卷第八 (1/2)

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    禅宗颂古联珠通集卷第八

    宋池州报恩光孝禅寺沙门法应　集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集

    祖师机缘

    东土旁出诸祖

    【增收】波罗提尊者(西天无相宗首)因异见王问。何者是佛。者曰。见性是佛。王曰。师见性否。曰我见佛性。王曰。性在何处。曰性在作用。王曰。是何作用。我今不见。曰今见作用王自不见。王曰。於我有否。曰王若作用无有不是。王若不用体亦难见。王曰。若当用时几处出现。曰若出现时当有其八。王曰。其八出现当为我说。者即说偈曰。在胎为身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻辨香。在口谈论。在手执捉。在足运奔。徧现俱该沙界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识唤作精魂。　颂曰。

    古有异见王。执迷生异见。波罗提尊者。为君通一线佛性等虚空。八门常出现。荣华有盛衰。大道无更变。变不变清凉。须是犀牛扇。(南堂兴)。

    在胎为身。随缘托质示天真。分明见得当时事。昼夜舒光转法轮。(刘兴朝居士　八)。

    处世名人。我今知是释迦身堪悲扰扰昏昏者。个个埋藏无价珍。

    在眼曰见。昨夜三更光掣电。照破尘根一物无。始知身坐空王殿。

    在耳曰。闻如何昏聩满乾坤。那知鼓响钟鸣夜。一一齐开众妙门。

    在鼻辨香。旃檀林里亲闻得。彻地熏天只自知。相逢觌面难相识。

    在舌谈论。方便须开大施门。若是知音两相见。何劳一默与多言。

    在手执捉。放开捏聚总由伊。笑他庞老当年道。运水搬柴未是奇。

    在足运犇。草鞋踏破无消息。吾今了了报君知。自是不归归便得。

    金陵牛头山第一世法融禅师。幽栖石室。有百鸟衔花之异。唐贞观中。四祖遥观气象。知有奇人。躬自寻访。见师端坐。祖问曰。在此作什么。师曰观心。祖曰。观是何人心是何物。师无对。作礼问曰。大德高栖何所。祖曰。贫道不决所止。师曰。还识道信禅师不。曰何以问他。师曰。向德滋久冀一礼谒。祖曰。即贫道是。师曰。因何降此。祖曰。特来相访。莫更有宴息处否。师引至庵所。唯见虎狼之类。祖举两手作怖势。师曰。犹有这个在。祖曰。适来见什么。师无语。祖於师坐石书一佛字。师睹之竦然。祖曰。犹有这个在。师未晓。乃请说法。祖曰。百千法门同归方寸。河沙妙德总在心源。师领悟。祖曰。吾受三祖顿教法门。今付於汝。汝受吾言只住此山。后有五人绍汝玄化。百鸟不复[衔-金+缶]花。号懒融　僧问南泉。牛头未见四祖。为什百鸟衔花。泉曰。为渠步步踏佛阶梯。曰见后为什不来。泉曰。直饶不来。犹较王老师一线道　又赵州因僧问牛头未见四祖时如何。州曰。饱柴饱水。见后如何。曰饱柴饱水。　颂曰。

    古人抱志坐牛头。信师说话示无休。饱柴饱水安心静。真正无私是赵州。(汾阳昭)。

    牛头峰顶锁重云。独坐寥寥寄此身。百鸟不来春又尽。不知谁是到庵人。(雪窦显)。

    紫气氤氲透白云。因逢宗匠指迷津。衔花百鸟空惆怅。不见庵中旧主人。(杨无为)。

    喧寂同为不二门。莫来无佛处称尊。寄言牛首庵中老。百鸟[衔-金+缶]花祸有根。(祖印明　二)。

    一榻萧然傍翠阴。昼扃松户冷沉沉。懒融得到平常地。百鸟[衔-金+缶]花无处寻。

    花鸟不来空过春。牛头山上懒融人。自心净故元无作。放下许多闲苦辛。(天童觉)。

    花落花开百鸟悲。庵前物是主人非。桃源咫尺无寻处。一棹渔蓑寂寞归。(张无尽)。

    寥寥风月卧烟霞。百鸟从兹不献花。人义尽从贫处断。世情偏向有钱家。(梦庵信)。

    【续收】六叶牛头树别栽。五天熊耳纵云雷。须知四祖乘机接。百鸟[衔-金+缶]花去不来。(克符道者)。

    水因有月方知静。天为无云始觉高。独坐孤峰休更问。此时难着一丝毫。(别峰印)。

    雨前不见花间叶。雨后浑无叶底华。胡蝶纷纷过墙去。不知春色落谁家。(孤峰深)。

    着鞭骑马去。空手步行归。寂寞庵前路。衔花鸟不飞。(铁山仁)。

    学者疑心尚未什。饱柴饱水坐牛头。子期不用黄金铸。末世知音有赵州。(横川珙)。

    【增收】润州鹤林玄素禅师(嗣牛头威)有僧敲门。师云谁。僧云是僧。师云莫道是僧。佛来也不着。僧云为甚么不着。师云无栖泊处。　颂曰。

    十月清霜重。临风彻骨寒。苦无栖泊处。摆手出长安。(松源岳)。

    道个佛来也不着。骨头节节是黄金。不消三拜勘破了。鹤唳空山竹满林。(自默恭)。

    杭州径山国一道钦禅师(嗣鹤林素)因马祖遣人送书到。书中作一圆相。师发缄见。遂於圆相中着一画。却封回。忠国师闻得乃曰。钦师犹被马祖惑。　颂曰。

    马祖当时见径山。同风微露密机关。无端却被南阳老。平地坑人似等闲。(佛印元)。

    被惑之言事有由。神交千里芥针投。谁知解使云通信。我不然兮石点头。(照觉总)。

    自南自北自西自东。溪山虽异云月还同。何事南阳老。倒令人扰扰匇匇。(地藏恩)。

    马师仲冬严寒。钦师孟夏渐热。虽然寒热不同。彼此不失时节。(径山杲)。

    【增收】国一因唐代宗诏至阙下。亲加礼敬。一日师在大内。见帝来乃起立。帝云师何以起。师云檀越何得向四威仪中见贫道。　颂曰。

    法地安然不动移。振身而立亦相宜。勿於起坐经行外。别讨大唐天子师。(石溪月)。

    立在威仪外。全身在里头。重重赐龙袖。难掩面门羞。(西岩惠)。

    万乘君王一国师。寻常不离四威仪。山长水远空相忆。黄叶吹风人未归。(闲极云)。

    杭州鸟窠道林禅师(嗣国一)初诣长安西明寺学华严。唐代宗诏国一禅师至阙。乃谒之得法。归於西湖秦望山。有长松枝叶繁茂盘屈如盖。遂栖止其上。故以为名。有侍者会通。乃唐德宗六宫使。弃官从师落发。伏勤数年未蒙印授。一日告辞。师曰。往甚处。通曰。往诸方学佛法去。师曰。若是佛法。老僧亦有少许。曰如何是和尚佛法。师拈起布毛吹一吹。通於言下大悟。更不复他游。乃居左右。后开法为的嗣。或号布毛侍者。　颂曰。

    侍者初心学胜缘。辞师拟欲去参禅。鸟窠知是根机熟。吹毛当下得心安。(汾阳昭)。

    鸟窠拈起布毛吹。一道寒光对落晖。虽是老婆心意切。悟来由在半途归。(石门易)。

    无风匝匝起波痕。碧髻罗纹正眼观。恰值黄河三冻锁。那罗延窟见龙蟠。(云居佑)。

    鸟窠吹布毛。红日午方高。赵王因好剑。合国人带刀。(真净文)。

    顾视颦眉落二三。那堪重把布毛拈。承当直下便休去。眼里无筋举世嫌。(成枯木)。

    老倒忘机是鸟窠。西湖湖上控烟萝。布毛吹起无多子。铁眼铜睛不奈何。(宝峰乾)。

    鸟窠拈起布毛吹。鹫岭祇园顿息疑。须信化工多少力。枯槎生出向东枝。(张无尽)。

    老师曾把布毛吹。举处分明第一机。欲识个中端的意。岭头遥指白云飞。(真觉添)。

    直下无私是鸟窠。布毛吹起绝譊讹。会通忽绽顶门眼。照破山河佛与魔。(旻古佛)。

    眼中难着透金尘。悟了今人即古人。大地撮来如粟米。一毛头上现全身。(佛鉴懃)。

    欲求佛法往南方。老大宗师为举扬。山花满地都狼藉。一阵风来一阵香。(龙门远)。

    布毛一吹。当下知归。冷光徧地。独露针锥。(楚安方)。

    【续收】白凤烟霞控鸟窠。骊龙珠耀祖山河。当初捻起布毛意。体用毗卢些子多。(克符道者)。

    游骑纷纷骤晓风。将军施令在城东。拈来金镞些儿妙。射破花心一点红。(涂毒药)。

    两指爪开权撮起。一毛头上为吹开。这回不在身边立。休说清风徧九垓。(心闻贲)。

    用处天然别。更不落思惟。山河并大地。全露法王机。(月林观)。

    鸟窠拈起布毛吹。万仞孤峰对落晖。未举已前先瞥地。早知不是丈夫儿。(秀岩瑞)。

    鸟窠佛法无多子。只在褴襂一布毛。一气吹来何处去。至今天下有譊讹。(懒庵需)。

    八十翁翁要力行。布毛吹起祸重生。杀人流血三千里。枯树枝头一老僧。(北山隆)。

    佛法有些少。言中没网罗。布毛吹起处。依旧不离窠。(无准范)。

    【增收】鸟窠因白居易侍郎问。如何是佛法大意。师曰。诸恶莫作众善奉行。白曰。三岁孩儿也解恁么道。师曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。　颂曰。

    恶无相貌善无形。皆自心田长养成。不动锋铓轻剔破。菩提烦恼等空平。(无量寿)。

    【增收】袁州蒙山道明禅师(嗣五祖)因趂卢行者至大庾岭。者见师至。即掷衣钵於石上曰。此衣表信。可力争耶。任将去。师遂举之。如山不动。踟蹰悚栗乃曰。我来求法。非为衣耶。愿行者开示。曰不思善不思恶。正与么时阿那个是明上座本来面目。师当下大悟。徧体汗流。泣礼问曰。上来密语密意外。还更别有意旨不。曰今与汝说者。即非密也。汝若返照自己面目。密却在汝边。师云。某甲虽在黄梅随众。实未省自己面目。今蒙指授入处。如人饮水冷暖自知。今行者即是某甲师也。曰汝若如是。则吾与汝同师黄梅。善自护持。　颂曰。

    正当恁么时。历劫不曾迷。步步趋三略。归家镇绝疑。(龙门远)。

    堂堂妙相绝缁铢。善恶都忘见也无。万里云收天界净。海心无浪月轮孤。(佛性泰)。

    平欺佛祖气如王。直趂卢能到岭傍。不得衣盂遭恶水。分明雪上更加霜。(笑翁堪)。

    不思善不思恶。千手大悲难摸索。难摸索处尽掀翻。方知普化摇铃铎。(杀六岩辉)。

    描不成兮画不就。赞不及兮休生受。本来面目无处藏。世界坏时渠不朽。(无门开)。

    夜深传付老卢衣。恨杀黄梅老古锥。向道赶人休赶上。果然落节一番归。(雪溪戒)。

    嵩岳破灶堕和尚(嗣嵩岳安国师)因嵩山坞有庙甚灵。殿中唯安一灶。远近不辍祭祀。烹杀物命甚多。师以杖敲灶三下云。咄此灶。只是泥瓦合成。圣从何来灵从何起。恁么烹宰物命。又打三下。灶乃倾破堕落。须臾有青衣峨冠设拜曰。我本此庙灶神。久受业报今蒙师说无生法。得脱此处生天。特来致谢。师曰。是汝本有之性。非吾强言。神再拜而没。后僧问师。某甲久侍左右。未蒙方便。灶神得何宗旨。便乃生天。师曰。我只向伊道。是泥瓦合成。别也无道理为伊。僧伫思。师曰会么。曰不会。师曰。本有之性为什么不会。僧作礼。师曰。堕也堕也。破也破也。后有僧举白安国师。国师叹曰。此子会尽物我一如。　颂曰。

    古庙神灶。禅师法要。杖子敲来。业身勃跳。(杨无为)。

    灶破土落。不在图度。呼茶唤饭。量水煎药。(黄蘖胜)。

    祸福威严不在灵。残杯冷炙笑何人。一从去后为消息。野老犹敲祭鼓声。(龙门远　二)。

    春寒料峭冻杀年少。切忌参商别无奇妙。低头侍奉欢喜问讯。佛法商量伤子性命。

    倚灶为灵自不灵。灵踪断处一堆尘。野老不来敲祭鼓。打正因邪别是春。(佛灯珣)。

    【续收】圣不圣兮灵不灵。砖瓦为堆土合成。杖头击着无消息。多年妖怪不成精。而今仔细思量着。为他闲事长无明。(大沩智)。

    摩天鸩鸟九头毒。护世那咤八臂长。水自竹边流出冷。风从花里过来香。(南岩胜)。

    【增收】破灶堕因僧问。如何是大修行底人。师曰。担枷带锁。如何是大作业底人。师曰。修禅入定。　颂曰。

    带锁担枷招罪犯。安禅入定堕深坑。两头踢脱无依倚。一个闲人天地间。(别山智)。

    【增收】河北智隍禅师(嗣六祖)始参五祖。循乎渐行。后结庵长坐二十余载。不见惰容。及遇六祖门人... -->>

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