卷六十四 (1/2)

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    宗鉴法林卷六十四

    集云堂　编

    大鉴下六世

    高安白水本仁禅师(洞山价嗣)

    垂语。眼里着沙不得。耳里着水不得。僧便问如何是眼里着沙不得。师曰应真无比。曰如何是耳里着水不得。师曰白净无垢。

    天童觉云。白水老人可谓大而无外。小而无内。具足千变万化。祇个赤手空身不受一滴一尘。直是满眼满耳。还见么。立足无闲地。知心有几人。

    白水上堂。老僧寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧便问如何是声不是声。师曰唤作色得么。曰如何是色不是色。师曰唤作声得么。僧礼拜。师曰。且道为汝说答汝话。若向者里会得。有个入处。

    翠峰显云。白水也甚奇怪。要且贪观天上。既非声前色后。且作么生。入　云居舜云。白水既已入艹。者僧又落深村。然则阳春雪曲时人难和。邨歌社舞到处合得着。　大沩秀云。白水祇知横千不会竖百。如何是声不是声。莫逐音响。如何是色不是色。莫逐青黄。且从伊向声前色后觅个安身。自然别有生涯。　径山杲云。白水将一串云居子。换却天下人眼睛。却被者僧将一条断贯索。不动干戈穿却鼻孔。云居恁么道。是则也是。未免随搂搜。杲上座不惜眉毛为诸人说破。声不是声。色不是色。马后驴前。神出鬼没。雪曲阳春和不齐。村歌社舞且[泳-永+盾]淈。以拂子击禅床云。者个决定不是声。复举起云。者个决定不是色。毕竟是个什么。喝一喝云。此时若不究根源。直待当来问弥勒。　广教玉云。老僧寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女。曾为浪子偏怜客。自爱贪杯惜醉人。何故要且声不是声色不是色。绵包特石。铁裹泥团。如何是声不是声。金将火试。唤作色得么。担枷过状。如何是色不是色。不到乌江不尽头。唤作声得么。重言不当吃。且道与你说答你话。两段不同收归上科。有人辨得。曲不藏直。许你有个入处。误赚人不少。复云。古人恁么提唱。唤作嚼饭喂婴儿。汝等直下埽破迷云。豁开慧日。不妨於声色中起倒。声色中坐卧。立地见它本仁和尚为人处。　牧庵密云。白水老汉祇有闭门作活之谋。且无冒险冲锋之用。者僧虽有冒险冲锋之用。且无闭门作活之谋。以致此话不圆。今日路见不平要圆此话去也。有问如何是声不是声。对道徧界不曾藏。如何是色不是色。对道迅雷不及掩耳。若向者里缁素得出。则一切声是佛声。一切色是佛色。脱或不然。鹊来头上语。云向眼前生。

    色自色兮声自声。新莺啼处柳烟轻。门门有路通京国。三岛斜横海月明。(丹霞淳)

    声出虚。色生无。声前色后转涂糊。间不容发。安可名模。堂堂圆应没锱铢。巧张炉鞴费分疎。争如棒下无生忍。闻见馨香满道途。(圆悟勤)

    不是色。不是声。隔帘栊见把针人。瞻风拨艹知何限。户口门头错认真。(不韵音)

    明州天童咸启禅师(洞山价嗣)

    简大德问学人。卓卓上来请师的的。师曰。我者里一屙便了。有甚卓卓的的。曰。和尚与么答话。更买艹鞋行脚好。师曰近前来。简近前。师曰祇如老僧与么抵对。过在甚么处。简无语。师便打。

    天童华云。启禅师固是本分钳锤。塞断天童口未得在。简大德虽深入阃域。要且未具透关眼。

    卓卓的的。一屙便息。老鼠舞三台。猫儿吹觱篥。乌龟举首唱巴歌。一二三四五六七。(承天宗)

    咸启因僧问如何是应用无亏底眼。师曰恰如瞎一般。

    盲聋喑痖迥天真。眼似眉毛道始邻。昨夜东君潜布令。黄莺啼处绿杨春。(丹霞淳)

    瑞州九峰普满禅师(洞山价嗣)

    问僧近离甚处。曰闽中。师曰远涉不易。曰。不难。动步便到。师曰有不动步者么。曰有。师曰争得到此间。僧无对。师以拄杖趁出。

    洞山莹云。为人为彻。杀人见血。固是九峰一片热肠。可惜者僧不善为客。烦劳主人。若是个衲僧。但向道和尚大似不曾行脚。管取者棒别有分付在。

    云重重又水重重。步不曾移到九峰。远涉若还言不易。主人却在半途中。(雪岩钦)

    普满因僧问十二时中如何合道。师曰无心合道。曰毕竟如何。师曰。土上觅泥犹自可。波中求水实堪悲。

    牵驴饮江水。鼻吹波浪起。岸上蹄蹋蹄。水中[此/束]对[此/束]。(方庵显)

    普满因僧问如何是不迁义。师曰。东升明月。西落金乌。曰非师不委。师曰理当即行。僧礼拜。师便打。僧曰。仁义道中。礼拜何咎。师曰。来处不明。须行严令。

    拙文才云。目明可以察秋毫。理正可以分曲直。九峰深辨端倪。头正尾正。祇如者僧礼拜又作么生。不向沧溟深处去。争能钓得锦鳞归。

    普满因僧问如何是不坏身。师曰正是。曰学人不会请师直指。师曰适来曲多少。

    不坏身正是。正是不坏身。适来曲多少。扭得鼻头辛。(石溪月)

    京兆华严寺休静禅师(洞山价嗣)

    在洛浦作维那。因普请。白椎曰。上间般柴。下间锄地。时首座便问。圣僧作什么。师曰。当堂不正坐。那赴两头机。

    泐潭准云。华严虽临时对答。应用不失其宜。然祇解顺水撑篙。不解逆风把柁。当时若是准上座。才见伊道圣僧作什么。便打一椎云。大众普请罢。首座当出院。谨白。且道因甚如此。不见道一朝权在手。看取令行时。　昭觉勤云。珠钻九曲。休静可谓神功。玉解连环。山僧更资一路。或有问圣僧作什么。但向道。廓如明镜当台照。不动形声应万缘。

    华严在洞山时问。学人未见理路。未免情识。洞山曰汝还见理路也未。师曰无理路。洞曰甚么处得情识来。师曰学人实问。洞曰与么须向万里无寸艹处立。师曰万里无寸艹处还许立也无。洞曰直须与么去。

    拨开浅艹露斑蛇。毒气熏蒸坠晚霞。无奈乞儿伎俩别。篮儿无底盛还家。(粟庵鼎)

    台州幽栖道幽禅师(洞山价嗣)

    一日敲钟上堂。大众才集。师乃问甚么人打钟。僧曰维那。师曰近前来。僧近前。师遂打一掌。却归方丈卧。

    投子青云。然自急须逃古今皆有。行穷绝处试问旁人。不识下情果然获有。既从相问急索端由。不顾危亡。得它假难。虽获小利。也是暗地伤人。不为好手。者僧虽然失利。盖为自不守分。致祸临身。未为分外。然虽如是。终是平人横遭罗网。自有旁人证据在。且道证据个甚事。乃云东家不了。西舍受殃。复颂。

    蓦路相逢借问由。寸心莫便与它酬。虽然重担教人代。终是惭颜暗地羞。

    平地推人便吃交。道人行处意何超。分明月到梧桐上。不照梧桐照碧霄。(幻有传)

    益州北院通禅师(洞山价嗣)

    问夹山。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰是。师便掀倒禅床叉手而立。山起来打一拄杖。师乃下去。

    法眼益云。是它掀倒禅床。何不便去。须待夹山打一棒了才去。意在什么处。　愚庵盂云。夹山好拄杖。祇是分付迟了。待问岂不是和尚语。蓦头便打。此时北院纵有神通也措手不及。虽然。北院待夹山打一下始行是何意旨。弄玉已随萧史去。丹青留与后人狂。

    北院在夹山。见示众曰。坐断主人翁。不落第二见。师乃出众曰。须知有一人不合伴。山曰犹是第二见。师乃掀倒禅床。山曰老兄作么生。师曰待某甲舌头烂即向和尚道。

    萋萋芳艹忆王孙。柳外楼边怅断魂。杜宇频呼山欲雨。重重香雾锁柴门。(粟庵鼎)

    洞山道全禅师(洞山价嗣)

    因僧问。清净行者不入涅盘。破戒比丘不入地狱时如何。师曰。度尽无遗影。还它越涅盘。

    宝寿新云。好个师僧。竟不知堕在无影坑中。凭空以为究竟。若不是洞山重布梯航。何时复出得见天日。要识清净行者么。东边是。要识破戒比丘么。西边是。还会么。也是无事生事。

    京兆蚬子和尚(洞山价嗣)

    混俗闽中。不蓄道具。不循律仪。冬夏一衲。逐日沿江岸采掇虾蚬充腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。师曰神前酒台盘。严放手曰。不虚与我同根生。

    神前酒台盘。铁弹大如拳。一击便粉碎。不值半文钱。(圆悟勤)

    神前拨纸问西来。直截当机指酒台。赤膊袒肩头面礼。祸从天降不成灾。(瞎堂远)

    纸钱堆里可怜生。臭口才开便葛藤。荡尽鬼家穷活计。至今古庙绝人行。(东山源)

    摝蚬捞虾昧己灵。那堪古庙着浑身。抬头那畔空狼藉。讨甚多年鬼眼睛。(东野敷)

    潭州大光山居诲禅师(石霜诸嗣)

    因僧问。祇如达磨是祖否。师曰不是祖。曰既不是祖又来作什么。师曰祇为汝不荐。曰荐后如何。师曰方知不是祖。

    少林续焰事堪奇。腊夜梅花雪后枝。黄檗昔年曾有语。大唐国里没禅师。(丹霞淳)

    觌面全提少室令。当机不荐过新罗。清风楼上逢知己。拨动烟尘不奈何。(足庵鉴)

    筠州九峰道虔禅师(石霜诸嗣)

    因僧问。祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭。迦叶富。曰如何是释迦悭。师曰无物与人。曰如何是迦叶富。师曰国内孟尝君。曰毕竟传底事作么生。师曰百岁老人夜分镫。

    寂光影里现全身。贵异天然迥出伦。家富奴儿偏得力。夜分灯火照西邻。(丹霞淳)

    玉堂人静苔墀冷。一片虚凝月色寒。何处笛声惊梦起。醒来殊觉漏声残。(元冥真)

    九峰因僧问。承闻和尚有言。诸圣间出祇是传语人是否。师曰是。曰。世尊一手指天。一手指地。道天上天下惟吾独尊。因甚唤作传语人。师曰。祇为一手指天一手指地。因此唤作传语人。

    妙相圆明不可亲。奴儿婢子自殷勤。指天... -->>

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