哉。
跋痴绝和尚墨迹
余昔从老子游惟学佛法。至於世法未尝半语及之。出游人间方知佛法外不曾别有世法。欲质诸老子而恨不可复见。今观此语乃知佛法世法岂有两般乎。然有当於人心者又甚恨其当时不明以告我也。书此以授紫湖持归东林。举似阿翁为我发一大笑。
题莲社图
晋室南迁。中原多故。有志於天下者多以道术自晦。庐山远师乃以净土三昧笼络诸贤。其待之浅矣。抑不知即无明为大智视极乐为大患者。孰为净土耶。
跋大慧回大禅杼山长老书
得少为足发为狂言狂行。此固学道者大患。有知识如先大慧。敏於为道者如大禅杼山。犹不免是过。近世师道不明。士气益下。虽未见神见鬼。已舞其狂於丛林。如病风丧心不可救药。观此书者。庶几其有瘳乎。
无文和尚语录(终)