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外。放形骸。黜边幅。守礼者。莫能与之辨。而其从心不踰矩。卒有合於自然。是则缮性之效。略外以理内。於斯见之矣。淫欲嗔恚。皆谓之道。大雄氏托言为喻。将以语夫上知。愚者不察。悉得以自恣。职教者忧之。於是为清规。而曲为之防。数百年来。遵守罔替。世愈薄。而俗愈侈。奇邪美[曼-又+万]。充满区宇。泽山咸大师始辑。广其未备。询于耆旧。证于编简。作备用十卷。以拯其极坏。其勤苦之志。於是书足以见之。余尝闻。咸师缚律以为禅。守其师说。不肯以从于人。清严峻整。讲。道不辍。顽薄敬避。其死也尤奇伟。余愍夫吾儒之教。沦弊若是。使有若咸师一正之。斯得矣。序其书。所以识吾徒之未能也。
泰定二年六月 清容居士 袁桷 叙
礼於世为大经。而人情之节文也。沿革损益以趋时。故古今之人情。得纲常制度。以拨道。故天地之大经在。且吾圣人。以波罗提木叉。为寿命。而百丈清规。由是而出。此固丛林礼法之大经也。然自唐抵今。殆五百载。风俗屡变。人情不同。则沿革损益之说。可得已哉。近者大川笑翁二祖。唱道南北山。日用轨则。盛於当代。至元戊寅。依石林和尚於南屏。犹得见其遗风余烈。及友云明西堂出所藏抄本。究心访问。编集成帙。始此书之作。或以为僧受戒首之。或以住持入院首之。壬午依觉庵先师於承天。朝夕扣问。因得以祝 圣如来降诞二仪冠其前。其余门分类聚。厘为十卷。然犹未敢以传学者。丙戌夏。留雪窦。千峰琬西堂论其详。丁亥春。溪西泽和尚正其舛。得於见闻者稔矣。而尚以未身行之为愧。壬辰夏。首众双径。小座汤。有位次高下之争。诸方往往。废而不举。愚以西堂一出。首座再出。都寺三出。后堂四出。藏主维那知客侍者。随职为位。请於云峰伯父力行焉。讫事无敢哗者。元贞乙未。备员永嘉天宁。大德庚子。补番易永福。乙巳主庐山东林。皆行之无易。庶几人情为折中。然视古之清规。不几於繁缛乎。盖块桴土鼓。不可作於笙镛间和之秋。污樽杯饮。不可施於牺象骈罗之日。目曰禅林备用清规。备而不用之谓也。知我罪我。其惟春秋。
至大辛亥秋 庐山东林 壹咸 书
禅林备用清规
禅林备用清规卷目于后。
庐山东林大平兴龙禅寺住持比丘 壹咸编
卷之一
天 圣节升座讽经 地 旦望祝圣升座 玄 藏殿祝赞讽经 黄 朝廷祈祷 宇 如来降诞 宙 成道涅盘 洪 达磨忌 荒 百丈忌 日 开山忌 月 诸祖忌 盈 嗣法忌 [(吴-口+日)-大+(一/八)] 送法衣
卷之二
辰 坐禅 宿 坐参(晚参) 列 五日上堂 张 小参 寒 入室 来 告香 暑 普说 往 念诵 秋 四节念诵 收 请益 冬 秉拂
卷之三
藏 楞严会 闰 众寮结夏 余 众寮楞严 成 新挂搭入寮茶 岁 入夏戒腊茶 律 挂草单 吕 出图帐 调 排被钵位 阳 戒腊牌 云 方丈小座汤 腾 僧堂特为汤(四节) 致 结制行礼 雨 方丈特为首座大众茶 露 库司特为首座大众茶 结 首座特为(后堂大众)茶 为 旦望巡堂茶 霜 讲两巡茶 金 方丈点行堂茶 生 头首点行堂茶 丽 库司点... -->>
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