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律苑事规卷第十
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述
遮 相看
名胜相看方丈当粥罢参前预到侍司侍者接入分坐献茶汤略叙来历而起炉前谢茶即禀云(某等时来礼拜和尚輙烦高侍通覆)者云少坐详询来历曾与方丈道旧或法眷乡人辨事者(欵坐少时容某通报)即覆住持或官客或迫冗稍缓即须相接侍者令装香秉烛辨茶报新到住持出寝堂侍者引接住持进炉前新到云(请和尚趺坐)免则插香展具又免则通寒温(云云)入座坐侍者烧香点茶叙话起炉前谢茶即送客位还香回礼盖全宾主之礼也亦须展具俾递相恭敬规示后学即到侍司到谢云(适烦神用特此拜谢)者云(适间礼合何廑降重)即回安下客头请半斋点心参前持为汤汤罢药石来辰粥了请献茶别日置管待古法受香礼管待不可违近来诸方辨事兄弟经行游览随处歇泊住持亦当俯临报尽主礼也。
迩 西堂首座挂搭
大方西堂名德首座欲作住计语次露意住持当勉留次日请茶了禀云(某教观未明特来依栖和尚伏望慈悲收录)住持答云(如蒙不弃得获同守)别日或即会两班茶住持躬起烧香一炷即复元位立白云(某处西堂首座不弃来此同守寂寥烦两班)相送归房受送人即进前云(某甲特来依栖重荷甄录)住持两班送归斋舍住持居主位词云(即日恭惟堂头和尚起居多福宿生庆幸仰荷收录)住持词云(山门多幸同守寂寥)送住持出受送人居主揖侍者入作贺送出揖两班入作贺送出即怀香诣方丈谢床位堂司库子引诣库司诸头首耆旧寮人事且望茶并同孝旧例。
壹 诸方名胜挂搭
相看人事欲求挂搭赴茶罢禀云(某寺心第久塞理观未明特来依附和尚伏望收录)住持云(特荷不弃同收寂寥)即请首座都寺维那吃茶住持躬起烧香一炷叙白送意如前受送人进云(某等重蒙和尚收录即当随众以听警策)答云(山门礼当延送)即送归斋舍住持居主讲礼送出门接侍者作贺送出两班人事了受送人即怀香诣方丈谢床位堂司行者引至库司诸寮舍人事而已。
体 法眷辨事挂搭
到不抱时先访侍者详说来历令覆住持相看插香行礼若弟侄已下法眷辨事曾执侍者皆当受礼揖香献茶送客位回礼或送斋舍礼兴前同。
率 新来挂搭
律院少有且过新来兄弟首到客司推熟丛林者为参头领众具威仪列门右白云(暂到相看)知客即接入词云(即日恭惟知宾尊长律师尊侯起居多福久钦道誉获奉瞻仰下情不胜感激之至)答云(山门多幸特荷远来)揖坐烧香吃茶询来历即起谢茶如无安下处即就客司围炉等处安歇知客就送回礼参头接入普问讯知客云(移刻恭惟诸位乡长律师尊候起居多福适承降重特此拜谢下情不胜感激之至)答云(礼合拜看何勤降重)参头自送出门次诣侍司相看行礼如前立禀云(某等特来礼拜和尚敢烦侍者通覆)侍者询来历覆住持如允报相看或即时或粥了寝堂相接参头进前请趺坐转身在手插香退身同众行礼三拜就座侍者烧香吃茶谢茶与前相看礼仝词少异住持送出参头云(和尚尊重)随至侍司致谢云(有劳神用特此拜谢)归安下处门外下手排立候住持回礼同问讯接入词云(移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福适来礼拜不专返辱降重下情不胜感激之至)住持云(安下不便幸望宽怀)众送出参头转上手揖侍者入同众问讯云(移刻恭惟高侍律师起居多福礼合诣寮拜看返辱降重下情多感)者云(山门多幸特荷远临报谢在迟不胜多愧)半斋点心当晚特为汤了就座药石行者烧药石香一炷或头首光伴食了住持送出次日粥了请茶吃茶谢茶等礼并如常茶罢新来诣侍司屈侍者禀住持言新来欲归堂之意如允许了侍者发榜头下堂司随即请茶维那接人烧香吃茶了禀云(某等蒙和尚令依左右伏望甄录)答云(山门多幸同聚寂寥)取度牒付维那上戒腊簿了维那付度牒还参头各收讫维那同到新来安下处问讯客云(兹来多幸重辱温存下情不胜感激之至)答云(房舍不便幸乞宽处)参头送维那出问讯而散次堂司行者写榜头率香钱付侍者回香侍者回大香或一片或各片与行者付参头次禀挂搭日子名书门状次日寝堂严设香几炉烛参头领众列立三人一引每引一人为小参头详记词语进退仪即预须一处习仪庶临时成现至时侍者同参头入请住持出庙位立参头归位众同问讯后进前云(请和尚趺坐)从炉里转复位同众问讯(〔再同〕)进炉前(〔於各〕)怀取香左手插香复位本引三人一同问讯展具三拜了参头进前云(即日云云某等宿生庆幸获奉依栖下情不胜荣幸之至)一齐问讯过右边直待班尾三三趱上礼语仝前俟各行礼毕普同问讯而退(次到侍司首座库司诸寮巡廊人事毕归齐候回礼)。
○榜头式
(奉方丈慈旨挂搭二僧（某甲）侍者（某甲）律师今月巳日侍司（某甲）报)。
○率香小榜
(挂搭首座名率钱○百文买香 堂司行者（某甲）取覆)
○方丈门状式
(某路某州某寺小比丘 某甲)
(右某甲谨 诣)
(函丈[袖-由+丘]候)
(礼 拜)
(某寺堂上和尚大宗主伏候)
(慈旨)
年 月 日 某路某寺某小比丘某甲状
宾 方丈回礼
至日挂搭了方丈回礼新挂搭人参头领众就一处房外下手排立候接住持入斋问讯云(移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福理合礼拜反沐降重下情不胜感激之至)众送住持出随入斋转上手立参头接侍者入词云(某等获依左右兹沐降重下情不胜感激之至)答云(拜谢不专下情不胜感激之至)参头送出接两班入词语同前毕众挂搭人转下手副参为首谢参头问讯而散。
归 谢挂搭茶
侍者照戒腊具挂搭者双字名(某甲律师)令方丈客头诣各访请云(今辰斋退方丈和尚请就寝堂特为点茶)如西堂首座亦依戒次写入次令客头排立请首座光伴如名德西堂首座与住持对面位参头次须当相逊无至喧聒失礼斋了鸣鼓集众烧香侍者揖入住持接叙寒暄次接光伴人问讯词语寻常茶同各依照牌入位照牌预禀住持看定二侍者行礼与结制小座汤礼同(禅规写茶状各佥名依命)若例禅规次日库司点挂搭茶於库司设位首座光伴齐了鸣库堂前板上首知事与同班行礼同前又次日堂司点挂搭茶上首知事光伴鸣寮前板一班行礼或四人六人列位头问讯若知客行礼揖香了座同茶三日讲行此古法也方丈茶鸣鼓知事头首茶鸣板互为主伴方丈茶众起谢知事头首茶只参头离位谢此礼亦当行之。
王 参堂
新挂搭欲参堂先一日晚诣堂司屈维那至方丈禀请住持云(新挂搭兄弟来早欲参堂伏望和尚慈悲尊降)请讫归堂兄弟在来日早粥皆於外堂展钵少少盛粥留於禅床预推一人为参头侯内堂粥徧行者出堂参头领众前门入堂先举左足圣僧前排立参头烧香归位同众大展三拜收具问讯参头先至住持前列一行立普同问讯低首合掌巡堂一匝自上堂至下堂出外堂先下间次上间再入堂内中间列立问讯出堂归钵位吃而已。
○迁斋状式
讲下小比丘(某甲)
右(某甲)今欲迁(某)斋在下脱着未敢自便谨状上呈 本讲依止和尚大宗主伏乞 慈判付(某)照证谨状
年 月 日 讲下小比丘 (某甲) 状
堂司比丘(某甲)备用 (方丈)题初三日 押(方丈押)
(如来有斋名却云欲迁斋舍在下脱着未蒙 慈旨)
鸣 请益礼师
投情请益先诣侍司详禀侍者咨覆住持云(某甲)律师来早欲诣方丈请益如允所请早粥了诣侍司俟候(某)侍者随住持坐处令秉烛装香引入问讯插香一片大展九拜收具进前问讯云(某甲心第久塞义路未开伏望和尚慈悲方便提示)肃躬侧立下手谛听法诲垂问来历从实禀答了进前问讯而退次诣侍司致谢或就廊下头首西堂请益行礼一仝。
凤 开讲
开讲训徒以成丛林当然之事讲者训诲无倦听者专心至志何患事业不成耶遇开讲日堂司行者於僧堂早粥再讲了覆住持开讲云(今日和尚打讲)却於下堂钟绝后略歇打静钟三下(首座开讲在斋后打静钟同上)继於法堂(东西)柱挂开讲牌维那合堂司行者整斋讲筵至半斋前覆方丈打起如方丈有他缘打放讲钟二下(或迎送或普讲或送亡则放讲)如开讲先巡廊打小板次打僧堂前钟众集法堂烧香炉前随意设拜不拘次第堂钟绝打法鼓先擂三通上磉转通之时直日人鸣引二下维那举七佛略教经至应当学再鸣引二下直日起赍坐具至(东西)廊法堂头候开讲人来鸣引二下问讯众人闻引鸣皆提具起立疎疎鸣引至法堂炉前西首立讲人烧香三拜未拜前直日鸣引二下归位讲人揖众众皆应揖拜起收具问讯从(东西)首升座座上烧香鸣引二下讲人与众齐揖放具而坐讲人鸣尺三下举稽首礼诸佛(云云)至庄严种智乞圣冥加毕开讲人举南无本师释迦牟尼佛(南山大智各三声)各尺一下开卷讲说延促随意讲了掩卷讲人鸣尺一下云上来说听功德祝献护法诸天报答四恩三有伽蓝真宰护教安僧法界众生同圆种智十方三世(云云佛菩萨号中名尺一下)众起立讲人下座至炉前直日鸣引二下讲人与众不同问讯而散(住持行东道首座行西道)。
在 参讲
住持开讲座下未闻者理当参之或诸山来亦行参礼若首座讲住持亦参之重法故也凡外来参讲者待钟鸣至法堂座边不次而坐待众念大智律师号时起身至炉前立定参头烧香退步同问讯展具三拜若四人以上则不应同拜盖众不礼别也若言师礼拜则不拘若论谦光俱不受拜如参讲人位尊先於座下西首设位开讲人当起立令侍者传语免礼请坐讲人於掩卷后作词叙谢(或四六或散文随意言之)讲人下座至炉前略谢参讲次诣下处赍香致谢其茶汤药石煎点之礼如前已明。
树 晨朝礼
每晨寺众长版才鸣出诸殿堂烧香至殿内随意礼拜如人至多则不可拜住持待木鱼响出诸殿堂烧香头首当在殿外同住持烧香将徧头首入殿净人打过堂板住持上殿鸣大磬三下维那举经住持烧香绕殿而转归中间蒲团位堂司行者预将举礼牌置於当做礼人前经毕举礼人念一切恭敬(云云如晨朝礼仪中)三归依了收具住持举弥陀赞念佛百声菩萨各三声(余如常法)至十方三世(云云)了维那举消灾咒住持领众赴堂。
白 施主
南无十方佛(法僧三称了念)神咒加持净饮食普施河沙众鬼神愿皆饱满舍悭心即脱幽冥生善道归依三宝学菩提究竟得成无上觉功德无边尽未来一切众生同法食 咒。
曩谟萨缚怛多孽跢缚路枳帝唵三跋罗三跋罗吽
(念七遍以净水洒食 次念甘露水真言)。
南无素噜皤耶怛他揭多耶怛你佗唵素噜素噜钵啰素噜钵啰素噜莎诃
(三遍 次念四如来号)。
南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来
(三称 次念受食愿文)。
此食色香味上供十方佛中奉诸贤圣下及六道品等施无差别随感皆饱满令诸施主得无量波罗蜜
(次出)生偈。
汝等鬼神众 我今施汝供 此食遍十方 一切鬼神共 愿以此功德(云云至十方三世云云)。
驹 普回向
(讽经持咒)功德祝献护法诸天报答四恩三有伽蓝真宰护教安僧法界众生同圆种智十方三世(云云)。
○众回向
以此讽经念佛功德祝献护法诸天报答四恩三有利乐法界众生我等比丘忏悔罪根庄严净土愿此身报尽临舍寿时承此善根决定得生极乐世界见佛闻法速证菩提广度群生大作佛事。
食 四节土地堂回向
结解冬岁宜於土地堂严设供养讽经回向云。
○结夏
切以熏风扇野炎帝司力当法王禁足之辰是释子护生之日乞所加护以遂安居恭裒大众诣灵祠持诵(消灾威德咒经万行楞严秘章)称念摩诃佛母圣号集兹功德化炼马财专伸奉贡当地山土地(列位)合堂真宰所冀神光叶赞发辉有利之勋律苑起隆永锡无私之度十方三世(云云)。
○解夏
切以金风扇野白帝司方当觉皇解制之辰是法岁周圆之日九旬无难一众咸安是用秘章以酬洪德。
○至节
切吕时临亚岁节届书云当一阳来复之辰乃万汇发生之始。
○除夕
切以化功密运岁历云周咸忻四序之安将启三汤之庆。
场 楞严普回向
乃禅宗真歇和尚自制古法放参后打起众集大殿讽诵偈云。
上来现前比丘众 讽诵楞严秘密咒 回向护法众龙天 土地伽蓝诸圣造 三涂八难俱离苦 四恩三有尽沾恩 国界安宁兵革消 风调雨顺民康乐 一众熏修希精进 十地顿超无难事 山门镇静绝非虞 檀信归依增福慧
又回向云。
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身 仰冀洪慈俯垂昭鉴(叙情回向神位了云)
先愿皇风永扇帝道遐昌佛日增辉法轮常转。
次冀山门镇静中外咸安火盗公私诸缘吉庆现前僧众修行有序进道无魔般若智以现前菩提心而不退四恩普报三有齐资法界有情同圆种智十方三世(云云已上回向乃禅宗楞严会行之人诵者多故附於此)。
化 日用偈章
凡曰出家心形异俗鸡鸣而起谋利图名显行既无密功奚有然而十二时中所为之事佛经俱有遗诫可不依而行之谨录于后。
○睡时
若就睡时 当愿众生 一切安稳 得大自在
○起时
睡眠始寤 当愿众生 一切智觉 周顾十方
○登溷
大小便利 当愿众生 弃贪嗔痴 蠲除罪垢
○洗手
事讫就水 当... -->>
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