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普应国师幻住庵清规(并序)
鲁语谓。君子学道则爱人。小人学道则易使也。蒙庄亦云。鱼相忘於江湖。人相忘於道术。斯入世之道尚能易使而相忘。矧佛祖出世之道混彼此齐自佗。交彻融摄而无间然者也。心存乎道不待礼而自中。不俟法而自正矣。又何丛林规矩云哉。嗟乎人心之不轨道久矣。半千载前已尝瓦解。百丈起为丛林以救之。迨今不能无弊。今庵居处众固不敢效丛林礼法。而日用又不可破规裂矩。勉置须知一编。列为十门。为主伴交参之标准。自成一家之规。非敢与大方共也。其有真参实究之士。摄念於天真未散之顷。终日作而不见其劳。终日息而不知其佚。外忘礼法。内空能所者。以是编为疣赘。则我何敢辞焉。延佑丁巳冬幻住沙门 书。
日用须知十条纲目
日资 月进 年规 世范 营辨 家风 名分 践履 摄养 津送
日资
教中谓初日分中日分后日分。又初夜中夜后夜。即古德所谓昼三夜三者也。又云。日不足继之以夜。本色道流。寸阴靡弃须臾不离。日夜六时宁无资助。谓日资者。总言二六时中之标准也。
一庵之务以辨道为先。道无始终。起於日用。一日如是日日皆同。惟日不足继之以。夜总名日用事也。
装香一盘。且以三炷为率。自黄昏烧起至第三炷。约四鼓时分也。灶下烧面汤。堂前鸣板三下。大众收枕推被。於里床收半单。下地洗面皈堂坐禅。至开静板鸣。即折被搭衣佛前礼拜。皈钵位坐展钵受粥。粥罢佛前讽经。经毕小歇。堂前复鸣板三下。自主至伴皈堂坐禅。至斋时火板鸣下地。少顷长板鸣皈钵位受食。食毕小歇。堂前鸣板三下复皈堂坐禅。至晡时分鸣板放参。至黄昏烧香盘。大众搭衣讽经施食事毕。堂前鸣板三下皈堂坐禅。至放参板鸣。开枕展被右胁而息。此盖大众日用之常规也。大意与丛林清规颇同。此但节其要目耳。
凡一日夜之间。四次坐禅之际。宜各屏心绝虑。息念忘缘。深究死生。力穷道业。除大小便利外不许共语。不许洗浣。不许补缀。不许看读。乃至一应杂务非公界普请俱不许作。凡上床下地出堂入户。如临深履薄然。勿使邻单知觉动其道。心自然内外相资身心寂默矣。
月进
积日以成月。积月以成岁。世相迁流物我同化。时节亦相须而会遇。既曰建立。讵可范然。日资不足月以进之。非图苟循时缘。要且大家知有者矣。
正月
初一日岁旦。五更鸣钟板众集。大悲咒祝圣罢。大众称贺与四节同。 是日营斋。 半斋时讽楞严普回向。
十五日上元灯夕。供设随宜。此日之早月望祝圣。但是一年十二月遇初一十五是谓朔望。须就粥前讽大悲咒祝 圣。周而复始又一年。内有六日是本命好日。此六日亦与朔望同。粥前讽大悲咒祝 圣。切惟皇恩如天之覆。林泉懦弱之古。仰承 帝泽而获终身之安。其赞祝之诚岂可择日而为之。盖二六时中俯仰折旋皆是谢 恩祈祷之时也。今特取 本命朔望而为者。乃表而出之之意也。谨序于此。余月不书。每月初二十六是众圣衙会之辰。常住营备香花灯烛茶果珍羞。就土地堂铺设供养。大众讽楞严咒。月月准此。每月后空白纸五六行。但有年常合具之事以俟补入。
二月
初三日启建天寿圣节(事备年规兹不重具)。
十五日佛涅盘。是日当预备香烛茶果珍羞供养之具。亦预书疏文一道。半斋时分鸣板。众各具威仪集佛前。庵主出上香。退身三拜。不收坐具。复进炉前上汤上食毕。又退身三拜。复炷香上嚫点茶毕。又退身三拜。收坐具再近炉前插香一炷。退身与大众同礼三拜(诸方有两序出班烧香。庵居宜免)。拜起即宣疏毕。乃举楞严咒回向云。讽诵殊勋。回向真如实际。庄严无上佛果菩提。四恩总报。三有均资。法界有情同圆种智。十方三世一切诸佛。诸尊菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
四月初八日佛生日。腊月初八日佛成道。此二日皆与佛涅盘同。后不复叙。惟四月初八日多浴佛之仪。
十九日观音菩萨生日。此日之上供威仪宣疏等略与佛涅盘事同。惟大众不讲礼拜。然亦随人建立。
三月
初三日满散圣节道场(事备年规兹不重具。是日面供诸方通例)。
初四日伽蓝庆诞。常住设供讽经。
二十三日高峰和尚愍忌。半斋设位供养。大众讽楞严咒。
四月
初八日佛降诞。预结花亭一座。以示生佛相安立香汤盆内。用小杓二柄。俟庵主上食。大众拜起。维那举浴佛偈。大众随举而和。自庵主首座及大众次第周行至佛前执杓舀汤浴佛。僧道俱毕即举楞严咒。其上供宣疏及楞严后回向等。总与涅盘时同。兹不重具。
十三日起楞严会(事具年规)。
十四日晚参时。土地堂念诵须备香花灯烛茶果珍羞如法庄严。庵主烧香上茶汤。退身依位立。维那念诵。诵毕。堂前鸣板。大众皈堂。库司圣僧前烧香煎汤一筵。
四节念诵皆同准此。
十五日结制(事具年规)。
结制主宾人事叙语。
(主云)即日孟夏谨时。恭惟座元乡长禅师法候起居多福。(某)夙何庆幸获遂同居。此日圣制斯临。愿依法力资持。尚冀道缘克备。区区致贺殊愧不专。下情无任欣幸之至。
(客云)即日孟夏谨时。共惟庵主尊长老师尊候起居纳福。某多生有幸得获依栖。此日结制令辰。仰愿垂慈不倦纳福无时。远提佛祖之权衡。永作人天之标准。拜贺不专。下情无任愧感之至。
五月
初五端阳。
二十八日起青苗经会三日。至六月初一日散。须预备香烛供料并立疏文及预出经单。请大众结缘披阅。然后聚其经目入疏回向。
六月
初一日散青苗会亦中夏人事。
七月
十三日满散楞严会。
十四日晚参时土地堂念诵。
十五日解制人事。此夜分启建盂兰盆胜会。以济幽爽。以报劬劳。此会亦须预出经单请大众随意披阅(此会有开甘露门一[打-丁+胃]。请依而行之。兹不重具)。
解制主宾人事叙语。
(主云)即日孟秋谨时。恭惟(同前某)三世庆幸。每荷恲蒙。圣制告圆。长夏之中多辱资待。幸无魔恼。所愿声传湖海。道播丛林。远符佛祖之心。永慰人天之望。下情不胜至祷之至。
(客云)即日(同前)。某一介愚蒙。极承慈荫。九旬制内仰德何多。长夏已周。惟冀名德并进道福俱尊。振槌拂於名蓝。播光明於末运。下情不胜荣幸之至。
八月
九月
十月
初一日开炉。
初五日达磨大师忌。此日营供设位。庵主上茶汤设拜。讽楞严咒回向。
十一月
冬至。其冬夜土地堂念诵及冬朝讲礼(事具年规)。
十二月
初一日高峰和尚忌。其设供养讽经等。丰俭随人建立。
初八日佛成道(此日事具涅盘竟。兹不重书)。
除夜土地堂念诵。
年规
三人为众。话已遍行。一岁之规。理宜预备。事既关於建立。业必假於营为。一月精诚无量寿道场开展。九旬修证首楞严佛事敷宣。众既集於一庵。礼可虚於四节。调酰合醢杓柄上。岂待既索之后容心。种月锄云镢头边。须向未屙已前具眼。一时心悟。万古道同。盖即事即理者也。
圣节某月某日启建。预备香烛茶果供养。於三五日前写榜疏经单。至日侵早鸣钟板集众。庵主出。烧香一炷。上茶一瓯。再插香一炷。退身与大众对佛同礼三拜起。即宣疏。宣毕即举楞严咒。此日满散其意亦然。但满散时大众拜起。即举经。经毕临了宣疏。此一月内日日侵早大众大悲咒回向祝圣。粥罢轮僧於佛前设经案披阅经文。至晚参时即鸣钟下殿。每日上殿亦鸣钟。庵主每日二时闻钟声即上殿烧香。每日库司备茶果供奉上殿之人。盖上下俱表其诚也。
四节
古清规以四节为一年之盛致。谓四节者。即结制。解制。冬至。岁朝是也。近代多以冬至岁朝为俗节。惟讲结制解制之礼。今庵亦当循例举行。特不能全机作用耳。如诸方於结制之时出图帐草单及特为茶汤等。今庵居悉宜免之。惟预於四月十三日备大香烛花果茶汤排列佛前。起楞严会九十日。至七月十三日满散。其起散各具疏文宣白。以答神明之森护之权。十四日晚参时。土地前念诵。排例供养伽蓝堂。用酬守护九旬修证之功。 四月十五日早。集众讽大悲咒祝圣。回向毕。庵主与首座对立。东西两序各相对立定。庵主与首座各出香一片置之炉上。(道者喝云)庵主与首座大众触礼三拜。以表结制之仪。拜起叙时暄竟。庵主首座大众各分手环坐(或无首座但请堂中年腊高者代之)。行堂道者排立于前。参头至炉前插香。当中同礼三拜起。参头道者引众道者先自庵主前问讯。次至首座大众前巡绕问讯一匝而退。庵主起身烧香一炷。与首座大众揖竟。点汤一盏毕。俱起身谢汤而退。其上下人事总在里许。各归钵位吃粥。一切人更不别讲人事。盖庵居事从简约也。解制之礼亦然。
冬至年朝。或讲不讲。随在当人。特不过如此而已矣。
岁计
田畴乃一岁之计也。蔬圃亦一岁之计也。治生之理其可罔诸。古人有栽田博饭与开田说大义及插锹叉手之风。又灌溪与玑禅师俱作园头。遗风盛扇道韵充。然法久弊生。上下偷安之习既盛。尸位索餐犹兴嗟怨。焉知镢头边有立地成佛之旨哉。以故庵居营务远效古人。既有口腹之急。敢求形体之安。作则同其劳。息则同其逸。虽不能扶犁荷锸。亦须当奉饷供汤。要知其作之为我也。故百丈有一日不作一日不食之戒。岂徒然哉。其治田治圃之具。须坚淬其锋铓。实穿其柄杷。圆活其机栝。茂丰其畔岸。举无败事。岁有成绩矣。冥资道力远助胜因。乃发真归源之大本也。其可忽诸。且作务既周。营为必备。谓营为者。遇暑伏则合酱造醋做豉。收椒花晒瓜茄。糟藏卤闲等。须求酝酿作用之法。最良者取而效之。庶无损坏而亦美众口也。凡缸缶器仗所用之物。须时时护惜收贮。勿令秽污。兹亦岁计之不可免者。故书以附之。
世范
庵务既彰。化仪必具。祈禳祷谢庆慰披宣。礼固必於真诚。事乃涉乎文彩。丛林设掌书记。辞章典雅以悦见闻。庶几为世范模。令法久住者也。
圣节道场僧众披阅。
经单式
诸品经目开于后。
大方广佛华严经 但以大黄纸一幅 大乘妙法莲华经 大方广圆觉修多罗了义经 大乘金刚般若波罗蜜经 青莲华如意宝轮王神咒 消灾妙吉祥神咒经。 称扬无量寿嘉号。所集
书挂於榜之右洪目。端为祝延今上皇帝圣寿万安。
今月 日庵门具。
圣节启建疏
湖州城西卞山幻住禅庵。臣僧某。某月某日恭遇天寿圣节庵。门预於今月几日启建 金刚无量寿道场一月。每日轮僧上殿披阅 金文。宣持 密号。今辰开启讽诵大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集洪因。端为祝延今上皇帝圣寿万安。 右伏以 丹书诏世动山河社稷之欢。红日丽天慰草木昆虫之望。恭临 圣诞虔奉佛乘。宣秘密之要诠。祝绵长之睿算。恭愿 日而上月而下。发晖 极大之 圣明。山之高海之深。巩固 至尊之福寿。但臣僧(某)等下情无任瞻 天。望 圣激切。屏营之至。谨疏。
年月 日具位臣僧(某)疏。
圣节满散疏
湖州路(某)庵臣僧今月(某)日恭遇 天寿圣节。庵门预於几月几日启建 金刚无量寿道场一月。每日轮僧上殿披阅 金文。宣持 密号。今辰满散。营备香花灯烛茶果之仪。以伸供养。讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集洪因端为祝延 今上皇帝圣寿万安。 右伏以虹垂北极。会日月以三三。龙现中天。应乾坤之九九。功超列 圣。泽被多方。仰 帝瑞之初分光腾宇宙。效华封之载祝声满寰区。虔披五千余轴之 真诠。端祝亿万斯年之 睿算。恭愿曰 福曰 寿。等 天覆而地擎。以 圣以神。倍海涵而春育。但臣僧(某)等下情无任瞻 天。望 圣激切。屏营之至。谨疏。
年月 日具位臣僧(某)疏(封皮用黄纸佥头)。
启建佥云(圣节启建文疏)具位(臣)僧(某)谨封。满散佥云(圣节满散文疏)具位(同上)。
湖州城西卞山幻住庵。
某月某日恭遇。
圣节式
天寿圣节。本庵预於几月几日启建金刚无量寿道场一月。每日轮僧上殿披阅金文。宣持密号。所集洪因。端为祝延今上皇帝圣寿万安。
右共惟皇觉洞明。天龙炳鉴。谨榜。
(榜用黄纸书。如臣僧之名用红纸贴。可高四尺阔三尺。此亦随屋大小为挂文佛殿上。俟道场满散杖起。榜用木作骨子)。
年月 日住庵臣僧(某)谨言。
佛涅盘疏
湖州某庵。遗教比丘(某)今月十五日伏遇本师释迦如来大和尚入般涅盘之辰。庵门营备香花灯烛。如法奉供。谨集合庵僧道众讽诵大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集殊勋。上酬 慈荫者。 右伏以千百亿身遍尘区而不灭。七十九载顺世相以无常。想满月之慈容。对中春而殒涕。慨此拈花之微旨。輙成蔓草以难图。供效纯陀。义伸追远。 本师释迦如来大和尚。伏愿 觉天空阅。荡荡乎无能名焉。慧日流辉。皓皓乎不可尚矣。尽众生法界契涅盘妙心。但某等瞻望绀密。无任追号之至。谨疏。
年月 日具位遗教比丘(某)疏(封皮用黄纸佥头)。
(涅盘功德文疏) 具位遗教比丘(某)谨封。
观音菩萨生日疏
湖州某庵比丘某。今月十九日伏遇大慈大悲灵感观世音菩萨示现之辰。庵门营备香花灯烛茶果珍羞。如法奉供。谨集合庵僧道众讽诵大佛顶万行首楞严神咒。称扬圣号。所集殊勋。上酬 慈荫者。 右伏以圆常智体三千剎海内无日而不生。湛寂真身微尘国土中有念而皆应。因垂形於此界。而诞迹於斯辰。碧桃花露湿春风献园林之上供。紫竹林声敲夜雨宣海藏之真诠。輙罄微诚。仰酬慈荫者。伏愿万亿香水海流通佛事。长为菩萨广大愿王。百千日月光洞照普门。永作众生清净眼目。谨疏。
年月 日具位比丘某疏。
(普门示现功德文疏) 具位比丘某谨封(封皮用黄纸佥头)。
佛生日疏
湖州某庵遗教比丘某。今月初八日恭遇本师释迦如来大和尚示现受生之辰。庵门营备香花灯烛茶果珍羞以伸供养。严持香水。灌沐 金躯。集僧道众讽诵大佛顶万行首楞严神咒。称扬 圣号。所集殊勋。上酬 慈荫者。右伏以春满毗蓝园优钵昙花自天垂降。香绕无优树妙菩提果当处示生。 白玉毫万象仰瞻。黄金躯九龙灌沐。某等仰承 慈荫。适会诞辰。讽秘密之真诠敢忘遗教。献苹蘩之薄供。輙罄微诚。 本师释迦如来大和尚。伏愿 智慧海宏深荡 慈波於无穷无极。功德山高耸垂道树而益茂。盖荣同十方诸佛大转法轮。与法界众生俱成 正觉。但某等下情无任瞻望 玉毫。激切屏营之至。谨疏。
年月 日具位遗教比丘某疏。
(世尊降生功德文疏)具位遗教比丘某谨封(讨皮用黄纸佥头)。
结夏启建楞严会疏
湖州某庵遗教比丘某。今月十五日恭遇本师释迦如来大和尚结制之辰。本庵预於十三日启建楞严胜会九十日。一众熏修克期取证。今辰开启。营备香烛茶果以伸供养之仪。谨集合庵僧道众讽诵大佛顶万行首楞严神咒。称扬 圣号。所集洪因。端为祝延今上皇帝圣寿无疆。回向真如实际。庄严无上佛果菩提。大慈大悲灵感观世音菩萨。次伸祝贡 光明会上护法列廗诸天。三界万灵十方真宰。今年岁分主执阴阳权衡造化。赏善罚恶幽显灵聪。五岳四渎名山大川。圣帝名王忠臣烈士。五方行雨龙王。六合雷公电姥。主风主雨主百谷苗稼发生万物。无量圣贤。府县城隍大王。当境土地某神。近远庙貌遐迩灵祇。本庵立地翊应。俟周宣灵主护伽蓝神。合堂真宰。厨司监斋使者。主汤火井灶神祇。山林界相守护百灵。修造方隅周回禁忌。建庵檀越本命星君。 西天此土历代祖师。增崇品位。合庵僧道各人生身父母养育劬劳。酆都界内冥府十殿慈王。三涂六趣八难四生诸有情众。统三界若幽若显。遍十方乃圣乃凡。功德平等资倍。普皆饶益。先愿 皇风永扇帝道遐昌。佛日增辉法轮常转。次冀 庵门镇静中外咸安。火盗公私诸缘吉庆。更冀合庵僧道各各修行有序。进道无魔。般若智以早明。菩提心而不退。四恩等报三有均资。法界有情同圆种智者。 右伏以安居三月。效灵山克期取证之真规。禁足九旬。明少室密付单传之厥旨。诵佛顶万行首光明秘咒。答神灵一切时守护威权。篆炉吹薝卜之云。蜡蚷吐优昙之药。惟兹勤策。以助证明。伏愿 以大圆觉为伽蓝。念念悟心达本。踞菩萨乘修寂灭。处处发真皈源。期佛果以常圆。资法轮之大转。但某等下情无任瞻望 玉毫。激切屏营之至。谨疏。
年四月 日遗教比丘某疏。
(封皮用黄纸佥头)(楞严胜会启建文疏)具位遗教比丘某谨封。
青苗经疏
湖州某庵住持沙门某情旨。庵门岁遇中夏。当植物长茂之时。启建青苗胜会。用保田畴。仰祈护佑。涓取今月二十八日开启。营备香花灯烛茶果之仪以伸供养。(谨集)合日僧道众披阅经文三日。至六月初一日满散。所看经目谨用具列某经某咒。称扬 圣号。所集功德。先伸回向 真如实际。庄严无上佛果菩提。大慈大悲灵感观世音菩萨。次伸祝贡光明会上护法列廗诸天大权仙众。三界万灵十方真宰。上界玉皇大帝。北极紫微帝君。日月两宫天子。南北二斗星君。周天列宿河汉星辰。今年岁分主执阴阳权衡造化赏善罚恶幽显灵聪。五方行雨龙王。六合雷公电姥。主风主雨主百谷苗稼发生万物。无量圣贤。府县城隍大王。当境土地某神。近远庙貌遐迩神祇。本庵土地翊应周宣灵王护伽蓝神。合堂真宰。匝庵香火有祷圣贤田公田姥田库神祇。掌管围岸驱遣虫蟥一切大神。山川岳渎社稷灵祇。统三界若幽若显。遍十方乃圣乃凡。功德平等资倍。普皆祈祷者。 右伏以时维中夏。植物当茂长之期。丰望晚秋。庶务指收成之理。仰神灵之森护。崇圣教以资熏。花果列珍於座筵。香烛腾辉於屏几。经披群典卷第一义。千口门功答万灵。了胜三昧於性海。百神获益。众圣垂庥。惟愿十雨五风禾稼致丰登之庆。四时八节乾坤推化育之灵。期物务以蕃滋。助法轮之大转。恭惟 佛心印知。神灵昭格。谨疏。
年月 日具位住持沙门某疏。
(封皮用黄纸佥头)(青苗祈祷功德文疏)具位住持沙门某谨封。
满散楞严会疏
湖州某庵遗教比丘某。今月十五日恭遇本师释迦如来大和尚解制令辰。庵门预於十三日满散楞严会。九旬之内一众熏修幸无魔恼。今辰营备香花灯烛茶果之仪以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵大佛顶首楞严神咒。称扬圣号。所集 洪因。端为祝延 今上皇帝圣寿无疆。回向 真如实际。庄严无上佛果菩提。神位与启建疏同至同圆种智者。 右伏以九旬制满。浮铁船於动静不该之先。三月功成。验蜡人於形名未兆之表。答 神明之森卫。宣 佛顶之秘诠。祥烟销古篆於金炉。宝焰吐昙花於玉烛。道场克遂。佛事告周。惟愿 尽十方世界皆圆觉伽蓝。主伴咸臻於本际。与一切众生入平等性智。自他俱彻於灵源。灿发心花。渊澄慧海。但某等下情无任瞻望 玉毫。激切屏营之至。谨疏。
年月 日具位遗教比丘某疏。
(封皮用黄纸佥头)(楞严胜会满散文疏)具位遗教比丘某谨封。
佛成道疏
湖州某庵遗教比丘某。今月初八日伏遇本师释迦如来大和尚成无上道之辰。庵门营备香花灯烛茶果珍羞以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。所集殊勋上酬慈荫者。 右伏以雪覆千山大地春回寒谷。星明午夜觉天云散长空。示六年苦行之因。证历劫进修之果。某等生逢末运。忝嗣 宗猷。深惟 麻麦之餐兹焉有愧。虔奉苹蘩之供。终亦难忘 本师释迦大和尚。恭愿余光照临。警发蒙昧。大千国土永延。 圣主富寿康宁。一切众生咸证如来智慧德相。但某等下情无任瞻望 玉毫。激切屏营之至。谨疏。
年月 日具位遗教比丘某疏。
(封皮用黄纸佥头)(如来成道文疏)具位遗教比丘某谨封。
祈晴疏(祈晴祈雨每日二时。回向具于疏尾)
某州某庵住持沙门某。意旨切见阴云日积。雨水霖霪。既恐民心。甚妨农务。由是谨发诚心启建祈晴道场。营备香花灯烛茶果之仪以伸供养。谨集合庵僧众讽诵大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集功德专伸祈祷大慈大悲灵感观世音菩萨。次伸祝贡 光明会上护法诸天大权仙众。上界昊天玉皇大帝。北极紫微帝君。日月两宫天子。南北二斗星君。今年岁分主执阴阳权衡造化赏善罚恶幽显灵祇。五方行雨龙王。六合雷公电姥。主风主雨主百谷苗稼发生万物。无量圣贤。府县城隍大王。当境土地某神。远近庙貌遐迩灵聪。统三界若幽若显。遍十方乃圣乃凡。功德平等资倍。普皆祈祷。所求晴霁速赐感彰。惟愿 阴云散野。红日丽天。遂万物之生成。慰九秋之悬望。 右共惟 佛天印知 神龙昭假。谨疏。
年月 日具位住持沙门某疏。
(封皮用黄纸佥头)(启建祈晴道场文疏)具位住持沙门某谨封。自启建日立疏。如此宣疏回向了。每日粥饭二时讽大悲咒七遍。如不感应增至三七遍。 回向云。讽经功德专伸祈祷(云云依前疏内众神至)普皆祈祷处。但云。所求晴霁速赐感彰。十方三世(云云。祈祷至感应之日。别立疏满散)。
满散祈晴疏
某州某庵住持沙门某。情旨昨者切见雨水连绵。有伤农务。遂於某日启建祈晴道场。今则克遂感彰。营备香花灯烛茶果之仪以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。所集功德专伸回向 大慈大悲灵感观世音菩萨。次伸祝贡(圣位同前启建疏内)。功德平等资倍普皆答献。惟愿五风十雨慰农民播种种之欢心。九稔三登戴天地生成之盛德。法轮大转佛事常兴。右恭惟 佛天印知 神龙昭假。谨疏。
年月 日具位某疏。
(封皮同前)(满散祈晴道场文疏)具位(云云)某谨封。
启建祈雨疏
某州某庵住持沙门某。情旨切以天时亢旱草木焦枯。农望成劳民心实畏。由是启建 祈雨道场。营备香花灯烛茶果之仪以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬圣号。所集功德专伸祈祷大慈大悲灵感观世音菩萨。次伸祝贡(圣位与祈晴疏同至)。功德平等资倍。普皆祈祷。所求雨泽速赐感通。惟愿 慈云密布。慧日潜收。垂甘泽以滂沱。润焦芽而郁茂。 右共惟 佛天印知神龙昭格。谨疏。
年月 日具位某疏。
封皮同前(启建祈雨道场文疏)具位住持沙门某谨封。自启建日立疏。如此宣白了。每日粥饭二时讽大悲咒七遍。如不感应增三七遍。
回向云。讽经功德专伸祈祷(圣位与前疏同至)。普皆祈祷。所求雨泽速赐感通。十方三世(云云)。
满散祈雨疏
某州某庵住持沙门某。情旨昨见天时久旱。农望焦心。遂於某日启建祈雨道场。今获感通。营备香花灯烛茶果之仪以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集功德专伸回向(圣位与前疏同至)。功德平等资倍。普皆答献。惟愿 天覆地擎宣万劫无穷之化育。雨时旸若庆九秋有望之生成。仰助真风。远资化日。 右恭惟 佛天印知 神龙昭格(谨疏)。
年月 日具位某疏。
封皮同前(满散祈雨道场文疏)具位某谨封。
荐亡烧香疏(僧俗男女皆可通用)
某州某庵沙门某。兹者伏值新故某人(僧入寂。男捐馆。 女掩妆)之次。谨自课诵某经。仍备香烛敬诣 灵几。讽诵真诠。称扬 佛号。所集胜因。奉为(僧觉灵。 男神仪。 女叔灵)庄严乐土者。 右伏以幻海沤倾处世间生无生相。觉园果熟旋法界死绝死缘。香浮薝卜之云。烛吐优昙之穗。宣 般若之秘典语默全超。资解脱之真源迩遐不隔。惟愿 白玉池花敷四色。沉沉香雾妙触无痕。黄金地树耸七重。荡荡玄音圆闻不住。以斯受用。如是庄严。恭惟 佛心印知。 功德文疏。
年月 日具位某疏。
送生日功德疏(生申庆育两句随意取一句用)
某州某庵沙门某。今月某日伏遇某人(生申令旦庆育之辰)。谨备香烛恭诣寿筵。披阅 金刚般若波罗密经。某经某咒。称扬无量寿佛嘉号。所集功德。祝贡 某生本命星君。大小二运。傍临正照。吉威星斗。 纳兹善利寿命延长者。 右伏以伟人间世而生。适逢此日。吉宿自天而降。乃遇斯辰。香云腾金鼎之祥。烛花现玉台之瑞。虔披贝叶。茂长桩龄。惟愿满屋欢声颂青山之年不老。盈门道气庆绿水之福常流。恭惟 佛日洞明 星天朗鉴。谨疏。
年月 日具位某疏。
封皮用红纸佥头(经翻龙藏。寿祝龟图)具位某谨封。
回向
朔望祝 圣回向(大圆满觉 应迹西乾 心包太虚 量周沙界)
某州某庵住持臣僧某。(月旦月望)令辰。谨集合庵僧道众讽诵大悲圆满(云云)神咒。所集洪因。端为祝延 今上皇帝圣寿万安。金刚无量寿佛。仁王菩萨摩诃萨(云云)。
如遇本命好日。回向同前。但改称甲子令辰。如年朝称岁旦令辰。冬至称书云令节。或初八二十三日但称斋戒令辰。上下同前。如无量寿道场。一月内逐日回向。但云讽诵洪因。端为祝延 今上皇帝圣寿无疆。金刚无量寿佛(云云)。
国忌回向
(佛身充满於法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而常处此菩提座)。
具位臣僧某。某日恭遇世祖皇帝(用称谥号)上天之日。营备香烛供养之仪。讽诵某经。称扬 佛号。所集洪因。仰答 圣恩。上资仙驾。十方三世(云云)。
岁旦普回向
(佛身充满云云)赞叹三宝。恭请证明。
某州路某庵住持僧某。岁旦令辰。营备香花灯烛茶果珍羞以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集殊勋。先伸回向 真如实际。庄严无上佛果菩提。大慈大悲灵感观世音菩萨。次伸祝献 光明会上护法列席诸天大权圣众。三界万灵满空真宰。上界昊天玉皇大帝。北极紫微帝君。日月两宫天子。南北二斗星君。周天列曜河汉星辰。南方火德星君火部圣众。普庵寂感妙济真觉昭贶大德禅师。 今年岁分主执阴阳权衡造化赏善罚恶幽显灵聪。五岳四渎名山大川江河淮济溪源潭洞水府龙宫。五方行雨龙王。六合雷公电姥。主风主雨主百谷苗稼发生万物。无量圣贤。府县城隍大王。当境土地某神。近远庙貌遐迩灵聪。往古来今圣帝名王忠臣烈士。一切有祷。祀典神祇。本庵土地某神。护伽蓝神。合堂真宰。库司护法韦默尊天。厨司监斋使者。主汤火井灶神祇。山林界相守护百灵修造方隅周回禁忌。田公田姥田库神祇。疏园土地。驱遣虫蟥掌管围岸种植一切神祇。西天此土历代祖师。增崇品位。建庵檀越门中三代一祀宗亲。合庵僧道生身父母养育劬劳。下界酆都大帝冥府十殿慈王。善恶诸司功曹典吏。焰摩罗界牛首马面阿旁等众。九品饿鬼十类孤魂。有无情等。统三界若幽若显。遍十方乃圣乃凡。功德平等资倍。普皆饶益。先愿皇风永扇帝道遐昌。佛日增辉法轮常转。次冀庵门镇静内外咸安。火盗公私诸缘吉庆。合庵僧道修行有序进道无魔。般若智以早明。菩提心而不退。不尽功德。四恩等报。三有均资。法界有情同圆种智。十方三世(云云)。
每日粥罢讽经回向
讽经功德回向真如实际。庄严无上佛果菩提。大慈大悲灵感观世音菩萨。次伸祝贡 光明会上护法列席诸天大权仙众。三界满空贤圣。十方护法龙神。近远庙貌神祇。守护伽蓝真宰。所冀庵门镇静。檀那福慧庄严。四恩三有均资。凡圣同圆种智。更冀 现前众等修行有序。进道无魔。般若智以早明。菩提心而不退。十方三世(云云)。
初二十六伽蓝堂讽经回向
仰启圣聪俯垂昭鉴。
庵门每遇斯辰。营备香花灯烛茶果珍羞以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集功德。专伸祝贡 本庵土地某神。护伽蓝合堂真宰。所冀 庵门镇静。中外咸安。火盗公私诸缘吉庆。十方三世(云云)。
清明日祠堂回向(十月朝祠堂诵经回向同。但改云焚衣令节)
仰启神仪俯垂昭鉴。
庵门兹遇清明令节。营备香花灯烛茶果珍羞以神供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集功德。奉为某神仪。承此善因化生乐土。十方三世(云云。或只云尽祠堂内众位神仪。共证菩提咸跻彼岸。十方三世云云)。
○三月初四土地生日
仰启圣聪俯垂昭鉴。
今月初四日。庵门伏遇 当山土地翊应俟周宣灵王降诞之辰。营备香花灯烛茶果珍羞以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集功德。奉为神灵仰酬森护。伏愿 神光叶赞发辉有利之勋。梵宇昌隆永锡无私之庆。十方三世(云云)。
○三月二十三日高峰和尚愍忌回向
仰启真慈俯垂昭鉴。
今月二十三日庵门伏遇高峰和尚愍忌之辰。营备香花灯烛茶果珍羞以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集殊勋。上酬慈荫。十方三世(云云)。
○四月初八日浴佛偈
我今灌沐诸如来 净智庄严功德聚 五浊众生令离苦 同证如来净法身
○九十日楞严会普回向
上来现前比丘众 讽诵楞严秘密咒 回向护法众龙天 土地伽蓝诸圣造 三涂八难俱离苦 四恩三有尽沾恩 国界安宁兵革消 风调雨顺民康乐 一众熏修希精进 十地顿超无难事 庵门镇静绝非虞 檀信皈依增福慧
十方三世一切佛(云云)。
○十月初五日少林忌回向
净法界身 本无出没 大悲愿力 示现去来
今月初五日。庵门伏遇 少林初祖菩提达磨大师示寂之辰。营备香花灯烛茶果珍羞以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集殊勋。上酬慈荫。伏愿 单传直指。神机震非思量之处雷霆。一花五叶阳春播尽未来际之日月。十方三世(云云)。
○十二月初一日高峰和尚忌回向
宝明空海湛死生漩澓之波。大寂定门融今古去来之相。
今月初一日。庵门伏遇 高峰和尚佛日普明禅师示寂之辰。营备香花灯烛茶果珍羞以伸供养。谨集合庵僧道众讽诵 大佛顶首楞严神咒。称扬 圣号。所集殊勋。上酬慈荫。伏愿 重提祖印晖佛日於中天。再整頺纲扇慈风於末运。十方三世(云云)。
○四节土地堂念诵(结夏四月十四日晚参四节皆同)
切以熏风扇野。炎帝司方。当法王禁足之辰。是释子护生之日。恭裒大众。肃诣灵祠。诵持万德洪名。回向合堂真宰。所祈 加护。得遂安居。仰凭大众念 清净法身毗卢遮那佛(云云)。上来念诵功德。祝贡当庵土地翊应俟周宣灵王护伽蓝神合堂真宰。所冀 庵门镇静内外咸安。火盗公私诸缘吉庆。伏愿 神光叶赞发辉有利之勋。梵苑昌隆永锡无私之庆。再劳尊众念十方三世(云云)。
解夏。切以金风扇野。颢气凌空。当觉皇解制之辰。是法岁周圆之日。九旬无难。一众咸安。恭裒大众(云云)。
除夜。切以北斗旋杓三十六旬而告毕。东风应律七十二侯之更新。祈海众以咸安。赖神明而密佑。恭裒大众(云云)。
冬至。切以时临亚岁。节届书云。当一阳来复之辰。乃万汇潜享之始。恭裒大众(云云)。
○伏愿
真俗两融。定慧双照。心华灿发。香风度玉树琼林。道果圆成。法雨润宝园金地。望觉城而有路。指佛海以为家。转无尽轮。得不退果。(僧用)
劫外春光熟五叶一花之果。机前灵鉴开四方八面之门。了自己心。佩如来印。(僧用)
了法界性非男非女。不二门处处全彰。证清净体无悟无迷。三昧海尘尘涉入。优昙花敷给孤园。摩尼珠献光明藏。(女用)
觅女人相不可得。优昙花念念开敷。悟真佛身常现前。功德山尘尘高耸。空死生於当体。了涅盘於自心。忉利天宫俱证摩耶。无垢世界等超龙女。(女用)
给孤园春和秋肃。枝枝开佛性之花。不二室日丽星明。颗颗结自心之果。全超有漏。真证无生。(男用)
如来极乐世界以无住而为住场。长者给孤独园即故家而为家舍。修证如是。受用现前。(男用)
以身以心六殊胜。见闻不昧。曰福曰寿八吉祥。左右逢原。(集福用)
药病两消。身既安而心乐。灾魔并遣。福骤长而德隆。(保安用)
年长岁久。吉祥与瑞庆骈臻。日居月诸。福德与寿龄绵远。(生日用)
陶朱公巨富。荣资金玉之多。广成子遐龄。茂衍春秋之盛。(生日用)
○圣贤回向事宜
但祝 圣则曰所集洪因(前则曰祝延。如於佛菩萨祖师前则曰)所集殊勋。(佛菩萨当云)回向。(祖师前则曰)奉为真慈。(总称曰)上酬慈荫。(祖师但云增崇品位。亦得如於诸天三界一切神祇前则曰)所集功德专伸祝贡。(如於一切亡者则曰)所集善因。(或曰)胜利。专伸资荐。(或曰)专伸济导。(僧曰)觉灵。(男曰)神仪。(女曰)淑魂。祝圣疏(则曰)恭遇。 佛菩萨疏(则曰)伏遇。 亡者疏(则曰)兹值。 但疏尾於祝 圣(则曰)皇觉洞明天龙炳鉴。 佛菩萨疏尾(或不兼带神祗则云)但某瞻望 玉毫。下情无任激切屏营之至。谨疏。
佛菩极疏(中或兼具神祗则云)佛日洞明神灵昭格。 但是诸天神明疏。后皆例此。但是一切亡者疏(则曰)佛心即知功德文疏。如遇寿疏(则曰)佛日洞明星天朗鉴。谨疏。如斋粥二时白槌回向。遇祝圣(则云晨粥午斋)洪因。祝延今上皇帝圣寿万安。念清净法身(云云。不许称仰凭大众四字)。
如上事宜。皆通人所讲。意有轻重。於其间不可混滥。盖不失尊卑之序云。更有微细事。不暇思究而而弗及书。尽在当人。自宜体察。
营备
经营备辨。凡赋形於世者。虽一己皆有所不免。故丛林有坐一走七之说。其充饥馁固不择其粗粝。庇风雨安敢较其陋卑。一日必葺。任在当人。百味具陈。福皈自己。庶几经大传远之计可仪可则。乃见持危扶颠之力有始有终。功不浪施。道存目击者矣。
斋馔
安众之理。事在预为。庶免临时迫促。如庵中年常斋供。所用物料须时时点对。常令后手有余。或支用不给亦当随宜置辨。或求施主。或告檀门。事在宛转毋露踪迹。或不欲外求。至日亦当少异於常。时乃见辅众之方便也。且寻常粥饭固不在委曲安排。亦须日日留心时时整顿。方便易改。转俭为丰。内不致金谷之侵滥。外不见氷雪之相看。全在用心宛成胜行。或不如此。何以成住众责哉(或住作任)。
修葺治迭
屋壁欲久为风雨之蔽。而不致旁穿上漏之乖。须平时损则补之。虚则实之。穴则塞之。坠则支之。勿使失时而至坏陋。
后架乃粪秽之聚。其称为东净西净者。其净在人不在境也。诸方立净头之职。巾以揩拭。水以洗涤。帚以扫荡。灯以照明。虽秽而常净也。今庵居既无持净之士。凡执事之者皆可留心常时管带。凡后架种种器具。使无缺乏可也。
浴室乃大众宣明妙触之方。洗尘涤垢孰能免之。其缸壶桶杓灶镬柴薪常加捡看。去水沟渠勿令壅塞。开明香洁以悦众心。当有抛下筹子拈起杓头者颕悟。赵州东司头不是说佛法处之神机脱略。古灵为本师揩背之妙用。以报无功用行。岂小补哉。
庵前之路径常使廓通。庵内之房寮常令整密。灶下之风烛常加谨护。佛前之供具常用精严。毋昏照夜之灯。勿佚御寒之火。糊窗拭器扫地装香。刬草夹篱搬柴运水。既不妨於道用。亦有助於行门。习成本色住庵人。乃见古风犹不坠者也。
○家风
道伴交肩不用频施棒喝。同参展手且教放下包盂。电光里明验主宾。髑髅前暗行赏罚。宫路当人情。只贵眼亲手便。开门待知识。果然道在人弘。展佛祖成现家风。布丛林斩新条令。与其持钵分卫。何如博饭栽田。要教胜行俱圆。普请大家着力。
挂搭
庵居本图独处。有同志者远来欲相依止。须具威仪於庵主前求住。如诸方讨挂搭之式。不可造次。如欲相留。庵主自送皈堂。与新到就堂中分宾主立定。触礼一拜。新到就送庵主。转身与首座大众人事次第。怀香至方丈触礼一拜。表谢挂搭之礼。
凡挂搭人。须量其被位有无。观其新到在道不在道。然庵居五七间。动是耳目相及。或所住之人心不在道。万一事不如意便见差殊。盖道人心中一切放下。决不与世相流布也。凡非在道之士到来。但以礼敬。或不欲留。惟方便却之。庶几不见分别也。
凡堂中挂搭人了。其执事者当时时备辨供众安众等事。勿令所住之人动念。或堂中人到库司有所需索。须宛转应酬。庶见慰众之心也。
○送新到入堂触礼起叙语
主云。庵居寂寞。境界萧踈。以道相忘。不胜欣幸。客云。兹蒙收录。已遂依栖。朝夕参承。岂胜荣幸。
○谢挂搭叙语
主云。适间理合拜送。为礼不周。兹辱近临。不胜感愧。
客云。适蒙降重。礼貌过情。拜谢不专。伏幸慈恕。
延纳
庵居幽寂。世路不通。雨笠烟包问津而至。或三或五远荷迂从。庵门即备香烛。俟其濯足具威仪。主人迎接人事揖坐。烧香毕。重揖。点茶毕。起身谢茶。主前行送安下。
旦过虽非广阔湏。床榻荐席门帘坐物随宜铺辨。茶汤点心汤果等礼不可苟简。但随家丰俭。古云。人情若好。吃水也肥。在礼不在物也。
教中谓客僧到伽蓝。当种种供养。如遇施主有请。当先请客僧。不则犯禁。然既立一方香火。当以延纳为先。彼此寄身於佛海之中。勿堕不顾后群之诮可也。
用人
庵居欲展本分家风。一切事务缺人不可。然欲用之须审其所能。察其所安可也。今时用人往往只求一时辨事。不究其处心之真伪。若存心於真实。虽拙亦可用。苟留心於虚伪。虽巧亦不可亲。倘尚通才於须臾... -->>
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