第六章 阿育王传记 (2/2)

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请供养佛和僧伽。”经此策励之后，国王对像塔的供养增加了七倍。这个阿罗汉一刹那间去到天和龙等的住所，报告所有阿罗汉。国王也建筑了宴会大厅，这个阿罗汉鸣击键椎，在须弥山和轮围山以内居住的一切阿罗汉来集。三个月内对六万阿罗汉众供献一切资具，那时国王的像逐日伸直，到了第四十五天，国王和龙的像才能相平，以后龙的像逐日弯曲，又过四十五天龙像在王像足前顶礼。一切众人对于供养三宝这样的功德大为惊奇。之后将以前的红铜片投入恒河，次日清晨龙的使者化作人形而来。他说：“珍宝已经送到海岸上，请派商人们去取。”国王正要这样作时，以前那个阿罗汉说：“国王！这样不足为奇，通知他们，‘你们要在七天以后派人把珍宝等放在肩上，前来献上。’这样才算希奇。”这样，第七天的白天，国王在无数人众围绕之中，诸龙化作商人的形象献上珍宝，敬礼王足。对于民众，给了热闹看，并举行盛大宴会。

    此时国王也成就夜叉车的明咒，多产生如象大的马，如多罗树干的士夫等等夜叉的四支军队。宾陀山南方地区等地也未遭损失而置于管辖之下，北至雪山与于阗背后的雪山，东南西三方直抵大海的赡部洲大陆和五十个左右岛屿也都宾服。

    其后，耶舍阿罗汉述说本师正遍知的授记，劝国王以如来舍利装藏的宝塔庄严大地，因此产生对佛舍利的需要。为了发掘阿阇世王在王舍城大窣堵波的地下埋藏的所分得的舍利，国王和耶舍阿罗汉率领人众来到那个地方；掘地约三人深之下，有猛烈火焰的铁轮在旋转，不能获得取舍利的处所。当时该地的一位老妇人指示方法，从此处向西约三由旬的一座山前，有一个瀑流，将流向改变，轮子停止旋转，火也熄灭了。又再掘地，看见红铜片上写着，“此处有如来舍利一摩揭陀大斗，未来有一贫穷国王掘取”。阿育王由于傲慢，认为发掘的不该是自己，因为即说贫穷，应该是别人，于是背向而坐。耶舍阿罗汉再度劝请，最后掘到七人深的地方，见有铁箱。打开箱子内外七层，在中央有本师的舍利，已增长到往昔一摩揭陀大斗，约有六驮之量。箱子的四角各置有放光远达一具卢舍的摩尼宝作为供养物，每一个摩尼宝若判断价值，阿育王全国的所有受用都不能相比。国王晓得以后，傲慢破灭。从那里取出舍利宝一大斗，又如以前奉安埋藏，装上铁轮，又使秘密的水流如前流在，如前发火旋转，然后把上面覆盖好。之后向各处人民发布命令，使者和一切助伴都由大力夜叉来充当，在八大圣地宝塔，金刚座中围，此外北方于阗以内的赡部洲一切国上建立牟尼舍利藏塔，一昼夜之间完成八万四千塔。又向各地发布命令，每天应以数以千计的明灯、熏香、花鬘供养一切宝塔；以上万的金、银、琉璃瓶装满香水和五种甘露供养菩提树，从远方以上万的香和明灯作供养。三个月以内邀请六万阿罗汉，请他们每天安住波咤厘子上空，供养一切资具。对于有学圣众和凡夫僧则在地面上供养。到结束时每个比丘都著以价值十万的衣服。当晚为了瞻礼诸塔，由大力夜叉把国王及其眷属带在肩上，七天之内巡礼赡部洲各地的一切宝塔，供养比平常多十倍以上。对于佛和声闻的一切塔各各献了金饰，把菩提树用一切珍宝格外庄严起来。到了第八天的白天频频发愿：“愿我以此善根成为人中尊佛陀！”对人众说：“应以极大欢心而随喜！”人众多说：‘国王这种作为劳多果小，一时也没有无上菩提，国王这个誓愿定不会成就”。国王说：“假如我的誓愿成就，大地也震动吧，天空也落花雨吧！”说完，立刻地的震动，也落了花雨。众人也由于生信心而发愿。

    当时为了“暖塔”（塔的落成典礼），供养比丘三个月，到结束时，凡夫僧忽然暴增，国王在林苑中作大供养。对于坐在席间首位的一位老比丘特别作大供养。这个老比丘寡闻而且极笨，一个颂也不能念诵，在年轻比丘中持经藏的也有很多人。吃完以后，坐在下座的人们问老比丘说：“你知道国王为什么对你特别敬事？”老比丘答不知道。他们说：“这件事体我们知道，国王打算现在就来听法，你需要说法。”于是正中老比丘要害，他心里想，“我受具足戒虽然已经有六十年，但是一个颂子也不知道。假如以前了解这个道理，应该把好食品给与其他比丘，请他说法。但是现在已经吃完了，怎么办呢？”想来想去，极为痛苦。住在林苑中的神心想，若是国王对这个比丘失去信仰，那是不合适的。变化身形来到比丘面前说：“若是国王前来听法，你就说，大王！大地山岳也要归于毁灭，何况国王的王位，大王好好想一想吧！”之后国王来了，给老比丘穿上一套金色衣装，坐而听法。老比丘如上所述说了，国王由于具有信心，深以为真实，毛发倒竖，思惟其义。随后林苑的神又说：“请老比丘，你不要白白耗费信徒所施舍的物资！”老比丘也就向阿阇梨请求教授，专心修行，三月以后，证阿罗汉果。在三十三天劫波树苑中坐夏后，又来到波咤厘子城僧俗人众中，国王所施与的衣服上染有劫波树的香气，香味遍满各地。于是其他比丘询问原因，他述说过去的历史，大家都很惊奇。逐渐国王士听到这件事，以为极愚笨的比丘也能证得阿罗汉，这是由于法的功德以及自己献衣的因缘而发生。看到了布施利他的胜利，又对三十万比丘作了五年的大宴会，午前第一段时间对罗汉众，第二段对有学圣众，第三段对异生僧众供养最殊胜的衣食。

    之后，国王的晚年发誓对阿波兰多迦、迦湿弥罗、吐货罗等国僧众各供黄金百俱胝。对迦湿弥罗和吐货罗的僧众已圆满献讫，其他资具也同等地供献了。对于阿波兰多迦的僧众黄金和资具还差四俱胝的时候，国王得了重病。国王的侄子财天施掌管金库，违反王命，不将其余黄金献给僧众。那时候国王面前有众多阿罗汉莅临，国王有半捧解渴的庵摩罗果，以极大的尊敬献给僧众。阿罗汉等同声赞颂：“国王！比较起你从前一切自由时九十六俱胝黄金的供献，现在这个供献福德更大。”

    后来，一个婢女摇宝柄的拂尘时，由于白昼暑热而打瞌睡，拂尘由手中落下，落在国王身上。国王想，“以前一些大国王也要替我作洗脚等事，现在象这样最微贱的奴仆也轻侮我！”一怒而亡。由于嗔怒的因缘，在波咤厘子城大湖中投生为龙。耶舍阿罗汉观察虔诚的国王转生何处，知道在湖中转生为龙，于是来到那个湖畔。由于夙昔的熏习，欢天喜地地来到湖面，停于阿罗汉面前。正要吃飞鸟和漂流的昆虫时，耶舍说了“大王！请不要放逸”等法。它于是断食而死，据说生于兜率天众中。这个国王在自己的全部领土上建立很多庙宇和法产，使佛陀教法遍达诸方。当他归信佛教以后，过去的名称改变，称为达摩阿育，即法无忧。当对阿波兰多迦的比丘们的供献不能超过九十六俱胝时，有个有智谋的臣子说：“国王！这个问题我有主意，请把国政统统交给僧伽，百俱胝黄金自然在内。”阿育王知道这话有道理，就把国政献给僧伽。为了增长国王福德，由僧伽护持国政两昼夜，于是向僧团献上无量金宝。取得国政后，传与阿育工的孙子毗伽多阿育离忧。

    地自在贤所编传记的文字中，仅仅编排了此人历史的次第，与声闻藏有关者有《阿育王传》，《调伏阿育王因缘经》，《阿育王降龙因缘经》，《造塔因缘经》，《作大施会因缘经》，《供金因缘经》六种和《鸠那罗因缘经》共七种。其中第二种和第七种有藏译，其余我曾见过梵本，供金等事的记载在《如意藤》中也有一些。