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门人 慧弼 编
师既受请。秀峰和尚引座竟。师乃登座。僧问。和尚未见草堂时如何 师云。江南有 僧问。见草堂后如何 师云。江北无(谢词不录) 师乃云。俊快底。点着便行。痴钝底。推挽不动。便行则人人欢喜。不动则个个生嫌。山僧而今转此痴钝。为俊快去也。(弹指一下)从前推挽不出而今出。从前有院不肯住而今住。从前嫌佛不做而今做。从前嫌法不说而今说。出不出。住不住。即且置。敢问诸人。做底是甚么佛。空王佛耶。然灯佛耶。释迦佛耶。弥勒佛耶。说底又是甚么法。根本法耶。无生法耶。世间法耶。出世间法耶。众中莫有道得底么。若道得。山僧出世事毕。如或未然。逢人不得错举。喝一喝。下座。
秀峰辞众上堂。云凝石室。本无舒卷之心。豆爆寒灰。遂有去留之异。寻常交肩粥饭处。眼见鼻孔。夜半转身通气时。箭过新罗。南北两山。风流二老。兄呼弟应。响顺声和。又说甚么箭过新罗。个中端的意。能有几人知。
入院。指方丈云。从上佛祖。到这里。只得乞命。天下衲僧。到这里。不敢喘气。且道这里是甚么所在。喝一喝。雪峰方丈也不识。
升座拈香。祝 圣罢。僧问。远离秀岭之禅剎。来登雪峰之道场。如何是不动尊 师云。夜行步步踏明月。 僧云。与么则半千年睹异人出。百万天飞花雨来 师云。千年万岁雪峰山 僧云。作家宗师。天然犹在 师云。三十年后。未有棒到你 良久云。大众会么。孤峰象骨。土主松山。溟鹏九万。辽鹤三千。留香旧客。垂老再来。真觉辊球。玄沙斫牌。南泉卖身。赵州还债。南山鳖鼻蛇。头匾似扇。拟则伤人。其毒无药。新长老口似乞儿席袋。和底一时翻出。更不囊藏覆盖。以此寿圣人。则天长地久。以此祝贤帅。则伊尹周公。以此安乐生民。则时清岁稔。以此播扬大教。则盖天盖地。乃呵呵大笑云。空上座才入门来。早是口里水漉漉地。后五日堪作甚么。喝一喝。下座。
当晚小参。僧问。记得和尚早晨示众云。从前推挽不出。而今为甚么却出 师云。闰年春色晚 僧云。从前有院不住。而今为甚么却住 师云。六月黄河连底冻 僧云。从前嫌佛不做。而今为甚么却做 师云。披毛戴角。有甚么难 僧云。从前嫌法不说。而今为甚么却说 师云。严冬铁树自开花 僧云。将谓春归无觅处。谁知转向此间来 师云。讶郎当汉。又与么去 师乃召大众云。许多日中。为诸人抑逼得来。直是觅个死处不可得。记得释迦老子。三七日中。思惟曰。我宁不说法。疾入於涅盘。似这老子不唧[口*留]。尚乃如是。又争怪得。空上座当其雪峰命下之日。若有个牙如剑树。口似血盆底衲僧。把一条白棒。向丁山顶[宁*页]上立。却待雪峰专使一行人到来。一喝喝住。你待向甚处去。八州管内。不是无长老。你隔山隔岭过来。觅个甚么。夺将疏帖。尽情抛向万仞崖下。乱棒一时打回去。却归披秀堂中。山僧大展坐具。礼伊九拜。尊之为师。而今既无如是手段。山僧不免披毛戴角。是非海里横身。入豺虎群中。自在行去也。喝一喝。下座。
上堂。僧问。击将颓之法鼓。振已坠之玄纲。法鼓既鸣。玄纲已振。未审鼓声中。还有奇特事也无 师云。有 僧云。如何是奇特事 师云。杨岐见慈明 僧云。学人未晓。乞师再指 师云。云庵参积翠 僧云。只如禾山四打鼓。一众皆悟。未审与和尚鸣鼓。是同是别 师云。你还悟也未 僧云。学人悟也 师云。谑你屋里老爷 师乃云。好大众。得与么省要。得与么成现。所以古人云。汝千百人中。若有一人大肯去。山僧作驴驼物供养他。有甚么罪过。古人不妨好心。要且拣僧布施。择佛烧香。我观此会。千百人。无一人不是大肯去底。所以自秀峰受了府命。即时披这毛衣驼所供养。径入山来。入山则不无。且道所驼底。是甚么物。又作么生供养。还有见得底么。良久云。晨朝有粥斋时饭。日日香花夜夜灯。
谢新两序上堂。山僧才到雪岭。打就无底铁船。使入真觉海中。运载情与无情。教伊不住此岸。不滞彼岸。不居中流。一个个出来。似个衲僧去。文殊把篙立其头。普贤把[木*(刀/巴)]正其尾。千手眼菩萨。两旁摇橹。不退转菩萨。看风使帆。山僧只知洗脚上船。日中一饭。夜中一宿。烟消日出天地宽。欵乃一声山水绿。好大哥。
到东禅升座。问话毕。师云。山龟有壳。自谓毕生安乐。於泥涂众手攻之。盖是丰干饶舌。於其始致使藏头露尾。藏尾露头。左回右避。皆莫能得。一朝忽地憋僺。和壳一时趯脱。净裸裸地。把个穷性命子。尽情抛在众人前。又却无一星事。乃呵呵大笑云。莫道无事好。自出山便安排一段禅要。来东寺。对大禅师。与诸耆旧。东道西说。数日参州。人事衮衮。今日到来。扪摸胸中。一字也记不得。更说甚三关五关。只这一关也不消得。他日望州亭乌石岭。蓦札相逢。莫道而今放过(李侍郎。以小云庵请师。不出。东禅有颂。寄师云。山龟有壳藏头尾。七十二钻争奈何。云云)。
上堂。举真觉一日问备头陀。何不遍参去。备云。达磨不来东土。二祖不往西天。真觉肯之。
师举了。呵呵大笑云。后来丛林中。尽谓此语奇特。殊不知。这老汉至今塔下坐堆堆地。只为当时恁么。如今若有人道。达磨不来东土。二祖不往西天。直是吃棒趂出。何故当时肯之。而今却打趂出院。具眼者辨取。
结夏小参。百川异流。同归於海。万区分义。总成乎实。所以十方云水。共夏雪山。其间有已证未证。有义学玄学。莫不皆是以大圆觉。为我伽蓝。身心安居。无杂无壤。乃喝一喝云。且道这一喝。是作一喝用。是不作一喝用。是探竿影草。是金刚王宝剑。是踞地师子。未具透关眼者。莫道不疑好。(叙辞毕)乃云。古者道。未彻底人。参句不如参意。既彻底人。得意不如得句。古人与么。曲为今时。不风流处。亦自风流。汝辈后生家。入众参禅。切在子细。不得掠虚。第一须得悟。既悟须要行。既行须要彻。既彻方且似个衲僧。不为分外。山僧百丑千拙。口吻稚钝。别无新鲜语句。攒花簇锦。四六八六。与诸兄弟咂啖。只是一口灵锋宝剑。但有来者。不消一刜。且作么生。入得雪峰门。喝一喝。下座。
结夏上堂。少室九年。守株待兔。神光三拜。缘木求鱼。马祖即心是佛。劈头便错。盘山非心非佛。末后犹乖。临济入门便喝。可煞着忙。德山入门便棒。未遇作家。赵州关子。强生节目。沩山水牯。惭惶杀人。云门顾鉴。也是寻常。雪峰辊球。至今未了。皆是从上。不得剿绝。致使后来。为之带累。而今雪峰门下。莫有逈超今古。绝类离伦底么。向结夏十五日。道将一句来。直饶道得。也是河里失钱河里摝。喝一喝。下座。
安抚龙学侍郎斋僧。请上堂。僧问。昔日李相国访药山。问如何是道。山云。云在青天水在缾。此理如何 师云。熏风自南来 僧云。犹来一句无多子。作略还他老乍家 师云。草木生光辉 僧云。只如相国道。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在缾。又作么生 师云。一字入公门。九牛拽不出 僧云。直得千载英风动寰宇。至今流落在丛林 师云。侧身穿市过。仰面看天行 僧云。可谓好风来不尽。真照用无穷 师云。真个 乃云。群灵一源。名之曰佛。辉腾今古。逈绝见知。圆满十虚。宁有方所。迷之则迷作众生。悟之则悟成诸佛。生佛似有差殊。此个本无增减。在天而天。处人而人。在比丘则比丘中尊。在居士则居士中尊。在妇女则妇女中尊。在宰官则宰官中尊。随其所在。悉皆尊上。
乃举起拂子云。而今在山僧拂子头上。又唤作甚么。这里荷负得去。衲僧面前。切忌拈出。且道衲僧家。别有甚么长处。
记得杨亿侍郎。问广惠云。承和尚有言。一切罪业。皆因财宝所生。劝人疎於财宝。而况南阎浮提众生。以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人疎於财宝。惠曰。幡竿尖上铁龙头。侍郎云。海[口*亶]马子似驴大。惠曰。楚鸡不是丹山凤。侍郎云。佛灭二千年。比丘少惭愧。大众你禅和家。寻常问着。口似纺车。还知此二人落处么。今日不惜眉毛。因斋庆赞。向你诸人道。雪峰是张侍郎请。三十年后。不得错举。
施主散经。请上堂。是法不可示。言辞相寂灭。释迦老子。向这里。转得一步。便向灵山会上。四十九年。演出一大藏教。弥满龙宫海藏。流布天上人间。达磨大师向这里。着得一只眼。便解从南天竺国。十万里得得而来。少林面壁九年。单传心印。不立文字。天下老和尚。向这里。出得一头地。便解向曲木绳床上。播扬大教。流出胸襟。盖天盖地。三段不同。今当第一。乃竖起拄杖云。一时穿却。卓一下云。甚处去也。(叙辞毕)乃云。生死若是有。从古至今。无人能免。生死若是无。从古至今。无人能免。生死若是亦有亦无。非有非无。悉皆无有免者。既然如是。又且如何免得。只有个悟之一字。除此无门。除此无路。你诸人而今忽若立地悟去。莫道生死。以至十方虚空。悉皆消殒。只恐你根思迟回。未能瞥脱。山僧与你。说个喻子。喻如人睡着。身在床上。安稳自在。无端忽於梦中。见有毒蛇猛虎。竞来吞啖。中心怕怖。慞惶驰走。正当驰走之处。忽然眼开。生死之法。亦复如是。忽有个衲僧。出来道。大小雪峰长老受施主如此供养。却向法座上。只说得一个梦。乃呵呵大笑云。元来痴人面前。不得说梦。
东禅和尚到。上堂。大众。善知识者。如天甘露。或但闻名。而不得饮。善知识者。如旱时雨。或但渴望。不蒙其泽。善知识者。如金刚王宝剑。若有见者。偷心永断。善知识者。如当门师子。若有见者。疑心永息。今者山门多幸。伏承东禅堂上和尚大禅师。象驾见临。山僧与此一众。如饭饮甘露。渴得甘雨。而况禅师。某之故人。三十年江湖上丛林户知。不在更说。只有一事。须当对众说破此者。置千五百斤铁枷於山僧项上。乃是此老下毒手。夜来方丈内。种种抚存。种种诲谕。又似大斧斫了。手摩挲。而今只得欢喜忍受。下座即与知事大众。同伸拜请。登于此座。使现前一众。知临济金刚王。汾阳当门师子。列圣铃锤。佛祖命脉。到今不断。
祖忌上堂。老子参禅太辛苦。九上洞山三投子。德山棒下桶底脱。鳌山店头用不着。自从成道至于今。鳖鼻伤人毒无药。毒无药。赖是当时欠一着。且道欠那一着。今日开山真觉和尚忌晨。山门截日计口之后。凡事不如昔。山僧不免。将无作有。且要不坠家声。以百亿四天下。为一坛场。以百亿须弥山。为一盘酸馅。以百亿四天下。为一柸馎饦。以百亿日月。为一筵灯烛。虽然供养微薄。且是不从外求。遽起身。作女人拜云。曾郎万福。莫怪空疎。
上堂。雪峰五月五日。不假神符妙术。只有顶门一锥。乃卓主丈云。铁佛也须汗出。
施主请普说。师云。说则不普。普则不说。若有所说。终非普说。氷窟开花。炎天落雪。明眼高流。须善时节。且道而今是甚么时节。莫是黄昏戍么。莫是灯烛交辉。人天普集么。若与么。违时失候。不少今夜三信女请普说。为其大夫人寿。
记得闽王问寿山禅师云。寿山年多少。山云。与虚空同寿。王云。虚空年多少。山云。与寿山同寿。
师云。寿山不妨奇特。要且年高倒耄。奴郎不辨。玉石不分。只知与虚空同寿。殊不知。虚空更是儿孙。
灵溪请上堂。三世诸佛。向这里出头不得。一大藏教。着一字不得。天下老师口。向这里百杂碎。此真觉和尚三百年前。说底法。直至于今。不移毫发。虽然如是。真觉只解把住。不解放行。山僧今日。因灵溪开经设斋。放一线道。从教一切处。光明灿烂去。乃竖起主丈云。三世诸佛。向这里坐宝莲华。成等正觉。说法度人。一大藏教。向这里字义炳然。言言见谛。不劳翻译。天下老师口。向这里多说少说。纵横十字说。了无剩法。乃呵呵大笑云。嘉州大像。闻与么说话。忽变作娇尸迦。把将南阎浮提东弗于逮西瞿耶尼北郁单越。束作一枝笔。向太虚空中。大书七字云。毗卢法宝大经卷。世间有眼者看不见。有口者诵不出。独有雪峰山中一千五百衲子。一个个见得诵得。若信不及。山僧更与你。重说偈言。上大人丘乙己。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。卓主丈。下座。
灵溪请普说。师云。山僧许多日中。鸣鼓上堂小参普说。你看山僧口中舌在么。乃大开口云。在么。若道在。也鼓弄人家男女。未有了日。若道烂。也鼓弄人家男女。未有了日。山僧而今别也。你诸人今夜须别作个眼目始得。虽然如是。多处添些子。少处减些子。总不见得。
记得汾阳和尚。有四转语。如何是接初机句。你是行脚僧。如何是验衲僧句。西方日出卯。如何是正令行句。千里持来呈旧面。如何是立乾坤句。北俱卢洲长粳米。食者无贪亦无嗔。汾阳自谓。将此四转语。验天下衲僧。大愚芝云。将此四转语。被天下衲僧勘破。大众有是父必有是子。山僧今夜亦有四转语。如何是接初机句。金刚杵打铁山摧。如何是验衲僧句。岳阳船子洞庭波。如何是正令行句。夜叉屈膝眼睛黑。如何是立乾坤句。经来白马寺。僧至赤乌年。山僧这四转语。一转语。宾中有主。一转语。主中有宾。一转语。宾中常宾。一转语。主中常主。而今众中。莫有分得出底么。灵溪今夜。末后殷懃。此四转语。若分未得。且留与灵溪。送路逗到。明朝后日。船到瓜山岸下。院中兄弟。山前檀越。竟来问讯。未审大师。作么生举。还举得么。(良久云)但道我亲到雪峰来圣节上堂。大众还相委悉么。此是普光明殿。莲华师子之座。人天普集。凡圣交参。所说之法。(臣)僧今日。幸遇 天申圣节。不敢秘藏。尽情举唱。直得如天普覆似地普擎。穷古今亘万世而不移。消劫石空芥城而无尽。以此仰祝 皇帝。寿山坚固。如不动妙高之山。福海汪洋。等甚深功德之海。溢目风光弥法界。祥云瑞气乐升平。
小参。二百年前。风穴和尚。於选佛场中。曾立个策问。至今未有人答得。我此一众。尽是选佛底俊流。一操直取状元。山僧今夜。不免向粪扫堆头。斩新拈出。与汝诸人答看参学眼目。临机直须大用现前。勿自拘於小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵然句下精通。未免触途狂见。汝等诸人。应是从前学解。明昧两岐。如今为汝。一时扫却。直须个个。如师子儿。咤沙地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑着。觑着即瞎却渠眼。此是风穴和尚与么道。而今莫有咤沙地底师子儿么。试出来哮吼一声。不见道。惊群之句。须向惊群处。举扬奇特之事。须向奇特人拈出。平生庆快只在如今。过后思贤。不为英俊。有么有么。如无。山僧老大衰飒。不免作少年调度。与你诸人。代笔去也。蓦拈主丈。划一划。乃横按。喝一喝云。风穴老汉合吃三十痛棒。[翟*欠]瞎贬向二铁围山。自余释迦元和佛陀。是甚么碗跶丘。掷主丈。下座。
上堂。千五百众雪山住。无面软饼裹露柱。横咬竖咬饱便休。莫倚他门傍他户。以拂子击绳床。下座。
上堂。月生一。上下四维无等匹。月生二。须弥拽脱虚空鼻。月生三。明正为南方尽南。乃拈起主丈云。善财童子来也。卓一下云。元来却是观世音菩萨。
施主请。上堂。三世诸佛。同此一音。演出一大藏教。一大藏教。不用个元字脚。出生三世诸佛。经即诸佛。诸佛即经。无二无二分。无别无断故。乃拈起主丈云。这个是山僧主丈子。佛之与经。在甚么处。卓一下云。大启毗卢楼阁门。亚竖摩酰顶门眼。
乃举僧问临济和尚。如何是三眼国土。济云。我与汝入净妙国土。着清净衣。说法身佛。入无差别国土。着无差别衣。说报身佛。入解脱国土。着光明衣。说化身佛。大众临济小厮儿。分身法报化。着却三种衣。至今脱不下。山僧今日。不着三种衣。不说三身佛。只以信女所施法衣。搭在肩上。如法而说。汝等诸人。亦当如法而听。乃拈起袈裟角。普示大众。(良久云)须是金色头陀始得南台道友请。小参。见闻如幻翳。三界若空花。闻复翳根除。尘消觉圆净。乃拈起主丈云。见么。卓一下云。闻么。既有见有闻。则如幻如翳。作么生得闻复翳根除。尘消觉圆净去。饶你净极光通达。寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中事。到雪峰门下。沙弥童行。堂中未到着你在。不见真觉和尚示众云。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。大众古人三处待人。不为不厚。其柰礼烦即乱。水烦即浓。山僧不然。但有来者现成。以一座雪峰山待之忽若把得便坐断。佛祖出头不得。也许伊具一只眼。忽若把得便行。到处里流通将去。也许伊具一只眼。更有一只眼。留待诸人。后次入山。别有理论。久立。
祈雨上堂。拈起主丈云。主丈子黑似漆。不用时。唯靠壁。用着时。甚生力。日月合其明。天地合其德。积阴为之旸。亢阳为之泽。而今是亢阳。须雨之时。主丈子惺惺着。乃卓一下云。向道是龙刚不信。待兴雷雨始知惊。
病僧请小参。兼谢护国禅师。堪笑堪嗟。可悲可喜。板齿生毛。猢狲没尾。尽大地如许广阔。觅个举话底人。也难得。莫道会禅。今者八州管内。只有护国老。较些子。山僧顷年。瓯阜疎山。眉毛相结。是时已输其先。而今象骨丹山。鼻孔相拄。又落其后。是伊何曾动着一步。山僧用尽气力。终赶不上。你诸人且道。病在甚么处。今晨本拟请此老。为诸人点出这病痛。盖为法座妆严未毕。况此老是架五凤楼手段。别处顿放他不得。不比雪峰上大人禅。到处里得说便说。所以前日室中问兄弟。你还会上大人么。祗对者甚多。悟明者极少。理既多途。禅尤多病。有般随语生解阿师。便道丘乙己。或道可知礼也。或一向道不会。或一向高禅将去。如此之类。皆病非法。山僧今夜。因病僧请说法。与汝诸人。一一拈出。佛病祖病。心病禅病。奇特病。平实病。依他病。独脱病八苦交煎。四百四病。八万四千尘劳烦恼之病。乃卓主丈一下云。向这里一时百杂碎。诸病既除。不妨快活。且道那个是法。而今莫有道得底么。如无。还我上大人来。
请护国上堂。今朝七月初一。宝盖新妆。法座新漆。二者既新。须得大手段。震大法雷。霪大法雨。方显此座之高广。雪峰只是万百年陈故。上大人禅。且与诸人作个定场。别更有赛。大众正宗难续。正法难闻。正士难见。正道难行。而今要行正道。见正士。闻正法。续正宗。下座同伸拜请护国澹庵和尚。升于此座。使现前一众。咸知黄龙草堂正法眼藏。向这瞎驴边灭。
上堂。举真觉和尚道。枯木藏龙。雷动必惊。惊者少。不惊者多。大众真觉好龙。要且爪牙未备。头角不全。何故。若是爪牙备头角全。终不肯向多多少少处计较。山僧不然。枯木藏龙。雷动必惊。乃卓主丈一下云。惊者云腾致雨。不惊者露结为霜。
上堂。举僧问睦州和尚。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。州云。昨日栽茄子。今日种冬瓜。好诸兄弟。只是未有人承当。后来丛林中。或作即事即真会却。或作时节因缘商量。却孤负先圣。埋没己灵而今雪峰山中参禅。会便会。切不得妄有主张。昨日栽茄子。今日种冬瓜。作么生。若也会去。前此相烦亮禅乞茄。归来未曾陈谢。若也不会。妙湛和尚忌晨。正当今日。
解夏小参。兄弟时光易失。剎那剎那。念念念念。一时一时。一日一日。直至九十日为一夏。汝等后生家。九十日中。出入息内。过却几恒河。明朝又是解夏也。今夜鸣钟击鼓。聚集少时。已证入未证入。已谛当未谛当。今者幸遇我空王如来垂慈。咸放十字街头廖胡子闻与么道。醉梦中。打两个筋斗。起来连叫数声。快活快活。雪岭泥牛出海。方山鼻孔辽天。引得猪肉桉头邓。屠鱼行内李媪。说禅说道。眼空四海。阎老子铺席顿然萧索。冷地里怒得。颔腮下瘿大如斗。山僧主丈子。却呵呵大笑道。你这一队穷鬼子。且莫空自欢喜。妄自烦恼。须知道。江南两浙。春寒秋热。喝一喝。卓主丈。下座。
上堂。雪峰山中解夏。三门开放两边。去底观音势至。来底文殊普贤。问讯问讯文殊普贤。珍重珍重观音势至。是你这一火子。老老大大。来来去去。有甚了期。来底且与老僧做街坊。去底且与老僧做化主。何故。来底去底。总不放过。会么。扶竖天下大丛林。须是这般菩萨子好大哥。
小参。今夜是干楞严会。四人兄弟。请小参。不免因风吹火。散夏三日也。诸兄弟。深山里。秋来转见寂寞。山僧而今发心。作个主人。管领你诸兄弟。些小又不得。不如每人。与你一座雪峰山去。只如许多人。一个雪峰山。又如何分得徧。会么。但辨肯心。管取具足。今日雪峰不比往时兄弟。若不是有力量人。大家出手扶持。立见厨寒无烟。钟鱼不鸣。空上座虽然住院。只是个禅和子。去住寻常。其柰先圣道场。要人整顿。不是小事。你辈兄弟。当此时节。如同船遇风。胡越可使为左右手。况祖师门下客。自家家里人。其忍坐视。恬不为意。大丈夫勇於为义。大家出来。一似夏内。大佛殿上讽楞严咒相似。异口同声吼一上。无见顶相无为心。佛应念现前。咒道圆成。又如锯火一般。火无定位。但不缓慢。不中辍。则火事现前。做化主亦复如是。他州异县。各不相识。只当人辨一片真实心。从之者。沛然如水就下。则化道成辨。兄弟讽咒。要进前。锯火要着力。化主要发心。且道踞师子床。坐在众人前底。又要个甚么。你兄弟今夜这里立地。忽若一时悟去。山僧磨墨。与你写疏。
上堂。雪峰一说。应时应节。赫日炎天。纷纷雨雪。是何之说。称锤是铁。
西禅懒庵和尚遗书至。上堂。石霜山中独虎。生得三脚驴儿。走过萍实楚江。踢倒湖南长老。由是子子孙孙。承承继继。吞底是栗棘蓬。透底是金刚圈。西禅懒庵和尚。杨岐远孙。妙喜长子。三恢法席。一味是懒。宗风益振。佛日弥光。今者法门不幸。遽尔真归。真即不无。且道懒作何面目。若见不得。下座更往灵前。烧香作礼。教这懒庵老子。无着懒处。
送南泉入庵。上堂。容吞舟之鳞。必有滔天之水。起摩霄之翼。须得持世之风。南泉慈觉大禅师。佛海吞舟之鳞。祖天摩霄之翼。今者自忘其大。来入雪山。雪山既无滔天之水。又无持世之风。将容之则无所。欲起之则无力。幸而去此。善法堂不远。有卧云老人旧隐之东庵。伏望禅师。不忘乃祖。暂此韬藏。然虽如是。空上座终是疑着。何故。只恐藏之藏不得。
上堂。守住本觉。无绳自缚。解得他去。犹隔西天。快人一言快马一鞭。而今有个入得。仲秋渐凉。山僧敢保。伊应时纳佑。喝一喝。下座。
上堂。拈主丈云。寒山舞拾得笑。丰干一曲无羌调。啰啰哩哩哩啰。近日秋林落叶多。卓一卓。下座。
叶尚书宅请上堂。以生论死。死无当生之死。以死论生。生无即死之生。生无即死之生。非生也。死无当生之死。非死也。非死非生。圆同大虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。以如今不了故。现在晨昏。千营万计。匍匐三界。缠绵死生。见不超色。闻不出声。是故如来明见。三界之相。无有生死。若退若出。亦无在世及灭度者。非实非虚。非如非异。不如三界见於三界。释迦老子与么说话。大似看窟竉着木榍。不落生死底句。要且未曾道着。雪峰今日。於判院朝奉。小祥之晨。因风吹火。一要照看释迦老子。面皮厚多少。二要显发判院朝奉本地风光。三要使其子子孙孙。於无尽大光明藏中。受用无尽。乃以拂子。於空中点一点云。还相委悉么。三要印开朱点窄。不容拟议主宾分。以拂子击绳床。下座。
大风雨后。上堂。临济三回。吃六十棒。普化两度。趯倒饭床。定上座空拳。筑杀尿床鬼子。周金刚白棒。佛来也打。一似大风雨。鼓荡直无前。衲僧所得法。用处亦如是。虽然如是。黄潦无源。朝满夕除。即不问。你衲僧家。金刚眼睛。因甚烂如泥。喝一喝。卓主丈。下座。
到幽岩上堂。问答罢。乃嘘一声。自云。作甚么。雪峰入雷峰来。大似小巫逢大巫。神气俱尽。神气既尽。又将甚么。升于此座。说如是法。不借主人威光。如何两得相见。乃取主丈。卓一下云。果然得渠力。洎不入山来。又连卓两下云。一等是聒噪主人。
出归上堂。举云门和尚示众云。只这个带累杀人。云门寻常气宇如王。作恁么。说话大似贫恨一身多。山僧不然。只这个快活杀人。何故。大雨方归屋里坐。业风吹又绕山行。然虽如是。也是乞儿见小利。不伤物义一句。作么生道。
上堂。举世尊於灵山会上。拈花示众。时迦叶尊者破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。分付摩诃迦叶。大众迦叶幸自好眼彩。刚被释迦老子瞎却。而今莫有逈超先圣。别立玄风底么。出来救取迦叶。如无。到处瞎人眼。卒未有了日。
上堂。举君不见。绝学无为闲道人。顾视左右云。在甚么处。不除妄想不求真。唤来与老僧洗脚。无明实性即佛性。退后退后。洗脚也不中。幻化空身即法身。便喝。永嘉大师项上三百斤铁枷。拈了也。如今还有知永嘉落处底么。如无。三十年后。莫道雪峰龙头蛇尾。
上堂举保宁和尚示众云。保宁饭食粗恶。别无精妙品馔。供养诸人。既到这里。开单展钵。须是吃得这无滋味始得。若吃不得。且莫怪。大众保宁先代丛林。早是供养如法。比之雪峰今日大不干事。你诸人才入雪峰门。便是堕在那洛伽中。坐卧底是热铁床。吃底是热铁丸。饮底是热铁汁。有甚么滋味。到你。尚自不知不觉。何况保宁无滋味。无滋味有滋味。上方香积无根蒂。莫似将钱买李。只拣赤边咬。腊月三十日。怪雪峰不得。
香林寺请上堂。大无外小无内。无内无外。七处九会。是圣是凡。重重无碍。捩转鼻孔。须弥粉碎。乃拈拄杖竖起云。看看。西天摩竭陀国人。见你雪峰山中禅和子。参禅不易。总来山僧拄杖头。舞云韶之曲。供养你诸人。更与你举悉怛多般怛罗。无上神咒曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上。乃呵呵大笑云。将谓摩竭陀国人。元来只是杜顺和尚。卓拄杖一下。 复举。外道问佛。不问有言。不问无言。世尊据坐。外道赞叹云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。礼拜而去。阿难问。外道有何所见。礼拜赞叹而去。世尊云。如世良马。见鞭影而行。大众山僧而今也不据坐良久。亦不大慈大悲。亦不开汝迷云。还有入得底么。乃喝一喝云。不可总作外道见解。
上堂。禅家流见也见得是。道也道得着。语妙山僧不如。机锋山僧不及。既不如又不及。为甚却道。他未在不省这个意。修行徒苦辛。
上堂。法法本来法。无法无非法。何於一法中。有法有不法。上是天下是地。那个是本来法。饥有饭困有睡。热则随处取凉。寒则归寮向火。何於一法中。有法有不法。
山僧与么注解。明眼人应是笑怪。既开这门户。只要人解笑。今日十月初一。是个寮内。与伊开个火炉子。不敢望你向火焰上。转大法轮。只等你瞌睡时。和鼻孔烧却。方始好笑。喝一喝云。笑个甚么。
上堂。拈起拄杖云。云门大师道。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖。但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动着。
师举了乃呵呵大笑云。这个是云门大师。孩视你天下衲僧处。既把你与么安排着。更教你不得动着。叵耐。乃卓拄杖一下。举起云。凡夫声闻缘觉菩萨衲僧云门。一时穿了也。动得底一任动着。掷拄杖。下座。
上堂。僧问一沤起湛海。不摇清彻底。漂漂海上出没间。成坏犹来一弹指。拈了也。正当与么时。亡僧迁化向甚么处去 师云。大众证明 僧云。与么则随分着衣吃饭去。了无别事 师云。你向甚么处。见亡僧 僧云。遍界不能逃形质。一毫头上现全身 师云。埋没亡僧不少 僧云。记得玄沙问真觉和尚。亡僧迁化。向甚么处去。觉云。如氷归水。玄沙不肯。真觉却问。子又作么生。沙云。如水归氷。意旨如何 师云总未得脱洒在 僧云。如何是脱洒底句 师云。铁索桥头大目溪 僧礼拜 师云。若作脱洒会。入地狱如箭 师乃云。洞山道。天晴盖却屋。乘时刈却禾。输纳王租了。鼓腹唱讴歌。古人住山。得与么了事。得与么快活。雪峰有屋盖未了。有禾收未上。有租未纳破。方待鼓腹讴歌。而顗都庄又迁化。苦苦。敢问大众一等是出家儿。一等是住山人。为甚苦乐不同。会么。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉。喝一喝。下座。
上堂。低头不见地。仰面不见天。欲知白牛处。但看髑髅前。以拄杖卓东边云。真觉和尚这边立地。
向上一路千圣不传。学者劳形。如猿捉影。以拄杖卓西边云。盘山和尚这边立地。
咄咄咄。力□希。禅子讶。中眉垂。以拄杖卓中间云。云门和尚。这里立地。
这三个老汉。且道那个今日合得雪峰胡饼吃。点得出底。试与雪峰点出看。三玄宗旨。要且不是万病丸。一语不玄流俗阿师。便下座。及巡寮徧问兄弟。祗对者非一。师云有口不得胡饼吃人多。
上堂。举洞山和尚示众云。须知有佛向上事。僧便问。如何是向上事。山云。非佛。
云门大师道。名不得。状不得。所以言非。
后来妙喜老子道。我这里不然。如何是佛向上事。拽拄杖劈脊便打。免教伊在佛向上倒跟。
大众洞山大开却口。了合不得。被人问着。尽力只道得个非佛。更有云门跛阿师。无特操。又却随邪逐恶。只有妙喜较些子。捡点将来。棒头少硬。这三个老汉。要作善知识则可。若是佛向上事。总未梦见。而今还有梦见底么。喝一喝。下座。
上堂。一沤未起。古帆未挂。风信不来。无人举棹。正当与么时。如何辨的。忽有个汉。向这里一觑觑破。却来观世间。好个则剧术。这则剧术。或在家则为童孺为士夫。出家则为苦行为比丘。迷之则迷入四生六道。悟之则悟成诸佛菩萨。在诸佛菩萨。则不增。在四生六道。则不减。在比丘亦不优。在苦行亦不劣。既是不劣不优。不增不减。乃拈起拄杖云。这拄杖子。因甚出头来。指天指地。道天上天下唯我独尊。会么。良久云。家肥生孝子。国霸有谋臣 乃举。甘贽行者。於南泉设粥。泉白槌云。请大众。为狸奴白牯。念摩诃般若波罗蜜。甘贽礼拜出去。众下堂。遂问典座。甘贽行者在甚么处。座云。当时礼拜便出去。泉乃打破粥锅。
这公桉。诸方味之。如嚼生铁。山僧今日。因行者设粥。与大众颂出。狸奴白牯念摩诃。甘贽南泉不较多。打破粥锅何处去。空山风雨夜[台-台+(癸-天+虫)][台-台+(癸-天+虫)]。
上堂。雪峰修已废之寮。立仍旧为其名。记得法眼禅师道。但於行住坐卧。着衣吃饭。朝参暮请。一切仍旧。诸佛如来。於仍旧中得。敢问大众。得个甚么。若有所得。则不仍旧。若无所得。亦不仍旧。若得无所得。无得为得。转不仍旧。而今若要仍旧。先将法眼和尚。一棒打杀。与狗子吃却。次将所立之牌。一掣掣下。抛向粪扫堆头。然后入此寮中。与八人禅客。耳朵里栽田。床脚下种菜。虽然未是作家。且教直岁欢喜。山僧与么为人。拾得口了吃水。
上堂。释迦出世。担雪填河。达磨西来。望云种树。自后马祖石头德山临济。天下老和尚。乘虚接响。竞出头来。说心说性。行棒行喝。尽是乱世英雄。太平奸贼。衲僧分上。总用不着。且道。衲僧寻常。用个甚么。今日初一。下座略到诸寮问讯。
上堂。举药山道。我有一句子。待特牛生儿即道。后来圆鉴道。我有一句子。待无舌人问即道。
此二人尊宿。可谓肥不露肉。瘦不露骨。是即是。又似太深远。山僧不然。我有一句子。开口见胆。是即是。又似太浅近。若向二老句下荐得。路逢死蛇莫打杀。若向山僧句下荐得。入地狱如箭射。喝一喝。下座。
上堂。山僧入城。有三段奇特事。今日归来。鸣鼓升堂。举似大众。第一南台江水。穿过方山鼻孔。第二万岁塔与报恩塔斗额。第三山前李胡子。骑个蹇驴儿。从鼓门下出来道。看马看马。山僧簥里坐却。记得洞山和尚道。一大藏教。只是个之字。只此奉闻。伏希聪悉。
光孝禅师至。上堂。僧问。象骨岩高人不到。到者须是弄蛇手。棱师备师不柰何。丧身失命知多少。既遇作者到来。未审和尚。如何祇接 师云。煮茶山下水。烧鼎洞中樵 僧云。与么则粗茶吃一椀。淡话说雨声 师云。礼繁则乱 僧云。记得药山道。我有一句子。待特牛生儿。即向汝道。而今生也。请师道 师云。面皮三寸未为厚 僧云。和尚道则太煞道。学人要且未甘 师云。进前浑不觉。退后始愁人 僧云。圆鉴又道。我有一句子。待无舌人问。即道。又作么生 师。云。前头较些子。后头打不着 僧云。和尚曾道。我有一句子。开口见膳。为甚么却难会 师云。会得。打折尔脚 僧云。莫不会便是么 师便打 乃云。大野云凝。千峰寒色。飞鸿断路。古道难登。不谓光孝堂上禅师。远扬法旆。来访寂寥。感激之怀。言莫能尽。下座当与知事大众。同伸拜请。升于此座。以副众望。大众古者道。欲得英俊。仍须四事俱备。方显宗师蹊径。一者祖师巴鼻。二具金刚眼睛。三有师子爪牙。四得衲僧杀活拄杖。得此四事。纵横变态。任运卷舒。高耸人天。壁立千仞。傥不谐此。守死而善道者。败军之兆。禅师法门宿将。佛日真子。而此四事。乃其家常茶饭。其柰雪峰山中禅和。或未之闻。伏望不吝慈悲。略垂只手。
冬至夜小参。拈拄杖。卓一下云。毗卢大楼阁。八字打开了也。不论久参初学。普请入来。一入则一切入。一了则一切了。便能坐断毗卢顶。不禀释迦文。当恁么时。弥勒收身避路。雪峰留口吃饭。何故。盖是诸人。如实而证。如实而入。如实而了。如实而见。即心即佛用不着。非心非佛用不着。五位三路用不得。德山棒临济喝用不着。但有言说。总用不着。既用不着。又说不得。雪峰今夜鸣钟击鼓。聚集诸人。不可只么休去。
即心佛。非心佛。历世明明无别物。即此真心是我心。我心犹是权机出。或五位或三路。施设随机巧回互。不触当今是本宗。展手通玄亡佛祖。德山棒临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁敢乱区分。多口阿师不能说。
前头为甚么。用不着说不得。后头为甚么。说得用得。莫是舌头无骨么。莫是得底人。道火不烧口么。莫是我为法王。於法自在么。若与么。止宿草庵。且居门外。乃靠却拄杖云。某朴拙无堪。只可置之岩穴。业缘未尽。承乏于兹。自春历夏。今又冬至。劳他执事兄弟。推诚竭力。共建法幢。荷他方来兄弟。忍饥食淡。同此道聚。法门衰弱。无甚此时。正赖有高远志见兄弟。出来大家扶竖。此心诚所渴望。雪峰山中寒又寒。寂寞又寂寞。今日有些果子。不能等到夜。又先吃了。只记得洞山与泰首座吃果子次。洞山道。有一物。上拄天下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道过在甚么处。首座云。过在动用中。山令侍者。掇退果卓。
山僧当时。若作泰首座。待他问过在甚么处。只向他道。着甚死急。待他拟开口。趯翻果卓。便行。直饶洞山全机。也较三十里。
上堂。雪峰禅无星子。只见升堂打鼓。赚得大众上来。近日山中有虎。乃喝一喝云。长至令晨。颠言倒语。
上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。乃拈起拄杖云。山僧拄杖。变作释迦老子了也。卓一下云。说则不妨说。且作么生解。若也解得。灯笼合掌。若也不解。露柱证明。掷拄杖。下座。
上堂。祖师心印。堪作何用。无位真人。屎也不直。独步青霄。徒夸好手。和泥合水。罕遇同流。敢问诸人。生相庆。死相吊。出相送。入相迎。底一句。作么生道。若道不得。下座更诣诸寮问讯。
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