请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
禅门诸祖师偈颂上之下
五峰老释 子升 录
通明因缘四则
唐高宗帝遣内侍薛简驰书诏六祖禅师。师辞疾不赴。简遂问师如何是大乘见解。师曰。明与无明其性无二。无二之性即是佛性。佛性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常不来不去。不住中间及其内外。不生不灭性相如如。常住不迁名之曰道。简曰。师说不生不灭。何异外道。师曰。外道说不生不灭者。以灭止生。以生显灭。我说不生不灭者。本自无生。今则无灭。所以不同外道。你欲会心要。但一切善恶都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂妙用恒沙。简蒙指教豁然开悟。拜辞归阙。表奏师语。帝复诏。
潭州太守王尚书参长沙和尚。书才入门。师乃召尚书。书应喏。师曰不是尚书本命。书曰。离却即今祇对。莫别有第二主人公也。师曰唤尚书作今上得么。书曰恁么则见祇对是弟子主人公去也。师曰此是无始劫来识神。书乃罔措。师有颂曰。学道之人不悟真。祇为从前认识神。无始劫来生死本。痴人唤作本来人。则监院在法眼会下并不入室。眼因问曰你是甚处人。则曰某处人。眼曰在此得多少时。则曰三年。眼曰。你是后生。寻常何不问事。则曰。某不敢谩和尚。曾往关西见青峰和尚得个安乐处。眼曰你因什么语句得入。则曰。因问如何是学人自己。峰云丙丁童子来求火。眼曰。好语。祇恐你不会。汝试说看。吾为汝证据。则曰。南方属火。将火来觅火。将自己来觅自己。眼曰。情知你不会佛法。若如此何得到今日。则躁闷。次日起离。眼问侍者。则监院在甚处。者云已起去也。眼曰。此僧若过江去。救伊不得也。则於中路思惟。他是五百人善知识。我是常僧。他道我不是。必有长处。却回礼拜忏悔曰。某昨蒙和尚发问。不契尊意。故来忏谢。眼曰前来因缘还会也未。则曰。祇为疑着。告和尚决破。眼曰汝今问我。则便问如何是学人自己。眼曰丙丁童子来求火。则於言下忽然有省。侍奉十秋。后李王请开堂。王与眼俱在会下。有僧问。龙吟雾起。虎啸风生。学人知是出世边事。某到此为甚不会。则曰会取好。僧举首看。则又看法眼。乃抽身入众。眼与王当时失色。眼归方丈。令侍者唤问话僧至。眼曰。上座适来问底话。许你具眼。你於人天众前何不礼拜覆却。便摵一坐具。其僧三日后吐光而终。
云居齐和尚因在清凉法灯会中为藏主。有僧问灯如何是祖师西来意。灯云不东不西。时有同参光长老问云和尚今日对这僧语甚好。灯云师弟作么生会。光曰不东不西。灯低头不语。光去后。齐藏主至。灯曰光师弟虽出世。元来未会禅在。老僧今日对底话。是伊不会。却问齐你作么生会。齐曰。他问祖师西来意。和尚对他道不东不西。灯笑云你见解元来共他一般。齐变色而退。三日不安乃云。他是奇人。我何护短。乃於初夜入方丈。灯曰阿谁。曰道齐。灯曰藏主作么生。齐曰。前日公案未了。被和尚问着。得三日不安。某实不会。愿和尚慈悲为某决破。灯曰。藏主。他家自有儿孙在。齐忽然有省。乃有颂曰。接物利生绝妙。外生终是不肖。他家自有儿孙。将来使用恰好。
高城和尚歌
古人重义不重金。曲高和寡无知音。今时学士还如此。语嘿动用迹难寻。所嗟世上歧途者。终日崎岖枉用心。平坦栴檀不肯取。要须登陟访桩林。穷子舍父远逃逝。却於本舍绝知音。贫女宅中无价宝。却将小秤买他金。心无相。用能深。无常境界不能侵。运用能随高与下。灵光元不是浮沈。无相心。能运耀。应声应色随方照。虽在方而不在方。任运高低总能妙。寻无头。复无尾。焰光运运从何起。祇者如今全是心。心用明心复何尔。不居方。何处觅。运用无踪复无迹。识取如今明密人。终朝莫漫别求的。懃心学。近丛林。莫将病眼认花针。说教本穷无相理。广读元来不识心。识取心。了取境。识心了境禅河静。但知了境便识心。万法都如闼婆影。劝且学。莫为师。不用登高向下窥。平源不用金刚钻。险仞之中错下锥。向前来。莫人我。山僧有曲无人和。了境心空即法王。不用绫罗将为播。大幽邃。不思议。可中学得大希奇。自家怀却真宝藏。终日从他乞布衣。取境界。妄情生。祇如水上一波成。但能当境无情系。还如水面本来平。应大躯。应小躯。运用祇如随意珠。披毛戴角形虽异。应物之情体不殊。应眼时。若千日。万像不能逃影质。凡夫祇是未曾观。那得自轻而退屈。应耳时。若幽谷。大小音声无不足。十方钟鼓一时鸣。灵光运运常相续。应意时。绝分别。照烛森罗恒不歇。透过山河石壁间。要且照。时常寂。灭境自虚不须畏。终朝照烛元无对。设尔任持浮幻身。运用都来舌身意。
赵州和尚十二时歌
鸡鸣丑。愁见起来还漏逗。裙子偏衫个也无。袈裟形相些些有。裈无腰。袴无口。头上青灰三五斗。比望修行利济人。谁知变作不唧溜。
平旦寅。荒村破院实难论。解斋粥米全无粒。空对闲窗与隙尘。唯雀噪。勿人亲。独坐时闻落叶频。谁道出家憎爱断。思量不觉泪沾巾。
日出卯。清净却翻为烦恼。有为功德被尘幔。无限田地未曾扫。攒眉多。称心少。叵耐东村黑黄老。供利不曾将得来。放驴吃我堂前艹。
食时辰。烟火徒劳望四邻。馒头[饥-几+追]子前年别。今日思量空咽津。持念少。嗟叹频。一百家中无善人。来者祇道觅茶吃。不得茶噇去又嗔。
禺中巳。削发谁知到如此。无端被请作村僧。屈辱饥凄受欲死。胡张三。黑李四。恭敬不曾生些子。适来忽尔到门头。唯道借茶兼借纸。
日南午。茶饭轮还无定度。行却南家到北家。果至北家不推注。苦沙盐。大麦醋。蜀黍米饭齏莴苣。唯称供养不等闲。和尚道心须坚固。
日昳未。者回不践光阴地。曾闻一饱忘百饥。今日老僧身便是。不习禅。不论义。铺个破席日里睡。想料上力兜率天。也无如此日炙背。
晡时申。也有烧香礼拜人。五个老婆三个瘿。一双面子黑皴皴。油麻茶。实是珍。金刚不用苦张筋。愿我来年蚕麦熟。罗[目*候]罗儿与一文。
日入酉。除却荒凉更何守。云水高流定委无。历寺沙弥镇长有。出格言。不到口。枉续牟尼子孙后。一条拄杖粗楋藜。不但登山兼打狗。
黄昏戌。独坐一间空暗室。阳焰灯光永不逢。眼前纯是金州漆。钟不闻。虚度日。唯闻老鼠闹啾唧。凭何更得有心情。思量念个波罗密。
人定亥。门前明月谁人爱。向里唯愁卧去时。勿个衣裳着甚盖。刘维那。赵五戒。口头说善甚奇怪。任你山僧囊罄空。问着都缘总不会。
半夜子。心境何曾得暂止。思量天下出家人。似我住持能有几。土榻床。破芦[竺-二+废]。老榆木枕全无被。尊像不烧安息香。灰里唯闻牛粪气。
永嘉真觉大师证道歌
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相。无人法。剎那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。无罪福。无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨。今日分明须剖析。谁无念。谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。放四大。莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说。表真僧。有人不肯任情征。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。六般神用空不空。一颗圆光色非色。净五眼。得五力。唯证乃知难可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。常独行。常独步。达者同游涅盘路。调古神清风自高。貌悴骨刚人不顾。穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。无价珍。用无尽。利物应缘终不吝。三身四智体中圆。八解六通心地印。上士一决一切了。中下多闻多不信。但自怀中解垢衣。谁能向外夸精进。从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。观恶言。是功德。此则成吾善知识。不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。宗亦通。说亦通。定慧圆明不滞空。非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。游江海。涉山川。寻师访道为参禅。自从认得曹溪路。了知生死不相关。行亦禅。坐亦禅。语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。我师得见然灯佛。多劫曾为忍辱仙。几回生。几回死。生死攸攸无定止。自从顿悟了无生。於诸荣辱何忧喜。入深山。住兰若。岑崟幽邃长松下。优游静坐野僧家。阒寂安居实萧洒。觉即了。不施功。一切有为法不同。住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽。箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。但得本。莫愁末。如净瑠璃含宝月。我今解此如意珠。自利利他终不竭。江月照。松风吹。永夜清宵何所为。佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。降龙钵。解虎锡。两钴金镮鸣历历。不是标形虚事持。如来宝杖亲踪迹。不求真。不断妄。了知二法空无相。无相无空无不空。即是如来真实相。心镜明。鉴无碍。廓然莹彻周沙界。万像森罗影现中。一颗圆光非内外。豁达空。拨因果。莽莽荡荡招殃祸。弃有着空病亦然。还如避溺而投火。舍妄心。取真理。取舍之心成功伪。学人不了用修行。深成认贼将为子。损法财。灭功德。莫不由斯心意识。是以禅门了却心。顿入无生知见力。大丈夫。秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但空摧外道心。早曾落却天魔胆。震法雷。击法鼓。布慈云兮洒甘露。龙象蹴踏润无边。三乘五性皆醒悟。雪山肥腻更无杂。纯出醍醐我常纳。一性圆通一切性。一法徧含一切法。一月普现一切水。一切水月一月摄。诸佛法身入我性。我性同共如来合。一地具足一切地。非色非心非行业。弹指圆成八万门。剎那灭却三祇劫。一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。不可毁。不可赞。体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然。觅即知君不可见。取不得。舍不得。不可得中祇么得。默时说。说时默。大施门开无拥塞。有人问我解何宗。报道摩诃般若力。或是或非人不识。逆行顺行天莫测。吾早曾经多劫修。不是等闲相诳惑。建法幢。立宗旨。明明佛勑曹溪是。第一迦叶首传灯。二十八代西天记。历江海。入此土。菩提达磨为初祖。六代传衣天下闻。后人得道何穷数。真不立。妄本空。有无俱遣不空空。二十空门元不着。一性如来体自同。心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现。心法双亡性即真。嗟末法。恶时世。众生薄福难调制。去圣远兮邪见深。魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门。恨不灭除令瓦碎。作在心。殃在身。不须怨诉更尤人。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。栴檀林。无杂树。郁密森沈师子住。境静林闲独自游。走兽飞禽皆远去。师子儿。众随后。三岁便能大哮吼。若是野犴逐法王。百年妖怪虚开口。圆顿教。没人情。有疑不决直须争。不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。非不非。是不是。差之毫厘失千里。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休。入海算沙徒自困。却被如来苦诃责。数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行。多年枉作风尘客。种性邪。错知解。不达如来圆顿制。二乘精进勿道心。外道聪明无智慧。亦愚痴。亦小呆。空拳指上生实解。执指为月枉施功。根境法中虚捏怪。不见一法即如来。方得名为观自在。了即业障本来空。未了还须偿宿债。饥逢王膳不能餐。病遇医王争得差。在欲行禅知见力。火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生。早时成佛于今在。师子吼。无畏说。深嗟蒙懂顽皮靻。祇知犯重障菩提。不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀。波离萤光增罪结。维摩大士顿除疑。犹如赫日消霜雪。不思议。解脱力。妙用恒沙也无极。四事供养敢辞劳。万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。法中王。最高胜。恒沙如来同共证。我今解此如意珠。信受之者皆相应。了了见。无一物。亦无人。亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。象驾峥嵘谩进途。谁见螗螂能拒辙。大象不游於兔径。大悟不拘於小节。莫将管见谤苍苍。未了吾今为君决。
杯度禅师一钵歌
遏剌剌。闹聒聒。尽是悠悠造抹挞。如饥吃盐上不了。枉却平生头蘖蘖。究竟不能知始末。抛却死尸何处脱。努力劝君求解脱。闲事到头须结撮。火落身上当头拨。莫得临时叫菩萨。丈夫语话须豁豁。莫学痴人受摩捋趂时裹结要摆拨。也学柔和也粗粝。也剃头。也披褐。也学凡夫作生活。直言向君君未达。更作长歌歌一钵。一钵歌。多中一。一中多。莫笑野人一钵歌。缘持此钵度娑婆。青天朗朗月初上。此时境空含万像。几处浮生自是非。一源真性无来往。更莫将心造水泡。百毛流血为谁教。不如静坐真如地。顶上从他鹊作巢。万代金轮圣王子。祇者真如灵觉是。菩提树下度众生。度尽众生不生死。不生不死真丈夫。无形无相大毗卢。尘劳灭尽真如现。一颗圆明无价珠。眼不见。耳不闻。不见不闻真见闻。从来一钵无言说。今日千言强为分。须谛听。人人尽有真如性。恰似黄金在矿中。练去练来金体净。真是妄。妄是真。若除真妄更无人。真心莫谩生烦恼。衣食随时养色身。好也着。恶也着。一切无心无染着。也无恶。也无好。三际坦然平等道。粗也餐。细也餐。莫学凡夫相上观。也无粗。也无细。上方香积无根带。坐也行。行也坐。生死树下菩提果。也无坐。也无生。无生何用觅无生。生也得。死也得。处处当来见弥勒。也无生。也无死。三界如来总如此。离则着。着则离。幻化门中生实义。也无离。也无着。何处更求治病药。语时默。默时语。语默寻踪无处所。也无语。也无默。莫唤东西作南北。嗔时喜。喜时嗔。我自降魔转法轮。也无嗔。也无喜。水不离波波即水。悭时舍。舍时悭。不离内外及中间。也无悭。也无舍。寂寂寞寞无可把。苦时乐。乐时苦。祇者修行断门户。也无苦。也无乐。本来二性无缠缚。垢则净。净则垢。两边究竟无前后。也无垢。也无净。大千同一真如性。药是病。病是药。到头两事浑拈却。亦无药。亦无病。正是如来灵觉性。魔作佛。佛作魔。镜里寻形水上波。也无魔。也无佛。三世本来无一物。凡则圣。圣则凡。色里胶清水里咸。亦无凡。亦无圣。万行总持无一行。真中假。假中真。自是凡夫起妄尘。亦无真。亦无假。欲觅唤时何应喏。本来无性亦无名。祇么腾腾信脚行。有时廛市井屠肆。一朵红莲火里生。也曾策杖游京洛。身似浮云无定着。幻化犹来是寄居。他家何处更清虚。若觅戒。三毒疮痍几时瘥。若觅禅。我自纵横汩碖眠。大可怜。不是颠。世间出世天中天。时人不会此中意。打着南边动北边。若觅法。鸡足山头问迦叶。大士持衣在此中。本来不用求专甲。若觅经。法性真源无可听。若觅律。穷子不须教走出。若觅修。八万浮图何处求。祇知黄叶止啼哭。不觉黑云遮日头。莫怪狂言无次第。筛箩渐入粗中细。祇这粗中细也无。即是圆明真实谛。真实谛。本非真。但有名闻即是尘。若向尘中解真实。便是堂堂出世人。莫造作。独行独步空索索。无生无死无涅盘。本来生死不相干。无是无非无动静。莫谩将身入空井。无善恶。无去来。也无明镜挂高台。山僧见解祇如此。不信从他造劫灰。
佛眼三自省
是身寿命。如驹过隙。何暇闲情。妄为杂事。既隆释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。
道业未办。去圣时遥。善友师教。诚不可舍。自生勉励。念报佛恩。惟己自知。大心莫退。
报缘虚幻。岂可强为。浮世几何。随家丰俭。苦乐逆顺。道在其中。动静寒温。自愧自悔。
沩山大圆禅师警策
夫业系受身未免形累。禀父母之遗体。假众缘而共成。虽乃四大扶持。常相违背。无常老病不与人期。朝存夕亡。剎那异世。譬如春霜晓露倐忽即无。岸树井藤岂能长久。念念迅速一剎那间。转息即是来生。何乃晏然空过。父母不供甘旨。六亲固已弃离。不能安国治邦家业。顿捐继嗣。缅离乡党。剃发禀师。内勤克念之功。外弘不诤之德。逈脱尘世。冀期出离。何乃才登戒品便言我是比丘。檀越所须。吃用常住。不解忖思来处。谓言法尔合供。吃了聚头喧喧。但说人间杂话。然则一期趂乐。不知乐是苦因。曩劫徇尘。未尝返省。时光淹没。岁月蹉跎。受用殷繁。施利浓厚。动经年载。不拟弃离。积聚滋多。保持幻质。导师有勑戒勖比丘。进道严身。三常不足。人多於此耽寐不休。日往月来飒然白首。后学未闻旨趣。应须博问先知。将谓出家。贵求衣食。佛先制律。启创发蒙。轨则威仪。净如氷雪。止持作犯。束敛初心。微细条章。革诸猥弊。毗尼法席曾未叨陪。了义上乘岂能甄别。可惜一生空过。后悔难追。教理未尝措怀。玄道无因契悟。及至年高腊长。空腹高心。不肯亲附良朋。唯知倨傲。未谙法律。戢敛全无。或大语高声。出言无度。不敬上中下座。婆罗门聚会无殊。椀钵作声。食毕先起。去就乖角。僧体全无。起坐忪诸。动他心念。不存些些轨则。小小威仪将何束敛。后昆新学无因仿敩。才相觉察。便言我是山僧。未闻佛教。行持一向情存粗操。如斯之辈。盖为初心慵墯。饕餮因循。荏苒人间。遂成踈野。不觉躘踵老朽。触事面墙。后学咨询无言接引。纵有谈说不涉典章。忽被轻言。便责后生无礼。瞋心愤起。言语该人。一朝卧疾在床。众苦萦缠逼迫。晓夕思忖。心里恛惶。前路茫茫。未知何往。从兹始知悔过。临渴掘井奚为。自恨早不预修。年晚多诸过咎。临行挥霍。怕怖慞惶。縠穿雀飞。识心随业。如人负债。强者先牵。心绪多端。重处偏坠。无常杀鬼。念念不停。命不可延。时不可待。人天三有。应未免之。如是受身非论劫数。感伤叹讶。哀哉切心。岂可缄言。递相警策。所恨同生像季。去圣时遥。佛法稀踈人多懈怠。略申管见以晓后来。若不蠲矜。诚难轮逭。夫出家者发足超方。心形异俗。绍隆圣种。震慑魔军。用报四恩。拔济三有。若不如此。滥厕僧伦。言行荒踈。虚沾信施。昔年行处。寸步不移。恍惚一生。将何凭恃。况乃堂堂僧相。容貌可观。皆是夙植善因。感斯异报。便拟端然拱手。不贵寸阴。事业不勤。功果无因克就。岂可一生空过。抑亦来业无裨。辞亲决志披缁。意欲等超何所。晓夕思忖。岂可迁延过时。心期佛法栋梁。用作后来龟镜。常以如此。未能少分相应。出言须涉於典章。谈说乃傍於稽古。形仪挺特。意气高闲。远行要假良朋。数数清於耳目。住止必须择伴。时时闻於未闻。故云生我者父母。成我者朋友。亲附善者。如雾露中行。虽不湿衣。时时有润。狎习恶者。长恶知见。晓夕造恶。即目交报。没后沈沦。一失人身。万劫不复。忠言逆耳。岂不铭心者哉。便能澡心育德。晦迹韬名。蕴素清神。喧嚣止绝。若欲参禅学道。顿超方便之门。心契玄津。研几精妙。决择深奥。启悟真源。博问先知。亲近善友。此宗难得其妙。切须子细用心。个中顿悟正因。便是出尘阶堑。此则破三界二十五有。内外诸法。尽知不实。从心变起。悉是假名。不用将心凑泊。但情不附物。物岂碍人。任他法性周流。莫断莫绝。闻声见色盖是寻常。这边那边应用不阙。如斯行止。实不枉被法眼。亦乃酬报四恩拔济三有。生生若能不退。佛阶决定可期。往来三界之宾。出没为他作则。此之一学。最妙最玄。但办肯心。必不相赚。若有中流之士。未能顿超。且於教法留心。温寻贝叶。精搜教理。传唱敷扬。接引后来。报佛恩德。时光亦不虚弃。必须以此扶持。住止威仪。便是僧中法器。岂不见倚松之葛尚耸千寻。附托胜因方能广益。恳修斋戒莫谩亏逾。世世生生殊因妙果。不可等闲过日。兀兀度时。可惜光阴。不求升进。徒销十方信施。亦乃辜负四恩。积累转深。心尘易壅。触途成滞。人所轻欺。古云彼既丈夫我亦尔。不应自轻而退屈。若不如此。徒在缁门荏苒一生。殊无所益。伏望兴决烈之志。开特达之怀。举措看他上流。莫擅随於庸鄙。今生便须决断。料想不由别人。息意忘缘。莫与诸尘作对。心空境寂。祇为久滞不通。熟览斯文。时时警策。强作主宰。莫徇人情。业果所牵诚难逃避。声和响顺。形直影端。因果历然。岂无忧惧。故经云。假使百千劫。所作业不忘。因缘会遇时。果报还自受。故知三界刑罚萦绊杀人。努力勤修莫空过日。深知过患。方乃相劝行持。愿百劫千生。处处同为法侣。乃为铭曰。
幻身梦宅 空中物色 前际无穷 后际宁克 出此没彼 升沈疲极 未免三轮 何时休息 贪恋世间 阴缘成质 从生至老 一无所得 根本无明 因兹被惑 光阴可惜 剎那不测 今生空过 来世窒塞 从迷至迷 皆因六贼 六道往来 三界制匐 早访明师 亲近高德 决择身心 去其荆棘 世自浮虚 众缘岂逼 研穷法理 以悟为则 心境俱捐 莫记莫忆 六根怡然 行住寂默 一心不生 万法俱息
释迦如来成道记
唐太原王勃 撰
观夫释迦如来之垂迹也。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。洎兜率陀天为护明菩萨。降迦毗罗国号一切义成。金团天子选其家。净饭圣王为其父。玉象乘日示来於大术胎中... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读