法界宗莲花章 (1/2)

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    清浙水慈云沙门续法集

    门人法贤较

    森罗万象。至空而极。百川众派。至海而极。一切圣贤。至佛而极。一切教法。至圆而极。如来说经。华严而极。古德判释。贤首而极。故今依彼教观。开合五门百法。若非大经莲花。无由取喻开悟。

    初辨时。日出。花初开。影临高水。色香始布。人蜂毕集。先照时也。一日升。随风开合不定。若食时。(辰也)色略淡。香渐微。影近低水。名为初转。若亭午。远望白。近看红。影落深水。名为中转。若晡时。(申也)色稍浓。香少重。影近高水。名为后转。总成转照时也二日没。花将合。影还高水。色香如初。人蜂复集。还照时也三。

    别时如此。通时云何。於一念间。色香光影。无不具足。与余无异。名唯一念。一香气色光。於三时中。一一遍周。随心应量。名尽一化。二今日三时开合既尔。前(昨也)日后(明也)日三时亦然。名遍三际。(三)前日先照还照香光。与今日后日先照还照同。名摄同劫。(四)后日中转香影光色。与前日今日初转后转同。名收异劫。(五)一念花果。不异前后日月岁时。前后日月岁时花果。不异今念。名念摄劫。(六)一念所摄前后时中。复有多念。彼多念中。复摄多时。名复重收。(七)此池既尔。彼池亦然。东土既尔。西域亦然。名异界时。(八)彼此东西所有劫念。互相摄入。重重无尽。名彼此摄。(九)即念即劫。非念非劫。以时无体。依花上立。花既融通。时亦无碍。名本收末(十)。

    次叙仪。原种花为本。分移花为末。名色体同。上中下别。名本末差别。一从一本种。生开多花。名依本起末。(二)虽多支派。不离原种。名摄末归本。(三)非本种。无以有眷属随生。非眷属。无以显根本原种。名本末无碍。(四)莲开九品。色分四种。循业发现。宁有方所。名随机不定。(五)互相见闻者名显。不相见闻者名密。同一花上而成显密。名显密同时。(六)瓣须房实。同时具足。名一时顿演。(七)柔滋静养。利益人蜂。名寂寞无言。(八)莲成熟已。堕泥复生。如是展转。三世不绝。名该通三际。(九)从一莲花。转生无量莲花。从一池花。分开无数池花。名重重无尽(十)。

    三约教。谓花从枝茎水土缘生。作生灭观者。名小教。(一)识莲花从藕生。作无性观者。名始教。(二)知花从莲实生。作缘起观者。名终教。(三)了花从莲肉中卷荷心生。作理实观者。名顿教。(四)悟莲花生长。则莲实根茎。水土因缘。莫不备具。作圆融观者。名圆教。(五)若约所诠法相喻者。初小教中谛缘。皮喻界内苦。肉喻界内集。泥喻界外集。水喻界外苦。芽钻皮破。喻界内灭。芽钻肉破。喻界内道。芽出泥上。喻界外道。芽出水面。喻界外灭。一皮肉泥草。重覆於上。喻无明缘。有能生力。喻行缘。内含卷荷。花果毕备。喻识名色入触受。含润。喻爱取有。团圆盘屈。不能得出。喻生老死。芽锋萌动。钻皮肉破。喻无明灭。不复还在皮肉内生。喻行灭。根茎花果。出皮泥外。喻识名色入触受灭。润泽雨露。喻爱取有灭。出在水面。开合自如。喻生老死灭。(三)次始教。相宗。执莲花为实有。遍计性也。了达依他假有。依他性也。莲实未随缘已前。及花落莲堕已后。本无花果生灭诸相。圆成性也。(三)空宗。叶随风雨飘洒。花随蜂蝶翔集。我空也。藕茎房子。皆空无实。法空也。中空外实。离有离无。真空也。(四)三终教。莲子。本觉也。(五)下泥池。出泥水。位当十信。名名字觉。处空欲敷。十住。须台可识。十行。向日开回。十向。名相似觉。敷舒成就。荷负蜂蝶。十地。须叶将落。莲房当独。等觉。名随分觉。皆始觉也。(六)花瓣谢尽。台子独在。究竟觉也。(七)四顿教。莲子内有缘生性。自觉智也。莲子内有不变性。自觉境也。(八)五圆教。莲房根茎。事法界也。(九)中间孔空。理法界也。(二)内空外有。一如无碍。理事无碍法界也。(三)藕叶子须。同时容遍。事事无碍法界也。(四)根子华叶。利益人蜂。施度也。(一)香气遍布。无诸染污。戒度也。(二)生泥池不为辱。忍度也。(三)唯增长而无退。进度也。(四)静住无为。养成柔顺。禅度也。(五)日出华开。日暮华合。慧度也。(六)随风水缘。东昂西倒。南涌北没。便度也。(七)为莲故花。枝擎叶盖。须绕房围。愿度也。(八)若藕若子。皆有能生作用。力度也。(九)无量色光。彼此相映辉赫。智度也(十)。

    四显宗。我有无数种色莲花。名我法俱有。(一)无数莲花。非我独有。名法有我无。(二)唯现在见。过未不知。名法无去来。(三)体相是真。名影是妄。名现通假实。(四)花体相假。子体相真。名俗妄真实。(五)花果皆属有名无体。名诸法但名。(六)以上六门。皆喻小乘... -->>

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