卷第五 (1/2)

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    宗门拈古汇集卷第五

    古杭白岩嗣祖沙门　净符　汇集

    △东土祖师

    初祖菩提达磨大师(般若多罗嗣)

    本南天竺国香至王第三子。得般若多罗记莂。后盛化本国。复念东震旦国有大乘根器。乃於梁普通七年庚子至梁。因武帝问如何是圣谛第一义。祖曰廓然无圣。帝曰对朕者谁。祖曰不识。

    保宁勇代帝吐舌示之。

    中峰本云。缺齿老胡手携泥弹子。要与东震旦人斗富。可谓不知量矣。被梁王指出照乘明珠问之。情知伊道个不识。

    愚庵盂云。山僧则不。然或有问如何是圣谛第一义。双柑迤[这-言+里]黄鹂下。踏徧落花鸳水春。

    灵岩储云。恁么答话。果然达磨不会禅。良久云。咦。如此批判。想夫子亦未必识字。毕竟如何。拍案云。王何必曰利。卓拄杖休去。

    灵隐礼云。达磨大师气盖神洲。才被武帝一拶。直得无绳自缚去死十分。虽然如是。也须救取武帝。

    清化嶾云。尽道武帝不会祖师意。殊不知达磨被他两度验彻骨髓。

    天宝真云。武帝将谓是个别宝。波斯真宝现前却又不能鉴得。当时若是个汉。者碧眼胡趂出朝门有分。

    四祖浪云。中峰老人压良为贱。殊不知万乘之君落在达磨大师圈缋里。至今无人能出。

    初祖因慧可问诸佛法印可得闻乎。祖曰诸佛法印匪从人得。可曰我心未宁乞师安心。祖曰将心来与汝安。可曰觅心了不可得。祖曰与汝安心竟。

    芭蕉彻云。金刚与泥人揩背。

    五祖戒云。若只恁么。何用西来。

    云居元云。彼自无疮勿伤之也。虽然如是。一言易出驷马难追。

    五祖演举至乞师安心处乃云。白云当时若见。好与三十棒。何故。他人见将谓说安心法。毕竟如何。菩萨龙王行雨润。遮身向上数重云。

    云居庄云。杀人须是杀人刀。活人须是活人剑。栖霞成云。垂钩四海为钓狞龙。吕望之志远矣。因甚一见西伯即抝折钓竿。其亦天将以夫子为木铎乎。

    白岩符云。者碧眼胡甘沉座主。当时问诸佛法印可得闻乎。何不向道胡饼里讨甚么汁。神光他是个皮下有血的。者里必有长进。且免他又从人觅安心法。而乃联联纤纤却道诸佛法印匪从人得。呵呵。匪从人得。从甚么处得。饶他说得来处分明。更要问者碧眼胡觅法印在。拟议不来。莫怪性躁。

    初祖曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。

    五祖演云。达磨大师信脚来信口道。后代儿孙都成计较。诸人要会开花结果处么。郑州梨。青州枣。万物无过出处好。

    南堂欲云。提本分钳锤。碎情解窠窟。还他五祖。要见花开结果处则太远在。诸人要会花开结果处么。拈却郑州梨。放下青州枣。出门便是长安道。久立珍重。

    初祖一日命门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得乎。时有道副对曰。如我所见。不执文字不离文字而为道用。祖曰汝得吾皮。尼总持曰。我今所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。祖曰汝得吾肉。道育曰。四大本空五阴非有。如我见处。无一法可当情。祖曰汝得吾骨。最后慧可出。但礼拜依位而立。祖曰汝得吾髓。乃传衣付法为东土第二祖。

    荐福怀云。祖师与么说话。无计较中翻成计较。无途辙中翻成途辙。若教伊踏着德山临济门。免见九年冷坐。被人唤作壁观胡僧。直饶如是。也未免殃及儿孙。

    太阳玄云。且道更有一人出来。得个什么。自云。不得不得。又云。意况不到。

    翠岩芝云。二祖被他当面涂糊。莫道髓皮也不曾摸着。因甚却绍祖位。

    五祖演云。当时若见四人恁么。各与三十棒。只如白云也合吃二十九棒。留一棒与汝诸人。其有知痛痒者。不惟不孤负他先圣。亦乃得见白云。脱或未然。堂里吃粥吃饭。更须烂嚼。莫只浑囵吞却。一指海云。噫。航海西来只要觅得一个半个。那管将错就错。海上座若在。见他才礼拜便与一踏。非唯显衲僧眼目。亦免使后人向礼拜处躲跟。宝寿新云。者缺齿胡婆婆呾呾。像个嚼饭喂婴孩一般。有甚用处。若是新长老。待伊一伙黑漆桶呈了如何若何。便各与劈头一棒。不特使伊各得剿绝葛藤。管取他一个个转辘辘地。且免后人向皮髓边着倒。

    二祖慧可大师(菩提达磨嗣)

    因僧璨问。弟子身缠风恙。请和尚忏罪。祖曰将罪来与汝忏。璨良久曰觅罪了不可得。祖曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。璨曰。今见和尚已知是僧。未审何名佛．法。祖曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。璨曰。今日始知罪性不在内外中间。如其心焉佛法无二。祖深器之。

    琅琊觉云。犹欠作云何梵在。

    梁山观於觅罪了不可得处云。罪性向甚么处去也。又云。非但罪性。觅者亦不见有。

    云居齐云。二祖深器之。且道是肯他会佛法耶。是肯他说道理耶。

    耽源宁云。尽道可大师得初祖安心之法。克绍西宗。看他恁么酬对。向来俗气一毫也不曾移易。更有个承虚接响者道。如其心焉佛法无二。似者般汉总与一坑埋却。有什么过。

    三祖僧璨大师(慧可嗣)

    信心铭曰。六尘不恶。还同正觉。

    雪窦显云。拄杖子是尘。有什么过。过既无。应合辨主。所以道粪扫堆头现丈六金身。且拈在一边。赤肉团上壁立千仞。又放过一着。直饶八面四方。正好连架打。

    古南门云。雪窦拄杖子虽善能为祖师作主。要且脚跟未点地在。

    三祖信心铭曰。至道无难。唯嫌拣择。

    报恩秀云。三祖道个嫌字。先自憎爱了也。却道但莫憎爱洞然明白。又何啻扬声而欲止响。诸人退步就己。试子细检点看。

    德山绘别云。至道最难。须是拣择。若无憎爱。怎见明白。

    佛川义云。祖师八字打开。两手分付了也。虽然直捷。固然直捷。怎奈极是诸讹。要得与祖师觌体相见。山僧更资一路。乃云。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。良久云。参。

    南华曹溪六祖慧能大鉴禅师(五祖忍嗣)

    寓南海法性寺廊庑间。暮夜因风扬剎旛。有二僧对论。一曰旛动。一曰风动。持论不决。祖乃曰。不是风动。不是旛动。仁者心动。

    雪峰存云。大小祖师龙头蛇尾。好与二十棒。孚上座侍立次。不觉咬齿。峰曰。老僧与么道。也好与二十棒。保福展云。作贼人心虚。也是萧何置律。巴陵鉴云。祖师道不是风动不是旛动。既不是风旛。向甚处着。有人与祖师作主。出来与巴陵相见。

    雪窦显云。风动旛动。既是风旛。向甚处着。有人与巴陵作主。出来与雪窦相见。

    黄龙新云。不是风动不是旛动。明眼汉一点瞒他不得。仁者心动。且缓缓。你向甚处见祖师。乃掷下拂子曰。看。

    泐潭清云。不是风动不是旛动。灵利汉悬崖撒手便好承当。顾后瞻前转生迷闷。仁者心动。而今还有为祖师作主者么。出来与老僧相见。天童华云。一盲引众盲。相牵入火炕。

    径山杲举雪峰语毕云。要识孚上座么。犀因玩月纹生角。要识雪峰么。象被雷轰花入牙。

    中峰本云。尝鼎一脔具知众味。非风动非旛动仁者心动。可谓尝鼎之一脔矣。使人不觉恶心呕吐。

    天宁琦云。诸禅德。风动旛动心动。与你拈却了也。向什么处见祖师。

    径山琇云。大小祖师为人错下注脚。合吃三十棒。

    龙池传云。不是风动不是旛动也不是心动。僧问毕竟是什么动。传召僧。僧近前。传乃与僧一掌云。只许你知。不许你会。又一掌云。去。

    龙池微云。我有四十痛棒。二十打二僧。不合道风动旛动。十棒打曹溪。不合道心动。十棒待打个人。时有僧出拟问。微劈脊便打云。惯钓鲸鲵沉巨浸。却嗟蛙步[马*展]泥沙。

    能仁鉴云。古今多少人。不向二僧逐境漂流处着倒。定在祖师黑山鬼窟里作活计。山僧今日与诸人掀翻窠臼去也。风动也三十棒。旛动也三十棒。心动也三十棒。傍僧云和尚聻。鉴乃顾侍者云。认取者僧。便归方丈。

    金粟元云。还知祖师落处么。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌睡。中间一句不成文。无限相思华雨泪。

    瓯峰承云。是风动是旛动。二僧各有见处。非风动非旛动。祖师漏逗不少。仁者心动。好与三十棒。为什么。凉泉者里赏罚分明。一任诸方判断。

    大觉升云。大小祖师恶口。拶着便说心说性。敢保未彻在。大觉今日为你分明剖露。不是风动不是旛动不是心动。道得出身句。合受人天供。

    白岩符云。大小祖师当时只道不是风动不是旛动便了。不妨令人疑着。却乃道仁者心动。千古之下得不遭人检点。顾左右云。者里还有为祖师出气者么。直饶道不是心动。也好与三十苕帚。

    五峰甫云。六祖像个村学究。对蒙童讲中庸大学。动便诚正卒修。令人打瞌睡不彻。何不道春游芳草地。夏赏绿荷池。却解颐。

    六祖有偈曰。兀兀不修善。腾腾不造恶。寂寂断见闻。荡荡心无着。

    寿昌经云。兀兀不修善。撞破虚空成几片。腾腾不造恶。转身挨倒空王阁。寂寂断见闻。十方法界共慈门。荡荡心无着。惊起蟭螟吞五岳。祇如此意还相似么。噫。长江昼夜东流去。海水从来不减增。

    六祖因永嘉到绕禅床三匝振锡一下卓然而立。祖曰。夫沙门者具三千威仪八万细行。大德从何方来。生大我慢。永曰生死事大无常迅速。祖曰。何不体取无生。了无速乎。永曰。体即无生。了本无速。祖曰如是如是。永方具威仪参礼。须臾告辞。祖曰返太速乎。永曰本自非动岂有速耶。祖曰谁知非动。永曰仁者自生分别。祖曰汝甚得无生之意。永曰无生岂有意耶。祖曰无意谁当分别。永曰分别亦非意。祖叹曰。善哉。少留一宿。

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